作者： 凌濛初（1574年－1644年），明代小说家，字尚文，号璞斋。凌濛初被誉为中国古代小说的先驱之一，他的作品融入了社会批判、人生感悟和人物刻画。尤其在短篇小说创作上，他的《拍案惊奇》系列成为了中国文学史上的经典之一。
年代：成书于明代（约1599年）。
内容简要：《二刻拍案惊奇》是凌濛初创作的短篇小说集，是《初刻拍案惊奇》的续集。书中包含多个短篇故事，每个故事以奇幻、讽刺、幽默的方式描绘了当时社会的各种现象。凌濛初通过这些故事反映了社会的种种不公、官员腐化以及百姓疾苦，且批评了当时的社会风气。每个故事中，人物性格鲜明，情节曲折，结尾常常出人意料，令人拍案叫绝。该书的文学价值不仅在于其故事构思的巧妙，还在于它通过讽刺和批判手法揭示了社会的黑暗面，体现了作者对社会不公和个人命运的深刻思考。它不仅是中国古代小说的经典之作，也对后代小说的创作形式产生了深远影响。
泰始明昌国文-古籍-二刻拍案惊奇-卷三十六-原文
王渔翁舍镜崇三宝白水僧盗物丧双生
资财自有分定，贪谋枉费踌躇。
假使取非其物，定为神鬼揶揄！
话说宋时淳熙年间，临安府市民沈一，以卖酒营生，家居官巷口，开着一个大酒访。
又见西湖上生意好，在钱塘门外丰楼买了一所库房，开着一个大酒店。
楼上临湖玩景，游客往来不绝。
沈一日里在店里监着酒工卖酒，傍晚方回家去。
日逐营营，算计利息，好不兴头。
一日正值春尽夏初，店里吃酒的甚多，到晚未歇，收拾不及，不回家去，就在店里宿了。
将及二鼓时分，忽地湖中有一大船，泊将拢岸，鼓吹喧阗，丝管交沸。
有五个贵公子各戴花帽，锦袍玉带，挟同姬妾十数辈，径到楼下。
唤酒工过来问道：“店主人何在？”
酒工道：“主人沈一今日不回家去，正在此间。”
五客多喜道：“主人在此更好，快请相见。”
沈一出来见过了。
五客道：“有好酒，只管拿出来，我每不亏你。”
沈一道：“小店酒颇有，但凭开量洪饮，请到楼上去坐。”
五客拥了歌童舞女，一齐登楼，畅饮更余。
店中百来坛酒吃个磬尽。
算还酒钱，多是雪花白银。
沈一是个乖觉的人，见了光景想道：“世间那有一样打扮的五个贵人？况他容止飘然，多有仙气，只这用了无数的酒，决不是凡人了，必是五通神道无疑。
既到我店，不可错过了。”
一点贪心，忍不住向前跪拜道：
“小人一生辛苦经纪，赶趁些微末利钱，只勾度日。
不道十二分天幸，得遇尊神，真是夙世前缘，有此遭际，愿求赐一场小富贵。”
五客多笑道：“要与你些富贵也不难，只是你所求何等事？”
沈一叩头道：“小人市并小辈，别不指望，只求多赐些金银便了。”
五客多笑着点头道：“使得，使得。”
即叫一个黄巾力士听使用，力士向前声喏。
五客内中一个为首的唤到近前，附耳低言，不知分付了些甚么，领命去了。
须臾回覆，背上负一大布囊来掷于地。
五客教沈一来，与他道：“此一囊金银器皿，尽以赏汝。
然须到家始看，此处不可泄露！”
沈一伸手去隔囊捏一捏，捏得囊里块块累累，其声铿锵，大喜过望，叫头称谢不止。
俄顷鸡鸣，五客率领姬妾上马，笼烛夹道。
其去如飞。
沈一心里快活，不去再睡，要驼回到家开看。
虑恐入城之际，囊里狼逾，被城门上盘诘。
拿一个大锤，隔囊锤击，再加蹴踏匾了，使不闻声。
然后背在肩上，急到家里。
妻子还在床上睡着未起，沈一连声喊道：“快起来！快起来！我得一主横财在这里了，寻秤来与我秤秤看。”
妻子道：“甚么横财！昨夜家中柜里头异常响声，疑心有贼，只得起来照看，不见甚么。
为此一夜睡不着，至今未起。你且先去看看柜里着，再来寻秤不迟。”
沈一走去取了钥匙，开柜一看，那里头空空的了。
元来沈一城内城外两处酒访所用铜锡器皿家伙与妻子金银首饰，但是值钱的多收拾在柜内，而今一件也不见了。
惊异道：“奇怪！若是贼偷了去，为何锁都不开的！”
妻子见说柜里空了，大哭起来道：“罢了！罢了！一生辛苦，多没有了！”
沈一道：“不妨，且将神道昨夜所赐来看看，尽勾受用哩！”
慌忙打开布袋来看时，沈一惊得呆了。
说也好笑，一件件拿出来看，多是自家柜里东西。
只可惜被夜来那一顿锤踏，多弄得歪的歪，匾的匾，不成一件家伙了。
沈一大叫道：“不好了！不好了！被这伙泼毛神作弄了。”
妻子问其缘故。
乃说：“昨夜遇着五通神道，求他赏赐金银，他与我这一布囊。
谁知多是自家屋里东西，叫个小鬼来搬去的。”
妻子道：“为何多打坏了？”
沈一道：“这却是我怕东西狼，撞着城门上盘诘，故此多敲打实落了。
那知有这样，自家害着自家了？”
沈一夫妻多气得不耐烦，重新唤了匠人，逐件置造过，反费了好些工食。
不指望横财，倒折了本。
传闻开去，做了笑话。
沈一好些时不敢出来见人。
只因一念贪痴，妄想非分之得，故受神道侮弄如此。
可见世上不是自家东西，不要欺心贪他的。
小子说一个欺心贪别人东西不得受用，反受显报的一段话，与看官听一听。
冷一冷这些欺心要人的肚肠。
有诗为证：
异宝归人定夙缘，岂容旁睨得垂涎！
试看欺隐皆成祸，始信冥冥自有权。
话说宋朝隆兴年间，蜀中嘉州地方有一个渔翁，姓王名甲。
家住岷江之旁，世代以捕鱼为业。
每日与同妻子棹着小舟，往来江上撒网施罢。
一日所得，恰好供给一家。
这个渔翁虽然行业落在这里头了，却一心好善敬佛。
每将鱼虾市上去卖，若勾了一日食用，便肯将来布施与乞丐，或是寺院里打斋化饭，禅堂中募化腐菜，他不拘一文二文，常自喜舍不吝。
他妻子见惯了的，况是女流，愈加信佛，也自与他一心一意，虽是生意浅薄，不多大事，没有一日不舍两文的。
一日正在江中棹舟，忽然看见水底一物，荡漾不定。
恰象是个日头的影一般，火采闪烁，射人眼目。
王甲对妻子道：‘你看见么，此下必有奇异，我和你设法取他起来，看是何物？’
遂教妻子理网，搜的一声撒将下去。
不多时，掉转船头牵将起来，看那网中光亮异常。
笑道：‘是甚么好物事呵？’
取上手看，却元来是面古镜。
周围有八寸大小，雕镂着龙凤之文，又有篆书许多字，字形象符箓一般样，识不出的。
王甲与妻子看了道：‘闻得古镜值钱，这个镜虽不知值多少，必然也是件好东西。我和你且拿到家里藏好，看有识者，才取出来与他看看，不要等闲亵渎了。’
看官听说，原来这镜果是有来历之物，乃是轩辕黄帝所造，采着日精月华，接着奇门遁甲，拣取年月日时，下炉开铸。
上有金章宝篆，多是秘笈灵符。
但此镜所在之处，金银财宝多来聚会，名为‘聚宝之镜’。
只为王甲夫妻好善，也是夙与前缘，合该兴旺。
故此物出现却得取了回家。
自得此镜之后，财物不求而至。
在家里扫地也扫出金屑来，垦田也垦出银窖来，船上去撒网也牵起珍宝来，剖蚌也剖出明珠来。
一日在江边捕鱼，只见滩上有两件小白东西，赶来赶去，盘旋数番。
急跳上岸，将衣襟兜住，却似莲子大两块小石子，生得明净莹洁，光彩射人，甚是可爱。
藏在袖里，带回家来放在匣中。
是夜即梦见两个白衣美女，自言是姊妹二人，特来随侍。
醒来想道：‘必是二石子的精灵，可见是宝贝了。’
把来包好，结在衣带上，隔得几日，有一个波斯胡人特来寻问。
见了王甲道：‘君身上有宝物，愿求一看。’
王甲推道：‘没甚宝物。’
胡人道：‘我远望宝气在江边，跟寻到此，知在君家。及见君走出，宝气却在身上，千万求看一看，不必瞒我！’
王甲晓得是个识宝的，身上取出与他看。
胡人看了喷喷道：‘有缘得遇此宝，况是一双，尤为难得。不知可肯卖否？’
王甲道：‘我要他无用，得价也就卖了。’
胡人见说肯卖，不胜之喜道：‘此宝本没有定价，今我行囊止有三万缗，尽数与君买了去罢。’
王甲道：‘吾无心得来，不识何物。价钱既不轻了，不敢论量，只求指明要此物何用。’
胡人道：‘此名澄水石，放在水中，随你浊水皆清。带此泛海，即海水皆同湖水，淡而可食。’
王甲道：‘只如此，怎就值得许多？’
胡人道：‘吾本国有宝池，内多奇宝，只是淤泥浊水，水中有毒，人下去的，起来无不即死。
所以要取宝的，必用重价募着舍性命的下水。那人死了，还要养瞻他一家。
如今有了此石，只须带在身边，水多澄清如同凡水，任从取宝总无妨了。
岂不值钱？’
王甲道：‘这等，只买一颗去勾了，何必两颗多要？便等我留下一颗也好。’
胡人道：‘有个缘故，此宝形虽两颗，气实相联。
彼此相逐，才是活物，可以长久。
若折开两处，用不多时就枯槁无用，所以分不得的。’
王甲想胡人识货，就取出前日的古镜出来求他赏识。
胡人见了，合掌顶礼道：‘此非凡间之宝，其妙无量，连咱也不能尽知其用，必是世间大有福的人方得有此。
咱就有钱，也不敢买，只买此二宝去也勾了。
此镜好好藏着，不可轻觑了他！’
王甲依言，把镜来藏好，遂与胡人成了交易，果将三万缗买了二白石去。
王甲一时富足起来，然还未舍渔船生活。
一日天晚，遇着风雨，掉船归家。
望见江南火把明亮，有人唤船求渡，其声甚急。
王甲料此时没有别舟，若不得渡，这些人须吃了苦。
急急冒着风掉过去载他。
元来是两个道士，一个穿黄衣，一个穿白衣，下在船里了，摇过对岸。
道上对王甲道：‘如今夜黑雨大，没处投宿。
得到宅上权歇一宵，实为万幸。’
王甲是个行善的人，便道：‘家里虽蜗窄，尚有草榻可以安寝，师父每不妨下顾的。’
遂把船拴好，同了两道士到家里来，分付妻子安排斋饭。
两道士苦辞道：‘不必赐餐，只求一宿。’
果然茶水多不吃，径到一张竹床上一铺睡了。
王甲夫妻夜里睡觉，只听得竹床栗喇有声，扑的一响，像似甚重物跌下地来的光景。
王甲夫妻请道：‘莫不是客人跌下床来？然是人跌没有得这样响声。’
王甲疑心，暗里走出来，听两道士宿处，寂然没一些声息，愈加奇怪。
走转房里，寻出火种点起个灯来，出外一照，叫声‘阿也！’
元来竹床压破，两道士俱落在床底下，直挺挺的眠着。
伸手去一模，吓得舌头伸了出去，半个时辰缩不进来。
你道怎么？
但见这两个道士：冰一般冷，石一样坚。
俨焉两个皮囊，块然一双宝体。
黄黄白白，世间无此不成人：重重痴痴，路上非斯难算客。
王甲叫妻子起来道：“说也希罕，两个客人不是生人，多变得硬硬的了。”
妻子道：“变了何物？”
王甲道：“火光之下，看不明白，不知是铜是锡，是金是银，直待天明才知分晓。”
妻子道：“这等会作怪通灵的，料不是铜锡东西。”
王甲道：“也是。”
渐渐天明，仔细一看，果然那穿黄的是个金人，那穿白的是一个银人，约重有千百来斤。
王甲夫妻惊喜非常，道此是天赐，只恐这等会变化的，必要走了那里去。
急急去买了一二十篓山炭，归家炽煽起来，把来销熔了。
但见黄的是精金，白的是纹银。
王甲前此日逐有意外之得，已是渐饶。
又卖了二石子，得了一大主钱。
今又有了这许多金银，一发瓶满瓮满，几间破屋没放处了。
王甲夫妻是本分的人，虽然有了许多东西，也不想去起造房屋，也不想去置买田产。
但把渔家之事阁起不去弄了，只是安守过日，尚且无时无刻没有横财到手，又不消去做得生意。
两年之间，富得当不得。
却只是夫妻两口，要这些家私竟没用处。
自己反觉多得不耐烦起来，心里有些惶惧不安。
与妻子商量道：“我家自从祖上到今，只是以渔钓为生计。
一日所得，极多有了百钱，再没去处了。
今我每自得了这宝镜，动不动上千上万不消经求，凭空飞到，梦里也是不打点的。
我每且自思量着，我与你本是何等之人？骤然有这等非常富贵，只恐怕天理不容。
况我每粗衣淡饭便自过日，便这许多来何用？
今若留着这宝镜在家，只有得增添起来。
我想天地之宝，不该久留在身边，自取罪业。
不如拿到峨眉山白水禅院，舍在圣像上，做了圆光，永做了佛家供养。
也尽了我每一片心，也结了我每一个缘，岂不为美？”
妻子道：“这是佛天面上好看的事，况我每知时识务，正该如此。”
于是两个志志诚诚吃了十来日斋，同到寺里献此宝镜。
寺里住持僧法轮问知来意，不胜赞叹道：“此乃檀越大福田事！”
王甲央他写成意旨，就使邀集合寺僧众，做一个三日夜的道场。
办斋粮，施衬钱，费过了数十两银钱。
道场已毕，王甲即将宝镜交付住持法轮，作别而归。
法轮久已知得王甲家里此镜聚宝，乃谦词推托道：“这件物事，天下至宝，神明所惜。
檀越肯将来施作佛供，自是檀越结缘，吾僧家何敢与其事？檀越自奉着置在三宝之前，顶礼而去就是了。
贫僧不去沾手。”
王甲夫妻依言，亲自把宝镜安放佛顶后面停当，拜了四拜，别了法轮自回去了。
谁知这个法轮是个奸狡有余的僧人，明知道镜是至宝，王甲巨富皆因于此。
见说肯舍在佛寺，已有心贪他的了。
又恐怕日后番悔，原来取去，所以故意说个“不敢沾手”，他日好赖。
王甲去后，就取将下来，密唤一个绝巧的铸镜匠人，照着形模，另铸起一面来。
铸成与这面宝镜分毫无异，随你识货的人也分别不出的。
法轮重谢了匠人，教他谨言。
随将新铸之镜装在佛座，将真的换去藏好了。
那法轮自得此镜之后，金银财物不求自至。
悉如王甲这两年的光景，以致衣钵充实，买祠部度碟度的僮奴，多至三百余人。
寺刹兴旺，富不可言。
王甲回去，却便一日衰败一日起来。
元来人家要穷，是不打紧的。
不消得盗劫火烧，只消有出无进，七颠八倒，做事不着，算计不就，不知不觉的渐渐消耗了。
况且王甲起初财物原是来得容易的，慷慨用费，不在心上，好似没底的吊桶一般，只管漏了出去。
不想宝镜不在手里，更没有得来路，一用一空。
只勾有两年光景，把一个大财主仍旧弄做个渔翁身分，一些也没有了。
俗语说得好“宁可无了有，不可有了无。”
王甲拨天家事弄得精光。
思量道：“我当初本是穷人，只为得了宝镜，以致日遇横财，如此富厚。
若是好端端放在家中，自然日长夜大，那里得个穷来？
无福消受，却没要紧的，舍在白水寺中了。
而今这寺里好生兴旺，却教我仍受贫穷，这是那里说起的事？”
夫妻两个，互相埋怨道：“当初是甚主意，怎不阻当一声？”
王甲道：“而今也好处，我每又不是卖绝与他，是白白舍去供养的。
今把实情告诉住持长老，原取了来家。
这须是我家的旧物，他也不肯不得。
若怕佛天面上不好看，等我每照旧丰富之后，多出些布施，庄严三宝起来，也不为失信行了。”
妻子道：“说得极是，为甚么睁着眼看别人富贵，自己受穷？
作急去取了来，不可迟。”
商议已定，明日王甲径到峨眉山白水禅院中来。
昔日轻施重宝，是个慷慨有量之人；今朝重想旧踪，无非穷促无聊之计。
一般檀越，贫富不曰总是登临，音乐顿别。
且说王甲见了住持法轮，说起为舍镜倾家，目前无奈只得来求还原物。
王甲一里虽说，还怕法轮有些甚么推故。
不匡法轮见说，毫无难色，欣然道：‘此原是君家之物，今日来取，理之当然。小僧前日所以毫不与事，正为后来必有重取之日，小僧何苦又在里头经手？小僧出家人，只这个色身，尚非我有，何况外物乎？但恐早晚之间，有些不测，或被小人偷盗去了，难为檀越好情，见不得檀越金面。今得物归其主，小僧睡梦也安，何敢吝惜！’
遂分付香积厨中办斋，管待了王甲已毕，却令王甲自上佛座，取了宝镜下来。
王甲捧在手中，反复仔细转看，认得旧物宛然，一些也无疑心。
拿回家里来，与妻子看过，十分珍重收藏起了。
指望一似前日，财物水一般涌来。
岂知一些也不灵验，依然贫困，时常拿出镜子来看看，光彩如旧，毫不济事。
叹道：‘敢是我福气已过，连宝镜也不灵了？’
梦里也不道是假的，有改字陈朝驸马诗为证：
镜与财俱去，镜归财不归。
无复珍奇影，空留明月辉。
王甲虽然宝藏镜子，仍旧贫穷。
那白水禅院只管一日兴似一日。
外人闻得的，尽疑心道：‘必然原镜还在僧处，所以如此。’
起先那铸镜匠人打造时节，只说寺中住持无非看样造镜，不知其中就里。
今见人议论。
说出王家有镜聚宝，舍在寺中被寺僧偷过，致得王家贫穷寺中丰富一段缘由，匠人才省得前日的事，未免对人告诉出来。
闻知的越恨那和尚欺心了。
却是王甲有了一镜，虽知是假，那从证辨？不好再向寺中争论得，只得吞声忍气，自恨命薄。
妻子叫神叫佛，冤屈无伸，没计奈何。
法轮自谓得计，道是没有尽藏的，安然享用了。
看官，你道若是如此做人落得欺心，到反便宜，没个公道了。
怎知：量大福亦大，机深祸亦深！
法轮用了心机，藏了别人的宝镜自发了家，天理不容，自然生出事端来。
汉嘉来了一个提点刑狱使者，姓浑名耀，是个大贪之人。
闻得白水寺僧十分富厚，已自动了顽涎。
后来察听闻知有镜聚宝之说，想道：‘一个僧家要他上万上千，不为难事。只是万千也有尽时，况且动人眼目。何如要了他这镜，这些财富尽跟了我走，岂不是无穷之利？亦且只是一件物事，甚为稳便。’
当下差了一个心腹吏典，叫得宋喜，特来白水禅院问住持要借宝镜一看。
只一句话，正中了法轮的心病，如何应承得？
回吏典道：‘好交提控得知，几年前有个施主，曾将古镜一面舍在佛顶上，久已讨回去了。小寺中那得有甚么宝镜？万望提控回言一声。’
宋喜道：‘提点相公坐名要问这宝镜，必是知道些甚么来历的，今如何回得他？’
法轮道：‘委实没有，叫小僧如何生得出来？’
宋喜道：‘就是恁地时，在下也不敢回话，须讨喧怪！’
法轮晓得他作难，寺里有的是银子，将出十两来送与吏典道：‘是必有烦提控回一回，些小薄意，勿嫌轻鲜！’
宋喜见了银子，千欢万喜道：‘既承盛情，好歹替你回一回去。’
法轮送吏典出了门，回身转来与亲信的一个行者真空商量道：‘此镜乃我寺发迹之本，岂可轻易露白，放得在别人家去的？不见王家的样么？况是官府来借，他不还了没处叫得撞天屈，又是瞒着别人家的东西，明白告诉人不得的事。如今只是紧紧藏着，推个没有，随地要得急时，做些银子不着，买求罢了。’
真空道：‘这个自然，怎么好轻与得他？随他要了多少物事去，只要留得这宝贝在，不愁他的。’
师徒两个愈加谨密不题。
且说吏典宋喜去回浑提点相公的话，提点大怒道：‘僧家直惩无状！吾上司官取一物，辄敢抗拒不肯？’
宋喜道：‘他不是不肯，说道原不曾有。’
提点道：‘胡说！吾访得真实在这里，是一个姓王的富人舍与寺中，他却将来换过，把假的还了本人，真的还在他处。怎说没有？必定你受了他贿赂，替他解说。如取不来，连你也是一顿好打！’
宋喜慌了道：‘待吏典再去与他说，必要取来就是。’
提点道：‘快去！快去！没有镜子，不要思量来见我！’
宋喜唯唯而出，又到白水禅院来见住持，说：‘提点相公必要镜子，连在下也被他焦燥得不耐烦。而今没有镜子，莫想去见得他！’
法轮道：‘前日已奉告过，委实还了施主家了。而今还那里再有？’
宋喜道：‘相公说得丁一卯二的，道有姓王的施主舍在寺中，以后来取，你把假的还了他，真的自藏了。不知那里访问在肚里的，怎好把此话回得他？’
法轮道：‘此皆左近之人见小寺有两贯浮财，气苦眼热，造出些无端说话。’
宋喜道：‘而今说不得了，他起了风，少不得要下些雨。既没有镜子，须得送些甚么与他，才熄得这火。’
法轮道：‘除了镜子，随分要多少，敝寺也还出得起。小僧不敢吝，凭提控怎么分付。’
宋喜道：‘若要周全这事，依在下见识，须得与他千金才打得他倒。’
法轮道：‘千金也好处，只是如何送去？’
宋喜道：‘这多在我，我自有送进的门路方法。’
法轮道：‘只求停妥得，不来再要便好。’
即命行者真空在箱内取出千金，交与宋喜明白，又与三十两另谢了宋喜。
宋喜将的去又藏起了二百，止将八百送进提点衙内。
禀道：“僧家实无此镜，备些镜价在此。”
宋喜心里道：“量便是宝镜，也未必值得许多，可出罢了。”
提点见了银子，虽然也动火的，却想道：“有了聚宝的东西，这七八百两只当毫毛，有甚希罕！叵耐这贼秃你总是欺心赖别人的，怎在你手里了，就不舍得拿出来？而今只是推说没有，又不好奈何得！”
心生一计道：“我须是刑狱重情衙门，我只把这几百两银做了赃物，坐他一个私通贿赂、夤缘刑狱污蔑官府的罪名，拿他来敲打，不怕不敲打得出来。”
当下将银八百两封贮库内，即差下两个公人，竟到白水禅院拿犯法住持僧人法轮。
法轮见了公人来到，晓得别无他事，不过宝镜一桩前件未妥。
分付行者真空道：“提点衙门来拿我，我别无词讼干连，料没甚事。他无非生端，诈取宝镜，我只索去见一见。看他怎么说话，我也讲个明白。他住了手，也不见得。前日来提控送了这些去，想是嫌少。拼得再添上两倍，量也有数。你须把那话藏好些，一发露形不得了！”
真空道：“师父放心！师父到衙门要取甚使用，只管来取。至于那话，我一面将来藏在人寻不到的去处，随你甚么人来，只不认帐罢了。”
法轮道：“就是指了我名来要，你也决不可说是有的。”
两下约定好，管待两个公人，又重谢了差使钱了，两个公人各各欢喜。
法轮自恃有钱，不怕官府，挺身同了公人竟到提点衙门来。
浑提点升堂见了法轮，变起脸来拍案大怒道：“我是生死衙门，你这秃贼，怎么将着重贿，营谋甚事？见获赃银在库，中间必有隐情，快快招来！”
法轮道：“是相公差吏典要取镜子，小寺没有镜子，吏典教小僧把银子来准的。”
提点道：“多是一划胡说！那有这个道理？必是买嘱私情，不打不招！”
喝叫皂隶拖番，将法轮打得一佛出世，二佛涅磐，收在监中了，提点私下又教宋喜去把言词哄他，要说镜子的下落。
法轮咬定牙关，只说：“没有镜子，宁可要银子，去与我徒弟说，再凑些送他，赎我去罢！”
宋喜道：“他只是要镜子，不知可是增些银子完得事体的，待我先讨个消息再商量。”
宋喜把和尚的口语回了提点。
提点道：“与他熟商量，料不肯拿出来，就是敲打他也无益。我想他这镜子，无非只在寺中。我如今密地差人把寺围了，只说查取犯法赃物，把他家资尽数抄将出来，简验一过，那怕镜子不在里头！”
就分付吏典宋喜监押着四个公差，速行此事。
宋喜受过和尚好处的，便暗把此意通知法轮，法轮心里思量道：“来时曾嘱付行者，行者说把镜子藏在密处，料必搜寻不着，家资也不好尽抄没了我的。”
遂对宋喜道：“镜子原是没有，任凭箱匣中搜索也不妨，只求提控照管一二，有小徒在彼，不要把家计东西乘机散失了，便是提控周全处。小僧出去，禅院另有厚报。”
宋喜道：“这个当得效力。”
别了法轮，一同公差到白水禅院中来，不在话下。
且说白水禅院行者真空，原是个少年风流淫浪的僧人，又且本房饶富，尽可凭他撒漫，只是一向碍着住持师父，自家像不得意。
目前见师父官提下去，正中下怀，好不自由自在。
俗语云：“偷得爷钱没使处。”
平日结识的私情、相交的婊子，没一处不把东西来乱塞乱用，费掉了好些过了。
又偷将来各处寄顿下，自做私房，不计其数。
猛地思量道：“师父一时出来，须要查算，却不决撒？况且根究镜子起来，我未免不也缠在里头。目下趁师父不在，何不卷掳了这诺多家财，连镜子多带在身边了，星夜逃去他州外府，养起头发来做了俗人，快活他下半世，岂不是好？”
算计已定，连夜把箱笼中细软值钱的，并叠起来，做了两担。
次日，自己挑了一担，顾人挑了一担，众人面前只说到州里救师父去，竟出山门去了。
去后一日，宋喜才押同四个公差来到，声说要搜简住持僧房之意。
寺僧回说本房师父在官，行者也出去了，止有空房在此。
公差道：“说不得！我们奉上司明文，搜简违法赃物，那管人在不在？打进去便了！”
当即毁门而入，在房内一看，里面止是些粗重家火，椅桌狼犹，空箱空笼，并不见有甚么细软贵重的东西了。
就将房里地皮翻了转来，也不见有甚么镜子在那里。
宋喜道：“住持师父叮嘱我，教不要散失了他的东西。今房里空空，却是怎么呢？”
合寺僧众多道：“本房行者不过出去看师父消息，为甚把房中搬得恁空？敢怕是乘机走了！”
四个公差见不是头，晓得没甚大生意，且把遗下的破衣旧服乱卷掳在身边了，问众僧要了本房僧人在逃的结状，一同宋喜来回复提点。
提点大怒道：“这些秃驴，这等奸猾！分明抗拒我，私下教徒弟逃去了，有甚难见处？”
立时提出法轮，又加一顿臭打。
那法轮本在深山中做住持，富足受用的僧人，何曾吃过这样苦？今监禁得不耐烦，指望折些银子，早晚得脱。
见说徒弟逃走，家私已空，心里已此苦楚，更是一番毒打，真个雪上加霜，怎经得起？
到得监中，不胜狼狈，当晚气绝。
提点得知死了，方才歇手。
眼见得法轮欺心，盗了别人的宝物，受此果报。
有诗为证：
赝镜偷将宝镜充，翻今施主受贫穷。
今朝财散人离处，四大元来本是室。
且说行者真空偷窃了住持东西，逃出山门。
且不顾师父目前死活，一径打点他方去享用。
把目前寄顿在别人家的物事，多讨了拢来，同寺中带出去的放做一处。
驾起一辆大车，装载行李，顾个脚夫推了前走。
看官，你道住持诺大家私，况且金银体重，岂是一车载得尽的？
不知宋时尽行官钞，又叫得纸币，又叫得官会子，一贯止是一张纸，就有十万贯，止是十万张纸，甚是轻便。
那住持固然有金银财宝，这个纸钞兀自有了几十万，所以携带不难。
行者身边藏有宝镜，押了车辆，穿山越岭，待往黎州而去。
到得竹公溪头，忽见大雾漫天，寻路不出。
一个金甲神人闪将出来，躯长丈许，面有威容。
身披锁子黄金，手执方天画戟。
大声喝道：“那里走？还我宝镜来！”
惊得那推车的人，丢了车子，跑回旧路。
只恨爷娘不生得四只脚，不顾行者死活，一道烟走了。
那行者也不及来照管车子，慌了手脚，带着宝镜只是望前乱窜，走入材子深处。
忽地起阵狂风，一个斑澜猛虎，跳将出来，照头一扑，把行者拖的去了。
眼见得真空欺心，盗了师父的物件，害了师父的性命，受此果报。
有诗为证：
盗窃原为非分财，况兼宝镜鬼神猜。
早知虎口应难免，何力安心守旧来？
再说渔翁王甲讨还寺中宝镜，藏在家里，仍旧贫穷。
又见寺中日加兴旺，外人纷纷议论，已晓得和尚欺心调换，没处告诉。
他是个善人，只自家怨怅命薄，夫妻两个说着宝镜在家时节许多妙处，时时叹恨而已。
一日，夫妻两个同得一梦，见一金甲神人分付道：“你家宝镜今在竹公溪头，可去收拾了回家。”
两人醒来，各述其梦。
王甲道：“此乃我们心里想着，所以做梦。”
妻子道：“想着做梦也或有之，不该两个相同。敢是我们还有些造化，故神明有此警报？既有地方的，便到那里去寻一寻看也好。”
王甲次日问着竹公溪路径，穿川度岭，走到溪头。
只见一辆车子倒在地上，内有无数物件，金银钞市，约莫有数十万光景。
左右一看，并无人影，想道：“此一套无主之物，莫非是天赐我的么？梦中说宝镜在此，敢怕也在里头？”
把车内逐一简过，不见有镜子。
又在前后地下草中四处寻遍，也多不见。
笑道：“镜子虽不得见，这一套富贵也勾我下半世了。不如趁早取了他去，省得有人来。”
整起车来推到路口，顾一脚夫推了，一直到家里来。
对妻子道：“多蒙神明指点，去到溪口寻宝镜。宝镜虽不得见，却见这一车物事在那里。等了一会，并没个人来，多管是天赐我的，故取了家来。”
妻子当下简看，尽多是金银宝钞，一一收拾，安顿停当。
夫妻两人不胜之喜。
只是疑心道：“梦里原说宝镜，今虽得此横财，不见宝镜影踪，却是何故？还该到那里仔细一寻。”
王甲道：“不然，我便明日再去走一遭。”
到了晚间，复得一梦，仍旧是个金甲神人来说道：“王甲，你不必痴心！此镜乃神天之宝，因你夫妻好善，故使暂出人间，作成你一段富贵，也是你的前缘，不想两入奸僧之手。今奸僧多已受报，此镜仍归天上去矣，你不要再妄想。昨日一车之物，原即是室镜所聚的东西，所以仍归于你。你只坚心好善就这些也享用不尽了。”
飒然惊觉，乃是南柯一梦。
王甲逐句记得明白，一一对妻子说，明知天意，也不去寻镜子了。
夫妻享有寺中之物，尽勾丰足，仍旧做了嘉陵富翁，此乃好善之报，亦是他命中应有之财，不可强也。
休慕他人富贵，命中所有方真。
若要贪图非分，试看两个僧人。
泰始明昌国文-古籍-二刻拍案惊奇-卷三十六-译文
王渔翁舍弃了镜子，推崇三宝，白水僧偷了东西，损失了双生。
财富自有定数，贪图非分之财只会徒劳。
假如取了不属于自己的东西，必定会受到神鬼的嘲笑！
话说宋朝淳熙年间，临安府的市民沈一，靠卖酒为生，住在官巷口，开了一家大酒馆。他又看到西湖上的生意很好，在钱塘门外丰楼买了一所库房，开了一家大酒店。楼上可以俯瞰湖景，游客络绎不绝。沈一白天在店里监督酒工卖酒，傍晚才回家。他每天忙碌着，计算利息，非常高兴。
一天正值春末夏初，店里喝酒的人很多，晚上还没结束，收拾不及，没回家，就在店里过夜。快到二更时分，忽然湖中有一艘大船靠岸，鼓乐喧天，丝竹声声。有五个贵公子戴着花帽，穿着锦袍玉带，带着十几个姬妾，直接来到楼下。他们问酒工：‘店主人在哪里？’酒工说：‘主人沈一今天没回家，就在这里。’五个客人很高兴地说：‘店主人在这里更好，快请他出来见面。’沈一出来见过了他们。五个客人说：‘有好酒，尽管拿出来，我们不会亏待你的。’沈一说：‘小店酒不少，只要量大，请到楼上去坐。’五个客人带着歌童舞女，一起上楼，畅饮了很长时间。店里的一百多坛酒都喝光了。结账时，都是雪白的银子。沈一是个机灵的人，看到这种情况，心想：‘世上哪有五个打扮得这么像贵人的人？何况他们举止飘然，很有仙气，只用了这么多的酒，肯定不是凡人，一定是五通神道。既然到了我的店里，不能错过。’他心里有点贪心，忍不住跪拜道：‘小人一生辛苦经营，只为了赚一点小钱，勉强维持生计。没想到十分幸运，遇到了尊神，真是前世缘分，希望能赐给我一点小富贵。’五个客人笑着说：‘给你富贵不难，只是你求什么？’沈一叩头说：‘小人是个市井小民，别的也不指望，只求多赐给我一些金银。’五个客人笑着点头说：‘可以，可以。’立刻叫来一个黄巾力士，力士上前行礼。五个客人中的一个走到力士面前，低声说了些什么，力士领命离开了。不久回来，背着一个大布袋扔在地上。五个客人叫沈一过来，对他说：‘这个布袋里的金银器皿，都赏给你。但是必须到家才能看，这里不能泄露！’沈一伸手隔着布袋捏了捏，捏得布袋里沉甸甸的，声音清脆，非常高兴，不停地磕头道谢。不久鸡鸣，五个客人带着姬妾上马，点着灯笼，夹道送行。他们离开得很快。
沈一心里很高兴，没去睡觉，想要回家打开布袋看看。他担心进城的时候，布袋里的东西太重，被城门上的守卫盘问。他拿了一个大锤，隔着布袋锤打，再加上踩踏，使布袋不发出声音。然后背在肩上，急忙回家。他的妻子还在床上睡着，沈一连声喊道：‘快起来！快起来！我得到了一笔横财，在这里了，找秤来给我称称。’妻子说：‘什么横财！昨晚家里柜子里有异常响声，怀疑有贼，只得起来看看，没看到什么。为此一夜没睡好，到现在还没起床。你先去看看柜子里，再找秤也不迟。’沈一走去取了钥匙，打开柜子一看，里面空空如也。原来沈一城内城外两家酒馆所用的铜锡器皿和妻子的金银首饰，凡是值钱的东西都放在柜子里，现在一件都不见了。他惊异地说：‘奇怪！如果是贼偷了去，为什么柜子的锁都没打开！’妻子听说柜子里空了，大哭起来：‘罢了！罢了！一生辛苦，都没了！’沈一说：‘没关系，且看看神道昨晚赐给我的，足够用了！’他慌忙打开布袋来看，沈一惊呆了。说也奇怪，一件件拿出来看，都是自己家里的东西。只可惜昨晚被那一顿踩踏，都弄得歪歪扭扭，不成样子了。沈一大喊道：‘不好了！不好了！被这伙泼皮神作弄了。’妻子问他原因。他说：‘昨晚遇到五通神道，求他赏赐金银，他给了我这个布袋。谁知道里面都是自家的东西，是叫小鬼搬走的。’妻子问：‘为什么都打坏了？’沈一说：‘这却是我怕东西太重，被城门上的守卫盘问，所以都敲打结实了。没想到是这样，自己害了自己？’沈一夫妻俩气得不愿意，重新叫来工匠，一件件修理，反而花了不少钱。本来指望发横财，结果反而亏了本。传出去，成了笑话。沈一好长时间不敢出来见人。只因一念贪心，妄想非分之财，所以受到神道的嘲笑。可见世上不是自己的东西，不要贪心占为己有。我讲一个贪心占别人东西不得，反而受到报应的故事，给大家听听。这可以冷静一下那些贪心的人。有诗为证：
异宝归人定夙缘，岂容旁人得垂涎！试看欺隐皆成祸，始信冥冥自有权。
话说宋朝隆兴年间，蜀中嘉州地方有一个渔翁，姓王名甲。他住在岷江旁边，世代以捕鱼为生。每天和妻子划着小船，在江上撒网捕鱼。一天捕到的鱼虾，正好够一家人的生活。这个渔翁虽然从事这个行业，但一心向善，敬佛。每次把鱼虾拿到市场上卖，如果一天的收入足够了，就会把剩下的布施给乞丐，或者是在寺院里打斋化缘，禅堂中募化饭菜，他不计较多少，总是乐意施舍。他的妻子看惯了，作为一个女人，更加信佛，也和他一心一意，虽然生意不景气，但几乎每天都会捐出两文钱。
一天，王甲正在江中划船，忽然看见水底有一物，动荡不定。就像是个太阳的影子一样，光芒闪烁，刺得人眼睛发花。王甲对妻子说：“你看见了吗？这里肯定有奇怪的东西，我们一起想办法把它捞上来，看看是什么东西。”于是让妻子整理渔网，一声令下，渔网撒了下去。没过多久，掉转船头，把网拉了上来，看那网中的东西异常明亮。他笑着说：“这是什么好东西啊？”拿起来看，原来是一面古镜。镜面大约有八寸大小，上面雕刻着龙凤图案，还有许多篆书文字，字迹像符咒一样，看不懂。
王甲和妻子看了说：“听说古镜值钱，这面镜子虽然不知道值多少钱，肯定也是一件好东西。我们先拿回家藏起来，等有识货的人，再拿出来给他看看，不要轻易亵渎了。”听故事的人，原来这面镜子确实是有来历的宝物，是轩辕黄帝制造的，吸收了日月精华，结合了奇门遁甲，挑选了年月日时，炼制而成。上面有金印和宝篆，大多是秘籍灵符。但此镜所在之处，金银财宝都会聚集，被称为‘聚宝之镜’。正因为王甲夫妻行善，也是前世的缘分，应该兴旺。所以这东西出现，自然要带回家。自从得到这面镜子后，财物不求自来。在家里扫地也扫出金屑来，开荒种地也挖出银矿来，划船撒网也捞到珍宝来，剖开蚌壳也得到珍珠来。
一天，王甲在江边捕鱼，只见沙滩上有两块小白东西，来回追逐，盘旋了几圈。他急忙跳上岸，用衣襟兜住，原来两块像莲子大小的石头，晶莹剔透，光彩照人，非常可爱。他藏在袖子里，带回家来放在盒子里。那天晚上，他梦见两个穿白衣的美女，自称是姐妹俩，特意来侍奉他。醒来后想：“肯定是这两块石头的精灵，可见是宝贝了。”他把石头包好，挂在衣带上，过了几天，有一个波斯商人特地来询问。见到王甲后说：“你身上有宝物，想让我看看。”王甲推辞说：“没有宝物。”商人说：“我远远看到宝气在江边，跟到这里，知道在你家。等我看到你出来，宝气却在身上，求你一定给我看看，不要瞒我！”王甲知道他是识宝的，就拿出石头给他看。商人看了赞叹不已：“有幸遇到这样的宝物，何况是一对，更是难得。不知道你愿意卖吗？”王甲说：“我没什么用，如果价钱合适，我就卖了。”商人见他说愿意卖，非常高兴地说：“这宝物本来没有定价，现在我身上只有三万缗钱，全部给你。”王甲说：“我无意中得到它，不知道是什么东西。既然价钱不便宜，不敢讨价还价，只求你告诉我这东西有什么用。”商人说：“这叫澄水石，放在水里，无论多浑浊的水都能变得清澈。带着它航海，海水也会变得像湖水一样，淡而可饮。”王甲说：“就这些吗？怎么这么值钱？”商人说：“我们国家有个宝池，里面有很多奇珍异宝，只是淤泥浊水，水中有毒，下去的人，上来后无不立即死亡。所以要取宝的人，必须用高价招募愿意冒生命危险的人下水。那个人死了，还要养活他的一家。现在有了这块石头，只要带在身边，水都会变得清澈如同普通水，无论取宝都不会有危险。难道不值钱吗？”王甲说：“既然这样，只买一颗就够了，何必要两颗？留下一颗也行。”商人说：“有个原因，这块宝物虽然形状是两颗，但气息是相连的。彼此相随，才是活物，才能长久。如果分开，用不了多久就会枯萎无用，所以不能分开。”王甲觉得商人识货，就拿出前一天的古镜来求他鉴赏。商人见了，合掌顶礼道：“这不是凡间的宝物，其妙无穷，连我都不完全知道它的用途，一定是世间有大福的人才能拥有。我即使有钱，也不敢买，只买这两块宝物就够了。这面镜子好好藏着，不要轻视了它！”王甲按照他的话，把镜子藏好，于是和商人成交，果然用三万缗钱买了两块石头。
王甲一下子富了起来，但还没有放弃捕鱼的生活。一天晚上，遇到风雨，划船回家。看到江南火把明亮，有人呼喊求渡，声音很急。王甲估计这时候没有别的船，如果这些人不能渡过，会吃很多苦。他急忙冒着风雨划过去载他们。原来是一对道士，一个穿黄衣服，一个穿白衣服，上了船，摇到对岸。道士对王甲说：“现在夜黑雨大，没地方投宿。能到您家暂住一晚，真是万幸。”王甲是个行善的人，就说：“家里虽然狭小，还有草席可以睡觉，师父们不妨下来休息。”于是他把船系好，和两个道士一起到家里来，吩咐妻子准备饭菜。两个道士坚决推辞说：“不用吃饭，只求一宿。”果然茶水都不喝，直接走到一张竹床上躺下。王甲夫妻夜里睡觉，只听见竹床发出咔嚓声，一声响，像是有很重的物体掉下来的样子。王甲夫妻问：“难道是客人掉下床了吗？但是人掉下来没有这么大的声音。”王甲怀疑，暗地里走出来，听两个道士住宿的地方，静悄悄的，一点声音都没有，更加奇怪。回到房里，拿出火种点起灯来，出去一看，叫道“哎呀！”原来竹床被压破了，两个道士都掉在床底下，直挺挺地睡着。伸手去摸，吓得舌头伸出来，半个时辰缩不进去。你猜怎么呢？只见这两个道士：冷得像冰，硬得像石头。像两个皮囊，像一对宝体。黄黄白白，世间少有；重重痴痴，路上难逢。
王甲叫妻子起来说：‘说来也奇怪，这两个客人不是陌生人，变化得太厉害了。’妻子问：‘变成了什么？’王甲说：‘在火光下看不清楚，不知道是铜是锡，是金是银，只有等到天亮才知道。’妻子说：‘这样的会变化，应该不是铜锡之类的。’王甲说：‘也是。’渐渐地天亮了，仔细一看，果然那穿黄色的是个金人，那穿白色的是个银人，大约有一千来斤重。王甲夫妻非常惊喜，认为这是天赐，但又担心这样的变化，会突然消失。他们急忙买了一二十篓山炭，回家烧起来，将金人和银人熔化。结果发现，黄色的是纯金，白色的是纹银。王甲之前就已经有了意外之财，现在已经渐渐富裕。又卖了二石粮食，得到了一大笔钱。现在又有了这么多金银，家里放不下，几间破屋都堆满了。
王甲夫妻本分，虽然有了很多东西，也不想盖房子，也不想买田地。只是把渔家的生计放下，安心过日，但时常有横财降临，不用去做生意。两年之间，富得不得了。但是只有夫妻两人，这些家产实际上没什么用。他自己也觉得多得烦，心里有些害怕不安。与妻子商量说：‘我们家从祖辈到现在，都是以捕鱼为生。一天能赚一百钱，再多了也没有了。现在我们得到了这面宝镜，动不动就能得到上千上万，不用求人，就凭空飞来，梦里也是意想不到的。我们在想，我们本来是什么样的人？突然有了这么多的财富，只怕天理不容。我们粗衣淡饭就能过日，这么多财富有什么用？现在如果留着这面宝镜在家里，只会越来越多。我想天地间的宝物，不应该长时间留在身边，这样会招来罪业。不如拿到峨眉山白水禅院，供奉在佛像上，作为佛家的供养。也尽了我们的心意，也结了我们的缘分，不是很好吗？’妻子说：‘这是对佛祖有好处的事，我们懂得时机和事务，应该这么做。’
于是夫妻俩诚心诚意地斋戒了十多天，一起到寺庙里献上这面宝镜。寺庙里的住持僧人法轮知道了他们的来意，非常赞叹说：‘这是大施主的福田。’王甲请法轮帮忙写下他们的意愿，就邀请全寺的僧人，做一个三日夜的道场。准备了斋饭和施舍的钱财，花费了数十两银子。道场结束后，王甲将宝镜交给住持法轮，告别后回家。法轮早就知道王甲家里有这面聚宝镜，心里已经想贪图这宝镜了。又怕以后后悔，原来取来，所以故意说‘不敢沾手’，将来好有借口。王甲离开后，他就取下宝镜，秘密地叫来一个巧匠，按照原来的样子重新铸了一面。铸成后与原来的宝镜一模一样，即使识货的人也分辨不出。法轮感谢了匠人，让他保密。随后将新铸的宝镜放在佛座上，将真的宝镜藏了起来。法轮从此得到了这面宝镜，金银财物不求自至，就像王甲那两年的光景一样，以至于衣钵充实，买了三百多个僮仆。寺庙兴盛，富得无法形容。王甲回去后，却一天比一天衰落。原来人家要穷，是不打紧的。不用被盗劫或火烧，只要收入没有支出，就会七颠八倒，做事不顺利，不知不觉地渐渐消耗了。而且王甲最初得到的财物来得容易，大方地花费，不在心上，就像没有底的桶一样，一直漏出去。不想宝镜不在手里，也没有了得来的途径，一用就空。只过了两年光景，就把一个大财主变成了一个渔夫，什么都没有了。
俗语说得好‘宁可无了有，不可有了无。’王甲把天赐的财富用光了。他想：‘我当初本是穷人，只是因为得到了宝镜，才得到了横财，变得这么富裕。如果好好放在家里，自然会越来越多，哪里会变得贫穷？没有福气消受，却也没关系，已经把它舍在白水寺中了。现在寺庙里这么兴旺，却让我仍然贫穷，这是哪里说起的事？’夫妻俩互相埋怨说：‘当初是什么主意，为什么不阻止一下？’王甲说：‘现在也有好处，我们又不是卖给他，是白白舍去供养的。现在把实情告诉住持长老，把宝镜取回来。这毕竟是我们的旧物，他也不会不同意。如果怕佛祖面前不好看，等我们重新富裕起来，多出些布施，庄严三宝，也不算失信。’妻子说：‘说得对，为什么睁着眼看别人富贵，自己受穷？赶紧去取回来，不要拖延。’商量好后，第二天王甲直接去了峨眉山白水禅院。以前他是慷慨大方的人，现在却是因为穷困无聊才重提旧事。同样是施主，贫富之间总是有区别，音乐也顿时不同了。
王甲见到住持法轮后，提到自己为了那面舍出的镜子而倾家荡产，现在只能无奈地来请求归还那件物品。王甲虽然这样说，还是担心法轮会找借口推辞。
没想到法轮听了之后，脸上毫无难色，高兴地说：“这原本就是您家的东西，今天来取，理所当然。我之前之所以没有立刻处理，正是因为预料到将来肯定还有取回的一天，我何必再插手其中？我作为出家人，连这个身体都不是我自己的，何况是外物呢？但我担心早晚之间会有什么意外，或者被小人偷走，那样就对不起檀越的好意，也见不得檀越的金面。现在物归原主，我心中也安稳，怎敢吝啬呢！”
于是吩咐香积厨准备斋饭，招待了王甲之后，便让王甲自己上佛座，取下宝镜。王甲捧着镜子，反复仔细地看，确认是原来的东西，没有任何疑虑。拿回家后，给妻子看过，非常珍重地收藏起来。希望像以前一样，财富像水一样涌来。但结果却一点也没灵验，依然贫困，经常拿出镜子来看看，光彩依旧，却毫无帮助。叹息道：“难道是我的福气已经用完了，连宝镜也不灵验了？”
梦里也不认为这是假的，有改字陈朝驸马的诗为证：
镜与财俱去，镜归财不归。
无复珍奇影，空留明月辉。
王甲虽然珍藏了镜子，但仍旧贫穷。那白水禅院却是一日比一日兴旺。外人都怀疑说：“肯定是原来的镜子还在僧人那里，所以王家才会这么贫穷，而禅院却这么富有。”
起初那铸镜的工匠打造镜子时，只知道寺中的住持只是看看样品打造镜子，并不知道其中的真相。现在看到人们议论，说出王家有聚宝镜，被寺僧偷走，导致王家贫穷，禅院富有的原因，工匠才明白之前的事情，忍不住告诉了别人。知道这件事的人越恨那个和尚的心机。
但王甲虽然有一面镜子，虽然知道是假的，又能证明什么呢？不好再向禅院争论，只能忍气吞声，自叹命薄。妻子求神拜佛，冤屈无处伸张，没有办法。
法轮自以为得计，认为没有什么是藏不住的，安心地享受着。
看官，你以为这样欺骗别人反而占了便宜，没有公道了。但谁知道：量大福亦大，机深祸亦深！法轮用了心机，藏了别人的宝镜而发了家，天理不容，自然会生出事端来。
汉嘉来了一个提点刑狱使者，姓浑名耀，是个大贪之人。听说白水禅院非常富有，已经动了贪念。后来听说有镜聚宝的说法，心想：“一个僧人要他上万上千，不是什么难事。只是钱财总有尽头，而且引人注目。不如要了他的这面镜子，这些财富都跟着我走，岂不是无穷之利？而且只是一件物品，非常稳妥。”
于是派了一个心腹吏典，名叫宋喜，特意来白水禅院向住持要借宝镜看看。只一句话，正中了法轮的心病，他该如何应对呢？他回答吏典说：“好交提控得知，几年前有个施主，曾将一面古镜舍在佛顶上，已经很久之前就讨回去了。我们寺里怎么会有什么宝镜？万望提控不要误会。”宋喜说：“提点相公点名要问这面宝镜，肯定是知道一些来历的，现在怎么可以轻易回答他呢？”
法轮说：“确实没有，叫我怎么编造出来呢？”宋喜说：“即便如此，我也不敢轻易回话，免得引起麻烦！”法轮知道他在为难，寺里有很多银子，于是拿出十两银子送给吏典说：“肯定会有麻烦，这点小意思，请不要嫌弃。”宋喜见到银子，非常高兴地说：“既然承蒙厚爱，无论如何都要帮您回话。”
法轮送吏典出门后，转身回来与他的亲信行者真空商量道：“这面镜子是我们寺里发家的根本，怎么能轻易露白，放它到别人手里去？你看王家的样子吗？何况是官府来借，他不还了，我们也没地方叫屈，又是瞒着别人的东西，不能明说的事情。现在只能紧紧藏着，推说没有，等到需要的时候，再做些银子买通罢了。”真空说：“这个自然，怎么可以轻易给他呢？无论他要多少东西，只要留下这宝贝，就不愁他的。”师徒俩更加谨慎，不再提这件事。
再说吏典宋喜去回复浑提点的话，提点非常生气地说：“僧人如此无礼！我上司官要的东西，竟敢抗拒不交？”宋喜说：“他不是不肯，而是说原本就没有。”提点说：“胡说！我调查到的真实情况在这里，是一个姓王的富人舍给寺里的，他却将真的藏了起来，把假的还给了本人，真的还在他那里。怎么能说没有呢？肯定是你收了他的贿赂，替他辩解。如果取不出来，连你也要挨一顿好打！”宋喜慌了，说：“待我去再次跟他说，一定要取来就是。”提点说：“快去！快去！没有镜子，不要想着来见我！”宋喜唯唯诺诺地出去，又到白水禅院见住持，说：“提点相公一定要镜子，连我也被他急得坐立不安。现在没有镜子，见他也去不了！”
法轮说：“之前已经告诉过您，确实已经还给了施主。现在哪里还有？”宋喜说：“相公说得那么肯定，说有姓王的施主舍在寺中，以后来取，您把假的还给他，真的自己藏了起来。不知道哪里听到这些话，怎么好把这样的话回给他呢？”法轮说：“这些都是附近的人看到我们寺里有两贯浮财，嫉妒眼红，编造出来的话。”宋喜说：“现在说不得了，他起了风，少不得要下些雨。既然没有镜子，必须得送些东西给他，才能平息这场风波。”
法轮说：“除了镜子，无论要多少，我们寺里也出得起。我不敢吝啬，任凭提控怎么吩咐。”宋喜说：“如果要妥善处理这件事，依我的看法，必须给他一千金才能让他满意。”法轮说：“一千金也行，只是怎么送过去呢？”宋喜说：“这多在我，我自有办法。”法轮说：“只求稳妥，不要再要东西就好。”于是命令行者真空从箱子里取出千金，交给宋喜，又另外给了三十两银子作为感谢。
宋喜将银子拿去，又藏起了二百两，只把八百两送进了提点衙内。他对提点说：‘僧家确实没有这面镜子，但我这里有一些镜子的钱。’宋喜心里想：‘就算这面镜子是宝镜，也不一定值那么多钱，出钱就是了。’提点看到银子，虽然也生气，但心想：‘有了聚宝的东西，这七八百两银子就像毛毛雨一样，有什么好稀罕的！这个贼秃你总是欺骗别人，怎么在你手里就不愿意拿出来呢？现在只是说没有，也无可奈何！’于是心生一计，说道：‘我是刑狱重情衙门，我只把这几百两银子当作赃物，给他定一个私通贿赂、夤缘刑狱污蔑官府的罪名，拿他来教训，不怕他不招供。’当下将八百两银子封存起来，立即派了两个公差，去白水禅院抓捕犯法的住持僧人法轮。
法轮看到公差来了，知道没有别的事情，只是关于那面宝镜的事情还没解决。他对行者真空说：‘提点衙门来抓我，我没有什么其他的事情，估计没有什么事。他只是找借口，想诈取宝镜，我只好去见一见。看他怎么说，我也给他讲个明白。他如果停手了，也不见得。前些日子来提控送了这么多银子去，估计是嫌少。再添上两倍，也许也有数。你把那话藏好一些，一旦露了馅就不得了了！’真空说：‘师父放心！师父到衙门需要什么，尽管来取。至于那话，我马上藏到一个别人找不到的地方，不管什么人来，我都不能承认有那东西。’法轮说：‘就是点名要我的名字，你也绝对不能说有那东西。’两人约定好后，招待了两个公差，又重谢了差使钱，两个公差都很高兴。法轮自恃有钱，不怕官府，带着公差直接去了提点衙门。
浑提点升堂后看到法轮，脸色一变，拍案大怒道：‘我是生死衙门，你这秃贼，怎么还带着重贿，想营谋什么事？看到库里有赃银，中间必有隐情，快快招来！’法轮说：‘是相公差吏典要取镜子，我们寺庙没有镜子，吏典让我们用银子来抵押。’提点说：‘胡说八道！哪有这个道理？一定是买通私情，不打不招！’他叫来皂隶，把法轮打得一佛出世，二佛涅槃，关进了监牢中。提点私下又让宋喜去哄法轮，让他说出镜子的下落。法轮咬紧牙关，只说：‘没有镜子，宁愿要银子，去告诉我徒弟，再凑些送他，赎我出去吧！’宋喜说：‘他只是要镜子，不知道是不是多给些银子就能解决问题，我先去探探口风再商量。’宋喜把和尚的话告诉了提点。提点说：‘和他好好商量，估计他不会拿出来，就是敲打他也没有用。我想他这面镜子，一定就在寺庙里。我现在秘密派人把寺庙围起来，就说查取犯法赃物，把他所有的家产都抄出来，检查一遍，即使镜子不在里面也没关系！’于是吩咐吏典宋喜监押着四个公差，立即执行此事。
宋喜接受了和尚的好处，就暗地里把这件事告诉了法轮，法轮心里想：‘来的时候曾嘱咐行者，行者说把镜子藏在秘密的地方，估计搜索不到，家产也不至于全部被抄没。’于是对宋喜说：‘镜子原本就没有，任凭箱子里搜索也不妨碍，只求提控照管一二，有小徒弟在那里，不要让家产东西乘机散失了，这就是提控的照顾了。我出去后，禅院另有重谢。’宋喜说：‘这个我可以尽力。’告别了法轮，和公差一起到了白水禅院。
且说白水禅院的行者真空，原本是个年轻风流放荡的僧人，而且本房很富裕，完全可以随意挥霍，只是因为碍着住持师父，自己一直不太如意。现在看到师父被官府抓走，正好合了他的心意，感觉非常自由自在。俗话说：‘偷得爷钱没处花。’平时结交的情人、交往的妓女，没有一个不把东西乱塞乱用的，花掉了好多。又偷偷地寄放在各处，自己做私房，数不胜数。突然想到：‘师父一时出来，必须查算，怎么办呢？而且追查镜子的源头，我恐怕也会被牵连。现在趁师父不在，为什么不卷走这许多家财，连镜子一起带走，星夜逃到别的州府，剃度做了俗人，下半辈子快活，岂不是好？’计划已定，连夜把箱笼中的细软值钱的东西打包，做了两担。第二天，自己挑了一担，雇人挑了一担，众人面前只说去州里救师父，就出了山门。
离开后一天，宋喜才带着四个公差来到，声称要搜查住持僧的房间。寺僧回答说，本房师父在官府，行者也出去了，只剩下空房子。公差说：‘说不通！我们奉上司的命令，搜查违法赃物，不管人在不在？打进屋去！’他们立即破门而入，在房间里一看，里面只有一些粗重的家什，椅桌破旧，空箱空笼，并没有看到什么细软贵重的东西。他们将房间的地皮翻过来，也没有找到什么镜子。宋喜说：‘住持师父叮嘱我，让我不要散失了他的东西。现在房间里空空如也，这是怎么回事呢？’全寺的僧人都说：‘本房行者不过是出去看师父的消息，为什么把房间搬得这么空？恐怕是趁机逃走了！’四个公差觉得事情不对头，知道没什么油水，就把留下的破衣旧服胡乱卷走，向众僧要了本房僧人在逃的结状，和宋喜一起回去回复提点。
提点大怒道：‘这些秃驴，这么狡猾！分明是抗拒我，私下教徒弟逃走，有什么难理解的？’立即把法轮提出，又打了他一顿。法轮原本在深山里做住持，过着富足的生活，何曾受过这样的苦？现在被关在监牢里，忍受不了，希望能用些银子换取自由。听说徒弟逃走，家产已空，心里已经够苦了，再加上一顿毒打，真是雪上加霜，怎么受得了？到了监牢里，他非常狼狈，当天晚上就气绝身亡。提点得知后，才停止了打人。显然，法轮欺心，偷了别人的宝物，得到了这样的果报。有诗为证：‘赝镜偷将宝镜充，翻今施主受贫穷。今朝财散人离处，四大元来本是空。’
话说那个行者真空偷了住持的东西，逃出了山门。他根本不管师父的死活，一心只想赶到别的地方去享受。他把寄放在别人家的东西都收拾好，和寺庙里带出来的东西放在一起。他租了一辆大车，装上行李，找了个脚夫推着往前走。看官，住持那么多的私人物品，而且金银财宝又重，怎么可能只靠一辆车就能拉完呢？但是宋朝时期流行使用官钞，也就是纸币，叫做官会子，一吊钱只是一张纸，就算是一百万吊钱，也只是百万张纸，非常轻便。住持虽然有很多金银财宝，但纸钞也有几十万，所以携带起来并不困难。行者身边藏有一面宝镜，押着车辆，穿越山岭，打算去黎州。到了竹公溪边，突然大雾弥漫，找不到路。一个身穿金甲的神人突然出现，身高一丈多，面容威严。他身穿锁子黄金甲，手持方天画戟，大声喝道：‘哪里走？把宝镜还给我！’吓得推车的人把车一扔，跑回原路。他只恨自己不是四条腿，不顾行者生死，一溜烟跑了。行者也来不及照看车子，慌了手脚，带着宝镜四处乱窜，跑进了树林深处。突然刮起一阵狂风，一只斑斓猛虎跳了出来，向他猛扑过来，把行者拖走了。眼看着真空心术不正，偷了师父的东西，害了师父的性命，受到了应有的惩罚。有诗为证：
偷窃原本就是非分之财，何况宝镜是鬼神所忌。早知道虎口逃生难，为何还存着守财的心？
再说渔夫王甲要讨回寺庙里的宝镜，把它藏在家里，却依然贫穷。他又看到寺庙越来越兴旺，外人纷纷议论，已经知道和尚心术不正，调换了宝镜，他却无处申诉。他是个善良的人，只觉得自己命苦，夫妻俩经常回忆宝镜在家的好处，时常叹息而已。一天，夫妻俩同时做了一个梦，梦见一个金甲神人告诉他们：‘你们家的宝镜现在在竹公溪边，可以把它收拾回家。’两人醒来，各自讲述了梦中的情景。王甲说：‘这可能是我们心里想的，所以做梦。’妻子说：‘想着做梦也许有，但两个梦相同，可能我们还有点缘分，所以神明才提前警告我们。既然有地方，就去找找看吧。’
王甲第二天找到了竹公溪的路径，翻山越岭，走到溪边。只见一辆车倒在地上，里面有无数的金银财宝和钞票，大概有几十万。左右看看，没有人影，他想：‘这一车无主的东西，难道是天赐给我的吗？梦中说宝镜在这里，可能也在里面。’他把车里的东西一件件查看，却不见镜子。又在车前后草丛里四处寻找，也找不到。他笑着说：‘虽然没找到镜子，但这套财富也够我下半辈子了。不如趁早拿回家，省得别人来抢。’他把车推到路口，找了个脚夫推着，一直回到家。他对妻子说：‘多亏神明指点，我去溪边找宝镜。宝镜没找到，却看到这一车东西。等了一会，没人来，可能是天赐给我的，所以拿回家来了。’妻子立刻查看，发现都是金银宝钞，一件件收拾好，安顿好。夫妻俩非常高兴。只是疑惑：‘梦里本来说要宝镜，现在虽然得到了横财，但宝镜不见了，这是怎么回事？还得再仔细找找。’王甲说：‘不然，我明天再去一次。’到了晚上，他又做了一个梦，依然是那个金甲神人告诉他：‘王甲，你不要痴心妄想了！这面镜子是神天的宝物，因为你们夫妻善良，所以让它暂时出现在人间，帮助你一段富贵，这也是你的缘分，没想到两次落入奸僧手中。现在奸僧已经受到惩罚，这面镜子还是要回到天上去，你不要再想了。昨天那车东西，本来就是这面镜子聚集的，所以最终还是回到你手里。你只要坚持行善，这些财富就足够你享用了。’他突然醒来，原来是一场梦。王甲把梦中的话一句句记在心里，虽然知道是天意，也不再去找镜子了。夫妻俩享用寺庙里的东西，足够丰足，仍旧成为了嘉陵的富翁，这是行善的回报，也是他命中应有的财富，不可强求。
不要羡慕别人的富贵，命中有的才是真的。
如果想要贪图非分之财，看看这两个和尚的下场吧。
泰始明昌国文-古籍-二刻拍案惊奇-卷三十六-注解
王渔翁：指渔夫，这里特指故事中的主人公，姓王名甲，以捕鱼为生。
舍镜：舍镜指的是将家中的镜子捐赠出去，这里指王甲将自己的宝镜捐赠给了寺庙。
崇三宝：崇敬佛教的三宝，即佛、法、僧。
白水僧：指在白水处出家的僧人，这里可能指一位出家人。
盗物：偷盗财物。
丧双生：失去双生，这里可能指失去双胞胎。
资财：财产，财富。
分定：注定，命运安排。
贪谋：贪婪的打算。
枉费：白费，徒劳。
踌躇：犹豫不决。
非其物：不是自己的东西。
神鬼揶揄：神鬼嘲笑，指神鬼对人的愚昧行为进行讽刺。
宋时淳熙年间：指宋朝淳熙年间，淳熙是宋孝宗赵昚的年号，时间约为公元1174年至1189年。
临安府：宋代的都城，即今天的杭州市。
官巷口：临安府的一个地名。
酒访：酒店。
钱塘门外丰楼：钱塘门外的一座酒楼。
姬妾：古代贵族男子纳为妾的女子。
五通神道：民间信仰中的五通神，被认为是掌管财物的神。
乖觉：聪明，机灵。
夙世前缘：前世缘分。
横财：指意外的、非劳动所得的财富。
市井小辈：指市井中的普通人。
铜锡器皿：用铜或锡制成的器具。
狼逾：指财物被翻动。
盘诘：盘问，查问。
匠人：工匠，手艺人。
工食：工资和食宿。
欺心：指心怀恶意，不诚实。
显报：明显的报应。
冥冥：神秘莫测，不可知。
蜀中嘉州：蜀中，指四川地区；嘉州，古地名，今四川省乐山市。
岷江：四川的一条大江。
敬佛：尊敬佛教。
布施：施舍，给予。
乞丐：流浪乞讨的人。
打斋化饭：举行斋戒，施舍食物。
禅堂：佛教修行的地方。
募化：募集施舍。
腐菜：腐烂的食物，这里指施舍的食物。
喜舍不吝：喜欢施舍，毫不吝啬。
棹舟：指划船，棹是划船用的桨。
荡漾：水面起伏不定，动荡的样子。
日头：指太阳。
火采：指火焰般的光彩。
符箓：古代道士画在纸或布上，用以驱邪或祈求神灵的符纸。
轩辕黄帝：传说中的中华民族的始祖，华夏民族的共同祖先之一。
奇门遁甲：古代一种占卜方法，也指一种兵法。
金章宝篆：指刻有金字的宝物。
秘笈灵符：指秘传的书籍和符咒。
聚宝之镜：传说中一种能聚集财富的宝镜。
夙与前缘：指前世的缘分。
澄水石：传说中一种能净化水质的宝石。
波斯胡人：古代对波斯人的称呼。
宝气：指宝物的气息或光芒。
舍性命：指冒着生命危险。
宝池：指藏有宝物的池塘。
淤泥浊水：指泥沙和杂质多的水。
养瞻：指供养、照顾。
痴痴：形容呆滞的样子。
皮囊：指人的身体。
宝体：指宝物的本体或实体。
生人：指陌生人，这里指两位客人不是王甲夫妇所熟悉的人。
硬硬的：形容客人显得很生硬，可能是指客人显得不自然或者有些拘谨。
铜锡金银：指铜、锡、金、银四种金属，这里用来比喻客人的身份和财富。
天明：指天亮的时候，这里用来表示时间已经足够清晰可见。
千百来斤：形容重量很大，具体数量为一千到一千斤之间。
天赐：指天意所赐，即认为是天上的神明赐予的。
山炭：指山上采集的木炭，这里用来指烧炭。
炽煽：指用火加热，这里指用炭火加热熔化金属。
销熔：指将金属加热至熔点，使其融化。
瓶满瓮满：形容家中物品堆积如山，非常丰富。
本分：指守本分，不做超出自己能力范围的事情。
渔家之事：指王甲夫妻的渔夫身份和渔猎活动。
佛家供养：指对佛教寺庙和佛像的供奉。
峨眉山白水禅院：指位于峨眉山的一座佛教寺庙。
道场：指佛教举行的大型法会。
檀越：檀越是佛教用语，指对佛教有捐赠或布施的人。
福田：指能够带来福报的事物，这里指王甲捐献的宝镜。
施衬钱：指用于布施和施舍的钱财。
度碟：指佛教中的度碟，一种可以证明身份的证书。
僮奴：指仆人、奴隶。
七颠八倒：形容生活混乱不堪，不稳定。
算计不就：指计划不周全，做事不顺利。
精金：指纯度很高的金子。
纹银：指表面有纹饰的银子，这里指纯度很高的银子。
拨天家事：指王甲夫妇原本贫穷，突然得到宝镜变得富有。
登临：指登高望远，这里比喻经历变化。
住持：佛教用语，指寺院中主持日常事务的僧人。
法轮：法轮在这里指的是住持法轮，是寺庙的住持。
香积厨：香积厨是寺庙中负责制作食物的厨房。
佛座：佛座是供奉佛像的座位。
宝镜：指珍贵的镜子，此处可能指行者的宝物。
改字陈朝驸马诗：改字陈朝驸马诗是指根据陈朝驸马的诗进行改写的诗句。
提点刑狱使者：提点刑狱使者是古代官职，负责监察地方司法事务。
心腹吏典：心腹吏典是指贴心的官吏。
吏典：吏典是古代官职，负责文书工作。
宝镜聚宝：宝镜聚宝是指宝镜具有聚敛财富的神奇功能。
顽涎：顽涎形容非常贪婪的样子。
心机：心机指用计谋或手段达到某种目的。
宝镜发迹：宝镜发迹是指依靠宝镜而变得富有。
浮财：浮财指寺庙中的不固定财产，如现金等。
千金：千金指价值千金的财物，这里指一千两银子。
提点：提点，古代官职名，指监督某一地区的官员，此处指监督寺庙的官员。
衙内：衙内，指官府内部，此处指提点衙门内部。
僧家：僧家，指佛教僧侣。
镜价：镜价，指镜子的价格。
聚宝的东西：聚宝的东西，指能聚集财富的物品，此处指宝镜。
赃物：赃物，指非法所得的财物。
私通贿赂：私通贿赂，指私下勾结，行贿。
夤缘刑狱：夤缘刑狱，指利用关系在刑狱中谋取私利。
污蔑官府：污蔑官府，指诽谤、中伤官府。
公人：公人，指官府的差役。
白水禅院：白水禅院，指一个名为白水禅的寺庙。
行者：指修行者，此处可能指佛教徒或道教徒。
真空：可能指行者名字中的字，或是对行者的称呼。
私房：私房，指个人的私藏财物。
州里：州里，指州府，此处指地方官府。
结状：结状，指证明文件，此处指证明僧人逃走的文件。
四大元来本是室：四大元来本是室，指人的身体由四大（地、水、火、风）构成，最终回归本源，此处指人死后一切归于虚无。
山门：指寺院的大门。
官钞：古代的官方发行的纸币。
官会子：古代的一种货币形式，可能是纸币或铜币。
一贯：古代货币单位，相当于一千文。
黎州：古代地名，具体指现在的哪个地方，需要根据上下文或历史背景来确定。
金甲神人：指身着金色铠甲的神灵。
锁子黄金：指用金丝编织成的铠甲。
方天画戟：古代兵器，形似长矛，两端分叉。
材子：可能指树木，此处指森林。
猛虎：指森林中的老虎。
渔翁王甲：指一个以捕鱼为生的男子。
钞市：指货币市场。
造化：指天意，命运。
奸僧：指品行不端的僧人。
南柯一梦：比喻一场梦幻，虚幻的梦境。
嘉陵：地名，指现在的重庆市嘉陵江流域。
泰始明昌国文-古籍-二刻拍案惊奇-卷三十六-评注
此段古文描绘了一个行者真空偷窃住持宝物，最终遭遇报应的故事。从古文化、中国传统文化和中国宗教的角度来看，这段文字蕴含了丰富的文化内涵和宗教寓意。
首先，行者真空的行为体现了人性中的贪婪和自私。他不顾师父的死活，只为自己的私欲而偷窃宝物，这种行为在中国传统文化中被视为不道德，违背了儒家‘仁义礼智信’的道德规范。
其次，故事中提到的‘官钞’和‘官会子’反映了宋代货币制度的特点。官钞作为纸币，轻便易携带，体现了当时货币制度的进步。同时，这种纸币的流通也反映了宋代商业的繁荣。
再者，故事中的金甲神人代表了宗教的力量。金甲神人的出现，一方面警示了真空行者不要贪图非分之财，另一方面也暗示了善恶有报的宗教观念。在中国宗教中，尤其是佛教和道教，都有强调因果报应的教义。
在故事的后半部分，渔翁王甲的遭遇则体现了善有善报的宗教观念。王甲虽然失去了宝镜，但最终因他的善行而得到了财富，这与中国传统文化中‘积德行善’的观念相契合。
最后，故事以‘休慕他人富贵，命中所有方真’作为结尾，强调了命运和命中注定的观念。在中国传统文化中，命运和命中注定的观念深入人心，人们相信个人的命运是注定的，不应过分追求他人的富贵。
综上所述，这段古文不仅展现了古人的道德观念、宗教信仰和货币制度，还蕴含了深刻的哲学思想，是研究中国古代文化、宗教和哲学的重要文献。
