作者： 凌濛初（1574年－1644年），明代小说家，字尚文，号璞斋。凌濛初被誉为中国古代小说的先驱之一，他的作品融入了社会批判、人生感悟和人物刻画。尤其在短篇小说创作上，他的《拍案惊奇》系列成为了中国文学史上的经典之一。
年代：成书于明代（约1599年）。
内容简要：《二刻拍案惊奇》是凌濛初创作的短篇小说集，是《初刻拍案惊奇》的续集。书中包含多个短篇故事，每个故事以奇幻、讽刺、幽默的方式描绘了当时社会的各种现象。凌濛初通过这些故事反映了社会的种种不公、官员腐化以及百姓疾苦，且批评了当时的社会风气。每个故事中，人物性格鲜明，情节曲折，结尾常常出人意料，令人拍案叫绝。该书的文学价值不仅在于其故事构思的巧妙，还在于它通过讽刺和批判手法揭示了社会的黑暗面，体现了作者对社会不公和个人命运的深刻思考。它不仅是中国古代小说的经典之作，也对后代小说的创作形式产生了深远影响。
泰始明昌国文-古籍-二刻拍案惊奇-卷二十六-原文
懵教官爱女不受报穷庠生助师得令终
诗曰：
朝日上团团，照见先生盘。
盘中何所有？盲蓿长阑干。
这首诗乃是广文先生所作，道他做官清苦处。
盖因天下的官随你至卑极小的，如仓大使、巡检司，也还有些外来钱。
惟有这教官，管的是那几个酸子，有体面的，还来送你几分节仪；没体面的，终年面也不来见你，有甚往来交际？所以这官极苦。
然也有时运好，撞着好门生，也会得他的气力起来，这又是各人的造化不同。
浙江温州府曾有一个廪膳秀才，姓韩名赞卿。
屡次科第，不得中式。
挨次出贡，到京赴部听选。
选得广东一个县学里的司训。
那个学直在海边，从来选了那里，再无人去做的。
你道为何？元来与军民府州一样，是个有名无实的衙门。
有便有几十个秀才，但是认得两个“上大人”的字脚，就进了学，再不退了。
平日只去海上寻些道路，直到上司来时，穿着衣巾，摆班接一接，送一送，就是他向化之处了。
不知国朝几年间，曾创立得一个学舍，无人来住，已自东倒西歪。
旁边有两间舍房，住一个学吏，也只管记记名姓簿藉。
没事得做，就合着秀才一伙去做生意。
这就算做一个学了。
韩赞卿悔气，却选着了这一个去处。
曾有走过广里的备知详细，说了这样光景。
合家恰象死了人一般，哭个不歇。
韩赞卿家里穷得火出，守了一世书窗，把望巴个出身，多少挣些家私。
今却如此遭际，没计奈何。
韩赞卿道：“难道便是这样罢了不成？穷秀才结煞，除了去做官，再无路可走了。
我想朝廷设立一官，毕竟也有个用处。
见放着一个地方，难道是去不得哄人的？也只是人自怕了，我总是没事得做，拼着穷骨头去走一遭。
或者撞着上司可怜，有些别样处法，作成些道路，就强似在家里坐了。”
遂发一个狠，决意要去。
亲眷们阻当地，多不肯听。
措置了些盘缠，别了家眷，冒冒失失，竟自赴任。
到了省下，见过几个上司，也多说道：“此地去不得，住在会城，守几时，别受些差委罢。”
韩赞卿道：“朝廷命我到此地方行教，岂有身不履其地算得为官的？是必到任一番，看如何光景。”
上司闻知，多笑是迂儒腐气，凭他自去了。
韩赞卿到了海边地方，寻着了那个学吏，拿出吏部急字号文凭与他看了。
学吏吃惊道：“老爹，你如何直走到这里来？”
韩赞卿道：“朝廷教我到这里做教官，不到这里，却到那里？”
学吏道：“旧规但是老爹们来，只在省城住下，写个谕帖来知会我们，开本花名册子送来，秀才廪粮中扣出一个常例，一同送到，一件事就完了。
老爹每俸薪自在县里去取，我们不管。
以后开除去任，我们总不知道了。
今日如何却竟到这里？”
韩赞卿道：“我既是这里官，就管着这里秀才。
你去叫几个来见我。”
学吏见过文凭，晓得是本管官，也不敢怠慢。
急忙去寻几个为头的积年秀才，与他说知了。
秀才道：“奇事，奇事。有个先生来了。”
一传两，两传三，一时会聚了十四五个，商量道：“既是先生到此，我们也该以礼相见。”
有几个年老些的，穿戴了衣中，其余的只是常服，多来拜见先生。
韩赞卿接见已毕，逐个问了姓，叙些寒温，尽皆欢喜。
略略问起文字大意，一班儿都相对微笑。
老成的道：“先生不必拘此，某等敢以实情相告。
某等生在海滨，多是在海里去做生计的。
当道恐怕某等在内地生事，作成我们穿件蓝袍，做了个秀才羁摩着。
唱得几个诺。写得几字就是了。
其实不知孔夫子义理是怎么样的，所以再没有先生们到这里的。
今先生辛辛苦苦来走这番，这所在不可久留，却又不好叫先生便如此空回去。
先生且安心住两日，让我们到海中去去，五日后却来见先生，就打发先生起身，只看先生造化何如。”
说毕，哄然而散。
韩赞卿听了这番说话，惊得呆了，做声不得。
只得依傍着学吏，寻间民房权且住下。
这些秀才去了五日，果然就来，见了韩赞卿道：“先生大造化，这五日内生意不比寻常，足足有五千金，勾先生下半世用了。
弟子们说过的话，毫厘不敢人己，尽数送与先生，见弟子们一点孝意。
先生可收拾回去，是个高见。”
韩赞卿见了许多东西，吓了一跳，道：“多谢列位盛意。
只是学生带了许多银两，如何回去得？”
众秀才说：“先生不必忧虑，弟子们着几个与先生做伴，同送过岭，万无一失。”
韩赞卿道：“学生只为家贫，无奈选了这里，不得不来。
岂知遇着列位，用情如此！”
众秀才道：“弟子从不曾见先生面的。
今劳苦先生一番，周全得回去，也是我们弟子之事。
已后的先生不消再劳了。”
当下众秀才替韩赞卿打叠起来，水陆路程舟车之类，多是众秀才备得停当。
有四五个陪他一路起身，但到泊舟所在，有些人来相头相脚，面生可疑的，这边秀才不知口里说些甚么，抛个眼色，就便走开了去。
直送至交界地方，路上太平的了，然后别了韩赞卿告回。
韩赞卿谢之不尽，竟带了重资回家。
一个穷儒，一旦饶裕了。
可见有造化的，只是这个教官，又到了做不得的地方，也原有起好处来。
在下为何把这个教官说这半日？只因有一个教官做了一任回来，贫得彻骨，受了骨肉许多的气。
又亏得做教官时一个门生之力，挣了一派后运，争尽了气，好结果了。
正是：
世情看冷暖，人面逐高低。
任是亲儿女，还随阿堵移。
话说浙江湖州府近大湖边地方，叫做钱篓。
有一个老廪膳秀才，姓高名广，号愚溪，为人忠厚，生性古直。
生有三女，俱已适人过了。
妻石氏已死，并无子嗣。
止有一侄，名高文明，另自居住，家道颇厚。
这高愚溪积祖传下房屋一所，自己在里头住，侄儿也是有分的。
只因侄儿自挣了些家私，要自家象意，见这祖房坍塌下来修理不便，便自己置买了好房子，搬出去另外住了。
若论支派，高愚溪无子，该是侄儿高文明承继的。
只因高愚溪伟言这件事，况且自有三女，未免偏向自己骨血，有积趱下的束修本钱，多零星与女儿们去了。
后来挨得出贡，选授了山东费县教官，转了沂州，又升了东昌府，做了两三任归来，囊中也有四五百金宽些。
看官听说，大凡穷家穷计，有了一二两银子，便就做出十来两银子的气质出来。
况且世上人的眼光极浅，口头最轻，见一两个箱儿匣儿略重些，便猜道有上千上万的银子在里头。
还有凿凿说着数目，恰像亲眼看见亲手兑过的一般，总是一划的穷相。
彼时高愚溪带得些回来，便就声传有上千的数目了。
三个女儿晓得老子有些在身边，争来亲热，一个赛一个的要好。
高愚溪心里欢喜道：‘我虽是没有儿子，有女儿们如此殷勤，老景也还好过。’
又想了一想道：‘我总是留下私蓄，也没有别人得与他，何不拿些出来分与女儿们了？等他们感激，越坚他每的孝心。’
当下取三百两银子，每女儿与他一百两。
女儿们一时见了银子，起初时千欢万喜，也自感激。
后来闻得说身边还多，就有些过望起来，不见得十分足处。
大家卿哝道：‘不知还要留这偌多与那个用？’虽然如此说，心里多想他后手的东西，不敢冲撞，只是赶上前的讨好。
侄儿高文明照常往来，高愚溪不过体面相待。
虽也送他两把俸金、几件人事，恰好侄儿也替他接风洗尘，只好直退。
侄儿有些身家，也不想他的，不以为意。
那些女儿闹哄了几日，各要回去，只剩得老人家一个在这些败落旧屋里居住，觉得凄凉。
三个女儿，你也说，我也说，多道：‘来接老爹家去住几时。’各要争先。
愚溪笑道：‘不必争，我少不得要来看你们的。我从头而来，各住几时便了。’
别去不多时，高愚溪在家清坐了两日，寂寞不过，收拾了些东西，先到大女儿家里住了几时。
第二个第三个女儿，多着人来相接。
高愚溪以次而到，女儿们只怨恰来得迟，住得不长远。
过得两日，又来接了。
高愚溪周而复始，住了两巡。
女儿们殷殷勤勤，东也不肯放，西也不肯放。
高愚溪思量道：‘我总是不生得儿子，如今年已老迈，又无老小，何苦独自个住在家里？有此三个女儿轮转供养，勾过了残年了。
只是白吃他们的，心里不安。前日虽然每人与了他百金，他们也费些在我身上了。
我何不与他们慨过，索性把身边所有尽数分与三家，等三家轮供养了我，我落得自由自在，这边过几时，那边过几时。
省得老人家还要去买柴朵米，支持辛苦，最为便事。’
把此意与女儿们说了，女儿们个个踊跃从命，多道：‘女儿养父亲是应得的，就不分得甚么，也说不得。’
高愚溪大喜，就到自屋里把随身箱笼有些实物的，多搬到女儿家里来了。
私下把箱笼东西拼拼凑凑，还有三百多两。
装好汉发个慷慨，再是一百两一家，分与三个女儿，身边剩不多些甚么了。
三个女儿接受，尽管欢喜。
自此高愚溪只轮流在三个女儿家里过日，不到自家屋里去了。
这几间祖屋，久无人住，逐渐坍将下来。
公家物事，卖又卖不得。
女儿们又撺掇他说：‘是有分东西，何不拆了些来？’
愚溪总是本想家去住了，道是有理。
但见女婿家里有甚么工作修造之类，就去悄悄载了些作料来增添改用。
东家取了一条梁，西家就想一根柱。
甚至猪棚屋也取些椽子板障来拉一拉，多是零碎取了的。
侄儿子也不好小家子样来争，听凭他没些搭煞的，把一所房屋狼藉完了。
祖宗缔造本艰难，公物将来弃物看。
自道婿家堪毕世，宁知转眼有炎寒？
且说高愚溪初时在女婿家里过日，甚是热落，家家如此。
以后手中没了东西，要做些事体，也不得自由，渐浙有些不便当起来。
亦且老人家心性，未免有些嫌长嫌短，左不是右不是的难为人。
略不象意，口里便恨恨毒毒的说道：‘我还是吃用自家的，不吃用你们的。’聒絮个不住。
到一家，一家如此。
那些女婿家里未免有些厌倦起来，况且身边无物，没甚么想头了。
就是至亲如女儿，心里较前也懈了好些。
说不得个推出门，却是巴不得转过别家去了，眼前清净几时。
所以初时这家住了几日，未到满期，那家就先来接他。
而今就过日期也不见来接，只是巴不得他迟来些。
高愚溪见未来接，便多住了一两日，这家子就有些言语出来道：‘我家住满了，怎不到别家去？’
再略动气，就有的发话道：‘当初东西三家均分，又不是我一家得了的。’
言三语四，耳朵里听不得。
高愚溪受了一家之气，忿忿地要告诉这两家。
怎当得这两家真是一个娘养的，过得两日，这些光景也就现出来了。
闲话中间对女儿们说着姊妹不是，开口就护着姊妹伙的。
至于女婿，一发彼此相为，外貌解劝之中，带些尖酸讥评，只是丈人不是，更当不起。
高愚溪恼怒不过，只是寻是寻非的吵闹，合家不宁。
数年之间，弄做个老厌物，推来攮去。
有了三家，反无一个归根着落之处了。
看官，若是女儿女婿说起来，必定是老人家不达时务，惹人憎嫌。
若是据着公道评论，其实他分散了好些本钱，把这三家做了靠傍，凡事也该体贴他意思一分，才有人心天理。
怎当得人情如此，与他的便算己物，用他的便是冤家。
况且三家相形，便有许多不调匀处。
假如要请一个客，做个东道，这家便嫌道：‘何苦定要在我家请！’
口里应承时，先不爽利了。
就应承了去，心是懈的，日挨一日。
挨得满了，又过一家。
到那家提起时，又道：‘何不在那边时节请了，偏要留到我家来请？’
到底不请得，撒开手。
难道遇着大小一事，就三家各派不成？
所以一件也成不得了。
怎教老人家不气苦？这也是世态，自然到此地位的。
只是起初不该一味溺爱女儿，轻易把家事尽情散了。
而今权在他人之手，岂得如意？
只该自揣了些己也罢，却又是亲手分过银子的，心不甘伏。
欲待憋了口气，别走道路，又手无一钱，家无片瓦，争气不来，动弹不得。
要去告诉侄儿，平日不曾有甚好处到他，今如此行径没下梢了。
恐怕他们见笑，没脸嘴见他。
左思右想，恨道：‘只是我不曾生得儿子，致有今日！枉有三女，多是负心向外的，一毫没干，反被他们赚得没结果了！’
使一个性子，噙着眼泪走到路旁一个古庙里坐着，越想越气，累天倒地地哭了一回。
猛想道：‘我做了一世的孺生，老来弄得过等光景，要这性命做甚么？我把胸中气不忿处，哭告菩萨一番，就在这里寻个自尽罢了。’
又道是无巧不成话，高愚溪正哭到悲切之处，恰好侄儿高文明在外边收债回来。
船在岸边摇过，只听得庙里哭声。
终是关着天性，不觉有些动念。
仔细听着，象是伯伯的声音，便道：‘不问是不是，这个哭，哭得好古怪。就住拢去看一看，怕做甚么？’
叫船家一橹邀住了船，船头凑岸，扑的跳将上去。
走进庙门，喝道：‘那个在此啼哭？’
各抬头一看，两下多吃了一惊。
高文明道：‘我说是伯伯的声音，为何在此？’
高愚溪见是自家侄儿，心里悲酸起来，越加痛切。
高文明道：‘伯伯老人家，休哭坏了身子，且说与侄儿，受了何人的气，以致如此？’
高愚溪道：‘说也羞人，我自差了念头，死靠着女儿，不留个后步，把些老本钱多分与他们了。
今日却没一个理着我了，气忿不过，在此痛哭，告诉神明一番，寻个自尽。不想遇着我侄，甚为有愧！’
高文明道：‘伯伯怎如此短见！姊妹们是女人家见识，与他认甚么真？’
愚溪道：‘我宁死于此，不到他三家去了。’
高文明道：‘不去也凭得伯伯，何苦寻死？’
愚溪道：‘我已无家可归，不死何待？’
高文明道：‘侄儿不才，家里也还奉养得伯伯一口起，怎说这话？’
愚溪道：‘我平日不曾有好处到我侄，些些家事多与了别人，今日剩得个光身子，怎好来扰得你！’
高文明道：‘自家骨肉，如何说个扰字？’
愚溪道：‘便做道我侄不弃，侄媳妇定嫌憎的。我出了偌多本钱，买别人嫌憎过了，何况孑然一身！’
高文明道：‘侄儿也是个男子汉，岂由妇人作主！况且侄妇颇知义理，必无此事。伯父只是随着侄儿到家里罢了，再不必迟疑，快请下船同行。’
高文明也不等伯父回言，一把扯住衣袂，拉了就走，竟在船中载回家来。
高文明先走进去对娘子说着伯伯苦恼思量寻死的话，
高娘子吃惊道：‘而今在那里了？’
高文明道：‘已载他在船里回来了。’
娘子道：‘虽然老人家没搭煞，讨得人轻贱，却也是高门里的体面，原该收拾了回家来，免被别家耻笑！’
高文明还怕娘子心未定，故意道：‘老人家虽没用了，我家养这一群鹅在圈里，等他在家早晚看看也好的，不到得吃白饭。’
娘子道：‘说那里话！家里不争得这一口，就吃了白饭，也是自家骨肉，又不养了闲人。没有侄儿叫个伯子来家看鹅之理！不要说这话，快去接了他起来。’
高文明道：‘既如此说，我去请他起来，你可整理些酒饭相待。’
说罢，高文明三脚两步走到船边，请了伯子起来，到堂屋里坐下，就搬出酒看来，伯侄两人吃了一会。
高愚溪还想着可恨之事，提起一两件来告诉侄儿，眼泪簌簌的下来，高文明只是劝解。
自此且在侄儿处住下了。
三家女儿知道，晓得老儿心里怪了，却是巴不得他不来，虽体面上也叫个人来动问动问，不曾有一家说来接他去的。
那高愚溪心性古撇，便接也不肯去了。
一直到了年边，三个女儿家才假意来说接去过年，也只是说声，不见十分殷勤。
高愚溪回道不来，也就住了。
高文明道：‘伯伯过年，正该在侄儿家里住的，祖宗影神也好拜拜。若在姊妹们家里，挂的是他家祖宗，伯伯也不便。’
高愚溪道：‘侄儿说得是，我还有两个旧箱笼，有两套圆领在里头，旧纱帽一顶，多在大女儿家里，可着人去取了来，过年时也好穿了拜拜祖宗。’
高文明道：‘这是要的，可写两个字去取。’
随着人到大女儿家里去讨这些东西。
那家子正怕这厌物再来，见要这付行头，晓得在别家过年了，恨不得急烧一付退送纸，连忙把箱笼交还不迭。
高愚溪见取了这些行头来，心里一发晓得女儿家里不要他来的意思，安心在侄儿处过年。
大凡老休在屋里的小官，巴不得撞个时节吉庆，穿着这一付红闪闪的，摇摆摇摆，以为快乐。
当日高愚溪着了这一套，拜了祖宗，侄儿侄媳妇也拜了尊长。
一家之中，甚觉和气，强似在别人家了。
只是高愚溪心里时常不快，道是不曾掉得甚么与侄儿，今反在他家打搅，甚为不安。
就便是看鹅的事他也肯做，早是侄儿不要他去。
同枝本是一家亲，才属他门便路人。
直待酒阑人散后，方知叶落必归根。
一日，高愚溪正在侄儿家闲坐，忽然一个人公差打扮的，走到面前拱一拱手道：‘老伯伯，借问一声，此间有个高愚溪老爹否？’
高愚溪道：‘问他怎的？’
公差道：‘老伯伯指引一指引，一路问来，说道在此间，在下要见他一见，有些要紧说话。’
高愚溪道：‘这是个老朽之人，寻他有甚么勾当？’
公差道：‘福建巡按李爷，山东沂州人，是他的门生。今去到任，迂道到此，特特来访他，找寻两日了。’
愚溪笑道：‘则我便是高广。’
公差道：‘果然么？’
愚溪指着壁间道：‘你不信，只看我这顶破纱帽。’
公差晓得是实，叫声道：‘失敬了。’
转身就走。
愚溪道：‘你且说山东李爷叫甚么名字？’
公差道：‘单讳着一个某字。’
愚溪想了一想道：‘元来是此人。’
公差道：‘老爹家里收拾一收拾，他等得不耐烦了。小的去禀，就来拜了。’
公差访得的实，喜喜欢欢自去了。
高愚溪叫出侄儿高文明来，与他说知此事。
高文明道：‘这是兴头的事，贵人来临，必有好处。伯伯当初怎么样与他相处起的？’
愚溪道：‘当初吾在沂州做学正，他是童生新进学，家里甚贫，出那拜见钱不起。有半年多了，不能勾来尽礼。斋中两个同僚，撺掇我出票去拿他。我只是不肯，后来访得他果贫，去唤他来见。是我一个做主，分文不要他的。斋中见我如此，也不好要得了。我见这人身虽寒俭，意气轩昂，模样又好，问他家里，连灯火之资多难处的。我到助了他些盘费回去，又替他各处赞扬，第二年就有了一个好馆。在东昌时节，又府里荐了他。归来这几时，不相闻了。后来见说中过进士，也不知在那里为官。我已是老迈之人，无意世事，总不记在心上，也不去查他了。不匡他不忘旧情，一直到此来访我。’
高文明道：‘这也是一个好人了。’
正说之间，外边喧嚷起来，说一个大船泊将拢来了，一齐来看。
高文明走出来，只见一个人拿了红帖，竟望门里直奔。
高文明接了，拿进来看。
高愚溪忙将古董衣服穿戴了，出来迎接。
船舱门开处，摇摇摆摆，踱上个御史来。
那御史生得齐整，但见：胞蟠豸绣，人避骢威。
揽辔想象登清，停车动摇山岳。
霜飞白简，一笔里要管闲非；清比黄河，满面上专寻不是。
若不为学中师友谊，怎肯来林外野人家？
那李御史见了高愚溪，口口称为老师，满面堆下笑来，与他拱揖进来。
李御史退后一步，不肯先走，扯得个高愚溪气喘不迭，涎唾鼻涕乱来。
李御史带着笑，只是嫌逊。
高愚溪强不过，只得扯着袖子占先了些，一同行了进入草堂之中。
御史命设了毯子，纳头四拜，拜谢前日提携之恩。
高愚溪还礼不迭。
拜过，即送上礼帖，侯敬十二两。
高愚溪收下，整椅在上面。
御史再三推辞，定要旁坐，只得左右相对。
御史还不肯占上，必要愚溪右手高些才坐了。
御史提起昔日相与之情，甚是感谢，说道：“侥幸之后，日夕想报师恩，时刻在念。
今幸运有此差，道由贵省，迂途来访。
不想高居如此乡僻。”
高愚溪道：“可怜，可怜。老朽那得有居？此乃舍侄之居，老朽在此趁住的。”
御史道：“老师当初必定有居。”
愚溪道：“老朽拙算，祖居尽废。
今无家可归，只得在此强颜度日。”
说罢，不觉哽咽起来。
老人家眼泪极易落的，扑的掉下两行来。
御史恻然不忍，道：“容门生到了地方，与老师设处便了。”
愚溪道：“若得垂情，老朽至死不忘。”
御史道：“门生到任后，便着承差来相侯。”
说勾了一个多时的话，起身去了。
愚溪送动身，看船开了，然后转来，将适才所送银子来看一看，对侄儿高文明道：“此封银子，我侄可收去，以作老汉平日供给之费。”
高文明道：“岂有此理！供养伯伯是应得的，此银伯伯留下随便使用。”
高愚溪道：“一向打搅，心实不安。
手中无物，只得覥颜过了。
今幸得门生送此，岂有累你供给了我，白收物事自用之理？
你若不收我的，我也不好再住了。”
高文明推却不得，只得道：“既如此说，侄儿取了一半去，伯伯留下一半别用罢。”
高愚溪依言，各分了六两。
自李御史这一来，闹动了太湖边上，把这事说了几日。
女儿家知道了，见说送来银子分一半与侄儿了，有的不气干，道：“光辉了他家，又与他银子！”
有的道：“这些须银子也不见几时用，不要欣羡他！免得老厌物来家也勾了，料没得再有几个御史来送银子。”
各自卿哝不题。
且说李御史到了福建，巡历地方，祛蠢除奸，雷厉风行，且是做得利害。
一意行事，随你天大分上，挽回不来。
三月之后，即遣承差到湖州公干，顺便赍书一封，递与高愚溪，约他到任所。
先送程仪十二两，教他收拾了，等承差公事已毕，就接了同行。
高愚溪得了此言，与侄儿高文明商量，伯侄两个一同去走走。
收拾停当，承差公事已完，来促起身。
一路上多是承差支持，毫无费力，不二十日已到了省下。
此时察院正巡历漳州，开门时节，承差进禀：“请到了高师爷。”
察院即时送了下处，打轿出拜。
拜时赶开闲人，叙了许多时说话。
回到衙内，就送下程，又分付办两桌酒，吃到半夜分散。
外边见察院如此绸缪，那个不钦敬？
府县官多来相拜，送下程，尽力奉承。
大小官吏，多来掇臂捧屁，希求看觑，把一个老教官抬在半天里。
因而有求荐奖的，有求免参论的，有求出罪的，有求免赃的，多来钻他分上。
察院密传意思，教且离了所巡境地，或在省下，或游武夷，已叮嘱了心腹府县。
其有所托之事，钉好书札，附寄公文封简进来，无有不依。
高愚溪在那里半年，直到察院将次复命，方才收拾回家。
总计所得，足足有二千余两白物。
其余土产货物、尺头礼仪之类甚多，真叫做满载而归。
只这一番，比似先前自家做官时，倒有三四倍之得了。
伯侄两人满心欢喜，到了家里，搬将上去。
邻里之间，见说高愚溪在福建巡按处抽丰回来，尽来观看。
看见行李沉重，货物堆积，传开了一片，道：“不知得了多少来家。”
三家女儿知道了，多着人来问安，又各说着要接到家里去的话。
高愚溪只是冷笑，心里道：“见我有了东西，又来亲热了。”
接着几番，高愚溪立得主意定，只是不去。
正是自从受了卖糖公公骗，至今不信口甜人。
这三家女儿，见老子不肯来，约会了一日，同到高文明家里来见高愚溪。
个个多撮得笑起，说道：“前日不知怎么样冲撞了老爹，再不肯到家来了。
今我们自己来接，是必原到我每各家来住住。”
高愚溪笑道：
多谢，多谢。一向打搅得你们勾了，今也要各自揣己，再不来了。
三个女儿，你一句，我一句，说道：‘亲的只是亲，怎么这等见弃我们？’
高愚溪不耐烦起来，走进房中，去了一会，手中拿出三包银子来，每包十两，每一个女儿与他一包，道：‘只此见我老人家之意，以后我也再不来相扰，你们也不必再来相缠了。’
又拿了一个柬帖来付高文明，就与三个女儿看一看。
众人争上前看时，上面写道：‘平日空囊，止有亲侄收养；今兹余橐，无用他姓垂涎！一生宦资已归三女，身后长物悉付侄儿。书此为照。’
女儿中颇有识字义者，见了此纸，又气忿，又没趣，只得各人收了一包，且自各回家里去了。
高愚溪磬将所有，尽交付与侄儿。
高文明那里肯受，说道：‘伯伯留些防老，省得似前番缺乏了，告人更难。’
高愚溪道：‘前番分文没有时，你兀自肯白养我；今有东西与你了，倒怠慢我不成？我老人家心直口直，不作久计了，你收下我的。一家一计过去，我到相安。休分彼此，说是你的我的。’
高文明依言，只得收了。
以后尽心供养，但有所需，无不如意。
高愚溪到底不往女儿家去，善终于侄儿高文明之家。
所剩之物尽归侄儿，也是高文明一点亲亲之念不衰，毕竟得所报也。
广文也有遇时人，自是人情有假真。
不遇门生能报德，何缘爱女复思亲？
泰始明昌国文-古籍-二刻拍案惊奇-卷二十六-译文
懵教官的爱女没有得到回报，贫穷的庠生帮助老师得到任命。
诗曰：
早晨太阳圆圆地升起，照见先生的脸。
盘子里有什么？盲蓿长在围栏上。
这首诗是广文先生所作，描述他做官的清苦。
因为天下的官无论多么卑微，如仓大使、巡检司，还有一些外来的钱。
只有这个教官，管理的只是那些酸子，有体面的，还来送你一点节仪；没体面的，终年也不来见你，有什么交往？所以这个官非常苦。
但也有时运好，遇到好学生，也会得到他的帮助，这又是每个人的命运不同。
浙江温州府曾有一个廪膳秀才，姓韩名赞卿。多次科举考试，未能中举。
依次出贡，到京城参加部选。选到了广东一个县学的司训。
那个学校就在海边，从来没有人愿意去那里。
你猜为什么？原来和军民府州一样，是个有名无实的衙门。
虽然有几个秀才，但只认识两个‘上大人’的字，就进了学，再也不会退学。
平日只去海上找些生计，直到上司来时，穿上衣服，排队迎接，送一送，这就是他们向化的地方了。
不知道国朝几年间，曾创立了一个学舍，无人居住，已经东倒西歪。
旁边有两间宿舍，住着一个学吏，也只管记记名姓簿籍。
没事做，就合着秀才们去做生意。这就是一个学校。
韩赞卿运气不好，却选了这样一个地方。
曾经走过广里的备知详细，说了这样的事情。全家人就像死了人一样，哭个不停。
韩赞卿家里穷得要命，守了一辈子的书窗，把希望寄托在科举上，想挣些家产。如今却遭遇这样的不幸，没有办法。
韩赞卿说：‘难道就这样算了不成？穷秀才除了做官，再没有别的路可走。我想朝廷设立一个官职，毕竟也有它的用处。现在有一个地方空着，难道是去哄人的？也只是人们自己害怕了，我总是没事做，拼着穷骨头去走一趟。也许能遇到上司的同情，有一些别的方法，开拓一些道路，就比在家里坐着强。’于是下定决心，决定要去。
亲戚们阻拦他，大多数都不愿意听。
准备了些盘缠，告别了家人，匆匆忙忙，竟然自己去上任。
到了省城，见过几个上司，也都说：‘那个地方去不得，住在会城，守一段时间，别接受任何差事。’韩赞卿说：‘朝廷命我到这个地方行教，岂有不去那里算作做官的？我一定要去上任，看看情况。’上司听后，都笑他是迂腐的书生，让他自己去。
韩赞卿到了海边的地方，找到了那个学吏，拿出吏部急字号文凭给他看。
学吏吃惊地说：‘老爹，你怎么直接走到这里来？’韩赞卿说：‘朝廷派我来这里做教官，不去这里，还能去哪里？’学吏说：‘旧规是老爹们来，只在省城住下，写个谕帖来通知我们，开个花名册子送来，秀才的廪粮中扣出一个常例，一同送到，就完事了。老爹们的俸禄在县里去取，我们不管。以后开除去任，我们也不知道。今天怎么直接到这里？’韩赞卿说：‘我既然是这里的官，就管着这里的秀才。你去叫几个来见我。’学吏看过文凭，知道是本管官，也不敢怠慢。急忙去找几个年长的秀才，告诉了他们。
秀才们说：‘奇事，奇事。有个先生来了。’一传十，十传百，一时间聚集了十几个，商量道：‘既然先生到了，我们也应该以礼相待。’有几个年纪大的，穿戴了衣巾，其余的只是常服，多来拜见先生。韩赞卿接见完毕，逐个问了姓名，聊了一些寒暄，大家都非常高兴。
老成的人说：‘先生不必拘泥于此，我们敢以实情相告。我们生在海滨，多是在海里谋生。当道担心我们在内地生事，让我们穿上蓝袍，做个秀才羁绊着。唱几个诺，写几个字就是了。其实我们不知道孔夫子的义理是什么，所以再没有先生们来这里的。现在先生辛辛苦苦地来一趟，这个地方不能久留，但又不好让先生空手回去。先生先安心住两天，我们到海中去去，五天后再来见先生，就打发先生起身，看先生的造化如何。’说完，大家纷纷散去。
韩赞卿听了这番话，惊得呆了，说不出话来。只得靠着学吏，找间民房暂时住下。
这些秀才去了五天，果然回来，见了韩赞卿说：‘先生大造化，这五天内生意不比寻常，足足有五千金，足够先生下半辈子用了。我们说过的话，一丝一毫不敢私藏，全部送给先生，这是我们的一点孝心。先生可以收拾回去，这是个高明的见解。’韩赞卿看到这么多东西，吓了一跳，说：‘多谢各位的好意。只是我带了很多银两，怎么回去？’众秀才说：‘先生不必忧虑，我们派几个人和先生做伴，一起送过岭，万无一失。’韩赞卿说：‘我之所以来，只是因为家贫，不得不来。没想到遇到各位，如此用心！’众秀才说：‘我们从未见过先生，现在劳苦先生一番，帮先生周全地回去，也是我们的事。以后的先生不必再费心了。’当时众秀才帮韩赞卿收拾行李，水陆路程、舟车等，都是众秀才准备好的。
有四五个陪他一路起身，但每到泊舟的地方，有些人来相头相脚，面生可疑的，这些秀才就不知在说些什么，抛个眼色，就走了开去。一直送到交界的地方，路上太平了，然后才告别韩赞卿回家。韩赞卿感激不尽，带着重金回家。一个贫穷的儒生，一下子变得富裕了。可见有造化的，只是这个教官，又到了做不得的地方，也原本有好处。
我为什么说这个教官这么久？只因有一个教官任期结束后回来，穷得要命，受到了家人的许多责备。
多亏了他做教官时一个学生的帮助，挣了一笔家产，争尽了气，好结果了。
正是：世情看冷暖，人面逐高低。任是亲儿女，还随阿堵移。
话说在浙江湖州府靠近大湖边的地方，有个地方叫钱篓。这里住着一个老廪膳秀才，姓高名广，号愚溪，他为人忠厚老实，性格直率。他生了三个女儿，都已经嫁人了。他的妻子石氏已经去世，没有留下儿子。只有一个侄子，名叫高文明，他独自住着，家境相当富裕。高愚溪祖上传下来的房子，他在里面住，侄子也有份。只是因为侄子自己赚了一些钱，想要自己按照心意来，看到祖屋破旧，修理起来不方便，就自己买了好房子搬出去住了。按照家规，高愚溪没有儿子，应该由侄子高文明继承。但是高愚溪提起这件事，再加上他有三个女儿，难免偏向自己的亲生骨肉，把积攒下来的私房钱，大部分都给了女儿们。
后来高愚溪考中贡举，被选为山东费县教官，后来又调到沂州，再后来升任东昌府，做了几任官回来，口袋里也有四五百两银子。听我说，一般穷人家，一旦有了几两银子，就会显得好像有十几两银子一样阔气。而且世人的眼光很浅，嘴上最轻，看到一两个箱子盒子重一些，就会猜测里面有多少银子。甚至有人说得有鼻子有眼，好像亲眼看到一样，但总之都是一副穷酸的样子。当时高愚溪带了一些回来，就传说他有上千两银子。
他的三个女儿知道父亲手里有一些钱，都争着亲近他，一个比一个表现得更好。高愚溪心里很高兴，想：‘我虽然没有儿子，但女儿们这么孝顺，我的晚年也还算不错。’又想了一想：‘我这些私房钱，也没有别人能继承，不如拿一些出来分给女儿们，让他们感激我，这样也能坚定他们的孝心。’于是他拿出三百两银子，每个女儿给了一百两。女儿们一开始看到银子，都很高兴，也很感激。后来听说父亲身边还有更多的钱，就开始有些期望，觉得不够多。她们私下里议论：‘不知道还要留这么多给谁用？’虽然这样说，但心里都想着父亲后面的东西，不敢得罪他，只是争着讨好。
侄子高文明照常来往，高愚溪只是表面上应付。虽然也送给他一些俸禄和礼物，但侄子也帮他接风洗尘，最后还是不得不退让。侄子有自己的家产，也不在意这些。
那些女儿热闹了几日，都想要回家，最后只剩下高愚溪一个人住在破旧的旧屋里，感到很凄凉。三个女儿都来说：‘来接父亲回家住几天吧。’都争着要带他回家。愚溪笑着说：‘不用争，我迟早要来看你们的。我从一开始就是这样的，住几天就走了。’没过多久，高愚溪在家静坐了两天，感到非常寂寞，收拾了一些东西，先到大女儿家住了几天。二女儿和三女儿也派人接他。高愚溪依次去女儿家，女儿们都抱怨来得太晚，住得时间太短。
过了两天，又有人来接他。高愚溪就这样周而复始，住了两轮。女儿们都非常孝顺，东家不舍，西家也不舍。高愚溪想：‘我虽然没有儿子，但现在已经年老，又没有孙子，何必一个人住在家里呢？有这三个女儿轮流照顾，也足够我度过晚年了。只是白吃他们的，我心里不安。前些日子虽然每人给了她们一百两银子，她们也花了一些在我身上。我为什么不把所有的钱都分给她们，让她们轮流照顾我，我这样也能自在一些，这边住几天，那边住几天。省得我还要自己买柴米，受苦受累，这样最方便。’他把这个想法告诉了女儿们，女儿们都高兴地答应了，都说：‘女儿养父亲是应该的，不分得什么，也说不出口。’高愚溪非常高兴，就把自己屋里的箱笼里有些实物的，都搬到女儿家去了。私下里把箱笼里的东西拼拼凑凑，还有三百多两银子。他大方地分给三个女儿，自己身边剩下的就不多了。
从那以后，高愚溪只在三个女儿家轮流住，不再回自己的家里。那几间祖屋很久没有人住了，逐渐坍塌了。公家的东西，卖也卖不出去。女儿们也劝他说：‘有些东西可以分掉，为什么不拆掉一些呢？’愚溪本来就想回家住，觉得这个建议有道理。但看到女婿家里有什么修建工作，就去悄悄地运了一些材料过来使用。这个家拿了一条梁，那个家就要一根柱子。甚至猪圈屋也拆了一些椽子和板子来修补，大多是零零碎碎拿走的。侄子也没有小家子气地争抢，任由他们拿，把一栋房子拆得乱七八糟。
祖宗创建家业本来就很艰难，公家的东西将来都变成了废物看待。自以为女婿家可以永远维持，没想到转眼间就有冷落的时候？
高愚溪最初在女婿家里生活，非常热闹，家家户户都这样。后来他手头没有东西了，想做一些事情，也得不到自由，渐渐地感到不方便。而且老年人的性格，难免有些挑剔，左不是右不是的让人难办。稍微不合心意，嘴里就恨恨地抱怨说：‘我还是吃自己的，不吃你们的。’不停地唠叨。到了一家，家家都这样。那些女婿家里难免有些厌倦，而且身边没有东西，没有什么想法了。即使是至亲的女儿，心里也比以前松懈了许多。说不得要赶出门去，却是巴不得转到别家去，眼前清静的时候什么时候才有。所以最初这家住了几天，还没到期限，那家就先来接他。现在就算过了期限也不见来接，只是巴不得他晚来一些。
高愚溪见没人来接，就多住了两日，这家就有些话要说：‘我们家住满了，怎么不去别家？’再稍微生气，就会有人说：‘当初东西三家是平均分的，又不是我一家独得。’说来说去，耳朵里听不得。高愚溪忍受了一家的气，愤愤地想要告诉这两家。
怎料得这两家真是一个娘养的，过了两天，这些情况也就显现出来了。在闲聊中，对女儿们说着姐妹的不是，一开口就维护姐妹们。至于女婿，更是互相争斗，表面上劝解，实际上带着尖酸刻薄的讽刺，只是对丈人更是无法忍受。高愚溪愤怒不过，只是找事争吵，整个家庭不得安宁。几年之间，成了一个让人讨厌的老东西，被推来搡去。有了三家，反而没有一个可以安身的地方。
看官，如果女儿女婿说起这件事，必定会说老人家不识时务，惹人讨厌。但如果按照公道来评论，其实他分散了很多财产，把这三家当作了依靠，凡事也该体谅他的意思一点，才有人情天理。怎料得人情如此，对他好的就像自己的东西，用他的就像仇人。而且三家相比，有很多不协调的地方。比如要请一个客人，做东道主，这家就会说：‘何必一定要在我家请？’虽然口头上答应，但心里先就不痛快了。答应了去，心里却懈怠，一天天拖延。等到期限满了，又换一家。到那家提起时，又说：‘为什么不在那边的时候请，偏要留到我家来请？’最后根本就不请了，放手不管。难道遇到大小事情，就三家各自负责不成？所以一件事情也做不成。怎教老人家不气苦？这也是世态，自然到了这个地步。只是起初不该一味溺爱女儿，轻易把家事都散了。现在家事在别人手里，怎能如意？只应该自己量力而行，但又是亲手分过银子的，心里不甘心。想要憋一口气，另走一条路，但又身无分文，家无立锥之地，争气不起来，动弹不得。想去告诉侄儿，平日里没有对他有什么好处，现在这样子没结果了。恐怕他们会嘲笑，没脸见他们。左思右想，恨恨地说：‘只是我不曾生儿子，才会有今天！白白有三个女儿，都是心向外人的，一点忙也帮不上，反而被他们赚得一无所有！’一气之下，含着眼泪走到路边的一个古庙里坐着，越想越气，累得倒地大哭了一场。
猛然想到：‘我做了一辈子的普通人，老了却落得这样的下场，要这性命还有什么用？我把胸中的怨气哭诉给菩萨，就在这里寻个自尽算了。’
又说道是无巧不成话，高愚溪正哭得悲伤的时候，恰好侄儿高文明在外收债回来。船在岸边摇过，只听见庙里的哭声。终究是天性使然，不禁有些动心。仔细听着，像是伯伯的声音，便说：‘不管是不是，这个哭声听起来很奇怪。就靠近去看看，怕什么？’叫船夫划桨停下来，船头靠岸，他跳了上去。走进庙门，喝道：‘那个在这里哭？’大家抬头一看，都吃了一惊。高文明说：‘我说是伯伯的声音，怎么在这里？’高愚溪见到是自家的侄儿，心里更加悲伤，哭得更厉害了。高文明说：‘伯伯，老人家，别哭坏了身子，跟侄儿说说，受了谁的气，才会这样？’高愚溪说：‘说起来羞人，我错估了情况，死靠着女儿，没有留后路，把很多老本钱都分给了他们。现在却没有一个理睬我，气不过，在这里痛哭，向神明诉苦，想要自尽。没想到会遇到你，实在很惭愧！’高文明说：‘伯伯怎么这么短见！姐妹们是女流之辈，跟她们认真有什么用？’愚溪说：‘我宁愿死在这里，也不去那三家了。’高文明说：‘不去也由得伯伯，何必寻死？’愚溪说：‘我已经无家可归，不死等什么？’高文明说：‘侄儿虽然不才，家里还能养活伯伯一口饭吃，怎么说这样的话？’愚溪说：‘我平日里没有对你有什么好处，很多家事都给了别人，现在只剩下一个光身子，怎么好意思来打扰你！’高文明说：‘自家骨肉，怎么能说打扰呢？’愚溪说：‘就算我侄儿不嫌弃，侄媳妇肯定也会嫌弃的。我出了那么多本钱，别人都嫌弃了，何况我孤身一人！’高文明说：‘我侄儿也是个男子汉，怎么能由妇人做主！况且侄媳妇很讲道理，一定不会有这种事。伯父只是跟着侄儿回家罢了，不必犹豫，快请下船一起走吧。’高文明不等伯父回答，一把抓住他的衣袖，拉着他就走，竟然在船上载着他回家。
高文明先进去对娘子说起了伯伯苦恼想要寻死的话，高娘子吃惊地问：‘现在他在哪里了？’高文明说：‘已经把他载在船上带回来了。’娘子说：‘虽然老人家已经放弃了自杀的念头，但被人轻视，这也是高家的体面，应该收拾一下带回家，免得被别人嘲笑！’高文明还担心娘子心未定，故意说：‘老人家虽然没什么用了，我家养了一群鹅在圈里，等他在家早晚看看也行，不至于白吃饭。’娘子说：‘说什么呢！家里不缺这一口饭，就算吃白饭，也是自家的骨肉，不会养闲人。没有侄儿叫伯伯来家看鹅的道理！不要说这话，快去接他起来。’高文明说：‘既然这么说，我去请他起来，你可以准备些酒饭招待他。’说完，高文明三步并作两步走到船边，请伯伯起来，到堂屋里坐下，就拿出酒来，伯侄两人喝了一会。
高愚溪还想着那些可恨的事情，提起一两件来告诉侄儿，眼泪簌簌地流下来，高文明只是劝解。从那以后就暂住在侄儿家。三家女儿知道了，知道老儿心里不舒服，但都巴不得他不来，虽然表面上也叫人来问候一下，但没有一家来说要接他回去。那高愚溪性格古怪，就算接他也不愿意去。
一直到了年底，三个女儿家才假装来说要接他过年，也只是说说，并不十分热情。高愚溪说不去，也就算了。高文明说：‘伯伯过年，应该住在侄儿家里，祖先的牌位也可以拜拜。如果在姐妹们家里，挂的是她们家的祖先，伯伯也不方便。’高愚溪说：‘侄儿说得对，我还有两个旧箱子，里面有两组圆领衣服，一顶旧纱帽，都在大女儿家里，可以派人去取来，过年时也好穿上拜拜祖先。’高文明说：‘这是应该的，可以写几个字去取。’于是派人到大女儿家去取这些东西。那家人正怕这个讨厌的人再来，一见要这身行头，知道他在别家过年了，恨不得立刻烧一封退信，连忙把箱子交还。
高愚溪看到取了这些行头，心里更加明白女儿家不希望他来的意思，安心地在侄儿家过年。一般来说，老休在屋里的小官，都希望有个喜庆的时节，穿上这一身红衣服，摇摇摆摆，以为快乐。当日高愚溪穿上这一套衣服，拜了祖先，侄儿侄媳妇也拜了长辈。家里显得非常和睦，比在别人家强多了。只是高愚溪心里时常不快，觉得自己没有给侄儿带来什么，现在反而在他家打扰，心里很不安。即使是看鹅的事他也愿意做，但侄儿不要他去。
同枝本是一家亲，才属他门便路人。直待酒阑人散后，方知叶落必归根。
一日，高愚溪正在侄儿家闲坐，忽然一个人公差打扮的，走到面前拱一拱手说：‘老伯伯，请问这里有个高愚溪老爹吗？’高愚溪问：‘问他做什么？’公差说：‘老伯伯指引一下，一路问来，说在这里，我来见见他，有些重要的话要说。’高愚溪说：‘这是个老朽之人，找他有什么事？’公差说：‘福建巡按李爷，山东沂州人，是他的门生。现在上任了，绕道到这里，特地来拜访他，找了两日了。’愚溪笑着说：‘那我就是高广。’公差说：‘真的吗？’愚溪指着墙上的纱帽说：‘你不信，只看我这顶破纱帽。’公差知道是真的，说：‘失敬了。’转身要走。愚溪说：‘你先说山东李爷叫什么名字？’公差说：‘单字一个某。’愚溪想了一想说：‘原来是他。’公差说：‘老爹家里收拾一下，他等得不耐烦了。我去禀报，就过来拜见。’公差访得确实，高高兴兴地走了。高愚溪叫出侄儿高文明来，把这件事告诉他。高文明说：‘这是好事，贵人来临，必有好处。伯伯当初是怎么和他相处起来的？’愚溪说：‘当初我在沂州做学正，他是童生新进学，家里很穷，出不起拜见钱。有半年多了，不能来尽礼。我两个同事劝我出票去抓他。我只是不肯，后来访得他确实很穷，去叫他来见。是我自己作主，分文不要他的。同事见我这样，也不好再要了。我看这人身虽穷，但气度不凡，长相也好，问他家里，连点灯火的钱都困难。我帮他一些路费回去，又到处赞扬他，第二年就找到了一份好工作。在东昌的时候，我又推荐了他。回来这段时间，没有消息了。后来听说中了进士，也不知道在哪里做官。我已经年老体衰，对世事没有兴趣，总不放在心上，也不去查他。没想到他不忘记旧情，一直找到这里来拜访我。’高文明说：‘这也是个好人。’
正在谈论之间，外面突然喧闹起来，说有一艘大船靠岸了，大家都来看热闹。高文明走出去，只见一个人拿着红帖子，直奔家门。高文明接过红帖，拿进去一看。高愚溪赶紧穿上古董衣服，出来迎接。船舱门打开，一个摇摇摆摆的御史走了出来。那御史长得端正，只见：官服上的蟠龙绣纹，让人避开他的马匹威风。他手握马缰，想象着登高望远，停车摇动山岳。他的官职如同霜降的白简，一笔就能管闲事；他的清廉如同黄河，满面上专找别人的不是。如果不是因为师生之间的友谊，他怎么会来到这林外的农家？李御史见到高愚溪，一口一个老师，满脸堆笑，与他拱手进来。李御史退后一步，不肯先走，扯得高愚溪气喘吁吁，唾沫和鼻涕都流出来了。李御史带着笑，只是觉得高愚溪太谦虚。高愚溪无法推辞，只得挽起袖子先走了，两人一同进了草堂。御史让人铺上毯子，行四拜之礼，感谢高愚溪之前的提携之恩。高愚溪连忙还礼。拜过之后，送上礼帖，里面是十二两银子。高愚溪收下，坐在椅子上。御史再三推辞，坚持要坐在旁边，只得相对而坐。御史还是不肯坐上位，一定要高愚溪的右手高一些才坐。御史提起往日的情谊，非常感激，说：“侥幸之后，日夜想报答师恩，时刻挂在心上。如今有幸有这个差事，路过贵省，特意来拜访。没想到您住得这么偏僻。”高愚溪说：“可怜，可怜。我哪里有什么家？这是侄子的家，我在这里暂住。”御史说：“老师当初肯定有自己的家。”高愚溪说：“我算计了一下，祖居都荒废了。现在无家可归，只能在这里强颜欢笑。”说完，不禁哽咽起来。老人家的眼泪很容易掉下来，两行眼泪掉了下来。御史怜悯不已，说：“等门生到了地方，为老师安排住所。”高愚溪说：“如果能够得到您的关照，我到死都不会忘记。”御史说：“门生到任后，就派差人来接您。”说了一阵话，起身离开了。
愚溪送他走，看着船开了，然后回来，把刚才送去的银子拿来看了一下，对侄子高文明说：“这包银子，侄儿可以收下，作为我平日里的开销。”高文明说：“哪有这种道理！供养伯伯是应该的，这银子伯伯留着随便用。”高愚溪说：“一直打扰，心里实在不安。手中无物，只能厚着脸皮过了。如今幸好门生送了这笔钱，岂能让你供给了我，自己却白拿东西用？你要是不收我的，我也不好再住了。”高文明推辞不过，只得说：“既然这么说，侄儿拿一半去，伯伯留下一半自己用。”高愚溪按照他的话，各自分了六两。自从李御史来了一趟，太湖边上的人都议论了几日。女儿们知道了，听说送来的银子分一半给了侄儿，有的不高兴，说：“光耀了他家，又给他银子！”有的说：“这些银子也不见得能用多久，不要羡慕他！免得老厌物来家也惹了麻烦，估计不会再有几个御史来送银子了。”大家议论纷纷。
李御史到了福建，巡视地方，清除奸邪，雷厉风行，而且做得非常严厉。他一心行事，无论多大的困难，都无法挽回。三个月后，就派差人到湖州办事，顺便带了一封信给高愚溪，邀请他到任所。先送了十二两路费，让他收拾好，等差事办完，就一起出发。高愚溪得到这个消息，和侄子高文明商量，两人决定一起去看看。收拾妥当后，差事办完，来催促出发。一路上都是差人帮忙，毫无费力，不到二十天就到了省城。这时，巡按正在巡视漳州，开门时，差人禀报：“请到了高师爷。”巡按立刻派人送他到住处，坐轿出门拜访。拜访时，赶走了闲人，谈了许多话。回到衙门，就送了路费，又吩咐办了两桌酒，吃到半夜才散。外面看到巡按如此热情，谁不敬佩？府县官员都来拜访，送路费，竭力奉承。大小官员，都来讨好，希望得到他的关照，把一个老教官抬到了很高的位置。因此，有人求他推荐，有人求他免于被弹劾，有人求他免于受罚，有人求他免于受罚，都来求他帮忙。巡按私下传达意思，让他离开巡视的地方，或者留在省城，或者去游武夷山，已经叮嘱了心腹的府县官员。他们有所托的事情，都写好书信，附在公文里寄进来，没有不依的。高愚溪在那里住了半年，直到巡按即将复命，才收拾回家。总共得到的有两千多两银子。其余的土特产、礼品等很多，真可以说是满载而归。这一趟，比他先前自己当官时，差不多有三四倍的收入。伯侄两人非常高兴，回到家。
邻里们听说高愚溪在福建巡按那里搜刮回来，都来看热闹。看到行李沉重，货物堆积，传遍了整个村子，说：“不知道得了多少回来。”三家女儿知道了，都派人来看望，还说要接到家里去的话。高愚溪只是冷笑，心里想：“见我有了东西，又来亲热了。”接连几次，高愚溪下定决心，就是不去。正是自从受了卖糖公公的骗，至今不相信甜言蜜语的人。这三家女儿，见父亲不肯来，约好了一天，一同到高文明家来见高愚溪。个个都笑了起来，说：“前些日子不知道怎么得罪了老爹，再不肯回家来了。今天我们自己来接，一定要到我们每家去住住。”高愚溪笑着说：
多谢，多谢。一直来打扰你们，今天也要各自安顿好自己，再也不会来麻烦你们了。
三个女儿，你一句我一句地说：’我们只是亲人，怎么这样被抛弃？’
高愚溪有些不耐烦了，走进房中，过了一会儿，手里拿出三包银子来，每包十两，给每个女儿一包，说：’就当是我这个老头的意思，以后我也不会再打扰你们，你们也不必再来纠缠了。’他又拿出一封请帖给高文明，让三个女儿看看。大家都争着上前看，上面写着：’平时空着口袋，只有亲侄子收养；现在口袋里剩下的，不让其他姓氏的人垂涎！我这一生的官职财富已经归三个女儿所有，我死后剩下的东西都交给侄子。写下这封信作为证据。’女儿中有些识字的，看到这封信，又生气又没趣，只能各自收下一包银子，然后各自回家去了。
高愚溪把所有东西都交给了侄子。高文明哪里肯接受，说：’伯伯你留一些养老，省得像以前那样缺钱，向人借钱更难。’高愚溪说：’以前一分钱都没有的时候，你却愿意白白养我；现在有了东西给你，难道你就不尊重我不成？我老头子直来直去，不做长久打算了，你收下我的。我们一家一计过去，我也相安无事。不要分彼此，说是你的还是我的。’高文明按照他的话，只能收下了。以后他尽心尽力地供养高愚溪，无论有什么需要，都满足得很好。高愚溪最终没有去女儿家，善终在高文明的家中。剩下的东西都给了侄子，这也是因为高文明一点亲情的念想没有衰减，最终得到了应有的回报。
广文也有遇到时运的人，自然人情有真假。
不遇到门生能报答恩德，怎么会有机会爱女儿又想起亲人？
泰始明昌国文-古籍-二刻拍案惊奇-卷二十六-注解
懵教官：懵教官指的是一个贫穷的教官，这里用来形容他身份低微，生活困苦。
爱女不受报：指教官的女儿不受宠爱，没有得到应有的待遇。
穷庠生：庠生是指古代的读书人，这里指贫穷的读书人。
助师得令终：指帮助老师得到好的结局。
广文先生：广文先生是古代的一个文人，这里指某位文人。
仓大使：古代官职，负责管理仓库。
巡检司：古代官职，负责巡查地方。
体面：指有面子，受人尊敬。
节仪：指节日时的礼物或红包。
造化：指命运，运气。
廪膳秀才：廪膳秀才，古代科举制度中的一种官职，指由官府提供膳食的秀才，秀才是明清科举制度中的生员，相当于现代的高中生。
科第：指科举考试中的及第，即考中。
中式：指考中科举。
贡：贡，指通过科举考试被选送至中央政府任职。
部：指中央政府。
听选：指等待分配官职。
司训：古代官职，负责教育地方学生。
元来：原来。
军民府州：指军事和民政的地方行政单位。
上大人：指简单的汉字，这里指识字水平低。
学舍：指学校。
廪粮：指官府发给的粮食。
盘缠：指旅费。
迂儒腐气：指迂腐的读书人。
积年秀才：指资历较老的秀才。
羁摩：束缚，约束。
孔夫子：指孔子，古代伟大的思想家、教育家。
义理：指道德、道义。
骨肉：指家族成员，强调家族成员之间的亲情关系。
阿堵：古代汉语中指钱币，这里指财富。
世情看冷暖，人面逐高低：指世态炎凉，人们对待人的态度随着地位的高低而变化。
钱篓：钱篓，指湖州府近大湖边的一个地方，因当地以制作篓子为业，且篓子形状类似古代的钱币而得名。
愚溪：愚溪，高广的号，意为愚笨的溪流，可能寓意其性格直率、不拘小节。
适人：适人，指女子出嫁。
石氏：石氏，高广妻子的姓氏。
束修：束修，古代用以表示礼物的一种单位，一束修通常指十条干肉。
教官：教官，古代官职，负责管理学校或教导学生。
沂州：地名，指今天的山东省临沂市。
东昌府：东昌府，古代地名，位于今山东省聊城市。
囊中：囊中，指口袋中，比喻财物。
卿哝：卿哝，指窃窃私语、低声议论。
公家物事：公家物事，指家族共同继承的财产。
炎寒：炎寒，比喻世事无常，人生多变。
高愚溪：指故事中的主人公，一位年迈的老人。
女婿：指女儿的丈夫，女婿在这里是对女儿配偶的称呼。
热落：形容热闹、热闹非凡，这里指高愚溪在女婿家过得很愉快。
不便当：指不方便、不便利。
嫌长嫌短：形容对别人的言行举止挑剔，不满意。
恨恨毒毒：形容怨恨、愤怒的样子。
聒絮：指说话啰嗦、不停地说。
光景：指情况、境遇。
推来攮去：形容被排斥、不受欢迎。
东道：指请客的主人，这里指轮流请客。
不调匀处：指不协调、不平衡的地方。
溺爱：过分宠爱，这里指过分宠爱女儿。
老本钱：指原有的财产、家底。
孺生：指年轻的学生，这里可能指年轻人。
自尽：指自杀。
天性：指人的本性、天生的感情。
短见：指眼光短浅、缺乏远见。
扰：打扰、麻烦。
高文明：文中人物，高愚溪的侄子，对伯伯高愚溪的态度表现出尊敬和关爱。
娘子：高文明的妻子，对家庭事务有较强的责任感，关心家族的面子。
伯伯：指高愚溪，高文明的伯父，文中描述了他的一些生活状况和情感。
苦恼思量寻死：形容高愚溪因生活困顿而心生苦恼，甚至考虑过结束自己的生命。
高门里的体面：指高家作为高门望族的尊严和面子。
闲人：指无用之人，文中用来形容高愚溪虽然年老，但在家中仍有其存在的价值。
红闪闪：形容红色的光彩照人，常用来形容喜庆的场合。
叶落必归根：比喻无论人走到哪里，最终都会回到自己的家乡或家族。
公差：指官差，文中指穿着官服的差役。
福建巡按：官职名，负责监督福建地区的行政和司法事务。
童生：指未考取秀才的读书人。
拜见钱：指初次见面时送给长辈的钱财，表示敬意。
学正：官职名，负责教授生员，相当于现代的学校校长。
盘费：指旅途中所需的生活费用。
馆：指官职或职位，文中指高愚溪曾经帮助的门生后来获得的好职位。
红帖：古代用于通报重要事宜或邀请的红色帖子，通常用于官方或贵族间的正式邀请。
古董衣服：指古代传世或具有历史价值的衣物，此处可能指高愚溪穿着的具有传统文化特色的衣服。
胞蟠豸绣：指衣服上的蟠龙图案，蟠龙是古代帝王的象征，此处可能指李御史的官服。
骢威：指骏马威风，此处可能形容李御史的威严。
揽辔想象登清：揽辔，指握住马缰绳；想象登清，指心中向往清高。这里形容李御史的清高形象。
停车动摇山岳：停车，指停下马车；动摇山岳，形容李御史的威势。
霜飞白简：霜飞，指雪白的羽毛；白简，指古代官员的笏板，此处指李御史的清廉。
清比黄河：比喻李御史的清廉如同黄河之水，清澈无染。
满面上专寻不是：指李御史总是能发现别人的过错。
提携之恩：指李御史对高愚溪的提拔和帮助之恩。
承差：古代官府中负责传达命令、传递文书的小吏。
程仪：古代指礼物或路费。
察院：古代官职，负责监察地方官吏。
巡按：古代官职，指派到地方进行巡视的官员。
抽丰：指利用职权谋取私利，此处可能指高愚溪在福建巡按处谋取了利益。
掇臂捧屁：形容谄媚拍马屁的行为。
尺头礼仪：指古代赠送的布匹、礼品等。
三家女儿：指高愚溪的三个女儿。
卖糖公公：可能是指曾经欺骗高愚溪的人，此处用来比喻那些见利忘义的人。
勾了：指关系亲密，勾结在一起。在这里指女儿们与高愚溪的关系密切。
揣己：揣度自己的情况，考虑自己的利益。
见弃：被抛弃，不被接纳。
宦资：官职所得的财产。
橐：古代的钱袋，这里指财物。
垂涎：形容十分羡慕或贪图。
身后长物：指人死后留下的财产。
照：凭证，证明。
磬：通“尽”，表示全部。
防老：为老年生活做准备。
白养：白白地抚养，没有回报。
心直口直：性格直率，说话直截了当。
久计：长远的打算。
相安：相处和睦。
分彼此：区分你我，不平等对待。
遇时人：遇到懂得感恩的人。
假真：真假难辨，有虚伪的成分。
报德：报答恩德。
爱女复思亲：对女儿有深厚的感情，同时也思念亲人。
泰始明昌国文-古籍-二刻拍案惊奇-卷二十六-评注
‘多谢，多谢。一向打搅得你们勾了，今也要各自揣己，再不来了。’这一段文字，通过高愚溪的话语，展现了一个老年人对过去生活的感慨和对未来的决绝。‘多谢’两字，虽是感谢，却也透露出一种无奈和苦涩，‘一向打搅’则是对过去生活的回顾，‘各自揣己’则是对未来生活的决断。这种决断，既有对女儿们过去行为的反思，也有对自己晚年生活的安排。
‘三个女儿，你一句，我一句，说道：“亲的只是亲，怎么这等见弃我们？”’这一段，通过女儿们的对话，揭示了家庭关系中的矛盾和冲突。女儿们的话语中充满了不解和怨气，‘亲的只是亲’表达了她们对亲情的执着，‘怎么这等见弃我们’则是对父亲行为的质疑。这种质疑，既是对亲情关系的探讨，也是对人性本善的拷问。
‘高愚溪不耐烦起来，走进房中，去了一会，手中拿出三包银子来，每包十两，每一个女儿与他一包，道：“只此见我老人家之意，以后我也再不来相扰，你们也不必再来相缠了。”’这一段，通过高愚溪的行为，展现了一个老年人的无奈和决绝。他拿出银子，既是对女儿们的补偿，也是对自己过去行为的交代。这种补偿和交代，既是对家庭责任的履行，也是对自我情感的宣泄。
‘又拿了一个柬帖来付高文明，就与三个女儿看一看。众人争上前看时，上面写道：“平日空囊，止有亲侄收养；今兹余橐，无用他姓垂涎！一生宦资已归三女，身后长物悉付侄儿。书此为照。”’这一段，通过柬帖的内容，揭示了高愚溪对财产的分配和对侄儿的信任。他将财产分配得如此明确，既是对女儿们的尊重，也是对侄儿的信任。这种尊重和信任，既是对家庭关系的维护，也是对人性善良的肯定。
‘女儿中颇有识字义者，见了此纸，又气忿，又没趣，只得各人收了一包，且自各回家里去了。’这一段，通过女儿们的反应，展现了她们对父亲行为的复杂情感。她们既对父亲的分配感到不满，又对父亲的决绝感到无奈，最终只能接受现实。这种情感，既是对家庭责任的无奈接受，也是对自我情感的自我调节。
‘高愚溪磬将所有，尽交付与侄儿。高文明那里肯受，说道：“伯伯留些防老，省得似前番缺乏了，告人更难。”’这一段，通过高文明的反应，展现了侄儿对伯伯的孝顺和对家庭责任的担当。他不愿意接受伯伯的财产，既是对伯伯的关心，也是对家庭责任的履行。
‘高愚溪道：“前番分文没有时，你兀自肯白养我；今有东西与你了，倒怠慢我不成？我老人家心直口直，不作久计了，你收下我的。一家一计过去，我到相安。休分彼此，说是你的我的。”’这一段，通过高愚溪的话语，展现了一个老年人的智慧和对侄儿的期望。他既是对侄儿的感激，也是对侄儿的期望，希望侄儿能够承担起家庭责任，共同度过难关。
‘高文明依言，只得收了。以后尽心供养，但有所需，无不如意。高愚溪到底不往女儿家去，善终于侄儿高文明之家。所剩之物尽归侄儿，也是高文明一点亲亲之念不衰，毕竟得所报也。’这一段，通过高文明的行动和高愚溪的结局，展现了家庭关系中的亲情和责任。高文明对伯伯的孝顺和高愚溪对侄儿的信任，共同构成了一个和谐的家庭。
‘广文也有遇时人，自是人情有假真。’这一段，通过作者的感慨，揭示了人情世故的复杂性和人性的多面性。‘遇时人’既是对人际关系的肯定，也是对人性本善的期待。
‘不遇门生能报德，何缘爱女复思亲？’这一段，通过作者的提问，引发读者对亲情、友情、师生情等情感的思考。这种思考，既是对人际关系的反思，也是对人性本善的追问。
