作者： 凌濛初（1574年－1644年），明代小说家，字尚文，号璞斋。凌濛初被誉为中国古代小说的先驱之一，他的作品融入了社会批判、人生感悟和人物刻画。尤其在短篇小说创作上，他的《拍案惊奇》系列成为了中国文学史上的经典之一。
年代：成书于明代（约1599年）。
内容简要：《二刻拍案惊奇》是凌濛初创作的短篇小说集，是《初刻拍案惊奇》的续集。书中包含多个短篇故事，每个故事以奇幻、讽刺、幽默的方式描绘了当时社会的各种现象。凌濛初通过这些故事反映了社会的种种不公、官员腐化以及百姓疾苦，且批评了当时的社会风气。每个故事中，人物性格鲜明，情节曲折，结尾常常出人意料，令人拍案叫绝。该书的文学价值不仅在于其故事构思的巧妙，还在于它通过讽刺和批判手法揭示了社会的黑暗面，体现了作者对社会不公和个人命运的深刻思考。它不仅是中国古代小说的经典之作，也对后代小说的创作形式产生了深远影响。
泰始明昌国文-古籍-二刻拍案惊奇-卷十二-原文
硬勘案大儒争闲气甘受刑侠女著芳名
诗云：
世事莫有成心，成心专会认错。
任是大圣大贤，也要当着不着。
看官听说：从来说的书不过谈些风月，述些异闻，图个好听。
最有益的，论些世情，说些因果，等听了的触着心里，把平日邪路念头化将转来。
这个就是说书的一片道学心肠，却从不曾讲着道学。
而今为甚么说个不可有成心？只为人心最灵，专是那空虚的才有公道。
一点成心入在肚里，把好歹多错认了，就是圣贤也要偏执起来，自以为是，却不知事体竟不是这样的了。
道学的正派，莫如朱文公晦翁。
读书的人那一个不尊奉他，岂不是个大贤？只为成心上边，也曾错断了事。
当日在福建崇安县知县事，有一小民告一状道：
“有祖先坟茔，县中大姓夺占做了自己的坟墓，公然安葬了。”
晦翁精于风水，况且福建又极重此事，豪门富户见有好风水吉地，专要占夺了小民的，以致兴讼，这样事日日有的。
晦翁准了他状，提那大姓到官。
大姓说：
“是自家做的坟墓，与别人毫不相干的，怎么说起占夺来？”
小民道：
“原是我家祖上的墓，是他富豪倚势占了。”
两家争个不歇。
叫中证问时，各人为着一边，也没个的据。
晦翁道：
“此皆口说无凭，待我亲去踏看明白。”
当下带了一干人犯及随从人等，亲到坟头。
看见山明水秀，凤舞龙飞，果然是一个好去处。
晦翁心里道：
“如此吉地，怪道有人争夺。”
心里先有些疑心，必是小民先世葬着，大姓看得好，起心要他的了。
大姓先禀道：
“这是小人家里新造的坟，泥土工程，一应皆是新的，如何说是他家旧坟？相公龙目一看，便了然明白。”
小民道：
“上面新工程是他家的，底下须有老土。这原是家里的，他夺了才装新起来。”
晦翁叫取锄头铁锹，在坟前挖开来看。
挖到松泥将尽之处，铛的一声响，把个挖泥的人振得手疼。
拨开浮泥看去，乃是一块青石头，上面依稀有字，晦翁叫取起来看。
从人拂去泥沙，将水洗净，字文见将出来，却是“某氏之墓”四个大字；旁边刻着细行，多是小民家里祖先名字。
大姓吃惊道：
“这东西那里来的？”
晦翁喝道：
“分明是他家旧坟，你倚强夺了他的！石刻见在，有何可说？”
小民只是叩头道：
“青天在上，小人再不必多口了。”
晦翁道是见得已真，起身竟回县中，把坟断归小民，把大姓问了个强占田土之罪。
小民口口“青天”，拜谢而去。
晦翁断了此事，自家道：
“此等锄强扶弱的事，不是我，谁人肯做？”
深为得意，岂知反落了奸民之计！元来小民诡诈，晓得晦翁有此执性，专怪富豪大户欺侮百姓，此本是一片好心，却被他们看破的拿定了。
因贪大姓所做坟地风水好，造下一计，把青石刻成字，偷埋在他墓前了多时，忽然告此一状。
大姓睡梦之中，说是自家新做的坟，一看就明白的。
谁知地下先做成此等圈套，当官发将出来。
晦翁见此明验，岂得不信？况且从来只有大家占小人的，那曾见有小人谋大家的？所以执法而断。
那大姓委实受冤，心里不伏，到上边监司处再告将下来，仍发崇安县问理。
晦翁越加喧恼，道是大姓刁悍抗拒。
一发狠，着地方勒令大姓迁出棺柩，把地给与小民安厝祖先，了完事件。
争奈外边多晓得是小民欺诈，晦翁错问了事，公议不平，沸腾喧嚷，也有风闻到晦翁耳朵内。
晦翁认是大姓力量大，致得人言如此，慨然叹息道：
“看此世界，直道终不可行！“
遂弃官不做，隐居本处武夷山中。
后来有事经过其地，见林木蓊然，记得是前日踏勘断还小民之地。
再行闲步一看，看得风水真好，葬下该大发人家。
因寻其旁居民问道：
“此是何等人家，有福分葬此吉地？”
居民道：
“若说这家坟墓，多是欺心得来的。难道有好风水报应他不成？”
晦翁道：
“怎生样欺心？”
居民把小民当日埋石在墓内，骗了县官，诈了大姓这块坟地，葬了祖先的话，是长是短，各细说了一遍。
晦翁听罢，不觉两颊通红，悔之无及，道：
“我前日认是奉公执法，怎知反被奸徒所骗！”
一点恨心自丹田里直贯到头顶来。
想道：
“据着如此风水，该有发迹好处；据着如此用心贪谋来的，又不该有好处到他了。”
遂对天祝下四句道：
“此地若发，是有地理；此地不发，是有天理。”
祝罢而去。
是夜大雨如倾，雷电交作，霹雳一声，屋瓦皆响。
次日看那坟墓，已毁成了潭，连尸棺多不见了。
可见有了成心，虽是晦庵大贤，不能无误。
及后来事体明白，才知悔悟，天就显出报应来，此乃天理不泯之处。
人若欺心，就骗过了圣贤，占过了便宜，葬过了风水，天地原不容的。
而今为何把这件说这半日？只为朱晦翁还有一件为着成心上边硬断一事，屈了一个下贱妇人，反致得他名闻天子，四海称扬，得了个好结果。
有诗为证：
白面秀才落得争，红颜女子落得苦。
宽仁圣主两分张，反使娼流名万古。
话说天台营中有一上厅行首，姓严名蕊，表字幼芳，乃是个绝色的女子。
一应琴棋书画，歌舞管弦之类，无所不通。
善能作诗词，多自家新造句子，词人推服。
又博晓古今故事。
行事最有义气，待人常是真心。
所以人见了的，没一个不失魂荡魄在他身上。
四方闻其大名，有少年子弟慕他的，不远千里，直到台州来求一识面。
正是：
十年不识君王面，始信蝉娟解误人。
此时台州太守乃是唐与正，字仲友，少年高才，风流文彩。
宋时法度，官府有酒，皆召歌妓承应，只站着歌唱送酒，不许私侍寝席；却是与他谑浪狎昵，也算不得许多清处。
仲友见严蕊如此十全可喜，尽有眷顾之意，只为官箴拘束，不敢胡为。
但是良辰佳节，或宾客席上，必定召他来侑酒。
一日，红白桃花盛开，仲友置酒赏玩，严蕊少不得来供应。
饮酒中间，仲友晓得他善于词咏，就将红白桃花为题，命赋小词。
严蕊应声成一阙，词云：道是梨花不是，道是杏花不是。白白与红红，别是东风情味。曾记，曾记，人在武陵微醉。——词寄《如梦今》。
吟罢，呈上仲友。仲友看毕大喜，赏了他两匹缣帛。
又一日，时逢七夕，府中开宴。
仲友有一个朋友谢元卿，极是豪爽之土，是日也在席上。
他一向闻得严幼芳之名，今得相见，不胜欣幸。
看了他这些行动举止，谈谐歌唱，件件动人，道：‘果然名不虚传！’大觥连饮，兴趣愈高。
对唐太守道：‘久闻此子长于词赋，可当面一试否？’
仲友道：‘既有佳客，宜赋新词。此子颇能，正可请教。’
元卿道：‘就把七夕为题，以小生之姓为韵，求赋一词。小生当饮满三大瓯。’
严蕊领命，即口吟一词道：碧梧初坠，桂香才吐，池上水花初谢。穿针人在合欢楼，正月露玉盘高泻。蛛忙鹊懒，耕慵织倦，空做古今佳话。人间刚到隔年期，怕天上方才隔夜。——词寄《鹊桥仙》。
词已吟成，元卿三瓯酒刚吃得两瓯，不觉跃然而起道：‘词既新奇，调又适景，且才思敏捷，真天上人也！我辈何幸，得亲沾芳泽！’亟取大觥相酬，道：‘也要幼芳公饮此瓯，略见小生钦慕之意。’
严蕊接过吃了。
太守看见两人光景，便道：‘元卿客边，可到严子家中做一程儿伴去。’
元卿大笑，作个揖道：‘不敢请耳，固所愿也。但未知幼芳心不如何。’
仲友笑道：‘严子解人，岂不愿事佳客？况为太守做主人，一发该的了。’
严蕊不敢推辞得。
酒散，竟同谢元卿一路到家，是夜遂留同枕席之欢。
元卿意气豪爽，见此佳丽聪明女子，十分趁怀，只恐不得他欢心，在太守处凡有所得，尽情送与他家，留连年年，方才别去，也用掉若干银两，心里还是歉然的，可见严蕊真能令人消魂也。
表过不题。
且说婺州永康县有个有名的秀才，姓陈名亮，字同父。
赋性慷慨，任侠使气，一时称为豪杰。
凡绥绅土大夫有气节的，无不与之交好。
淮帅辛稼轩居铅山时，同父曾去访他。
将近居旁，遇一小桥，骑的马不肯定。
同父将马三跃，马三次退却。
同父大怒，拔出所佩之剑，一剑挥去马首，马倒地上。
同父面不改容，待步而去。
稼轩适在楼上看见，大以为奇，遂与定交。
平日行径如此，所以唐仲友也与他相好。
因到台州来看仲友，仲友资给馆谷，留住了他。
闲暇之时，往来讲论。
仲友喜的是俊爽名流，恼的是道学先生。
同父意见亦同，常说道：‘而今的世界只管讲那道学。说正心诚意的，多是一班害了风痹病，不知痛痒之人。君父大仇全然不理，方且扬眉袖手，高谈性命，不知性命是甚么东西！’
所以与仲友说得来。
只一件，同父虽怪道学，却与朱晦庵相好，晦庵也曾荐过同父来。
同父道他是实学有用的，不比世儒辽阔。
惟有唐仲友平恃才，极轻薄的是朱晦庵，道他字也不识的。
为此，两个议论有些左处。
同父客邸兴高，思游妓馆。
此时严蕊之名布满一郡，人多晓得是太守相公作兴的，异样兴头，没有一日闲在家里。
同父是个爽利汉子，那里有心情伺侯他空闲？闻得有一个赵娟，色艺虽在严蕊之下，却也算得是个上等的行院，台州数一数二的。
同父就在他家游耍，缱倦多时，两情欢爱。
同父挥金如土，毫无吝涩。
妓家见他如此，百倍趋承。
赵娟就有嫁他之意，同父也有心要娶赵娟，两个商量了几番，彼此乐意。
只是是个官身，必须落籍，方可从良嫁人。
同父道：‘落籍是府间所主，只须与唐仲友一说，易如反掌。’
赵娟道：‘若得如此最好。’
陈同父特为此来府里见唐太守，把此意备细说了。
唐仲友取笑道：‘同父是当今第一流人物，在此不交严蕊而交赵娟，何也？’
同父道：‘吾辈情之所钟，便是最胜，那见还有出其右者？况严蕊乃守公所属意，即使与交，肯便落了籍放他去否？’
仲友也笑将起来道：‘非是属意，果然严蕊若去，此邦便觉无人，自然使不得！若赵娟要脱籍，无不依命。但不知他相从仁兄之意已决否？’
同父道：‘察其词意，似出至诚。还要守公赞襄，作个月老。’
仲友道：‘相从之事，出于本人情愿，非小弟所可赞襄，小弟只管与他脱籍便了。’
同父别去，就把这话回复了赵娟，大家欢喜。
次日，府中有宴，就唤将赵娟来承应。
饮酒之间，唐太守问赵娟道：“昨日陈官人替你来说，要脱籍从良，果有此事否？”
赵娟叩头道：“贱妾风尘已厌，若得脱离，天地之恩！”
太守道：“脱籍不难。脱籍去，就从陈官人否？”
赵娟道：“陈官人名流贵客，只怕他嫌弃微贱，未肯相收。今若果有心于妾，妾焉敢自外？一脱籍就从他去了。”
太守心里想道：“这妮子不知高低，轻意应承，岂知同父是个杀人不眨眼的汉子？况且手段挥霍，家中空虚，怎能了得这妮子终身？”
也是一时间为赵娟的好意，冷笑道：“你果要从了陈官人到他家去，须是会忍得饥，受得冻才使得。”
赵娟一时变色，想道：“我见他如此撤漫使钱，道他家中必然富饶，故有嫁他之意；若依太守的说话，必是个穷汉子，岂能了我终身之事？”
好些不快活起来。
唐太守一时取笑之言，只道他不以为意。岂知姊妹行中心路最多，一句关心，陡然疑变。
唐太守虽然与了他脱籍文书，出去见了陈同父，并不提起嫁他的说话了。
连相待之意，比平日也冷淡了许多。
同父心里怪道：“难道娼家薄情得这样渗濑，哄我与他脱了籍，他就不作准了？”
再把前言问赵娟。
赵娟回道：“太守相公说来，到你家要忍冻饿。这着甚么来由？“
同父闻得此言，勃然大怒道：“小唐这样惫赖！只许你喜欢严蕊罢了，也须有我的说话处。”
他是个直性尚气的人，也就不恋了赵家，也不去别唐太守，一径到朱晦庵处来。
此时朱晦庵提举浙东常平仓，正在婺州。
同父进去，相见已毕，问说是台州来，晦庵道：“小唐在台州如何？”
同父道：“他只晓得有个严蕊，有甚别勾当？”
晦庵道：“曾道及下官否？”
同父道：“小唐说公尚不识字，如何做得监司？”
晦庵闻之，默然了半日。
盖是晦庵早年登朝，茫茫仕宦之中，著书立言，流布天下，自己还有些不谦意处。
见唐仲友少年高才，心里常疑他要来轻薄的。
闻得他说己不识字，岂不愧怒！佛然道：“他是我属宦，敢如此无礼！”
然背后之言未卜真伪，遂行一张牌下去，说：“台州刑政有在，重要巡历。”
星夜到台州市。
晦庵是有心寻不是的，来得急促。
唐仲友出于不意，一时迎接不及，来得迟了些。
晦庵信道是同父之言不差，果然如此轻薄，不把我放在心上！
这点恼怒再消不得了。
当日下马，就追取了唐太守印信，交付与郡丞，说：“知府不职，听参。”
连严蕊也拿来收了监，要问他与太守通奸情状。
晦庵道是仲友风流，必然有染；况且妇女柔脆，吃不得刑拷，不论有无，自然招承，便好参奏他罪名了。
谁知严蕊苗钉般的身躯，却是铁石般的性子。
随你朝打暮骂，千棰百拷，只说：“循分供唱，吟诗侑酒是有的，曾无一毫他事。”
受尽了苦楚，监禁了月余，到底只是这样话。
晦庵也没奈他何，只得糊涂做了“不合蛊惑上官”，狠毒将他痛杖了一顿，发去绍兴，另加勘问。
一面先具本参奏，大略道：唐某不伏讲学，罔知圣贤道理，却诋臣为不识字；居官不存政体，亵昵娼流。
鞠得奸情，再行复奏，取进止。
等因。
唐仲友有个同乡友人王淮，正在中书省当国。
也具一私揭，辨晦庵所奏，要他达知圣听。
大略道：朱某不遵法制，一方再按，突然而来。
因失迎侯，酷逼娼流，妄污职官。
公道难泯，力不能使贱妇诬服。
尚辱渎奏，明见欺妄。
等因。
孝宗皇帝看见晦庵所奏，正拿出来与宰相王淮平章，
王淮也出仲友私揭与孝宗看。
孝宗见了，问道：“二人是非，卿意如何？”
王淮奏道：“据臣看看，此乃秀才争闲气耳。
一个道讥了他不识字，一个道不迎侯得他。
此是真情。
其余言语多是增添的，可有一些的正事么？
多不要听他就是。
孝宗道：“卿说得是。
却是上下司不和，地方不便，可两下平调了他每便了。
王淮奏谢道：“陛下圣见极当，臣当分付所部奉行。”
这番京中亏得王丞相帮衬，孝宗有主意，唐仲友官爵安然无事。
只可怜这边严蕊吃过了许多苦楚，还不算帐，出本之后，另要绍兴去听问。
绍兴太守也是一个讲学的，严蕊解到时，见他模样标致，太守便道：“从来有色者，必然无德。”
就用严刑拷他，讨拶来拶指。
严蕊十指纤细，掌背嫩白。
太守道：“若是亲操井臼的手，决不是这样，所以可恶！”
又要将夹棍夹他。
当案孔目禀道：“严蕊双足甚小，恐经挫折不起。”
太守道：“你道他足小么？此皆人力娇揉，非天性之自然也。”
着实被他腾倒了一番，要他招与唐仲友通奸的事。
严蕊照前不招，只得且把来监了，以待再问。
严蕊到了监中，狱官着实可怜他，分付狱中牢卒，不许难为，好言问道：“上司加你刑罚，不过要你招认，你何不早招认了？这罪是有分限的。女人家犯淫，极重不过是杖罪，况且已经杖断过了，罪无重科。何苦舍着身子，熬这等苦楚？”
严蕊道：“身为贱伎，纵是与太守为好，料然不到得死罪，招认了，有何大害？但天下事，真则是真，假则是假，岂可自惜微躯，信口妄言，以污土大夫！今日宁可置我死地，要我诬人，断然不成的！”
狱官见他词色凛然，十分起敬，尽把其言真知太守。
太守道：“既如此，只依上边原断施行罢。可恶这妮子倔强，虽然上边发落已过，这里原要决断。”
又把严蕊带出监来，再加痛杖，这也是奉承晦庵的意思。
叠成文书，正要回复提举司，看他口气，别行定夺，却得晦庵改调消息，方才放了严蕊出监。
严蕊恁地悔气，官人每自争闲气，做他不着，两处监里无端的监了两个月，强坐得他一个不应罪名，到受了两番科断；其余逼招拷打，又是分外的受用。
正是：规回方竹杖，漆却断纹琴。
好物不动念，方成道学心。
严蕊吃了无限的磨折，放得出来，气息奄奄，几番欲死，将息杖疮。
几时见不得客，却是门前车马，比前更盛。
只因死不肯招唐仲友一事，四方之人重他义气。
那些少年尚气节的朋友，一发道是堪比古来义侠之伦，一向认得的要来问他安，不曾认得的要来识他面。
所以挨挤不开。
一班风月场中人自然与道学不对，但是来看严蕊的，没一个不骂朱晦庵两句。
晦庵此番竟不曾奈何得唐仲友，落得动了好些唇舌，外边人言喧沸，严蕊声价腾涌，直传到孝宗耳朵内。
孝宗道：“早是前日两平处了。若听了一偏之词，贬滴了唐与正，却不屈了这有义气的女子没申诉处？”
陈同父知道了，也悔道：“我只向晦庵说得他两句话，不道认真的大弄起来。今唐仲友只疑是我害他，无可辨处。”
因致书与晦庵道：亮平生不曾会说人是非，唐与正乃见疑相谮，真足当田光之死矣。
然困穷之中，又自惜此泼命。一笑。
看来陈同父只为唐仲友破了他赵娟之事，一时心中愤气，故把仲友平日说话对晦庵讲了出来。
原不料晦庵狠毒，就要摆布仲友起来。
至于连累严蕊，受此苦拷，皆非同父之意也。
这也是晦庵成心不化，偏执之过，以后改调去了。
交代的是岳商卿，名霖。
到任之时，妓女拜贺。
商卿问：“那个是严蕊？”
严蕊上前答应。
商卿抬眼一看，见他举止异人，在一班妓女之中，却像鸡群内野鹤独立，却是容颜憔悴。
商卿晓得前事，他受过折挫，甚觉可怜。
因对他道：“闻你长于词翰，你把自家心事，做成一词诉我，我自有主意。”
严蕊领命，略不构思，应声口占《卜算子》道：不是爱风尘，似被前缘误。
花落花开自有时，总赖东君主。
去也终须去，住也如何住？
若得山花插满头，莫问奴归处！
商卿听罢，大加称赏道：“你从良之意决矣。
此是好事，我当为你做主。
立刻取伎籍来，与他除了名字，判与从良。
严蕊叩头谢了，出得门去。
有人得知此说的，千斤市聘，争来求讨，严蕊多不从他。
有一宗室近属于弟，丧了正配，悲哀过切，百事俱唐。
宾客们恐其伤性，拉他到伎馆散心。
说着别处多不肯去，直等说到严蕊家里，才肯同来。
严蕊见此人满面戚容，问知为苦丧耦之故，晓得是个有情之人，关在心里。
那宗室也慕严蕊大名，饮酒中间，彼此喜乐，因而留住。
倾心来往多时，毕竟纳了严蕊为妾。
严蕊也一意随他，遂成了终身结果。
虽然不到得夫人，县君，却是宗室自取严蕊之后，深为得意，竟不续婚。
一根一蒂，立了妇名，享用到底，也是严蕊立心正直之报也。
后人评论这个严蕊，乃是真正讲得道学的。
有七言古风一篇，单说他的好处：天占有女真奇绝，挥毫能赋谢庭雪。
搽粉虞侯太守筵，酒酣未必呼烛灭。
忽尔监司飞檄至，桁杨横掠头抢地。
章台不犯士师条，肺石会疏刺史事。
贱质何妨轻一死，岂承浪语污君子？
罪不重科两得答，狱吏之威止是耳。
君侯能讲毋自欺，乃遣女子诬人为！
虽在缧绁非其罪，尼父之语胡忘之？
君不见，贯高当时白赵王，身无完肤犹自强？
今日蛾眉亦能尔，千载同闻侠骨香！
含颦带笑出狴犴，寄声合眼闭眉汉。
山花满斗归夫来，于潢自有梁鸿案。
泰始明昌国文-古籍-二刻拍案惊奇-卷十二-译文
硬勘案大儒争闲气甘受刑侠女著芳名
诗云：世事莫有成心，成心专会认错。
任是大圣大贤，也要当着不着。
看官听说：从来说的书不过谈些风月，述些异闻，图个好听。最有益的，论些世情，说些因果，等听了的触着心里，把平日邪路念头化将转来。这个就是说书的一片道学心肠，却从不曾讲着道学。
而今为甚么说个不可有成心？只为人心最灵，专是那空虚的才有公道。
一点成心入在肚里，把好歹多错认了，就是圣贤也要偏执起来，自以为是，却不知事体竟不是这样的了。
道学的正派，莫如朱文公晦翁。读书的人那一个不尊奉他，岂不是个大贤？只为成心上边，也曾错断了事，当日在福建崇安县知县事，有一小民告一状道：‘有祖先坟茔，县中大姓夺占做了自己的坟墓，公然安葬了。’
晦翁精于风水，况且福建又极重此事，豪门富户见有好风水吉地，专要占夺了小民的，以致兴讼，这样事日日有的。
晦翁准了他状，提那大姓到官。
大姓说：‘是自家做的坟墓，与别人毫不相干的，怎么说起占夺来？’小民道：‘原是我家祖上的墓，是他富豪倚势占了。’两家争个不歇。
叫中证问时，各人为着一边，也没个的据。
晦翁道：‘此皆口说无凭，待我亲去踏看明白。’
当下带了一干人犯及随从人等，亲到坟头。
看见山明水秀，凤舞龙飞，果然是一个好去处。
晦翁心里道：‘如此吉地，怪道有人争夺。’心里先有些疑心，必是小民先世葬着，大姓看得好，起心要他的了。
大姓先禀道：‘这是小人家里新造的坟，泥土工程，一应皆是新的，如何说是他家旧坟？相公龙目一看，便了然明白。’
小民道：‘上面新工程是他家的，底下须有老土。这原是家里的，他夺了才装新起来。’
晦翁叫取锄头铁锹，在坟前挖开来看。
挖到松泥将尽之处，铛的一声响，把个挖泥的人振得手疼。
拨开浮泥看去，乃是一块青石头，上面依稀有字，晦翁叫取起来看。
从人拂去泥沙，将水洗净，字文见将出来，却是‘某氏之墓’四个大字；旁边刻着细行，多是小民家里祖先名字。
大姓吃惊道：‘这东西那里来的？’
晦翁喝道：‘分明是他家旧坟，你倚强夺了他的！石刻见在，有何可说？’
小民只是叩头道：‘青天在上，小人再不必多口了。’
晦翁道是见得已真，起身竟回县中，把坟断归小民，把大姓问了个强占田土之罪。
小民口口‘青天’，拜谢而去。
晦翁断了此事，自家道：‘此等锄强扶弱的事，不是我，谁人肯做？’深为得意，岂知反落了奸民之计！元来小民诡诈，晓得晦翁有此执性，专怪富豪大户欺侮百姓，此本是一片好心，却被他们看破的拿定了。
因贪大姓所做坟地风水好，造下一计，把青石刻成字，偷埋在他墓前了多时，忽然告此一状。
大姓睡梦之中，说是自家新做的坟，一看就明白的。
谁知地下先做成此等圈套，当官发将出来。
晦翁见此明验，岂得不信？况且从来只有大家占小人的，那曾见有小人谋大家的？所以执法而断。
那大姓委实受冤，心里不伏，到上边监司处再告将下来，仍发崇安县问理。
晦翁越加喧恼，道是大姓刁悍抗拒。
一发狠，着地方勒令大姓迁出棺柩，把地给与小民安厝祖先，了完事件。
争奈外边多晓得是小民欺诈，晦翁错问了事，公议不平，沸腾喧嚷，也有风闻到晦翁耳朵内。
晦翁认是大姓力量大，致得人言如此，慨然叹息道：‘看此世界，直道终不可行！’遂弃官不做，隐居本处武夷山中。
后来有事经过其地，见林木蓊然，记得是前日踏勘断还小民之地。
再行闲步一看，看得风水真好，葬下该大发人家。
因寻其旁居民问道：‘此是何等人家，有福分葬此吉地？’
居民道：‘若说这家坟墓，多是欺心得来的。难道有好风水报应他不成？’
晦翁道：‘怎生样欺心？’
居民把小民当日埋石在墓内，骗了县官，诈了大姓这块坟地，葬了祖先的话，是长是短，各细说了一遍。
晦翁听罢，不觉两颊通红，悔之无及，道：‘我前日认是奉公执法，怎知反被奸徒所骗！’
一点恨心自丹田里直贯到头顶来。
想道：‘据着如此风水，该有发迹好处；据着如此用心贪谋来的，又不该有好处到他了。’
遂对天祝下四句道：‘此地若发，是有地理；此地不发，是有天理。’
祝罢而去。
是夜大雨如倾，雷电交作，霹雳一声，屋瓦皆响。
次日看那坟墓，已毁成了潭，连尸棺多不见了。
可见有了成心，虽是晦庵大贤，不能无误。
及后来事体明白，才知悔悟，天就显出报应来，此乃天理不泯之处。
人若欺心，就骗过了圣贤，占过了便宜，葬过了风水，天地原不容的。
而今为何把这件说这半日？只为朱晦翁还有一件为着成心上边硬断一事，屈了一个下贱妇人，反致得他名闻天子，四海称扬，得了个好结果。
有诗为证：白面秀才落得争，红颜女子落得苦。
宽仁圣主两分张，反使娼流名万古。
话说天台营中有一上厅行首，姓严名蕊，表字幼芳，乃是个绝色的女子。
一应琴棋书画，歌舞管弦之类，无所不通。
善能作诗词，多自家新造句子，词人推服。
又博晓古今故事。
行事最有义气，待人常是真心。
所以人见了的，没一个不失魂荡魄在他身上。
四方闻其大名，有少年子弟慕他的，不远千里，直到台州来求一识面。
正是：十年不识君王面，始信蝉娟解误人。
这时候台州的地方官是唐与正，字仲友，年轻有才华，风流倜傥。按照宋朝的规矩，官府有酒宴，都会叫歌女来侍奉，只是站着唱歌送酒，不允许私下陪伴睡觉；但和他嬉戏亲近，也算不上什么清规戒律。仲友看到严蕊这么完美可爱，有意照顾她，只是因为官场的规矩，不敢随意行事。但是每逢良辰佳节，或者宾客聚会的时候，一定会叫她来陪酒。
有一天，红白桃花盛开，仲友摆酒赏花，严蕊少不了来伺候。在喝酒的过程中，仲友知道她擅长作词，就把红白桃花作为题目，让她写一首小词。严蕊随口就写了一首，词曰：
说是梨花不是，说是杏花不是。白白与红红，别是东风情味。曾记，曾记，人在武陵微醉。
写完后，呈给仲友。仲友看完非常高兴，赏给她两匹丝绸。
又有一天，正值七夕，府中举办宴会。仲友有一个朋友谢元卿，非常豪爽，那天也在宴席上。他一直听说严幼芳的名声，今天终于见到，非常高兴。看到她的举止言行，谈笑风生，每件事都让人心动，就说：“果然名不虚传！”大口喝酒，兴致越来越高。他对唐太守说：“久闻这个人擅长作词，可否当面试一试？”仲友说：“既然有贵客，应该写新词。这个人很有才华，正好可以请教。”元卿说：“就以七夕为题，用我的姓作为韵脚，请他写一首词。我喝完三大杯酒。”严蕊领命，立刻吟诵了一首词：
碧梧初坠，桂香才吐，池上水花初谢。穿针人在合欢楼，正月露玉盘高泻。蛛忙鹊懒，耕慵织倦，空做古今佳话。人间刚到隔年期，怕天上方才隔夜。
词写好后，元卿刚喝了两大杯酒，突然站起来说：“词既新颖，又符合景致，而且才思敏捷，真是天上的人！我们能有幸亲身体验，真是三生有幸！”立刻拿起大杯酒敬她，说：“也要幼芳公喝这杯，略表我钦佩之意。”严蕊接过喝了。
太守看到两人的样子，就说：“元卿你在外地，可以去严子家里做客。”元卿大笑，一拱手说：“不敢打扰，但我非常愿意。只是不知道幼芳是否愿意。”仲友笑着说：“严子是个通情达理的人，怎么会不愿意接待贵客？何况我作为太守，更应该尽地主之谊。”严蕊不敢推辞。酒席结束后，就一起回家，那晚就留在一起。元卿性格豪爽，看到这么聪明美丽的女子，非常满意，只怕不能得到她的欢心，所以在太守那里得到的任何东西，都尽情送给她，留连多年，才离开，心里还是觉得欠她的，可见严蕊真的很迷人。
再说婺州永康县有个有名的秀才，姓陈名亮，字同父。性格豪爽，仗义疏财，当时被称为豪杰。凡是气节高尚的士大夫，没有不和他交好的。淮帅辛稼轩住在铅山时，同父曾经去拜访他。快到住处时，遇到一座小桥，骑的马不敢过。同父让马跳了三次，马都退了回去。同父非常生气，拔出佩剑，一剑斩下马头，马倒在地上。同父面不改色，继续前行。辛稼轩正好在楼上看到这一幕，觉得非常奇特，于是和他结交。平时行为就是这样，所以唐仲友也和他交好。因为到台州来看望仲友，仲友资助他住处，留住了他。闲暇时，两人经常讨论。仲友喜欢的是英俊潇洒的名流，讨厌的是那些道学先生。同父的看法也相同，经常说：“现在的世界只顾着讲道学。说正心诚意的人，大多是害了风痹病，不知道痛苦的人。君父的大仇全然不理，反而扬眉吐气，高谈性命，不知道性命是什么东西！”所以和仲友相处得很好。只是同父虽然讨厌道学，却和朱晦庵交好，晦庵也曾经推荐过同父。同父认为他是实学有用的人，不比那些世上的儒生空谈。只有唐仲友非常轻视朱晦庵，说他连字都不认识。因此，两个之间的议论有些不同。
同父在客店里兴致很高，想逛妓院。这时严蕊的名声已经传遍了整个郡，人们都知道是太守大人捧红的，每天都忙得不可开交。同父是个爽快的人，哪里有心情等她空闲？听说有一个赵娟，虽然色艺比不上严蕊，但也算得上是上等的妓女，台州数一数二的。同父就在她家玩乐，迷恋了很久，两人感情很好。同父挥金如土，毫不吝啬。妓女们看到他这样，都对他百般奉承。赵娟就有嫁给他之意，同父也有心要娶赵娟，两人商量了几次，都很满意。只是同父是个官员，必须脱离户籍，才能从良嫁人。同父说：“脱离户籍是府上说了算，只要和唐仲友一说，就很容易。”赵娟说：“如果这样最好。”陈同父特意为此来到府上见唐太守，把这件事详细说了。唐仲友开玩笑说：“同父是当今第一流人物，在这里不找严蕊，却找赵娟，为什么？”同父说：“我们情之所钟，就是最好的，哪里还有比这更好的？何况严蕊是守公看中的，即使交往，难道就会放她离开吗？”“仲友也笑了起来说：“不是看中，如果严蕊真的离开，这个郡就会变得无趣，自然不能这么做！如果赵娟要脱离户籍，我一定会依命照办。但不知道她是否已经决定？”同父说：“从她的言辞中，看得出她是真心实意的。还要守公帮忙，做个月老。”仲友说：“脱离户籍的事情，要本人自愿，不是我可以帮忙的，我只负责帮她脱离户籍。”同父离开后，就把这话告诉了赵娟，大家都非常高兴。
第二天，府里举办宴会，于是召唤赵娟来参加。在喝酒的过程中，唐太守问赵娟：“昨天陈官人替你来说，要让你脱离籍贯从良，真的有这回事吗？”赵娟磕头回答：“我厌倦了风尘生活，如果能脱离，那就是天地的恩赐！”太守说：“脱离籍贯并不难。脱离之后，就去陈官人那里吗？”赵娟说：“陈官人是有名望的贵客，我担心他会嫌弃我微贱，不愿意收留我。如果他真的对我有意，我怎么敢自外其事？一旦脱离籍贯，我就跟从他去了。”太守心里想：“这女孩不知道天高地厚，轻易就答应了，她不知道她的同父是一个杀人不眨眼的汉子？再说，他挥霍无度，家中空虚，怎么能承担起她的终身大事？”也是一时为了赵娟好，冷笑着说：“如果你真的要跟从陈官人到他家去，你必须能够忍受饥饿和寒冷。”赵娟一时变了脸色，心想：“我看他这样随意花钱，以为他家肯定很富裕，所以有嫁给他之意；如果按照太守的说法，他一定是个穷人，怎么能解决我终身大事？”因此感到很不愉快。唐太守只是随口取笑，以为她不会放在心上。哪知道姐妹之间最是心思细腻，一句关心的话，突然让她起了疑心。唐太守虽然给了她脱离籍贯的文书，出去见了陈同父，却没有再提起嫁他的事。对他的态度，也比平时冷淡了许多。陈同父心里觉得奇怪：“难道娼家这么薄情，骗我脱离了籍贯，就不作数了吗？”于是再次询问赵娟。赵娟回答：“太守大人说，到你家要忍受饥饿和寒冷。这是什么道理？”陈同父听后，非常愤怒地说：“小唐这样无赖！只许你喜欢严蕊，也轮不到我说话。”他是个直性子的人，也就不再留恋赵家，也不去见唐太守，直接去了朱晦庵那里。
这时朱晦庵担任浙东常平仓的提举，正在婺州。陈同父进去后，见过面，说自己是台州来的，朱晦庵问：“小唐在台州怎么样？”陈同父说：“他只知道有个严蕊，还有什么其他的事情？”朱晦庵问：“他提到我了吗？”陈同父说：“小唐说我还不识字，怎么能够担任监司？”朱晦庵听后，沉默了半天。因为朱晦庵早年登朝，在茫茫仕途之中，写书立言，流传天下，自己还有一些不满足的地方。看到唐仲友年轻有才，心里常常怀疑他会轻视自己。听说他说自己不识字，怎能不感到羞怒！愤怒地说：“他是我属下，敢这样无礼！”然而背后的言论真假未知，于是下发一道命令，说：“台州刑政有在，重要巡历。”星夜赶到台州市。
朱晦庵是有心找茬的，来得非常急促。唐仲友出于意料之外，一时来不及迎接，来得有些晚。朱晦庵认为陈同父的话没错，果然如此轻薄，不把他放在心上！这点愤怒再也无法忍受。当天下马，就追回了唐太守的印信，交给郡丞，说：“知府不称职，听候调查。”连严蕊也被抓来收监，要审问她与太守通奸的情况。朱晦庵认为唐仲友风流，必然有染；再说妇女柔弱，经不起刑讯，不论有无，自然会招供，于是就可以弹劾他的罪行了。但谁知道严蕊身体像苗钉一样坚强，性格却像铁石一样刚硬。无论你怎样殴打、谩骂，她都说：“只是按职责唱歌，吟诗伴酒而已，没有其他的事情。”她忍受了无数的苦楚，被监禁了一个多月，最终还是这样回答。朱晦庵也没办法，只能以“不合蛊惑上官”的罪名，狠狠地打了他一顿，发配到绍兴，另外进行调查。一面先上奏本，大致说：唐某不遵守讲学，不知道圣贤的道理，却诬蔑臣子不识字；居官不存政体，亲近娼妓。调查出奸情，再行复奏，取进止。
唐仲友有个同乡好友王淮，当时在中书省当国。他也写了一封私信，为唐仲友辩解，要他让皇帝知道。大致说：朱某不遵守法制，一方再按，突然前来。因失迎侯，严刑逼问娼妓，诬蔑职官。公道难泯，力不能使贱妇诬服。还辱渎奏章，明显欺君。等因。
孝宗皇帝看到朱晦庵的奏章，拿出来与宰相王淮商量，王淮也把唐仲友的私信给孝宗看。孝宗看后，问：“这两人的是非，你的意见如何？”王淮回答：“据我看，这不过是一些秀才争闲气而已。一个说他不识字，一个说他不迎接他。这是真的。其他的话都是添油加醋，还有什么正事吗？不必听他的。”孝宗说：“你说得对。但是上下级不和，地方不便，可以让他们两人都调离了。”王淮上奏谢恩：“陛下圣明，臣当遵命执行。”
这次京中幸亏王丞相帮忙，孝宗有了主意，唐仲友的官职安然无恙。可怜这边严蕊吃了许多苦头，还不算完，上奏之后，还要被派到绍兴去审问。绍兴太守也是一个讲学的，严蕊被解到时，他见她模样漂亮，就说：“从来有色者，必然无德。”就用严刑拷问她，要她拶来拶指。严蕊手指纤细，手掌背嫩白。太守说：“如果是亲手操持家务的人，决不会这样，所以可恶！”又要用夹棍夹她。当案孔目禀报：“严蕊的双脚很小，恐怕经不起挫折。”太守说：“你以为她脚小吗？这些都是人力娇揉，不是天生的。”狠狠地折磨了她一番，要她招认与唐仲友通奸的事。严蕊依然不招供，只得暂时将她监禁，等待再次审问。
严蕊被关进监狱，狱官对他十分同情，吩咐牢卒不要难为他，用好言相劝：“上司给你加刑，不过是想让你承认罪行，你为什么不早点承认呢？这样的罪行是有期限的。女人犯通奸罪，最严重的不过是杖刑，而且你已经受过杖刑了，罪行没有更重的惩罚。何必让自己受这样的苦楚？”严蕊回答：“我作为一个低贱的妓女，即使和太守有交情，也不可能被判死刑，承认了又能有什么大害呢？但天下的事，真的就是真的，假的就是假的，怎么能为了自己的小命，胡说八道，污蔑士大夫呢！今天宁愿让我死，也不会诬陷别人！”狱官见他言辞坚定，十分敬佩，便将他的话如实告诉了太守。
太守说：“既然如此，就按照原来的判决执行吧。可恶这个女人固执，虽然上面已经定罪，这里还是要做出判决。”于是又将严蕊带出监狱，再次进行残酷的杖刑，这也是为了迎合晦庵的意思。将情况写成文书，准备回复提举司，看他们的态度再做决定，但是得到晦庵调任的消息后，才放了严蕊出狱。严蕊非常懊悔，官员们争着来争风吃醋，她却无动于衷，两处监狱无故关押了两个月，强加给她一个不应有的罪名，受到了两次惩罚；其余的逼供拷打，更是额外的折磨。正是：
回归到方竹杖，漆掉了断纹琴。好物不动心，才能成就道学心。
严蕊承受了无数的折磨，放出来时气息奄奄，几次差点死去，养好杖伤。很久不见客人，但是门前车马比以前更多。因为她坚决不承认唐仲友的事情，四方的人都敬佩她的义气。那些崇尚气节的朋友，更是认为她可以和古代的义士相提并论，认识她的来问候，不认识的想来见她，因此人太多，无法接待。那些风月场中的人自然与道学人士不对付，但是来看严蕊的人，没有一个不对朱晦庵说两句。
晦庵这次竟然没能奈何唐仲友，反而引起了很多人议论，外面的人议论纷纷，严蕊的名声大噪，甚至传到了孝宗那里。孝宗说：“幸好前些日子已经平息了。如果听信了一面之词，贬谪了唐与正，那这个有义气的女子就没有申诉的地方了？”
陈同父知道了，也后悔地说：“我只向晦庵说了他两句，没想到他会真的闹大。现在唐仲友怀疑是我害他，无法解释。”因此写信给晦庵说：我一生从未说过别人的是非，唐与正却被怀疑和诬陷，真可以比得上田光之死了。然而在困境中，我又自怜这顽强的生命。一笑。看来陈同父只是因为唐仲友破坏了他的赵娟的事情，一时气愤，所以把仲友平时的话告诉了晦庵。没想到晦庵心狠手辣，就要整治仲友。至于连累严蕊，遭受这样的苦刑，都不是同父的意思。这也是晦庵固执己见，偏执的过错，以后改调走了。
负责此事的是岳商卿，名字叫霖。到任时，妓女们来祝贺。商卿问：“那个是严蕊？”严蕊上前回答。商卿抬眼一看，见他举止与众不同，在一群妓女中，就像鸡群中的野鹤独立，但容貌憔悴。商卿知道前事，他受过挫折，非常同情他。于是对他说：“听说你擅长作词，你把你的心事写成一首词给我，我会有自己的主意。”严蕊领命，略加思考，随口吟诵了《卜算子》道：
不是爱风尘，似被前缘误。花落花开自有时，总赖东君主。去也终须去，住也如何住？若得山花插满头，莫问奴归处！
商卿听后，大加赞赏道：“你从良的决心已经定了。这是好事，我为你做主。”立刻取来妓女的登记册，为她除名，判她从良。
严蕊叩头感谢，出门后。有人得知此事后，争相出高价来求娶，严蕊大多不答应。有一个宗室亲戚，丧了正室，悲痛欲绝，百事俱废。宾客们担心他伤心过度，拉他到妓院散心。说着他都不愿意去，直到说到严蕊家里，才答应同去。严蕊看到这个人满脸悲伤，知道他是为失去配偶而痛苦，知道他是个有情之人，藏在心里。这个宗室也仰慕严蕊的大名，在饮酒之间，彼此都很开心，因此留了下来。倾心交往一段时间后，最终收严蕊为妾。严蕊也一心跟随他，最终成就了终身。虽然不是夫人，县君，但自从宗室收严蕊之后，非常满意，再也没有续娶。她独自一人，享受到了应有的待遇，这也是严蕊坚持正直的结果。
后人评论严蕊，认为她是真正懂得道学的。有一首七言古诗，专门描述她的好处：
天占有女真奇绝，挥毫能赋谢庭雪。搽粉虞侯太守筵，酒酣未必呼烛灭。忽尔监司飞檄至，桁杨横掠头抢地。章台不犯士师条，肺石会疏刺史事。贱质何妨轻一死，岂承浪语污君子？罪不重科两得答，狱吏之威止是耳。君侯能讲毋自欺，乃遣女子诬人为！虽在缧绁非其罪，尼父之语胡忘之？君不见，贯高当时白赵王，身无完肤犹自强？今日蛾眉亦能尔，千载同闻侠骨香！含颦带笑出狴犴，寄声合眼闭眉汉。山花满斗归夫来，于潢自有梁鸿案。
泰始明昌国文-古籍-二刻拍案惊奇-卷十二-注解
大儒：指古代的大学者，具有深厚学问和道德修养的人。
闲气：指无谓的争执或纠纷。
甘受刑：愿意承受惩罚，表示不惜牺牲自己。
侠女：指具有侠义精神的女子。
芳名：美好的名字，常用来指代女性的名字。
成心：指先入为主的偏见或成见。
世情：指世间的风俗习惯、人情世故。
因果：佛教用语，指善有善报，恶有恶报的规律。
圣贤：指道德高尚、智慧超群的人。
朱文公晦翁：指朱熹，宋代著名的哲学家、文学家、政治家，字元晦，号晦庵。
风水：中国传统的相地术，认为地理环境与人的命运密切相关。
大姓：指当地的大户人家。
奸民：指狡猾不诚实的百姓。
执性：指固执己见，不易改变的性格。
隐居：指退隐山林，不问世事。
武夷山：位于中国福建省西北部，是著名的风景旅游区和文化遗产地。
地理：指地理环境，也指风水。
天理：指宇宙自然的法则和道理。
上厅行首：指古代官府中的高级女官。
严蕊：严蕊，南宋末年著名女词人，以词才著称，因与太守唐仲友交往而受到牵连。
幼芳：严蕊的字。
琴棋书画：指古代文人四艺，即弹琴、下棋、书法、绘画。
歌舞管弦：指音乐和舞蹈。
娼流：指妓女。
蝉娟：指美丽的女子，此处指严蕊。
台州：地名，今浙江省台州市。
唐与正：唐与正，字仲友，宋代官员，曾任台州太守，此文中提到的台州太守。
风流文彩：风流文彩，形容人风度翩翩，文采出众。
宋时法度：宋时法度，指宋代时期的法律和制度。
歌妓：歌妓，古代女艺人，以歌唱、舞蹈、弹奏乐器为业。
官箴：官箴，指官员的道德规范和行为准则。
酒：酒，指酒类饮品，古代宴席上常见的饮品。
武陵：武陵，指古代地名，此处可能比喻美好的地方。
如梦今：如梦今，词牌名，为宋代词人晏几道所创。
碧梧：碧梧，指绿色的梧桐树。
桂香：桂香，指桂花的香气。
合欢楼：合欢楼，古代传说中牛郎织女相会的楼。
鹊桥仙：鹊桥仙，词牌名，以牛郎织女鹊桥相会的传说为题材。
辛稼轩：辛稼轩，即辛弃疾，宋代著名词人，曾任淮东安抚使、江东安抚使等职。
朱晦庵：朱晦庵，南宋学者朱熹。
道学先生：道学先生，指研究儒家学说、崇尚道德的学者。
风痹病：风痹病，古代医书中的一种疾病，相当于现代的风湿病。
馆谷：馆谷，古代指供给宾客的食宿。
豪杰：豪杰，指有胆识、有才干的人。
绥绅：绥绅，指安抚、抚慰。
辽阔：辽阔，指广阔、遥远。
妓馆：妓馆，古代提供娱乐服务的场所。
落籍：落籍，指将户籍从原籍迁出，以改变身份或居住地。
从良：从良，指从妓女身份转变为良家妇女。
府中：指官府的住宅，此处指唐太守的官邸。
宴：宴会，指宴会活动。
承应：接受任务或请求，此处指赵娟被召唤来参加宴会。
脱籍：指从籍贯所在地脱离户籍，此处指赵娟从娼籍中脱离。
贱妾：古代妇女自谦的称呼，表示自己身份低微。
风尘：指妓女，此处赵娟自比风尘女子。
忍得饥，受得冻：忍受饥饿和寒冷，此处指能够忍受贫困。
撤漫使钱：挥霍无度地花钱。
薄情得这样渗濑：形容感情淡薄，此处指赵娟对陈同父的感情淡薄。
轻意应承：轻易地答应，此处指赵娟轻易地答应跟随陈同父。
同父：赵娟的情人，陈同父。
提举浙东常平仓：朱熹曾任此职，负责管理浙东地区的粮食储备。
属宦：属下官员，此处指唐仲友。
不伏讲学：不遵从学术讨论，此处指唐仲友不遵从朱熹的学术观点。
罔知圣贤道理：不知道圣贤的道德道理，此处指唐仲友不懂得朱熹所倡导的儒家思想。
亵昵娼流：亲近娼妓，此处指唐仲友与娼妓有染。
鞠得奸情：查出了奸情，此处指唐仲友与严蕊有染。
私揭：私人信件，此处指王淮写给孝宗皇帝的信。
平章：宰相，此处指王淮。
秀才争闲气：秀才之间争斗，此处指唐仲友和朱熹之间的争执。
讲学的：研究学问的，此处指绍兴太守。
拶来拶指：用刑具夹手指，一种刑罚。
夹棍：一种刑罚工具，用来夹住犯人的手指或脚趾。
案孔目：官职，负责案件记录的官员。
井臼：指家务劳动，此处指赵娟是否从事过家务劳动。
监中：监中，指监狱。
狱官：狱官，指监狱的管理官员。
刑罚：刑罚，指对犯罪者的惩罚措施。
招认：招认，指承认自己的罪行。
杖罪：杖罪，指用杖刑作为惩罚。
自惜微躯：自惜微躯，指珍惜自己的身体。
诬人：诬人，指诬陷他人。
真知：真知，指真正的了解。
太守：太守，古代地方行政长官。
决断：决断，指做出决定。
痛杖：痛杖，指用重杖打人。
提举司：提举司，古代官署名，负责监督地方行政。
改调：改调，指官员调动职位。
磨折：磨折，指折磨。
道学：道学，指儒家学说，也指遵循儒家学说的学者。
义气：义气，指忠诚、守信、仗义。
孝宗：孝宗，南宋皇帝赵昚。
陈同父：陈同父，南宋文学家陈亮。
田光之死：田光之死，指战国时期田光因忠义而死。
泼命：泼命，指放荡不羁、不畏强权。
规回方竹杖：规回方竹杖，指用方竹杖制作成规矩。
漆却断纹琴：漆却断纹琴，指用漆覆盖琴上的断纹。
道学心：道学心，指遵循儒家学说的心地。
岳商卿：岳商卿，南宋官员，名霖。
伎籍：伎籍，指记载妓女身份的文书。
宗室：宗室，指皇族成员。
正配：正配，指丈夫的合法妻子。
唐仲友：唐仲友，南宋官员。
赵娟：赵娟，南宋女词人。
缧绁：缧绁，指囚禁。
尼父：尼父，指孔子。
贯高：贯高，战国时期赵国人，因忠义而死。
赵王：赵王，指赵国的国王。
蛾眉：蛾眉，指美丽的女子。
侠骨香：侠骨香，指具有侠义精神的香气。
狴犴：狴犴，古代监狱的守护神。
合眼闭眉汉：合眼闭眉汉，指闭目不语的人。
于潢：于潢，指水流。
梁鸿案：梁鸿案，指梁鸿与妻子孟光的故事，比喻夫妻和睦。
泰始明昌国文-古籍-二刻拍案惊奇-卷十二-评注
严蕊到了监中，狱官着实可怜他，分付狱中牢卒，不许难为，好言问道：“上司加你刑罚，不过要你招认，你何不早招认了？这罪是有分限的。女人家犯淫，极重不过是杖罪，况且已经杖断过了，罪无重科。何苦舍着身子，熬这等苦楚？”
此段文字描绘了严蕊入狱后的情景，狱官的言语充满了同情，但也透露出对严蕊招供的期待。这反映了古代官场中的一种普遍心态，即通过招供来减轻刑罚，同时也体现了严蕊在狱中的坚韧不拔。作者通过狱官的对话，展现了严蕊的清白和坚守正义的决心。
严蕊道：“身为贱伎，纵是与太守为好，料然不到得死罪，招认了，有何大害？但天下事，真则是真，假则是假，岂可自惜微躯，信口妄言，以污土大夫！今日宁可置我死地，要我诬人，断然不成的！”
严蕊的回答展现了她的正直和坚定的信念。她认为即使是被冤枉的，也不能为了自己的生命而诬陷他人，这种坚守真理的精神在当时的社会环境下是非常难得的。作者通过严蕊的言语，表达了对她品格的赞扬。
狱官见他词色凛然，十分起敬，尽把其言真知太守。
狱官对严蕊的敬佩之情溢于言表，这反映了严蕊在狱中的表现赢得了他人的尊重。作者通过这一细节，进一步强调了严蕊的正义和坚韧。
太守道：“既如此，只依上边原断施行罢。可恶这妮子倔强，虽然上边发落已过，这里原要决断。”又把严蕊带出监来，再加痛杖，这也是奉承晦庵的意思。
太守的态度转变，一方面是对严蕊的倔强表示不满，另一方面也是为了迎合上级的意愿。这种官场上的权谋和虚伪在古代社会中是普遍存在的。作者通过这一情节，揭示了官场的黑暗面。
叠成文书，正要回复提举司，看他口气，别行定夺，却得晦庵改调消息，方才放了严蕊出监。
这一段文字展现了严蕊出狱的过程，其中涉及到了文书、提举司和晦庵等官场元素。作者通过这一情节，揭示了古代官场的复杂性和严蕊出狱的艰辛。
严蕊恁地悔气，官人每自争闲气，做他不着，两处监里无端的监了两个月，强坐得他一个不应罪名，到受了两番科断；其余逼招拷打，又是分外的受用。
严蕊在狱中的遭遇，揭示了古代官场对女性的压迫和剥削。作者通过这一情节，表达了对严蕊的同情和对官场的不满。
正是：规回方竹杖，漆却断纹琴。好物不动念，方成道学心。
此句诗表达了严蕊坚守道学精神的决心。作者通过引用诗句，进一步强调了严蕊的品格和信念。
严蕊吃了无限的磨折，放得出来，气息奄奄，几番欲死，将息杖疮。
这一段文字描绘了严蕊出狱后的身体状况，展现了她在狱中所受的折磨。作者通过这一情节，表达了对严蕊的同情和对她坚韧不拔精神的赞扬。
几时见不得客，却是门前车马，比前更盛。
严蕊出狱后，受到了人们的尊敬和追捧。作者通过这一情节，展现了严蕊在人们心中的地位和影响力。
只因死不肯招唐仲友一事，四方之人重他义气。
严蕊的坚守道学精神和正义感，赢得了人们的尊重和赞誉。作者通过这一情节，进一步强调了严蕊的品格和影响力。
那些少年尚气节的朋友，一发道是堪比古来义侠之伦，一向认得的要来问他安，不曾认得的要来识他面。
严蕊的行为赢得了人们的尊敬和赞扬，她的形象在人们心中逐渐高大起来。作者通过这一情节，展现了严蕊在人们心中的地位和影响力。
一班风月场中人自然与道学不对，但是来看严蕊的，没一个不骂朱晦庵两句。
这一段文字反映了严蕊在人们心中的地位，同时也揭示了道学在当时的地位和影响力。作者通过这一情节，表达了对严蕊的同情和对道学的反思。
晦庵此番竟不曾奈何得唐仲友，落得动了好些唇舌，外边人言喧沸，严蕊声价腾涌，直传到孝宗耳朵内。
这一段文字展现了严蕊的影响力，以及她对官场的影响。作者通过这一情节，表达了对严蕊的赞扬和对官场的讽刺。
孝宗道：“早是前日两平处了。若听了一偏之词，贬滴了唐与正，却不屈了这有义气的女子没申诉处？”
孝宗的态度体现了对严蕊的尊重和对正义的追求。作者通过这一情节，表达了对孝宗的赞扬和对正义的肯定。
陈同父知道了，也悔道：“我只向晦庵说得他两句话，不道认真的大弄起来。今唐仲友只疑是我害他，无可辨处。”因致书与晦庵道：亮平生不曾会说人是非，唐与正乃见疑相谮，真足当田光之死矣。
陈同父的行为反映了古代官场中的权谋和虚伪。作者通过这一情节，揭示了官场的黑暗面。
然困穷之中，又自惜此泼命。一笑。
陈同父的这句话表达了他对自身命运的无奈和对严蕊的同情。作者通过这一情节，展现了陈同父的善良和正直。
看来陈同父只为唐仲友破了他赵娟之事，一时心中愤气，故把仲友平日说话对晦庵讲了出来。
这一段文字揭示了陈同父的行为动机，同时也反映了古代官场中的恩怨情仇。作者通过这一情节，表达了对官场恩怨的反思。
原不料晦庵狠毒，就要摆布仲友起来。至于连累严蕊，受此苦拷，皆非同父之意也。
这一段文字揭示了晦庵的狠毒和阴险，同时也表达了作者对严蕊的同情和对晦庵的谴责。
这也是晦庵成心不化，偏执之过，以后改调去了。
这一段文字揭示了晦庵的性格缺陷，同时也表达了对他的谴责。作者通过这一情节，表达了对正义的呼唤和对邪恶的批判。
交代的是岳商卿，名霖。到任之时，妓女拜贺。
这一段文字介绍了岳商卿的背景，为后续情节的展开做铺垫。作者通过这一情节，引入了新的角色。
商卿问：“那个是严蕊？”严蕊上前答应。
这一段文字展现了岳商卿对严蕊的重视，同时也揭示了严蕊在人们心中的地位。作者通过这一情节，进一步强调了严蕊的品格和影响力。
商卿抬眼一看，见他举止异人，在一班妓女之中，却像鸡群内野鹤独立，却是容颜憔悴。
这一段文字描绘了严蕊的形象，展现了她的清高和与众不同。作者通过这一情节，表达了对严蕊的赞美。
商卿晓得前事，他受过折挫，甚觉可怜。因对他道：“闻你长于词翰，你把自家心事，做成一词诉我，我自有主意。”
这一段文字展现了岳商卿对严蕊的同情和尊重，同时也揭示了严蕊的才华。作者通过这一情节，表达了对严蕊的赞扬。
严蕊领命，略不构思，应声口占《卜算子》道：不是爱风尘，似被前缘误。
严蕊的才情和敏捷在诗中得到了体现，她的《卜算子》展现了她的情感和思想。作者通过这一情节，表达了对严蕊的赞美。
花落花开自有时，总赖东君主。
严蕊的诗句表达了她对命运的无奈和对东君（指上天）的依赖。作者通过这一情节，展现了严蕊的坚韧和乐观。
去也终须去，住也如何住？若得山花插满头，莫问奴归处！
严蕊的诗句表达了她对自由的渴望和对未来的迷茫。作者通过这一情节，展现了严蕊的内心世界。
商卿听罢，大加称赏道：“你从良之意决矣。此是好事，我当为你做主。”立刻取伎籍来，与他除了名字，判与从良。
岳商卿的决定体现了他的正义和善良，同时也展现了严蕊在人们心中的地位。作者通过这一情节，表达了对岳商卿的赞扬和对严蕊的同情。
严蕊叩头谢了，出得门去。
这一段文字展现了严蕊的感激之情，同时也揭示了她的谦逊。作者通过这一情节，表达了对严蕊的赞美。
有人得知此说的，千斤市聘，争来求讨，严蕊多不从他。
这一段文字展现了严蕊在人们心中的地位，同时也揭示了她的坚守。作者通过这一情节，表达了对严蕊的赞美。
有一宗室近属于弟，丧了正配，悲哀过切，百事俱唐。
这一段文字介绍了宗室近属于弟的背景，为后续情节的展开做铺垫。作者通过这一情节，引入了新的角色。
宾客们恐其伤性，拉他到伎馆散心。
这一段文字揭示了古代官场中的风俗和人情，同时也展现了宗室近属于弟的无奈。作者通过这一情节，表达了对古代社会的反思。
说着别处多不肯去，直等说到严蕊家里，才肯同来。
这一段文字展现了严蕊在人们心中的地位，同时也揭示了她的影响力。作者通过这一情节，表达了对严蕊的赞美。
严蕊见此人满面戚容，问知为苦丧耦之故，晓得是个有情之人，关在心里。
这一段文字展现了严蕊的观察力和同情心，同时也揭示了宗室近属于弟的内心世界。作者通过这一情节，表达了对严蕊的赞美。
那宗室也慕严蕊大名，饮酒中间，彼此喜乐，因而留住。
这一段文字展现了严蕊和宗室近属于弟之间的感情，同时也揭示了严蕊的魅力。作者通过这一情节，表达了对严蕊的赞美。
倾心来往多时，毕竟纳了严蕊为妾。
这一段文字揭示了严蕊和宗室近属于弟之间的感情发展，同时也展现了严蕊的结局。作者通过这一情节，表达了对严蕊的同情和对她命运的肯定。
严蕊也一意随他，遂成了终身结果。
这一段文字展现了严蕊对爱情的执着和对命运的接受，同时也揭示了她的结局。作者通过这一情节，表达了对严蕊的赞美和对她命运的肯定。
虽然不到得夫人，县君，却是宗室自取严蕊之后，深为得意，竟不续婚。
这一段文字揭示了严蕊在宗室近属于弟心中的地位，同时也展现了她的结局。作者通过这一情节，表达了对严蕊的赞美和对她命运的肯定。
一根一蒂，立了妇名，享用到底，也是严蕊立心正直之报也。
这一段文字总结了严蕊的一生，同时也表达了对她品格的赞扬。作者通过这一情节，表达了对严蕊的赞美和对她命运的肯定。
后人评论这个严蕊，乃是真正讲得道学的。
这一段文字揭示了严蕊在后人眼中的地位，同时也表达了对她品格的赞扬。作者通过这一情节，表达了对严蕊的赞美和对她命运的肯定。
有七言古风一篇，单说他的好处：天占有女真奇绝，挥毫能赋谢庭雪。
这一段文字引用了七言古风，对严蕊的才华和品格进行了赞美。作者通过这一情节，表达了对严蕊的赞美和对她命运的肯定。
搽粉虞侯太守筵，酒酣未必呼烛灭。
这一段文字描绘了严蕊的形象，展现了她的美貌和才华。作者通过这一情节，表达了对严蕊的赞美。
忽尔监司飞檄至，桁杨横掠头抢地。
这一段文字描绘了严蕊入狱的情景，展现了她的坚韧和正义。作者通过这一情节，表达了对严蕊的赞美和对她命运的肯定。
章台不犯士师条，肺石会疏刺史事。
这一段文字揭示了严蕊在狱中的表现，展现了她的正义和坚韧。作者通过这一情节，表达了对严蕊的赞美和对她命运的肯定。
贱质何妨轻一死，岂承浪语污君子？
这一段文字展现了严蕊的品格和信念，同时也表达了对她的赞美。作者通过这一情节，表达了对严蕊的赞美和对她命运的肯定。
罪不重科两得答，狱吏之威止是耳。
这一段文字揭示了严蕊在狱中的遭遇，展现了她的坚韧和正义。作者通过这一情节，表达了对严蕊的赞美和对她命运的肯定。
君侯能讲毋自欺，乃遣女子诬人为！
这一段文字揭示了严蕊在狱中的遭遇，展现了她的正义和坚韧。作者通过这一情节，表达了对严蕊的赞美和对她命运的肯定。
虽在缧绁非其罪，尼父之语胡忘之？
这一段文字揭示了严蕊在狱中的遭遇，展现了她的正义和坚韧。作者通过这一情节，表达了对严蕊的赞美和对她命运的肯定。
君不见，贯高当时白赵王，身无完肤犹自强？
这一段文字引用了历史典故，对严蕊的品格进行了赞美。作者通过这一情节，表达了对严蕊的赞美和对她命运的肯定。
今日蛾眉亦能尔，千载同闻侠骨香！
这一段文字对严蕊的品格进行了赞美，同时也表达了对她的敬意。作者通过这一情节，表达了对严蕊的赞美和对她命运的肯定。
含颦带笑出狴犴，寄声合眼闭眉汉。
这一段文字描绘了严蕊出狱的情景，展现了她的坚韧和正义。作者通过这一情节，表达了对严蕊的赞美和对她命运的肯定。
山花满斗归夫来，于潢自有梁鸿案。
这一段文字描绘了严蕊的结局，展现了她的幸福和美满。作者通过这一情节，表达了对严蕊的赞美和对她命运的肯定。
