作者： 凌濛初（1574年－1644年），明代小说家，字尚文，号璞斋。凌濛初被誉为中国古代小说的先驱之一，他的作品融入了社会批判、人生感悟和人物刻画。尤其在短篇小说创作上，他的《拍案惊奇》系列成为了中国文学史上的经典之一。
年代：成书于明代（约1599年）。
内容简要：《二刻拍案惊奇》是凌濛初创作的短篇小说集，是《初刻拍案惊奇》的续集。书中包含多个短篇故事，每个故事以奇幻、讽刺、幽默的方式描绘了当时社会的各种现象。凌濛初通过这些故事反映了社会的种种不公、官员腐化以及百姓疾苦，且批评了当时的社会风气。每个故事中，人物性格鲜明，情节曲折，结尾常常出人意料，令人拍案叫绝。该书的文学价值不仅在于其故事构思的巧妙，还在于它通过讽刺和批判手法揭示了社会的黑暗面，体现了作者对社会不公和个人命运的深刻思考。它不仅是中国古代小说的经典之作，也对后代小说的创作形式产生了深远影响。
泰始明昌国文-古籍-二刻拍案惊奇-卷十三-原文
鹿胎庵客人作寺主判溪里旧鬼借新尸
诗曰：
昔日眉山翁，无事强说鬼。
何取诞怪言，阴阳等一理。
惟令死可生，不教生愧死。
晋人颇通玄，我怪阮宣子。
晋时有个阮修，表字宣子。他一生不信有鬼，特做一篇《无鬼论》。他说道：
“今人见鬼者，多说他着活时节衣服。这等说起来，人死有鬼，衣服也有鬼了。”
一日，有个书生来拜，他极论鬼神之事。
一个说无，一个说有，两下辩论多时，宣子口才便捷，书生看看说不过了，立起身来道：
“君家不信，难以置辨，只眼前有一件大证见，身即是鬼，岂可说无取。”
言毕，忽然不见。
宣子惊得木呆，嘿然而惭，这也是他见不到处。
从来圣贤多说人死为鬼，岂有没有的道理？不止是有，还有许多放生前心事不下，出来显灵的。
所以古人说：
“当令死者复生，生者可以不愧，方是忠臣义土。”
而今世上的人，可以见得死者的能有几个？只为欺死鬼无知，若是见了显灵的，可也害怕哩！
宋时福州黄闾人刘监税的儿子四九秀才，取郑司业明仲的女儿为妻，后来死了，三个月，将去葬于郑家先陇之旁。
既掩圹，刘秀才邀请送葬来的亲朋在坟庵饮酒。
忽然一个大蝶飞来，可有三寸乡长，在刘秀才左右盘旋飞舞，赶逐不去。
刘秀才道是怪异，戏言道：
“莫非我妻之灵乎？倘阴间有知，当集我掌上。”
刚说得罢，那蝶应声而下，竟飞在刘秀才右手内。
将有一刻光景，然后飞去。
细看手内已生下一卵，坐客多来观看，刘秀才恐失掉了，将纸包着，叫房里一个养娘，交付与他藏。
刘秀才念着郑氏，叹息不已，不觉泪下。
正在凄惶间，忽见这个养娘走进来，道：
“不必悲伤，我自来了！”
看着行动举止，声音笑貌，宛然与郑氏一般无二。
众人多道是这养娘风发了。
到晚回家，竟走到郑氏房中，开了箱匣，把冠裳钗钏服饰之类，尽多拿出来，悉照郑氏平日打扮起来。
家人正皆惊骇，他竟走出来，对刘秀才说道：
“我去得三月，你在家中做的事，那件不是，那件不是，某妾说甚么话，某仆做甚勾当。——数来，件件不虚。”
刘秀才晓得是郑氏附身，把这养娘信做是郑氏，与他说话，全然无异。
也只道附几时要去的，不想自此声音不改了，到夜深竟登郑氏之床，拉了刘秀才同睡。
云雨欢爱，竟与郑氏生时一般。
明日早起来，区处家事，简较庄租簿书，分毫不爽。
亲眷家闻知，多来看他，他与人寒温款待，一如平日。
人多叫他鬼小娘。
养娘的父亲就是刘家庄仆，见说此事，急来看看女儿。
女儿见了，不认是父亲，叫他的名字骂道：
“你去年还欠谷若干斛，何为不还？”
叫当直的掌住了要打，讨饶才住。
如此者五年，直到后来刘秀才死了，养娘大叫一声，蓦然倒地，醒来仍旧如常。
问他五年间事，分毫不知。
看了身上衣服，不胜惭愧，急脱卸了，原做养娘本等去。
可见世间鬼附生人的事极多，然只不过一时间事，没有几年价竟做了生人与人相处的。
也是他阴中撇刘秀才不下，又要照管家事，故此现出这般奇异来。
怎说得个没鬼？这个是借生人的了，还有个借死人的。
说来时：
直叫小胆惊欲死，任是英雄也汗流。
只为满腔冤抑声，一宵鬼括报心仇。
话说会稽嵘县有一座山，叫做鹿胎山。
为何叫得鹿胎山？当时有一个陈惠度，专以射猎营生，到此山中，见一带胎鹿鹿，在面前走过。
惠度腰袋内取出箭来，搭上了一箭射去，叫声“着”，不偏不侧，正中了鹿的头上。
那只鹿带了箭，急急跑到林中，跳上两跳，早把个小鹿生了出来。
老鹿既产，便把小鹿身上血舐个干净了，然后倒地身死。
陈惠度见了，好生不忍，深悔前业，抛弓弃失，投寺为僧。
后来鹿死之后，生出一样草来，就名“鹿胎草”。
这个山原叫得剡山，为此就改做鹿胎山。
山上有个小庵，人只叫做鹿胎庵。
这个庵，苦不甚大。
宋淳熙年间，有一僧号竹林，同一行者在里头居住。
山下村里，名剡溪里，就是王子猷雪夜访戴安道的所在。
里中有个张姓的人家，家长新死，将入殡殓，来请庵僧竹林去做入棺功德。
是夜里的事。
竹林叫行僮挑了法事经箱，随着就去。
时已日暮，走到半山中，只见前面一个人叫道：
“天色晚了，师父下山，到甚处去？”
抬头有时，却是平日与他相好的，一个秀才，姓直名谅，字公言。
两人相揖已毕，竹林道：
“官人从何处来？小僧要山下人家去，怎么好？”
直生道：
“小生从县间到此，见天色已晚，将来投宿庵中，与师父清话。师父不下山去罢。”
竹林道：
“山下张家主翁入殓，特请去做佛事，事在今夜。多年檀越人家，怎好不去得？只是官人已来到此，又没有不留在庵中宿歇的。事出两难，如何是好？”
直生道：
“我不宿此，别无去处。”
竹林道：
“只不知官人有胆气独住否？”
直生道：
“我辈大丈夫，气吞湖海，鬼物所畏，有甚没胆气处！你每自去，我竟到用中自宿罢。”
竹林道：
“如此却好，只是小僧心上过意不去，明日归来，罚做一个东道请罪罢。”
直生道：
“快去，快去，省得为我少得了衬钱，明日就将衬钱来破除也好。”
竹林就在腰间解下钥匙来付与直生，道：
“官人，你可自去开了门歇宿去，肚中饥饿时，厨中有糕饼，灶下有见成米饭，食物多有，随你权宜吃用，将就过了今夜，明日绝早，小僧就回。托在相知，敢如此大胆，幸勿见责。”
直生取笑道：
“不要开进门去，撞着了什么避忌的人在里头，你放心不下。”
竹林也笑道：
“山庵浅陋，料没有妇女藏得，不妨，不妨。”
直生道：
“若有在里头，正好我受用他一夜。”
竹林道：
“但凭受用，小僧再不吃醋。”
大笑而别，竹林自下山去了。
直生接了钥匙，一径踱上山来，端的好夜景：
栖鸦争树，宿鸟归林。
隐隐钟声，知是禅关清梵；纷纷烟色，看他比屋晚炊。
径僻少人行，惟有樵夫肩担下；山深无客至，并稀稚子侯门迎。
微茫几点疏星，户前相引，灿烂一钩新月，木末来邀。
室内知音，只是满堂木偶；庭前好伴，无非对座金刚。
若非德重鬼神钦，也要心疑魑魅至。
直生走进庵门，竟趋禅室。
此时明月如昼，将钥匙开了房门，在佛前长明灯内点个火起来，点在房中了。
到灶下看时，钵头内有炊下的饭，将来锅内热一热，又去倾瓶倒罐，寻出些笋干木耳之类好些物事来。
笑道：
“只可惜没处得几杯酒吃吃。”
把饭吃饱了，又去烧些汤，点些茶起来吃了，走入房中。
掩上了门，展一展被卧停当，息了灯，倒头便睡。
一时间睡不去，还在翻覆之际，忽听得扣门晌。
直生自念庵僧此时正未归来，邻旁别无人迹，有何人到此？必是山魑木魅，不去理他。
那门外扣得转急，直生本有胆气，毫无怖畏，大声道：
“汝是何物，敢来作怪！”
门外道：
“小弟是山下刘念嗣，不是甚么怪。”
直生见说出话来，侧耳去听，果然是刘念嗣声音，原是他相好的旧朋友，恍忽之中，要起开门。
想一想道：
“刘念嗣已死过几时，这分明是鬼了。”
不定起来。
门夕外道：
“你不肯起来放我，我自家会走进来。”
说罢，只听得房门矻矻有声，一直走进房来。
月亮里边看去，果然是一个人，踞在禅椅之上，肆然坐下。
大呼道：
“公言！公言！故人到此，怎不起来相揖？”
直生道：
“你死了，为何到此？”
鬼道：
“与足下往来甚久，我元不曾死，今身子见在，怎么把死来戏我？”
直生道：
“我而今想起来，你是某年某月某日死的，我于某日到你家送葬，葬过了才回家的。你如今却来这里作怪，你敢道我怕鬼，故戏我么？我是铁汉字，胆气极壮，随你甚么千妖百怪，我决不怕的！”
鬼笑道：
“不必多言！实对足下说，小弟果然死久了，所以不避幽明，昏夜到此寻足下者，有一腔心事，要诉与足下，求足下出一臂之力。足下许我，方才敢说。”
直生道：
“有何心事？快对我说。我念平日相与之情，倘可用力，必然尽心。”
鬼叹息了一会，方说道：“小弟不幸去世，不上一年，山妻房氏即使改嫁。
嫁也罢了，凡我所有箱匣货财、田屋文券，席卷而去。
我止一九岁儿子，家财分毫没分。
又不照管他一些，使他饥寒伶仃，在外边乞丐度日。
说到此处，岂不伤心！便哽哽咽咽哭将起来。
直生好生不忍，便道：“你今来见我之意，想是要我收拾你令郎么？”
鬼道：“幽冥悠悠，徒见悲伤，没处告诉，特来见足下。
要足下念平生之好，替我当宜一说，申此冤根。
追出家财，付与吾子，使此子得以存活。
我瞑目九泉之下，当效结草衔坏之报。
直生听罢，义气愤愤，便道：“既承相托，此乃我身上事了，明日即当往见县官，为兄申理此事。
但兄既死无对证，只我口说有何凭据？”
鬼道：“我一一说来，足下须记得明白。
我有钱若干，粟若干，布帛若干，在我妻身边，有一细帐在彼减妆匣内，匙钥紧系身上。
田若干亩，在某乡。
屋若干间，在某里。
具有文契在彼房内紫漆箱中，时常放在床顶上。
又有白银五百两，寄在彼亲赖某家。
闻得往取几番，彼家不肯认帐，若得官力，也可追出。
此皆件件有据。
足下肯为我留心，不怕他少了。
只是儿子幼小无能，不是足下帮扶，到底成不得事。
直生一一牢记，恐怕忘了，又叫他说了再说，说了两三遍，把许多数目款项，俱明明白白了。
直生道：“我多已记得，此事在我，不必多言。
只是你一向在那里？今日又何处来？”
鬼道：“我死去无罪，不入冥司。
各处游荡，看见家中如此情态。
既不到阴司，没处合理，阳间官府外，又不是鬼魂可告的，所以含忍至今。
今日偶在山下人家赴斋，知足下在此山上，故特地上来表此心事，求恳出力，万祈留神。”
直生与他言来语去，觉得更深了，心里动念道：“他是个鬼，我与他说话已久，不要为鬼气所侵，被他迷了。
趁心里清时，打发他去罢。
因对他道：“刘兄所托既完，可以去了。
我身子已倦，不要妨了我睡觉。”
说罢，就不听见声晌了，叫两声刘兄，刘念嗣！并不答应了。
直生想道已去，揭帐看时，月光朦胧，禅椅之上，依然有个人坐着不动。
直生道：“可又作怪，鬼既已去，此又何物？”
大咳嗽，禅椅之物也依样咳嗽。
直生不理他，假意鼾呼，椅上之物也依样鼾呼。
及至仍前叫刘兄，他却不答应。
直生初时胆大，与刘鬼相问答之时，竟把生人待他一般，毫不为异，此时精神既已少倦，又不见说话了，却只如此作影响，心里就怕将起来。
道：“万一定上床来，却不利害？”
急急走了下床，往外便跑。
椅上之物，从背后一路赶来。
直生走到佛堂中，听得背后脚步晌，想道：“曾闻得人说，鬼物行步，但会直前，不能曲折。
我今环绕而走，必然赶不着。
遂在堂在边，绕了一转。
那鬼物跟路走不迭了，扑在柱上，就抱住不动。
直生见他抱了柱，叫声惭愧！一道烟望门外溜了，两三步并作一步，一口气奔到山脚下。
天色已明，只见山下两个人，前后走来，正是竹林与行僮。
见了直生道：“官人起得这等早！为甚惩地喘气？”
直生喘息略定，道：“险些吓死了人！”
竹林道：“为何呢？”
直生把夜来的事，从头说了一遍。
道：“你们撇了我在檀越家快活，岂知我在山上受如此惊怕？
今我下了山，正不知此物怎么样了。”
竹林道：“好教官人得知，我每撞着的事，比你的还希奇哩。”
直生道：“难道还百奇似我的？”
竹林道：“我们做了大半夜佛事，正要下棺，摇动灵杵，念过真言，抛个颂子，揭开海被一看，正不知死人尸骸在那里去了，合家惊慌了，前后找寻，并无影响。
送敛的诸亲多吓得走了，孝子无头可奔，满堂鼎沸，连我们做佛事的，没些意智，只得散了回来。
你道作怪么？”
直生摇着头道：“奇！奇！奇！世间人事改常，变怪不一，真个是天翻地覆的事。
若不眼见，说着也不信。”
竹林道：“官人你而今往那里去？”
直生道：“要寻刘家的儿子，与他说去。”
竹林道：“且从容，昨夜不曾相陪得，又吃了这样惊恐，而今且到小庵里坐坐，吃些早饭再处。”
直生道：“我而今青天白日，便再去寻寻昨夜光景，看是怎的。”
就同了竹林，一行三个一头说，一头笑，踱上山来。
一宵两地作怪，闻说也须惊坏。
禅师不见不闻，未必心无挂碍。
三人同到庵前，一齐抬起头来。
直生道：‘元来还在此。’
竹林看时，只见一个死人，抱住在堂柱上。
行僮大叫一声，把经箱扑的掼在地上了，连声喊道：‘不好！不好！’
竹林啐了一口道：‘有我两人在此，怕怎的？且仔细看看着。’
竹林把庵门大开，向亮处一看，叫声奇怪！把个舌头伸了出来，缩不进去。
直生道：‘昨夜与我讲了半夜话后来赶我的，正是这个。依他说，只该是刘念嗣的尸首，今却不认得。’
竹林道：‘我仔细看他，分明象是张家主翁的模样。敢就是昨夜失去的，却如何走在这里？’
直生道：‘这等是刘念嗣借附了尸首来与我讲话的了。怪道他说到山下人家赴斋来的，可也奇怪得紧！我而今且把他分付我的说话，一一写了出来，省得过会忘记了些。’
竹林道：‘你自做你的事。而今这个尸首在此，不稳便，我且知会张家人来认一认看。若从来不是，又作计较。’
连忙叫行僮做些早饭，大家吃了，打发他下山张家去报信说：‘山上有个死尸，抱有在上，有些象老檀越，特来邀请亲人去看。’
张家儿子见说，急约亲威几人飞也似到山上来认。
邻里间闻得此说，尽道希奇，不约而同，无数的随着来看。
但见：一会子闹动了剡溪里，险些儿踹平了鹿胎庵。
且说张家儿子走到庵中一看，在上的果然是他父亲尸首。
号天拍地，哭了一场。
哭罢，拜道：‘父亲，何不好好入殓，怎的走到这个所在，如此作怪？便请到家里去罢！’
叫众人帮了，动手解他下来，怎当得双手紧抱，牢木可脱。
欲用力拆开，又恐怕折坏了些肢体，心中不忍。
舞弄了多时，再不得计较。
此时山下来看的人越多了，内中有的道：‘新尸强魂必不可脱，除非连柱子弄了家去。’
张家是有力之家，便依着说话，叫些匠人把几枝木头，将屋梁支架起来，截断半在，然后连在连尸，倒了下来，挺在木板上了，才偷得柱子出来。
一面将木板扎缚了绳索，正要打抬他下山去，内中走出一个里正来道：‘列位不可造次！听小人一句说话，此事大奇，关系地方怪异，须得报知知县相公，眼同验看方可。’
众人齐住了手，道：‘恁地时你自报去。’
里正道：‘报时须说此尸在本家怎么样不见了，几时走到这庵里，怎么样抱在这柱子上，说得备细，方可对付知县相公。’
张家人道：‘我们只知下棺时，揭开被来，不见了尸首。已后却是唐里师父来报，才寻得着。这里的事，我们不知。’
竹林道：‘小僧也因做佛事，同在张家，不知这里的事。今早回庵，方才知道。这用里自有个秀才官人，晚间在此歇宿，见他尸首来的。’
此时直生已写完了帐，走将出来道：‘晚间的事，多在小生肚里。’
里正道：‘这等，也要烦官人见一见知县相公，做个证见。’
直生道：‘我正要见知县相公，有话说。’
里正就齐了一班地方人，张家孝子扶从了扛尸的，宜秀才自带了写的帐，一拥下山，同到县里来，
此时看的何止人山人海？嚷满了县堂。
知县出堂，问道：‘何事喧嚷？’
里正同两处地方一齐跪下，道：‘地方怪异，将来告明。’
知县道：‘有何怪异？’
里正道：‘剡溪里民家张某，新死入殓，尸首忽然不见。第二日却在鹿胎山上庵中，抱住佛堂柱子。
见有个直秀才在山中歇宿，见得来时明白。今本家连在取下，将要归家。
小人们见此怪异，关系地方，不敢不报。
故连作怪之尸，并一干人等，多送到相公台前，凭相公发落。’
知县道：‘我曾读过野史，死人能起，唤名尸蹶，也是人世所有之事。
今日偶然在此，不足为异。
只是直秀才所见来的光景，是怎么样的？’
直生道：‘大人所言尸蹶固是，但其间还有好些缘故。
此尸非能作怪，乃一不平之鬼，借此尸来托小生求申理的。
今见大人，当以备陈。
只是此言未可走泄，望大人主张，发落去了这一干人，小生别有下情实告。’
知县见他说得有些因由，便叫该房与地方取词立案，打发张家亲属领尸归殓，各自散去。
单留着直生问说备细。
直生道：‘小生有个旧友刘念嗣，家事尽也温饱，身死不多时，其妻房氏席卷家资，改嫁后夫，致九岁一子流离道路。
昨夜鬼扣山庵，与小生诉苦，各言其妻所掩没之数及寄顿之家，朗朗明白，要小生出身代告大人台下，求理此项。
小生义气所激，一力应承，此鬼安心而去。
不想他是借张家新尸附了来的，鬼去尸存，小生觉得有异，离了房门走出，那尸就来赶逐小生，遇柱而抱。
幸已天明，小生得脱。
故地方见此异事，其实乃友人这一点不平之怨气所致。
今小生记其所言，满录一纸，大人台鉴，照此单款为小生一追，使此子成立。
不在此鬼苦苦见托之意，亦是大人申冤理在，救困存孤之大德也。’
知县听罢，道：‘世间有此薄行之妇，官府不知，乃使鬼来求申，有愧民牧矣！今有烦先生做个证明，待下官尽数追取出来。’
直生道：‘待小生去寻着其子，才有主脑。’
知县道：‘追明了家财，然后寻其子来给还，未为迟也，不可先漏机关。’
直生道：‘大人主张极当。’
知县叫直生出外边伺侯，密地佥个小票，竟拿刘念嗣元妻房氏到官。
元来这个房氏，小名恩娘，体态风流，情性淫荡。
初嫁刘家，虽则家道殷厚，争奈刘生禀赋赢弱，遇敌先败，尽力奉承，终不惬意。
所以得虚怯之病，三年而死。
刘家并无翁姑伯叔之亲，只凭房氏作主，守孝终七，就有些耐不得，未满一年，就嫁了本处一个姓幸的，叫做幸德，到比房氏小三五岁，少年美貌，精力强壮，更善抽添之法，房氏才知有人道之乐。
只恨丈夫死得迟了几年，所以一家所有，尽情拿去奉承了晚夫，连儿子多不顾了。
儿子有时去看他，他一来怕晚夫嫌忌，二来儿子渐长，这些与晚夫恣意取乐光景，终是碍眼，只是赶了出来。
“刘家”二字已怕人提起了。
不料青天一个霹雳，县间竟来拿起刘家元妻房氏来，惊得个不知头脑，与晚夫商量道：
“我身上无事，如何县间来掌我？他票上有‘刘家’二字，莫非有人唆哄小业种告了状么？”
及问差人讨票看，竟不知原告是那个，却是没处躲闪，只得随着差人到衙门里来。
幸德虽然跟着同去，票上无名，不好见官，只带得房氏当面。
知县见了房氏，问道：“你是刘念嗣的元妻么？”
房氏道：“当先在刘家，而今的丈夫，叫做幸德。”
知县道：“谁问你后夫！你只说前夫刘念嗣身死，他的家事怎么样了？”
房氏道：“原没什么大家事，死后儿子小，养小妇人不活，只得改嫁了。”
知县道：“你丈夫托梦于我，说你卷掳家私，嫁了后夫。他有许多在你手里，我一一记得的，你可实招来。”
房氏心中不信，赖道：“委实一些没有。”
知县叫把拶来拶了指，房氏忍着痛还说没有。
知县道：“我且逐件问你：你丈夫说，有钱若干，粟若干，布若干在你家，可有么？”
房氏道：“没有。”
知县道：“田在某乡，屋在某里，可有么？”
房氏道：“没有。”
知县道：“你丈夫说，钱物细帐，在减妆匣内，匙钥在你身边；田房文契在紫漆箱中，放于床顶上。如此明白的，你还要赖？”
房氏起初见说着数目，已自心慌，还勉强只说没有，今见如此说出海底服来，心中惊骇道：“是丈夫梦中告诉明白了！”
便就遮饰不出了，只得叩头道：“谁想老爷知得如此备细，委实件件真有的。”
知县就唤松了拶，登时押去，取了那减妆与紫漆箱来，当堂开看，与直生所写的无一不对。
又问道：“还有白银五百两寄在亲眷赖某家，可有的么？”
房氏道：“也是有的，只为赖家欺小妇人是偷寄的东西，已后去取，推三阻四，不肯拿出来还了。”
知县道：“这个我自有处。”
当下点一个差役，押了那妇人去寻他刘家儿子同来回话。
又分付请直秀寸讲来，知县对直生道：
“多被下官问将出来了，与先生所写一一皆同，可见鬼之有灵矣。
今已押此妇寻他儿子去了，先生也去，大家一寻，若见了，同到此间，当面追给家则与他，也完先生一场为友的事。”
直生谢道：“此乃小生分内事，就当出去找寻他来。”
直生去了。
知县叫牢内取出一名盗犯来，密密分付道：
“我带你到一家去，你只说劫来银两，多寄在这家里的。
只这等说，我宽你几夜锁押，赏你一顿点心。”
一贼犯道：“这家姓甚么？”
知县道：“姓赖。”
贼犯道：“姓得好！好歹赖他家娘罢了。”
知县立时带了许多缉捕员役，押锁了这盗犯，一径抬到这赖家来。
赖家是个民户，忽然知县柏公抬进门来，先已慌做一团。
只见众人役簇拥知县中间坐了，叫赖某过来，赖某战兢兢的跪倒。
知县道：“你良民不要做，却窝顿盗赃么？”
赖某道：“小人颇知书礼，极守本分的，怎敢干此非为之事？”
知县相着盗犯道：“见有这贼招出姓名，有现银千两，寄在你家，怎么赖得？”
赖某正要认看何人如此诬他，那盗犯受过分付，口里便喊道：“是有许多银两藏在他家的。”
赖某慌了道：“小人不曾认得这个人的，怎么诬得小人？”
知县道：“口说无凭，左右动手前后搜着！赖某也自去做眼，不许乘机抢匿物事！
那一干如狼似虎的人，得了口气，打进房来，只除地皮不翻转，把箱笼多搬到官面前来。
内中一箱沉重，知县叫打开来看。
赖某晓得有银子在里头的，着了急，就喊道：“此是亲眷所寄。”
知县道：“也要开看。”
打将开来，果然满箱白物，约有四五百两。
知县道：“这个明是盗赃了。”
盗犯也趁口喊道：“这正是我劫来的东西。”
赖某道：“此非小人所有，乃是亲眷人家寡妇房氏之物，他起身再醮，权寄在此，岂是盗赃？”
知县道：“信你不得，你写个口词到县验看！”
赖某当下写了个某人寄顿银两数目明白，押了个字，随着到县间来。
却好房氏押出来，寻着了儿子，直生也撞见了，一同进县里回话。
知县叫赖某过来道：“你方才说银两不是盗赃，是房氏寄的么？”
赖某道：“是。”
知县道：“寄主今在此，可还了他，果然盗情与你无干，赶出去罢。”
赖某见了房氏，对口无言，只好直看。
用了许多欺心，却被嫌了出来，又吃了一个虚惊，没兴自去了。
知县唤过刘家儿子来看了，对直生道：“如此孩子，正好提携，而今帐目文券俱已见在，只须去交点明白，追出银两也给与他去，这已后多是先生之事了。”
直生道：“大人神明，好欺莫遁。亡友有知，九泉衔感。此子成立之事，是亡友幽冥见托，既仗大人申理，若小生有始无终，不但人非，难堪鬼责。”
知县道：“先生诚感幽冥，故贵友犹相托。今鬼语无一不真，亡者之员与生者之谊，可畏可敬。岂知此一场鬼怪之事，却勘出此一案来，真奇闻也！”
当下就押房氏与儿子出来，照帐目交收了物事，将文契查了田房，一一踏实佥管了，多是直生与他经理。
一个乞丐小厮，遂成富室之子。
因是直生不负所托，也全亏得这一夜鬼话。
彼时晚夫幸德见房氏说是前夫托梦与知县相公，故知得这等明白，心中先有些害怕，夫妻二人怎敢违扬一些？
后来晓得鬼来活现了一夜，托与直秀才的，一发打了好些寒噤。
略略有些头疼脑热，就生疑惑，后来破费了些钱钞，荐度了几番，方得放心。
可见人虽已死之鬼，不可轻负也。
有诗为证：
何缘世上多神鬼？只为人心有不平。
若使光明如白日，纵然有鬼也无灵。
泰始明昌国文-古籍-二刻拍案惊奇-卷十三-译文
鹿胎庵的客人担任寺主，判溪里的旧鬼借用了新尸体。
过去眉山的老人，没事时喜欢谈论鬼神。
他为何要说出怪异的话，阴阳的道理本就是一样的。
只让死者能够复生，不让生者对死者感到愧疚。
晋朝的人很通晓玄学，我对阮宣子感到奇怪。
晋朝有个叫阮修的人，字宣子。他一生都不相信有鬼，特别写了一篇《无鬼论》。他说：‘现在的人看到鬼，都说他们穿着活人的衣服。这样说来，人死后有鬼，衣服也有鬼了。’有一天，有个书生来拜访他，激烈地辩论鬼神的事情。一个说没有鬼，一个说有鬼，辩论了很久，宣子口才敏捷，书生渐渐说不过他，站起来说：‘你家不信，难以辩论，只眼前有一个大证据，那就是我自己，我怎么能说没有鬼呢。’说完，突然不见了。宣子惊得呆若木鸡，默默无言，感到羞愧，这也是他看不到的地方。自古以来，圣贤都说人死后会变成鬼，哪里有没有的道理？不止是有，还有许多放生前心事未了，出来显灵的。所以古人说：‘让死者复生，生者可以不感到愧疚，这才是忠臣义士。’而现在世上能见到死者的能有几个？只是因为欺骗死去的鬼无知，如果见到了显灵的，也会感到害怕！
宋朝时福州黄闾人刘监税的儿子四九秀才，娶了郑司业明仲的女儿为妻，后来死了，三个月后，准备埋葬在郑家祖先的坟墓旁边。下葬后，刘秀才邀请来送葬的亲朋好友在坟墓旁的庵中饮酒。突然一只大蝴蝶飞来，有三寸长，在刘秀才身边盘旋飞舞，赶也赶不走。刘秀才认为是怪异的事情，开玩笑说：‘难道是我妻子的灵魂吗？如果阴间有知，应该聚集在我手掌上。’刚说完，那只蝴蝶应声而下，竟然飞到刘秀才右手掌中。过了一会儿，蝴蝶飞走了。仔细看手心里已经孵出一只蛋，在座的客人纷纷来看，刘秀才担心丢失，用纸包起来，交给房里的一个保姆藏起来。
刘秀才思念郑氏，不停地叹息，不知不觉流下了眼泪。正在悲伤的时候，忽然看到这个保姆走进来，说：‘不必悲伤，我来了！’看她的行动举止、声音笑容，和郑氏一模一样。大家都说是保姆疯了。晚上回家后，她竟然走到郑氏的房间，打开箱子，拿出帽子、衣服、首饰等，全部按照郑氏平时的打扮整理起来。家人都惊呆了，她竟然走出来，对刘秀才说：我去了一百天，你在家中的所作所为，哪一件不是，哪一件不是，某个妾室说了什么话，某个仆人做了什么事情。——一件件数来，都没有错。刘秀才知道是郑氏附身，把保姆当作郑氏，和她说话，完全没有区别。也只以为附身的时间不会太久，没想到从此声音没有改变，深夜竟然上了郑氏的床，和刘秀才一起睡觉。云雨欢爱，竟然和郑氏生前一样。第二天早上起来，处理家务，检查田租账本，一点都没错。亲戚朋友听说这件事，都来看他，他对待别人的态度和平时一样。大家都叫他‘鬼小娘’。保姆的父亲就是刘家的仆人，听说这件事后，急忙过来看女儿。女儿见到父亲，不认识他，叫他的名字骂他：‘你去年还欠多少斛谷，为什么不还？’叫当直的仆人抓住他，要打他，他才求饶。
这样过了五年，直到后来刘秀才死了，保姆大叫一声，突然倒在地上，醒来后仍旧和平时一样。问他这五年间的事情，他一点都不知道。看他的衣服，他感到非常羞愧，急忙脱下来，恢复了保姆的本相。
可见世间鬼附身的事情很多，但只不过是一段时间的事情，没有几年就做了生人与人的相处。这也是他在阴间放不下刘秀才，又要照看家务，所以出现了这样的奇异现象。怎么能说没有鬼呢？这是借生人的，还有借死人的。说来时：
吓得胆小的人几乎要死，即使是英雄也会吓得汗流浃背。
只因为满腔的冤屈和愤怒，一夜之间鬼魂来报复心中的仇恨。
话说会稽嵘县有一座山，叫做鹿胎山。为什么叫鹿胎山呢？当时有一个叫陈惠度的人，专门以打猎为生，来到这座山中，看到一群带着胎的鹿从面前走过。惠度从腰间拿出箭来，搭上箭射去，叫声‘着’，箭正好射中鹿的头上。那只鹿带着箭，急忙跑到林中，跳了两跳，就生下了一只小鹿。老鹿生了小鹿后，就把小鹿身上的血舔干净了，然后倒在地上死了。陈惠度见了，非常不忍，深深后悔自己的前业，扔掉弓箭，出家做了和尚。后来鹿死后，长出了一种草，就叫做‘鹿胎草’。这个山原来叫剡山，因此就改名为鹿胎山。
山上有一座小庙，人们只称呼它为鹿胎庵。这个庙，虽然不大，但也不算太小。宋淳熙年间，有一位名叫竹林的高僧，和一位行者一起在那里居住。山下有个村庄叫剡溪里，就是王子猷雪夜拜访戴安道的地方。村里有一户姓张的人家，家主刚刚去世，即将入殓，他们来请竹林和尚去做入殓的功德。这是在夜晚的事情。竹林让行僮挑着法事经箱，跟着去了。当时已经日暮，走到半山腰，只见前面有一个人叫道：‘天色已晚，师父你下山去哪里？’抬头一看，原来是平日里和他关系不错的，一个姓直名叫谅，字公言的秀才。两人互相行礼完毕，竹林说：‘官人从哪里来？我这个小僧要去山下人家，怎么办呢？’直生说：‘我从县城到这里，看到天色已晚，打算投宿在庙里，和师父清谈。师父不下山去吧。’竹林说：‘山下张家主人入殓，特地请我去做佛事，事情就在今晚。多年来的施主，怎么能不去呢？只是官人已经到了这里，我又不能不留你在庙中过夜。事情两难，怎么办呢？’直生说：‘我不在这里过夜，别无去处。’竹林问：‘不知官人是否有胆量一个人住在这里？’直生说：‘我们这些大丈夫，气吞湖海，鬼怪都害怕，有什么没胆量的地方！你们自己去吧，我就在这里过夜。’竹林说：‘这样就好，只是我心里过意不去，明天回来，罚我做东道主向你道歉。’直生说：‘快去，快去，别因为我少得了你的资助，明天就把资助的钱拿来破除也好。’竹林从腰间解下钥匙交给了直生，说：‘官人，你可以自己开门住下，饿了的时候，厨房里有糕饼，灶下有现成的米饭，食物很多，你随意吃，将就过这一夜，明天一早，我就回来。托付给相识的人，这么大胆，希望你不要责怪我。’直生取笑道：‘不要开门进去，万一碰到什么忌讳的人在里面，你放心不下。’竹林也笑着说：‘山庙简陋，估计没有女人藏在这里，不用担心，不用担心。’直生说：‘如果真的有，正好让我享用一夜。’竹林说：‘随便你享用，我不会吃醋。’两人大笑而别，竹林自己下山去了。
直生接过钥匙，径直上山来，真是美丽的夜景：栖息的乌鸦争抢树木，栖息的鸟儿归巢树林。隐约的钟声，知道是禅房里的清静梵音；纷纷的炊烟，看起来是家家户户晚上的炊烟。小路偏僻少人行走，只有樵夫肩上担着柴火下来；山深无人来，连小孩子也不在门口迎接。稀疏的几点星光，在门前相互指引，一轮明亮的新月，在树梢上邀请。室内只有满堂的木偶，院子里只有对座的金刚。如果不是德行深厚鬼神都钦佩，也要怀疑是妖怪来了。直生走进庙门，径直走向禅室。这时明月如昼，他打开房门，在佛前的长明灯里点起火，点上房中。到厨房一看，盆里有煮熟的饭，热一下，又去倒瓶倒罐，找出一些笋干、木耳等好东西。笑着说：‘只可惜没地方喝几杯酒。’吃饱了饭，又去烧了些汤，泡了些茶，吃了进去，走进房中。关上门，整理好被褥，熄了灯，倒头就睡。
一时间睡不着，还在辗转反侧之间，忽然听到敲门声。直生心想，和尚此时应该还没回来，附近又没有其他人，怎么会有人来？一定是山中的妖怪，不去理他。那门外敲门声越来越急，直生本来就有胆量，毫无恐惧，大声说：‘你是什么东西，敢来捣乱！’门外说：‘小弟是山下的刘念嗣，不是什么妖怪。’直生听到说话的声音，侧耳去听，果然是刘念嗣的声音，原来是他的老朋友，想要起身开门。想了想又说：‘刘念嗣已经死了好久了，这分明是鬼。’犹豫起来。门外说：‘你不愿意起来开门，我自己会进来。’说完，只听到房门吱呀作响，一直走进房来。在月光下看去，果然是一个人，坐在禅椅上，随意坐下。大声说：‘公言！公言！老朋友到了这里，怎么不起来行礼？’直生说：‘你死了，为什么到这里？’鬼说：‘和你交往很久了，我本来就没有死，现在身体还在，怎么可以用死来戏弄我？’直生说：‘我现在想起来，你是某年某月某日死的，我在那天到你家送葬，葬完才回家的。你现在却来这里捣乱，你敢说我是怕鬼，所以戏弄我吗？我是铁汉字，胆量极大，无论什么千奇百怪的妖怪，我都不怕的！’鬼笑着说：‘不必多说了！老实告诉你，我确实已经死了很久了，所以不避生死，在夜晚来到这里找你，有一件心事，想要告诉你，希望你能出一份力。你答应我，我才会说。’直生说：‘有什么心事？快告诉我。我念及我们往日的情谊，如果可以用力，我一定会尽力。’
鬼叹了口气，过了一会儿才说：“不幸我去世还不到一年，我的妻子房氏就改嫁了。改嫁也罢了，她把我所有的箱子、柜子、财物、田地、房屋的文契，都席卷一空。我只有一个九岁的儿子，家产一分都没分给他。她也不管教他，让他饥寒交迫，流落在外，靠乞讨为生。”说到这里，怎能不伤心！就哽咽着哭了起来。直生很同情他，便说：“你今天来见我，是想让我帮你处理你儿子的后事吧？”鬼说：“在阴间徘徊，徒增悲伤，无处诉说，特地来见你。希望你能念在我们过去的交情上，为我美言几句，申冤报仇。追回我的家产，分给我儿子，让他能够活下去。我在九泉之下，一定会报答你的恩情。”直生听后，义愤填膺，便说：“既然你托付了我，这就成了我的事，明天我就去见县官，为你申诉此事。但你已经去世，没有证人，光凭我口说，有什么证据呢？”鬼说：“我会一一告诉你，你一定要记得清楚。我有多少钱、多少粮食、多少布匹，都在我妻子那里，有一本细账在她放首饰的箱子里，钥匙紧紧系在她身上。有田地多少亩，在哪个乡。有房屋多少间，在哪个村。都有文契，放在她房里的紫漆箱子里，经常放在床顶上。还有五百两白银，寄存在亲戚赖某家。听说我去取过几次，他们家都不承认，如果得到官府的力量，也可以追回来。这些都是有证据的。你愿意帮我留意，不用担心他们会少。只是我的儿子年幼无知，没有你的帮助，事情终究难成。”直生一一记在心里，怕忘记，又叫他说了一遍，说了两三遍，把许多数目和款项都记得清清楚楚。直生说：“我已经记了很多，这件事就交给我吧，不用多说了。只是你一直在哪里？今天又是怎么来的？”鬼说：“我死去无罪，没有进入阴间。到处游荡，看到家里这样，既然没有去阴间，没有地方可以申诉，阳间的官府又不是鬼魂可以告状的，所以忍耐到现在。今天在山下人家参加斋会，知道你在这里山上，所以特地上来表达我的心事，求你帮忙，请你务必留心。”
直生和他一来一往地说话，觉得时间已经不早了，心里想着：“他是个鬼，我和他说话已经很久了，不要被鬼气所侵，被他迷惑。趁着现在心情还清醒，打发他走吧。”于是对他说：“刘兄的事情我已经帮你办完了，你可以走了。我身体已经很累了，不要妨碍我睡觉。”说完，就再也没有听到声音了。叫了两声刘兄，刘念嗣，也没有回应。直生想道他已经走了，掀开帐子一看，月光朦胧，禅椅上还是有个坐着不动的人。直生说：“真是奇怪，鬼已经走了，这又是什么东西？”他大咳一声，禅椅上的东西也跟着咳嗽。直生不理它，假装打鼾，椅上的东西也跟着打鼾。等到再叫刘兄，他却不答应了。直生一开始胆子很大，和刘鬼问答的时候，竟然把他当作活人一样对待，毫不觉得奇怪，但此时精神已经有些疲倦，又不见他说话了，只是这样模仿，心里就害怕起来。他想：“万一他真的上床来，那可就危险了？”急忙下了床，往外跑。椅上的东西从背后一路追来。直生跑到佛堂里，听到背后脚步声，想道：“听说鬼魂走路，只会直走，不会转弯。我现在绕着走，他一定追不上。”于是他在佛堂边绕了一圈。那个鬼魂跟不上了，扑在柱子上，抱住不动。直生看他抱住柱子，叫了一声惭愧！化作一道烟，从门外溜走了，两三步并作一步，一口气跑到山脚下。
天已经亮了，只见山下有两个人，前后走来，正是竹林和他的小僮。见了直生说：“官人起得这么早！为什么喘气这么急？”直生喘息稍微平定后说：“差点吓死人了！”竹林问：“为什么？”直生把昨晚的事情从头到尾说了一遍。说：“你们在檀越家快活，怎么知道我在山上受到这样的惊吓？现在我下了山，还不知道那东西怎么样了。”竹林说：“好教官人知道，我们遇到的事情，比你的还奇怪。”直生说：“难道比我的还奇怪？”竹林说：“我们做了半夜的佛事，正要下棺，摇动灵柩，念过真言，抛个颂子，揭开海被一看，不知道死人的尸体在哪里去了，全家都慌了，前后寻找，都没有找到。送葬的亲戚都吓得跑了，孝子无头可奔，满堂鼎沸，连我们做佛事的，也没了主意，只能散了回来。你说奇怪吗？”直生摇着头说：“奇怪！奇怪！奇怪！世间人事变化无常，怪事连连，真是天翻地覆的事情。如果不亲眼所见，说着也不信。”竹林问：“官人你现在要去哪里？”直生说：“要去寻找刘家的儿子，告诉他这件事。”竹林说：“且慢慢来，昨晚没有陪你，又受了这样的惊吓，现在先到我的小庵里坐坐，吃些早饭再商量。”直生说：“我现在青天白日，就去寻找昨晚的情景，看看是怎么回事。”
一夜之间，两处发生怪事，听说也足够让人害怕了。
禅师不见不闻，未必心里没有牵挂。
三个人一起走到庵前，抬头一看。
直生说：“原来还在这里。”
竹林一看，只见一个死人，抱在堂柱上。
行僮大叫一声，把经箱摔在地上，连声喊道：“不好！不好！”
竹林啐了一口道：“有我们两人在这里，怕什么？仔细看看。”
竹林把庵门大开，向亮处一看，叫声奇怪！把舌头伸了出来，缩不进去。
直生说：“昨晚和我聊了一整夜话，后来赶我的，就是这个。他说，应该是刘念嗣的尸体，但现在却不认识了。”
竹林说：“我仔细看他，分明像张家主人的模样。难道就是昨晚失去的，却怎么出现在这里？”
直生说：“这样看来，是刘念嗣附在尸体上和我说话的。难怪他说要下去到山下人家赴斋，真是奇怪！我现在把他告诉我的话，一一写出来，以免忘记。”
竹林说：“你做你的事。现在这个尸体在这里，不安全，我先通知张家的人来认一认看。如果不是，再作打算。”
连忙叫行僮做些早饭，大家吃了，打发他下山去张家报信说：“山上有个死尸，抱在柱子上，有些像老檀越，特来邀请亲人去看。”
张家儿子听说，急忙约了几个人飞快地来到山上认尸。
邻里间听说这件事，都觉得很奇怪，不约而同，无数的人跟着来看。
一会儿，剡溪里闹翻天了，差点把鹿胎庵踩平。
张家儿子走到庵中一看，在柱子上的是他父亲的尸体。他放声大哭，哭完后拜道：“父亲，为什么不好好入殓，怎么走到这个鬼地方，这么奇怪？请让我把您带回家去吧！”
他叫人帮忙，动手解下尸体，但双手紧紧抱住柱子，怎么也解不开。想用力拆开，又怕弄坏了肢体，心中不忍。折腾了好久，也没有办法。
这时，下来看的人越来越多，其中有人说：“新尸强魂不能解开，除非把柱子一起搬回家。”张家是有钱人家，就按照这个说法，叫来一些工匠，用几根木头支撑起屋梁，截断一半，然后连同尸体一起倒下来，放在木板上，才把柱子取出来。
一面把木板绑上绳索，正要抬下山去，突然走出一个里正来道：“各位不可鲁莽！听我说一句话，这件事很奇怪，关系到地方的怪异，必须报告知县大人，一起验看才能处理。”
众人停下手来，说：“既然这样，你就自己去报告吧。”里正说：“报告时必须说明这个尸体在张家是怎么不见的，什么时候来到这个庵里，怎么抱在柱子上，说得详细一些，才能对付知县大人。”
张家人说：“我们只知道下棺时，揭开被子，尸体不见了。后来是唐里师父来报告，才找到的。这里的事，我们不知道。”
竹林说：“我也因为做佛事，和直生一起在张家，不知道这里的事。今早回到庵里，才知道。昨晚有一个秀才在这里住宿，看到尸体来了。”
这时，直生已经写完了账，走出来道：“晚上的事，都在我心里。”
里正说：“这样，也要麻烦秀才去见知县大人，做个证。”
直生说：“我正要见知县大人，有话要说。”
里正就召集了一班地方人，张家孝子扶着抬尸体的，宜秀才带着写的账本，一拥下山，来到县里，这时看的人何止人山人海？把县堂都挤满了。
知县出来问道：“什么事喧哗？”
里正和两个地方人一起跪下，说：“地方有怪异，特来报告。”
知县说：“有什么怪异？”
里正说：“剡溪里民家张某，新死入殓，尸体忽然不见了。第二天却在鹿胎山上庵中，抱住佛堂柱子。有个直秀才在山中住宿，看到尸体来的。现在张家的人已经把尸体取下来，准备带回家。我们觉得这件事很奇怪，关系到地方，不敢不报告。所以我们把奇怪的尸体和有关的人，都送到大人面前，请大人处理。”
知县说：“我曾读过野史，死人能站起来，叫做尸蹶，也是人世间有的现象。今天偶然在这里，不算什么奇怪。只是直秀才看到的情景，是怎么样的？”
直生说：“大人说的尸蹶固然是，但其中还有一些原因。这个尸体不是能作怪，而是一个不平的鬼魂，借这个尸体来托我求申理的。现在见到大人，应该详细说明。只是这些话不能泄露出去，希望大人主持公道，处理了这些人，我还有其他实情要报告。”
知县见他说的有些原因，就叫相关人员和地方取词立案，打发张家亲属领尸归殓，各自散去。只留下直生问他说详细情况。
直生说：“我有个老朋友刘念嗣，家境也不错，不久前死了，他的妻子房氏卷走家产，改嫁后夫，导致九岁的儿子流离失所。昨晚鬼魂在山上的庵里找我诉苦，详细说了她妻子所吞没的家产和寄存的地方，很清楚，要我叫他出面代告大人，求理这项。我义气所激，一口答应，这个鬼魂才安心离去。没想到他是借张家新尸体附身的，鬼魂走了，尸体还在，我觉得有异，离开房门出去，那尸体就来追赶我，遇到柱子就抱住。幸亏天亮了，我才得以逃脱。所以地方上看到这个怪事，其实是因为我朋友这一点不平的怨气所致。现在我把他说的话记下来，全部写在一纸上，大人过目，按照这个清单为小生追回，使这个孩子能够生存下去。这不仅是因为这个鬼魂苦苦求我，也是大人申冤理在，救困存孤的大德。”
知县听后，说：“世间有这样的薄情妇人，官府不知道，让鬼来求申，我作为民牧感到惭愧！现在有劳先生做个证明，待我尽数追取出来。”
直生说：“待我去找到他的儿子，才有办法。”
知县说：“追明了家产，然后找他的儿子来归还，不算晚，不可先泄露机密。”
直生说：“大人主张极当。”
知县叫直生到外面等候，暗中写了一张小纸条，竟然把刘念嗣的原妻房氏带到官府。
原来这个房氏，小名叫恩娘，身材风流，性情放荡。她最初嫁给了刘家，虽然刘家家境富裕，但刘生体质虚弱，一遇到困难就先败下阵来，房氏尽管尽力迎合，最终还是不满意。因此她得了心虚怯病的毛病，三年后去世。刘家没有公公婆婆、叔叔伯伯等亲戚，全靠房氏做主，守孝期满七七四十九天，她就有些忍受不了，不到一年，就嫁给了本地的姓幸的人，名叫幸德，比房氏小三五岁，年轻貌美，精力旺盛，更擅长房中术，房氏才真正体会到了人间的快乐。只是遗憾的是丈夫死得晚了几年，所以她把家里所有的东西都拿去讨好后来的丈夫，甚至连儿子都不顾了。儿子有时去看她，她一方面怕后来的丈夫嫉妒，另一方面也觉得儿子渐渐长大，那些与后来的丈夫寻欢作乐的事情，终究让她看不顺眼，于是就把儿子赶走了。“刘家”这两个字她已经不敢提了。没想到晴天霹雳，县里竟然抓来了刘家的原配房氏，她惊得不知所措，和后来的丈夫商量道：“我身上并没有什么事，怎么县里会抓我？他们递来的文书上有‘刘家’两个字，难道是有人唆使你的小儿子告了我？”等到问差人要来看文书，竟然不知道原告是谁，但无处可逃，只能跟着差人到衙门里来。幸德虽然跟着去了，但文书上没有他的名字，不能见官，只能带着房氏去见官。
知县见了房氏，问道：“你是刘念嗣的原配妻子吗？”房氏说：“以前在刘家，现在的丈夫叫幸德。”知县说：“我问你后夫干什么！你只说前夫刘念嗣去世后，他的家事怎么样了？”房氏说：“原本没有什么大事情，他去世后儿子年幼，养活小老婆活不下去，所以我改嫁了。”知县说：“你丈夫托梦给我，说你卷走了家产，嫁给了后夫。他有许多东西在你那里，我一一记得，你老实交代。”房氏心中不信，狡辩道：“确实没有。”知县让人用刑具拷打她的手指，房氏忍着痛还说没有。知县说：“我且一件一件问你：你丈夫说，有多少钱，多少粮食，多少布在你家，有吗？”房氏说：“没有。”知县说：“田地在哪里，房屋在哪里，有吗？”房氏说：“没有。”知县说：“你丈夫说，钱物细账在减妆匣里，钥匙在你身边；田房文书在紫漆箱中，放在床顶上。这么清楚的事情，你还要赖？”房氏一开始听到说到数目，已经心慌意乱，还勉强只说没有，现在看到知县如此详细地知道了这一切，心中惊骇道：“是丈夫在梦中告诉我的！”便无法再遮掩，只得跪下磕头说：“没想到老爷知道得如此详细，确实每一样都有。”知县就让人松了刑具，立刻押着她去取那减妆和紫漆箱来，当庭打开查看，与刘念嗣所写的账目完全一致。又问：“还有五百两白银寄存在亲戚赖某家，有吗？”房氏说：“有的，只是赖家认为小妇人偷寄的东西，后来去取时，推三阻四，不肯拿出来归还。”知县说：“这个我自有办法。”当下派一个差役，带着那个妇人去寻找刘家的儿子，并派人请直秀寸来，知县对直秀寸说：“我已经问出了真相，与先生所写一一相符，可见鬼神是有灵验的。现在我已经押着这个妇人去找她的儿子了，先生也去，大家一起找，如果找到了，就带到这里，当面向他追回家产，也了却先生一场为朋友的事情。”直秀寸感谢道：“这是小生分内的事情，就出去找他吧。”直秀寸离开了。
知县让人从牢里提出一名盗犯来，秘密地吩咐道：“我带你到一家去，你只说抢来的银两，大多寄存在这家里。你就这么说，我宽限你几天的牢狱之苦，还赏你一顿点心。”一个盗犯说：“这家姓什么？”知县说：“姓赖。”盗犯说：“姓得好！好歹赖他家娘罢了。”知县立刻带着许多捕快，押着这个盗犯，直接抬到赖家来。赖家是个普通人家，忽然知县柏公抬进门来，全家都慌乱不堪。只见众人簇拥着知县坐在中间，叫赖某过来，赖某战战兢兢地跪倒。知县说：“你良民不做，却窝藏盗贼的赃物吗？”赖某说：“小人颇知书礼，非常守本分，怎敢做这种非分之事？”知县指着盗犯说：“看，有这贼招供说姓名，有现银千两，寄在你家，你怎么赖得？”赖某正要辨认是谁如此诬陷他，那个盗犯受过分付，就喊道：“确实有许多银两藏在他家。”赖某慌了，说：“小人并不认识这个人，怎么诬陷我？”知县说：“光说没有用，左右动手，前后搜查！赖某也自己去做眼，不许乘机抢夺东西！
那一群像狼虎一样凶狠的人，得到了命令，闯进房里，除了地皮没有翻动，把箱子笼子都搬到官面前来。其中有一个箱子很沉，知县让人打开来看。赖某知道里面有银子，急了，就喊道：“这是亲戚寄存的。”知县说：“也要打开来看。”打开后，果然满满一箱都是银子，大约有四五百两。知县说：“这明显是盗贼的赃物。”盗犯也趁机喊道：“这正是我抢来的东西。”赖某说：“这不是我所有的，是亲戚房氏的，她再嫁，暂时寄存在这里，怎么会是盗赃？”知县说：“信你不过，你写个口供到县里验看！”赖某立刻写了个口供，表明某人寄存了多少银子，签了字，跟着到县里来。恰好房氏被押出来，找到了儿子，直秀寸也撞见了，一同进县里回话。知县叫赖某过来，说：“你刚才说银两不是盗赃，是房氏寄存的吗？”赖某说：“是。”知县说：“寄存人现在就在这里，可以还给她，如果确实与盗情无关，就赶出去吧。”赖某见到房氏，无言以对，只能直视。他虽然做了许多亏心事，但最终还是被识破，又吃了一个虚惊，没趣地离开了。
知县叫来刘家的儿子让他来看一下，然后对直生说：‘这样的孩子，正是培养的好材料。现在账目和文书都在这里，你只需要去核对清楚，追回银两给他，之后的事情就都是先生你的责任了。’直生说：‘大人英明神武，不可欺骗也不能逃避。我已故的朋友如果有知，也会在九泉之下感激。这个孩子的成长，是我已故朋友在阴间托付给我的，既然大人已经明察秋毫，如果我半途而废，不仅对人不仁，也会受到鬼神的责备。’知县说：‘先生对阴间的事情如此虔诚，所以你的朋友才会将此事托付给你。现在鬼神的话无一不真，已故者和生者之间的情谊，令人敬畏。谁能想到这一场鬼怪的事情，竟然能查出一个案子来，真是奇闻啊！’于是立即让房氏和她的儿子出来，按照账目交接物品，查看了田地和房产的文契，一件件核实清楚，都由直生负责管理。一个乞丐小厮，就这样变成了富家子弟。因为直生没有辜负所托，也多亏了那一夜的鬼话。
当时晚夫幸德看到房氏说这是前夫托梦给知县，因此知道了这些事情，心里先有些害怕，夫妻二人怎么敢违背呢？后来知道鬼神整夜出现，将事情托付给了直秀才，更是吓得发抖。稍微有点头疼脑热，就心生疑惑，后来花了一些钱，进行了几次超度，才放心。可见即使是已经死去的鬼，也不可以轻易辜负。有诗为证：
为什么世上会有那么多神鬼？只因为人心有不平。如果世界光明如白日，即使有鬼也没有灵性。
泰始明昌国文-古籍-二刻拍案惊奇-卷十三-注解
眉山翁：指眉山地区的老人，这里可能是指一个有学问、有经验的长者。
诞怪言：诞，指荒诞不经的言论；怪，指奇异的说法。这里指一些荒诞不经的关于鬼的说法。
阴阳等一理：阴阳，指中国古代哲学中的阴阳两极，代表宇宙万物的两种相反相成的属性。这里指生死、阴阳等事物都有其内在的道理。
晋人颇通玄：晋人，指晋朝的人；通玄，指对玄学有深入研究的学者。这里指晋朝的人对玄学有深刻的理解。
阮宣子：阮宣子，即阮修，晋朝著名的无神论者，著有《无鬼论》。
活时节衣服：指人死后穿着的衣服，这里指衣服也有可能变成鬼。
身即是鬼：指人的身体本身就是鬼。
圣贤：指古代的圣人和贤人，这里指古代的智者。
忠臣义士：指忠诚于国家和人民的臣子和有义气的人。
郑司业明仲：郑司业，指郑某人的官职，明仲是其字。这里指一个名叫明仲的官员。
先陇：指祖先的坟墓。
坟庵：指坟墓附近的休息处。
冠裳钗钏服饰：指古代的帽子、衣服、发簪、手镯等装饰品。
放生前心事不下：指人死前有未完成的心愿。
鬼附生人：指鬼魂附着在活人身上。
鹿胎山：位于会稽嵘县的一座山，因陈惠度射杀鹿后鹿胎草的出现而得名。
鹿胎草：因鹿胎山而得名的一种草，据说有特殊的功效。
剡山：鹿胎山原名剡山，因鹿胎草的出现而改名鹿胎山。
小庵：指小型的寺庙或庵堂，是佛教修行者居住的地方。
鹿胎庵：根据上下文，可能是一个位于山上的小庵，以鹿胎为名，可能寓意着与鹿相关的传说或文化。
宋淳熙年间：宋淳熙是南宋孝宗赵昚的年号，时间大约在公元1174年至1189年之间。
僧号竹林：僧人取号竹林，可能寓意着僧人如同竹林一般清静、幽深。
剡溪里：剡溪是古代的一个地名，位于今浙江省绍兴市，以山水秀丽著称。
王子猷雪夜访戴安道：王子猷是东晋时期的文学家，戴安道是他的好友。这个故事讲述王子猷在雪夜拜访戴安道，体现了两人深厚的友谊。
入殓：指将死者放入棺材。
功德：佛教用语，指为亡者所做的善事，以超度亡灵。
檀越：对施主的尊称，檀越家即施主家。
秀才：明清时期的科举制度中，乡试合格者的称号。
相好：关系亲密，友好。
法事经箱：佛教仪式中使用的经文和法器。
日暮：太阳落山的时候，指傍晚时分。
相揖：古代的一种礼节，双手合十，互相敬礼。
官人：古代对官员或贵族的尊称，此处可能指直生。
投宿：寻找地方住宿。
宿歇：住宿休息。
事出两难：事情出现两种难以抉择的情况。
气吞湖海：形容气魄宏大，无所畏惧。
鬼物：指鬼魂或妖怪。
避忌：忌讳，忌讳的事情。
避忌的人在里头：指庵中可能有不适宜的人存在。
用中：指中间，此处可能指直生自己。
檀越人家：指施主的家庭。
衬钱：布施给僧侣的钱。
破除：消除，解决。
腰间解下钥匙：从腰间取下钥匙。
厨中：厨房中。
灶下：炉灶下面。
见成米饭：现成的米饭，不需要再烹饪的米饭。
笋干木耳：干制的笋和木耳，是古代常见的食材。
酒：一种酒精饮料，古代常用于宴请宾客。
钵头：僧人盛食物的容器。
饭：煮熟的米饭。
倾瓶倒罐：倒空瓶子或罐子。
笋干：干制的笋子。
木耳：一种食用菌，古代称为木菌。
德重鬼神钦：道德高尚，鬼神都会敬仰。
魑魅：古代传说中的鬼怪。
禅室：僧人打坐修行的地方。
长明灯：指一直点亮的灯，用于照明或供佛。
钵头内有炊下的饭：钵头中已经煮好的饭。
笋干木耳之类好些物事：一些好的食物，如笋干和木耳等。
饭吃饱了：吃饱了饭。
烧些汤：煮一些汤。
点些茶：泡一些茶。
掩上了门：关上了门。
展一展被卧停当：整理好床铺。
息了灯：熄灭了灯。
倒头便睡：躺下就睡觉。
扣门晌：敲门声。
刘念嗣：人名，文中指一个已经去世的人。
山魑木魅：山中的鬼怪。
铁汉字：形容人非常勇敢，不畏任何困难。
千妖百怪：各种妖魔鬼怪，泛指邪恶势力。
幽明：指阴间和阳间。
心事：心里的事情，秘密或烦恼。
一臂之力：帮助的力量，比喻帮助的行为。
山妻：指鬼的妻子，古代对妻子的尊称。
房氏：房氏指的是故事中的女主角，她原是刘家的妻子，后来改嫁给了幸德。
箱匣货财：指装有钱财的箱子。
田屋文券：田地、房屋的文据和凭证。
席卷而去：形容将所有东西都带走。
幽冥：幽冥，指阴间，死后灵魂居住的地方。
徒见悲伤：徒然地感到悲伤。
申此冤根：陈述这个冤情的根源。
结草衔环：古代传说中的一种报恩方式，指鬼魂以草结成绳，以环为钩，帮助恩人。
冥司：指阴间的官府。
阳间：指人间，即活着的人居住的地方。
官力：指官方的力量，即通过官方的力量解决问题。
细帐：详细的账本。
妆匣：古代女子梳妆用的盒子。
紫漆箱：用紫漆涂饰的箱子，通常用来存放贵重物品。
灵杵：佛教仪式中用来敲击的木棒。
真言：佛教中的一种咒语。
颂子：佛教仪式中的一种赞颂词。
海被：指覆盖棺材的布。
意智：理智，冷静的状态。
庵：指修行者居住的静室，通常位于山林之间，是佛教修行者的居所。
堂柱：殿堂中的柱子，这里指庵堂中的柱子。
经箱：存放经文和佛教用品的箱子。
张家主翁：张家的主人，这里指张家的长辈。
尸首：尸体，指已经死亡的人的遗体。
尸蹶：古代传说中的鬼怪，指尸体能够站立或行动。
里正：古代地方基层组织中的负责人，相当于现代的村长或居委会主任。
知县：知县，古代官职，相当于现在的县级官员，负责管理一县的行政、司法、财政等事务。
野史：非正史的历史记载，通常是指私人编纂的历史。
单款：清单，这里指刘念嗣妻子所藏匿的家财清单。
薄行：品行不端，行为轻薄。
民牧：指地方官员，比喻为牧民之官，即治理百姓的官员。
刘家：刘家指的是房氏的第一任丈夫刘念嗣的家庭。
幸德：幸德，原文中的人物，可能是房氏的丈夫。
体态风流：形容房氏的身材和气质很吸引人。
情性淫荡：指房氏性格放荡不羁，行为不检点。
家道殷厚：指刘家的家境富裕。
禀赋赢弱：指刘念嗣体质虚弱。
虚怯之病：指刘念嗣因身体虚弱而患上的疾病。
守孝终七：指守丧七七四十九天，按照中国古代的丧葬习俗。
抽添之法：指性行为中的一种技巧。
人道之乐：指正常的人类性生活。
减妆匣：古代女子用来存放首饰和化妆品的盒子。
拶来拶去：古代一种刑罚，用木棍或铁棍夹住犯人的手指，使其痛苦。
直生：直生，原文中的人物，可能是一位有道德修养或者学识渊博的人。
亲眷：亲戚。
赖某：赖某是房氏亲戚赖家的主人，被指控窝藏盗赃。
缉捕员役：负责捕捉盗贼的官员和士兵。
窝顿盗赃：窝藏盗贼的赃物。
眼：机会，时机。
口词：口供，供词。
再醮：再婚，即再嫁。
刘家儿子：指刘家的儿子，原文中未具体说明其姓名，可能是一个普通的儿子。
帐目文券：帐目，指账簿，文券指凭证，这里指账目和凭证。
追出银两：追出银两，指追回欠款。
先生：先生，古代对有学识的人的尊称，此处可能指直生。
申理：申理，指申述理由或道理。
帐目：帐目，指账簿，记录财务收支的详细记录。
田房：田房，指田地和房屋。
佥管：佥管，指管理。
乞丐小厮：乞丐小厮，指原本是乞丐的仆人。
荐度：荐度，指超度亡魂，一种宗教仪式。
鬼：鬼，指死后的灵魂，在中国传统文化中，鬼通常被认为是神秘而超自然的。
神鬼：神鬼，指神和鬼，泛指超自然的存在。
人心有不平：人心有不平，指人们心中有不公正或不满意的事情。
光明如白日：光明如白日，比喻事情透明公正，没有任何隐瞒。
泰始明昌国文-古籍-二刻拍案惊奇-卷十三-评注
知县唤过刘家儿子来看了，对直生道：‘如此孩子，正好提携，而今帐目文券俱已见在，只须去交点明白，追出银两也给与他去，这已后多是先生之事了。’
此段文字描绘了知县对刘家儿子的赏识与提携，以及对直生的信任。‘提携’一词，体现了古代官场对人才的重视与培养，同时也反映了知县对直生能力的认可。‘帐目文券俱已见在’表明了知县对刘家儿子财产状况的清晰了解，显示出其公正与细致。
直生道：‘大人神明，好欺莫遁。亡友有知，九泉衔感。此子成立之事，是亡友幽冥见托，既仗大人申理，若小生有始无终，不但人非，难堪鬼责。’
直生的回答充满了对知县的尊敬与忠诚，同时也表达了他对亡友的感激之情。‘神明’一词，凸显了直生对知县公正无私的信任。‘九泉衔感’则是对亡友的深切怀念，以及对幽冥世界的敬畏。直生以‘鬼责’来警示自己，体现了儒家文化中‘慎独’的道德观念。
知县道：‘先生诚感幽冥，故贵友犹相托。今鬼语无一不真，亡者之员与生者之谊，可畏可敬。岂知此一场鬼怪之事，却勘出此一案来，真奇闻也！’
知县的话语中透露出对直生忠诚的肯定，以及对鬼神观念的尊重。‘诚感幽冥’表明了知县对直生信仰的认可，‘亡者之员与生者之谊’则强调了生死之间的情感纽带。知县对鬼怪之事的重视，反映了古代社会对超自然现象的敬畏。
当下就押房氏与儿子出来，照帐目交收了物事，将文契查了田房，一一踏实佥管了，多是直生与他经理。
此段文字描绘了直生在知县的支持下，妥善处理了刘家儿子的财产问题。‘佥管’一词，体现了古代官场对财务管理的严格规定。直生的能力与诚信，得到了知县的认可，也展现了古代官场中人才的重要作用。
一个乞丐小厮，遂成富室之子。
这句话揭示了刘家儿子命运的转变，从乞丐到富家子弟，充满了戏剧性。这也体现了古代社会对命运的看法，即命运可以通过努力改变。
因是直生不负所托，也全亏得这一夜鬼话。
这句话强调了直生在刘家儿子命运转变中的关键作用，同时也说明了鬼话在故事中的重要性。‘鬼话’在这里并非指谎言，而是指超自然现象，反映了古代社会对神秘力量的信仰。
彼时晚夫幸德见房氏说是前夫托梦与知县相公，故知得这等明白，心中先有些害怕，夫妻二人怎敢违扬一些？
这段文字描述了幸德夫妇对托梦事件的反应，体现了古代社会对鬼神观念的敬畏。‘违扬’一词，表达了夫妻二人对托梦事件的重视，以及对超自然现象的恐惧。
后来晓得鬼来活现了一夜，托与直秀才的，一发打了好些寒噤。
这句话进一步描绘了幸德夫妇对托梦事件的恐惧，‘活现’一词，形象地表达了他们心中的恐惧感。
略略有些头疼脑热，就生疑惑，后来破费了些钱钞，荐度了几番，方得放心。
这段文字反映了幸德夫妇对托梦事件的反思，以及他们为了解除心中的恐惧所采取的措施。‘荐度’一词，体现了古代社会对宗教信仰的重视。
可见人虽已死之鬼，不可轻负也。
这句话强调了人死后鬼魂的存在，以及对鬼魂的敬畏。‘不可轻负’则是对鬼魂的尊重，体现了儒家文化中‘敬鬼神而远之’的思想。
有诗为证：何缘世上多神鬼？只为人心有不平。
这首诗揭示了鬼神观念的根源，即人心中的不平。‘何缘’一词，表达了对鬼神观念的疑问，‘人心有不平’则是对社会现象的批判。
若使光明如白日，纵然有鬼也无灵。
这首诗进一步强调了光明的重要性，即只有光明才能驱散黑暗，消除鬼神的影响。‘光明如白日’形象地表达了光明对鬼神的压制作用。
