作者： 凌濛初（1574年－1644年），明代小说家，字尚文，号璞斋。凌濛初被誉为中国古代小说的先驱之一，他的作品融入了社会批判、人生感悟和人物刻画。尤其在短篇小说创作上，他的《拍案惊奇》系列成为了中国文学史上的经典之一。
年代：成书于明代（约1599年）。
内容简要：《二刻拍案惊奇》是凌濛初创作的短篇小说集，是《初刻拍案惊奇》的续集。书中包含多个短篇故事，每个故事以奇幻、讽刺、幽默的方式描绘了当时社会的各种现象。凌濛初通过这些故事反映了社会的种种不公、官员腐化以及百姓疾苦，且批评了当时的社会风气。每个故事中，人物性格鲜明，情节曲折，结尾常常出人意料，令人拍案叫绝。该书的文学价值不仅在于其故事构思的巧妙，还在于它通过讽刺和批判手法揭示了社会的黑暗面，体现了作者对社会不公和个人命运的深刻思考。它不仅是中国古代小说的经典之作，也对后代小说的创作形式产生了深远影响。
泰始明昌国文-古籍-二刻拍案惊奇-卷三十一-原文
行孝子到底不简尸殉节妇留待双出柩
削骨蒸肌岂忍言？世人借口欲伸冤。
典刑未正先残酷，法吏当知善用权。
话说戮尸弃骨，古之极刑。今法被人殴死者，必要简尸。
简得致命伤痕，方准抵偿，问入死罪，可无冤枉，本为良法。
自古道法立弊生，只因有此一简，便有许多奸巧做出来。
那把人命图赖人的，不到得就要这个人偿命。
只此一简，已彀奈何着他了。
你道为何？官府一准简尸，地方上搭厂的就要搭厂钱。
跟官门皂、轿夫吹手多要酒饭钱。
仵作人要开手钱、洗手钱。
至于官面前桌上要烧香钱、朱墨钱、笔砚钱；毡条坐褥俱被告人所备。
还有不肖佐贰要摆案酒，要折盘盏，各项名色甚多，不可尽述。
就简得雪白无伤，这人家已去了七八了。
就问得原告招诬，何益于事？
所以奸徒与人有仇，便思将人命为奇货。
官府动笔判个“简”字，何等容易！
道人命事应得的，岂知有此等害人不小的事？
除非真正人命，果有重伤简得出来，正人罪名，方是正条。
然刮骨蒸尸，千零万碎，与死的人计较，也是不忍见的。
律上所以有“不愿者听”及“许尸亲告递免简”之例，正是圣主曲体人情处。
岂知世上惨刻的官，要见自己风力，或是私心嗔恨被告，不肯听尸亲免简，定要劣撅做去。
以致开久殓之棺，掘久埋之骨。
随你伤人子之心，堕旁观之泪，他只是硬着肚肠不管。
原告不执命，就坐他受贿；亲友劝息，就诬他私和。
一味蛮刑，打成狱案。
自道是与死者伸冤，不知死者惨酷已极了。
这多是绝子绝孙的勾当！
闽中有一人名曰陈福生，与富人洪大寿家佣工。
偶因一语不逊，被洪大寿痛打一顿。
那福生才吃得饭过，气郁在胸，得了中懑之症，看看待死。
临死对妻子道：“我被洪家长痛打，致恨而死。
但彼是富人，料搬他不倒，莫要听了人教唆赖他人命，致将我尸首简验，粉骨碎身。
只略与他说说，他怕人命缠累，必然周给后事，供养得你每终身，便是便益了。”
妻子听言，死后果去见那家长，但道：“因被责罚之后，得病不痊，今已身死。
惟家长可怜孤寡，做个主张。”
洪大寿见因打致死，心里虚怯的，见他说得揣己，巴不得他没有说话，给与银两，厚加殡殓，又许了时常周济他母子，已此无说了。
陈福生有个族人陈三，混名陈喇虎，是个不本分好有事的。
见洪人寿是有想头的人家，况福生被打而死，不为无因，就来撺掇陈福生的妻子，教她告状执命。
妻子道：“福生的死，固然受了财主些气，也是年该命限。
况且死后，他一味好意殡殓有礼，我们番脸子不转，只自家认了悔气罢。”
喇虎道：“你每不知事体，这出银殡殓，正好做告状张本。
这样富家，一条人命，好歹也起发他几百两生意，如何便是这样住了？”
妻子道：“贫莫与富斗，打起官司来，我们先要银子下本钱，那里去讨？
不如做个好人住手，他财主每或者还有不亏我处。”
陈喇虎见说他不动，自到洪家去吓诈道：“我是陈福生族长，福生被你家打死了。
你家私买下了他妻子，便打点把一场人命糊涂了。
你们须要我口净，也得大家吃块肉儿。
不然，明有王法，不到得被你躲过了！”
洪家自恃福生妻子已无说话，天大事已定，旁边人闲言闲语，不必怕他。
不教人来兜揽，任他放屁喇撤一出，没兴自去。
喇虎见无动静，老大没趣，放他不下，思量道：“若要告他人命，须得是他亲人。
他妻子是扶不起的了，若是自己出名，告他不得。
我而今只把私和人命首他一状，连尸亲也告在里头，须教他开不得口！”
登时写下一状往府里首了。
府里见是人命，发下理刑馆。
那理刑推馆，最是心性惨刻的，喜的是简尸，好的是入罪，是个拆人家的祖师。
见人命状到手，访得洪家巨富，就想在这桩事上显出自己风力来。
连忙出牌拘人，吊尸简明。
陈家妻子实是怕事，与人商量道：
“递了免简，就好住得。”
急写状去递。
推官道：“分明是私下买和的情了。”
不肯准状。
洪家央了分上去说：“尸亲不愿，可以免简。”
推官一发怒将起来道：“有了银子，王法多行不去了？”
反将陈家妻子拨出，定要简尸。
没奈何只得拾出棺木，解到尸场，聚齐了一干人众，如法蒸简。
仵作人晓得官府心里要报重的，敢不奉承？
把红的说紫，青的说黑，报了致命伤两三处。
推官大喜道：“是拿得倒一个富人，不肯假借，我声名就重了，立要问他抵命！”
怎当得将律例一查，家长殴死雇工人，只断得埋葬，问得徒赎，井无抵偿之条。
只落得洪家费掉了些银子，陈家也不得安宁。
陈福生殓好入棺了，又狼狼藉藉这一番。
大家多事，陈喇虎也不见沾了甚么实滋味，推官也不见增了甚么好名头，枉做了难人。
一场人命结过了，洪家道陈氏母子到底不做对头，心里感激，
每每看管他二人，不致贫乏。
陈喇虎指望个小富贵，竟落了空，心里常怀快快。
一日在外酒醉，晚了回家，忽然路上与陈福生相遇。
福生埋怨道：“我好好的安置在棺内，为你妄想吓诈别人，致得我尸骸零落，魂魄不安，我怎肯干休？你还我债去！”
将陈喇虎按倒在地，满身把泥来搓擦。
陈喇虎挣扎不得，直等后边人走来，陈福生放手而去。
喇虎闷倒在地，后边人认得他的，扶了回家。
家里道是酒醉，不以为意。
不想自此之后，喇虎浑身生起癞来，起床不得。
要出门来杠帮教唆做些惫懒的事，再不能勾了。
淹缠半载，不能支持。
到临死才对家人说道：“路上遇陈福生，嫌我出首简了他尸，以此报我。我不得活了。”
说罢就死。
死后家人信了人言，道癞疾要缠染亲人，急忙抬出，埋于浅土。
被狗子乘热拖将出来，吃了一半。
此乃陈喇虎作恶之报。
却是陈福生不与打他的洪大寿为仇，反来报替他执命的族人，可见简尸一事，原非死的所愿，做官的人要晓得，若非万不得已，何苦做那极惨的勾当！
倘若尸亲苦求免简，也该依他为是。
至于假人命，一发不必说，必待审得人命逼真，然后行简定罪。
只一先后之着，也保全得人家多了。
而今说一个情愿自死不肯简父尸的孝子，与看官每听一听。
父仇不报忍模糊，自有雄心托湛卢。
枭獍一诛身已绝，法官还用简尸无？
话说国朝万历年间，浙江金华府武义县有一个人姓王名良，是个儒家出身。
有个族侄王俊，家道富厚，气岸凌人，专一放债取利，行凶剥民。
就是族中文派，不论亲疏，但与他财利交关，锱铢必较，一些面情也没有的。
王良不合曾借了他本银二两，每年将束修上利，积了四五年，还过他有两倍了。
王良意思，道自家屋里还到此地，可以相让，此后利钱便不上紧了些。
王俊是放债人心性，那管你是叔父？道：“逐年还煞只是利银，本钱原根不动，利钱还须照常，岂算还过多寡？”
一日，在一族长处会席，两下各持一说，争论起来。
王悛有了酒意，做出财主的样式，支手舞脚的发挥。
王良气不平，又自恃尊辈，喝道：“你如此气质，敢待打我么？”
王俊道：“便打了，只是财主打了欠债的！”
趁着酒性，那管尊卑？扑的一拿打过去。
王良不提防的，一交跌倒。
王俊索性赶上，拳头脚尖一齐来。
族长道：“使不得！使不得！”
忙来劝时，已打得不亦乐乎了。
大凡酒德不好的人，酒性发了，也不认得甚么人，也不记得甚么事；但只是使他酒风，狠戾暴怒罢了，不管别人当不起的。
当下一个族侄把个叔子打得七损八伤，族长劝不住，猛力解开，教人负了王良家去。
王俊没个头主，没些意思，耀武扬威，一路吆吆喝喝也走去了。
讵知王良打得伤重，次日身危。
王良之子王世名，也是个读书人。
父亲将死之时，唤过分付道：“我为族子王俊殴死，此仇不可忘！”
王世名痛哭道：“此不共戴天之仇，儿誓不与俱生人世！”
王良点头而绝。
王世名拊膺号恸，即具状到县间，告为立杀父命事，将族长告做见人。
县间准行，随行牌吊尸到官，伺候相简。
王俊自知此事决裂，到不得官，苦央族长处息，任凭要银多少，总不计论。
处得停妥，族长分外酬谢，自不必说。
族长见有些油水，来劝王世名罢讼道：“父亲既死，不可复生。他家有的是财物，怎与他争得过？要他偿命，必要简尸。他使用了仵作，将伤报轻了，命未必得偿，尸骸先吃这番狼藉，大不是算。依我说，乘他俱怕成讼之时，多要了他些，落得做了人家，大家保全得无事，未为非策。”
王世名自想了一回道：“若是执命，无有不简尸之理。不论世情敌他不过，纵是偿得命来，伤残父骨，我心何忍？只存着报仇在心，拼得性命，那处不着了手？何必当官拘着理法，先将父尸经这番惨酷，又三推六问，几年月日，才正得典刑？不如目今权依了他们处法，诈痴佯呆，住了官司。且保全了父骨，别图再报。”
回复族长道：“父亲委是冤死，但我贫家，不能与做头敌，只凭尊长所命罢了。”
族长大喜，去对王俊说了，主张将王俊膏腴田三十亩与王世名，为殡葬父亲养膳老母之费。
王世名同母当官递个免简，族长随递个息词，永无翻悔。
王世名一一依听了，来对母亲说道：“儿非见利忘仇，若非如此，父骨不保。儿所以权听其处分，使彼绝无疑心也。”
世名之母，妇女见识，是做人家念头重的，见得了这些肥田，可以享受，也自甘心罢了。
世名把这三十亩田所收花利，每岁藏贮封识，分毫不动。
外边人不晓得备细，也有议论他得了田业息了父命的，世名也不与人辨明。
王俊怀着鬼胎，倒时常以礼来问候叔母。
世名虽不受他礼物，却也象毫无嫌隙的，照常往来。
有时撞着杯酒相会，笑语酬酢，略无介意。
众人又多有笑他忘了父仇的。
事已渐冷，径没人提起了。
怎知世名日夜提心吊胆，时刻不忘！
消地铸一利剑，镂下两个篆字，名曰“报仇”，出入必佩。
请一个传真的绘画父像，挂在斋中，就把自己之形，也图在上面，写他持剑侍立父侧。
有人问道：“为何画作此形？”
世名答道：“古人出必佩剑，故慕其风，别无他意。”
有诗为证：
戴天不共敢忘仇？画笔常将心事留。
说与旁人浑不解，腰间宝剑自飕飕。
且说王世名日间对人嘻笑如常，每到归家，夜深人静，便抚心号恸。
世名妻俞氏晓得丈夫心不忘仇，每对他道：‘君家心事，妾所洞知。一日仇死君手，君岂能独生？’
世名道：‘为了死孝，吾之职分，只恐仇不得报耳！若得报，吾岂愿偷生耶？’
俞氏道：‘君能为孝子，妾亦能为节妇。’
世名道：‘你身是女子，出口大易，有好些难哩！’
俞氏道：‘君能为男子之事，安见妾身就学那男子不来？他日做出便见。’
世名道：‘此身不幸，遭罹仇难，娘子不以儿女之见相阻，却以男子之事相勉，足见相成了。’
夫妻各相爱重。
五载之内，世名已得游泮，做了秀才，妻俞氏又生下一儿。
世名对俞氏道：‘有此狐狐，王氏之脉不绝了。一向怀仇在心，隐忍不报者，正恐此身一死，斩绝先耙，所以不敢轻生做事，如今我死可暝目！上有老母，下有婴儿，此汝之责，我托付已过，我不能再顾了。’
遂仗剑而出。
也是王俊冤债相寻，合该有事。
他新相处得一个妇女在乡间，每饭后不带仆从，独往相叙。
世名打听在肚里，晓得在蝴蝶山下经过，先伏在那边僻处了。
王俊果然摇摇摆摆独自一人踱过岭来。
世名正是恩人相见，分外眼明。
仇人相见，分外眼睁。
看得明白，飕的钻将过来，喝道：‘还我父亲的命来！’
王俊不提防的吃了一惊，不及措手，已被世名劈头一剁。
说时迟，那时快，王俊倒在地下挣扎。
世名按倒，枭下首级，脱件衣服下来包裹停当，带回家中。
见了母亲，大哭拜道：‘儿已报仇，头在囊中。今当为父死，不得侍母膝下了。’
拜罢，解出首级到父灵位前拜告道：‘仇人王俊之头，今在案前，望父明灵不远，儿今赴官投死去也。’
随即取了历年所收田租帐目，左手持刀，右手提头，竟到武义县中出首。
此日县中传开，说王秀才报父仇杀了人，拿头首告，是个孝子。
一传两，两传三，哄动了一个县城。
但见：人人竖发，个个伸眉。
竖发的恨那数载含冤，伸眉的喜得今朝吐气。
挨肩叠背，老人家挤坏了腰脊厉声呼；裸袖舒拳，小孩子踏伤了脚指号陶哭。
任侠豪人齐拍拿，小心怯汉独惊魂。
王世名到了县堂，县门外喊发连天，何止万人挤塞！
武义县陈大尹不知何事，慌忙出堂坐了，问其缘故。
王世名把头与剑放下，在阶前跪禀道：‘生员特来投死。’
陈大尹道：‘为何？’
世名指着头道：‘此世名族人王俊之头，世名父亲彼此人打死，昔年告得有状。世名法该执命，要他抵偿。但不忍把父尸简验，所以只得隐忍。今世名不烦官法，手刃其人，以报父仇，特来投到请死，乞正世名擅杀之罪。’
大尹道：‘汝父之事，闻和解已久，如何忽有此举？’
世名道：‘只为要保全父尸，先凭族长议处，将田三十亩养膳老母。世名一时含糊应承，所收花息，年年封贮，分毫不动。今既已杀却仇人，此项义不宜取，理当入官。写得有簿藉在此，伏乞验明。’
大尹听罢，知是忠义之土，说道：‘君行孝子之事，不可以义法相拘。但事于人命，须请详上司为主，县间未可擅便，且召保侯详。王俊之头，先着其家领回侯验。’
看的人恐怕县官难为王秀才，个个伸拳裸臂，侯他处分。
见说申详上司不拘禁他，方才散去。
陈大尹晓得众情如此，心里大加矜念，把申文多写得恳切。
说：‘先经王俊殴死王良是的。今王良之子世名报仇杀了王俊，论来也是一命抵一命，但王世名不由官断，擅自杀人，也该有罪。本人系是生员，特为申详断决。’
申文之外，又加上票揭，替他周全，说：‘孝义可敬，宜从轻典’。
上司见了，也多叹羡，遂批与金华县汪大尹，会同武义审决这事。
汪大尹访问端的，备知其情，一心要保全他性命。
商量道：‘须把王良之尸一简，若果然致命伤重，王俊原该抵偿，王世名杀人之罪就轻了。’
会审之时，汪大尹如此倡言。
王世名哭道：‘当初专为不忍暴残父尸，故隐忍数年，情愿杀仇人而自死，岂有今日仇已死了，反为要脱自身重简父尸之理？前日杀仇之日，即宜自杀。所以来造邑庭，正来受朝庭之法，非求免罪也！大人何不见谅如此？’
汪大尹道：‘若不简父尸，杀人之罪，难以自解。’
王世名道：‘原不求解，望大人放归别母，即来就死。’
汪大尹道：‘君是孝子烈士，自来投到者，放归何妨？但事须断决，可归家与母妻再一商量。倘肯把父尸一简，我就好周全你了。此本县好意，不可错过。’
王世名主意已定，只不应承。
回来对母亲说汪大尹之意。
母亲道：‘你待如何？’
王世名道：‘岂有事到今日，反失了初心？儿久已拚着一死，今特来别母而去耳！’
说罢，抱头大哭。
妻俞氏在旁也哭做了一团。
俞氏道：‘前日与君说过，君若死孝，妾亦当为夫而死。’
王世名道：‘我前日已把老母与婴儿相托于你，我今不得已而死，你与我事母养子，才是本等，我在九泉亦可暝目。从死之说，万万不可，切莫轻言！’
俞氏道：‘君向来留心报仇，誓必身死，别人不晓，独妾知之。所以再不阻君者，知君立志如此。君能捐生，妾亦不难相从，故尔听君行事。今事已至此，若欲到底完翁尸首，非死不可。妾岂可独生以负君乎！’
世名道：‘古人言：‘死易立孤难。’你若轻一死，孩子必绝乳哺，是绝我王家一脉，连我的死也死得不正当了。你只与我保全孩子，便是你的大恩。’
俞氏哭道：‘既如此，为君姑忍三岁。三岁之后，孩子不须乳哺了，此时当从君地下，君亦不能禁我也！’
正哀惨间，外边有二三十人喧嚷，是金华、武义两学中的秀才与王世名曾往来相好的，乃汪、陈两令央他们来劝王秀才，还把前言来讲道：‘两父母意见相同，只要轻兄之罪，必须得一简验，使仇罪应死，兄可得生。特使小弟辈来达知此息，与兄商量。依小弟辈愚见，尊翁之死，实出含冤，仇人本所宜抵。今若不从简验，兄须脱不得死罪，是以两命抵得他一命，尊翁之命，原为徒死。况子者亲之遗体，不忍伤既死之骨，却枉残现在之体，亦非正道。何如勉从两父母之言一简，以白亲冤，以全遗体，未必非尊翁在天之灵所喜，惟兄熟思之。’
王世名道：‘诸兄皆是谬爱小弟肝隔之言。两令君之意，弟非不感激。但小弟提着简尸二字，便心酸欲裂，容到县堂再面计之。’
众秀才道：‘两令之意，不过如此。兄今往一决，但得相从，事体便易了。弟辈同伴兄去相讲一遭。’
王世名即进去拜了母亲四拜，道：‘从此不得再侍膝下了。’
又拜妻俞氏两拜，托以老母幼子。
大哭一场，噙泪而出，随同众友到县间来。
两个大尹正会在一处，专等诸生劝他的回话。
只见王世名一同诸生到来，两大尹心里暗喜道：‘想是肯从所议，故此同来也。’
王世名身穿囚服，一见两大尹即称谢道：‘多蒙两位大人曲欲全世名一命。世名心非木石，岂不知感恩？但世名所以隐忍数年，甘负不孝之罪于天地间颜嘻笑者，正为不忍简尸一事。今欲全世名之命，复致残久安之骨，是世名不是报仇，明是自杀其父了。总是看得世名一死太重，故多此议论。世名已别过母妻，将来就死，惟求速赐正罪。’
两大尹相顾恃疑，诸生辈杂沓乱讲，世名只不改口。
汪大尹假意作色道：‘杀人者死。王俊既以殴死致为人杀，论法自宜简所殴之尸有伤无伤，何必问尸亲愿简与不愿简！吾们只是依法行事罢了。’
王世名见大尹执意不回，愤然道：‘所以必欲简视，止为要见伤痕，便做道世名之父毫无伤，王俊实不宜杀，也不过世名一死当之，何必再简？今日之事要动父亲尸骸，必不能勾。若要世名性命，只在顷刻可了，决不偷生以负初心！’
言毕，望县堂阶上一头撞去，眼见得世名被众人激得焦燥，用得力猛，早把颅骨撞碎，脑浆进出而死。
囹圄自可从容入，何必须臾赴九泉？
只为书生拘律法，反令孝子不回旋。
两大尹见王秀才如此决烈，又惊又惨，一时做声不得。
两县学生一齐来看王秀才，见已无救，情义激发，哭声震天。
对两大尹道：‘王生如此死孝，真为难得。今其家惟老母寡妻幼子，身后之事，两位父母主张从厚，以维风化。’
两大尹不觉垂泪道：‘本欲相全，岂知其性烈如此！前日王生曾将当时处和之产，封识花息，当官交明，以示义不苟受。今当立一公案，以此项给其母妻为终老之资，庶几两命相抵。独多着王良一死无着落，即以买和产业周其眷属，亦为得平。’
诸生众口称是。
两大尹随各捐俸金十两，诸生共认捐三十两，共成五十两，召王家亲人来将尸首领回，从厚治丧。
两学生员为文以祭之云：‘呜呼王生，父死不鸣。刃如仇颈，身即赴冥。欲全其父，宁弃其生。一时之死，千秋之名。哀哉尚飨！’
诸生读罢祭文，放声大哭。
哭得山摇地动，闻之者无不泪流。
哭罢，随请王家母妻拜见，面送赙仪，说道：‘伯母尊嫂，宜趁此资物，出丧殡殓。’
王母道：‘谨领尊命。即当与儿媳商之。’
俞氏哭道：‘多承列位盛情。吾夫初死，未忍遽殡，尚欲停丧三年，尽妾身事生之礼。三年既满，然后议葬，列位伯叔不必性急。’
诸生不知他甚么意思，各自散去了。
此后但是亲戚来往问及出柩者，俞氏俱以言阻说，必待三年。
亲戚多道：‘从来说入土为安，为何要拘定三年？’
俞氏只不肯听。
停丧在家，直到服满除灵，俞氏痛哭一场，自此绝食，旁人多不知道。
不上十日，肚肠饥断，呜呼哀哉了！
学中诸生闻之，愈加希奇，齐来吊视。
王母诉出媳妇坚贞之性，矢志从夫，三年之中，如同一日，使人不及提防，竟以身殉。
‘今止剩三岁孤儿与老身，可怜可怜。’
诸生闻言恸哭不已，齐去禀知陈大尹。
大尹惊道：‘孝子节妇，出于一家，真可敬也！’
即报各上司，先行奖恤，侯抚按具题旌表。
诸生及亲戚又义助含殓，告知王母择日一同出柩。
方知俞氏初时必欲守至三年，不肯先葬其夫者，专为等待自己。
双双同出也。
远近闻之，人人称叹。
巡按马御史奏闻于朝，下诏旌表其门曰‘孝烈’。
建坊褒荣。
有《孝烈传志》行于世。
父死不忍简，自是人子心。
怀仇数年余，始得伏斧砧。
岂肯自吝死，复将父骨侵？
法吏拘文墨，枉效书生忱。
宁知侠烈士，一死无沉吟！
彼妇激余风，三年蓄意深。
一朝及其期，地下遂相寻。
似此孝与烈，堪为簿俗箴。
泰始明昌国文-古籍-二刻拍案惊奇-卷三十一-译文
孝顺的儿子不选择简单的尸体来殉节，守节的妇女留待双出柩。削骨蒸尸的事情怎么能忍心说出口？世人借口要伸冤。
法律还未公正就先变得残酷，执法者应当知道善用权力。
说到戮尸弃骨，这是古代最严重的刑罚。现在法律规定被人打死的，必须检查尸体。检查出致命的伤痕，才能抵偿，问罪到死，才能没有冤枉，本来是好的法律。自古以来，法律制定后会产生弊端，只因有了这一项检查，就出现了许多奸巧的行为。那些把人命图赖人的，不到得就要这个人偿命。只这一项检查，已经足够对付他们了。你问为什么？官府一旦批准检查尸体，地方上搭建厂子的人就要收厂钱。跟官府的人、轿夫、吹手都要多要酒饭钱。仵作人要收开手钱、洗手钱。至于官面前桌上要烧香钱、朱墨钱、笔砚钱；毡条坐褥都是被告人准备的。还有不肖的官员要摆案酒，要折盘盏，各种名目很多，不能一一列举。就算检查得出雪白无伤，这家人也已经损失了七八成了。就算原告承认诬告，对事情有什么好处？所以奸徒与人有仇，就想着把人命当作奇货。官府一写判决书上的‘简’字，多么容易！说人命事应得的，岂知有如此害人不浅的事情？除非真正的人命，确实有重伤检查得出，正人罪名，才是正当的做法。然而刮骨蒸尸，千零万碎，与死者计较，也是不忍心看的。法律上所以有‘不愿者听’及‘许尸亲告递免简’的例子，正是圣上体恤人情的体现。岂知世上残忍的官员，想要显示自己的威风，或者有私心恨被告，不肯听尸亲免检，一定要硬着头皮做下去。以至于打开久闭的棺材，挖掘久埋的骨头。无论伤人子女的心，还是让旁观者流泪，他只是硬着心肠不管。原告不坚持，就说他受贿；亲友劝和，就诬陷他私和。一味地使用残酷的刑罚，打成了狱案。自以为是在为死者伸冤，却不知道死者已经遭受了极度的痛苦。这多是断子绝孙的勾当！
闽中有一个名叫陈福生的人，在富人洪大寿家做佣工。偶然因为一句话说得不好，被洪大寿痛打了一顿。福生刚吃过饭，气郁在胸，得了中风的病，眼看就要死了。临死前对妻子说：‘我被洪家长痛打，因此恨而死去。但他是个富人，估计搬他不倒，不要听人教唆，赖他人命，导致我的尸体被检查，粉身碎骨。只跟他说说，他怕人命缠身，必然会周济后事，供养我们终身，这样就方便了。’妻子听后，他死后就去见那家长，只说：‘因为被责罚后，得病不愈，现在已经死了。只希望家长可怜我们孤儿寡母，做个主。’洪大寿见因为打而死，心里害怕的，见他说的很符合自己的心意，巴不得他没有说话，给了银两，好好安葬，又答应经常周济他母子，就这样没有再说什么。
陈福生有一个族人叫陈三，外号陈喇虎，是个不本分好闹事的人。见洪家是个有钱的人家，而且福生被打死，也不是没有原因，就来撺掇陈福生的妻子，教她告状。妻子说：‘福生的死，固然受了财主一些气，也是年命该绝。况且死后，他一心好意安葬有礼，我们翻脸不认人，只自己认命算了。’喇虎说：‘你们不知道事，这出钱安葬，正好作为告状的本钱。这样富家，一条人命，好歹也能赚他几百两银子，怎么就这样算了？’妻子说：‘穷人莫与富人斗，打起官司来，我们先要银子垫本钱，哪里去弄？不如做个好人，住手算了，他财主或许还有不亏我们的地方。’陈喇虎见她说不动，自己跑到洪家去勒索道：‘我是陈福生的族长，福生被你家打死了，你家私下买下了他妻子，就打算把一场人命混过去了。你们必须让我闭嘴，也得大家分点肉吃。不然，明有王法，可别想躲过去！’洪家自恃福生妻子已经没话说了，大事已定，旁边人闲言碎语，不必怕他。不让人来纠缠，任他放屁，自己走了。喇虎见没有动静，非常没趣，放不下心，想：‘如果要告他人命，必须是他亲人。他妻子是扶不起的，如果自己出头，告不了他。我现在只把私和人命告他一状，连尸亲也告在里头，让他开不了口！’立刻写下一状纸送到府里。
府里一见是人命案，就发下理刑馆。那理刑推官最是心狠手辣的，喜欢的是检查尸体，擅长的是定罪，是个拆散人家的祖师。一见人命状，知道洪家很富裕，就想在这件事上显出自己威风来。连忙出牌拘捕人，吊尸检查。陈家妻子实在怕事，与人商量道：‘递了免检，就好住手了。’急忙写状纸去递。推官说：‘分明是私下买和的情况。’不肯批准状纸。洪家请了分官上去说：‘尸亲不愿，可以免检。’推官一发怒，将陈家妻子拨出去，一定要检查尸体。没办法，只能抬出棺木，解到尸场，聚集了一干人众，按照规矩蒸尸检查。仵作人知道官府心里想报重的，敢不奉承？把红的说成紫，青的说成黑，报告了两三处致命伤。推官非常高兴，说：‘是抓到一个富人，不肯假借，我名声就响了，一定要让他抵命！’但一查律例，家长打死了雇工人，只判决埋葬，徒赎，没有抵命的规定。最后只落得洪家花了一些银子，陈家也不得安宁。陈福生入殓入棺了，又狼藉不堪这一番。大家多事，陈喇虎也不见沾了什么好处，推官也不见增了什么好名声，白白做了难人。
一场人命案结束后，洪家说陈氏母子到底没有做对头，心里感激，常常照顾他们，不让他们贫穷。陈喇虎指望小富贵，结果落了空，心里常常不快。
有一天在外喝醉了酒，回家晚了，突然在路上遇到了陈福生。福生抱怨说：“我好好地安置在棺材里，你却想方设法吓唬别人，导致我的尸体散落，魂魄不安，我怎么会甘心呢？你还我的债去！”他抓住陈喇虎按倒在地，用泥巴擦洗他的全身。陈喇虎挣扎不了，直到后面的人走过来，陈福生才放手离开。喇虎倒在地上，后面的人认出了他，扶他回家。家里的人以为他是酒醉，并没有放在心上。没想到从那以后，喇虎全身长满了癞疮，无法起床。他想出门来帮忙，但是再也不能了。纠缠了半年，他无法支撑下去。直到临死前才对家人说：“在路上遇到了陈福生，他嫌我揭发了他，因此报复我。我活不下去了。”说完就死了。死后，家人相信了别人的话，说癞疮会传染给亲人，急忙将他抬出来，埋在浅土中。结果被狗子趁热拖出来，吃了一半。这就是陈喇虎作恶的报应。
然而，陈福生并没有与打他的洪大寿为敌，反而来报复替他执行死刑的族人，由此可见，揭发尸体的事情，原本不是死者所希望的，做官的人应该明白，如果不是万不得已，何必做那种极惨的事情！如果尸亲苦苦请求免除揭发，也应该按照他们的意愿行事。至于伪造人命，就更不用说了，必须等到审明人命真实无误后，才能进行揭发定罪。只要稍加注意先后顺序，就能保护更多的人。现在就来说一个愿意自杀也不愿意揭发父亲尸体的孝子，让各位听一听。
话说我国明朝万历年间，浙江金华府武义县有一个姓王名良的人，是儒家出身。他有一个族侄王俊，家境富裕，傲慢无礼，专门放高利贷，欺压百姓。即使是族中的文人，不论亲疏，只要与他有关财利，他就斤斤计较，没有一点情面。王良曾经借给他两两银子，每年将利息加上本金，积攒了四五年，已经还了两倍了。王良心想，自己家里已经还到这个地步，可以让他一些，以后利息就不必太紧追了。王俊是放高利贷的人，哪管你是叔父？他说：“逐年还款只是利息，本金根本没动，利息还得照常，怎么能算还多了呢？”有一天，在一族长的宴会上，两人各执一词，争论起来。王良有了酒意，摆出财主的架子，手舞足蹈地辩解。王良气得不平，又自恃是长辈，喝道：“你这样傲慢无礼，敢打我吗？”王俊说：“就算打了，也只是财主打了欠债的！”趁着酒劲，他不管什么尊卑，一巴掌打过去。王良没防备，一跤跌倒。王俊趁机追上去，拳打脚踢。族长说：“使不得！使不得！”急忙来劝，但已经打得不可开交了。通常酒品不好的人，一旦酒劲上来，也不认识什么人，也不记得什么事，只是让他酒性发作，凶狠暴怒，不管别人能不能承受。当时一个族侄把一个叔父打得遍体鳞伤，族长劝不住，用力分开，让人把王良背回家。王俊没有头绪，没有主意，耀武扬威地走了。
没想到王良被打得很重，第二天就生命垂危。王良的儿子王世名，也是一个读书人。父亲临死时，叫他分别交代说：“我被族侄王俊打死了，这个仇不能忘记！”王世名痛哭流涕地说：“这是不共戴天的仇恨，我发誓不会与他共存于世！”王良点头后去世。王世名捶胸痛哭，立即向县里告发，控告王俊谋杀父亲，把族长告作证人。县里批准了这个请求，随后派人来吊尸到官府，等待揭发尸体。王俊知道自己这件事已经闹大了，无法到官府，苦苦请求族长调解，无论要多少银子，他都愿意。处理妥当后，族长额外给予了酬谢，自不必说。族长看到有利可图，就来劝王世名放弃诉讼，说：“父亲已经死了，无法复生。他家有的是财产，怎么能与他争得过？要他偿命，就必须揭发尸体。他使用了仵作，将伤势报告得较轻，命未必能偿，尸体先会受到这样的凌辱，实在是不应该。依我说，趁他害怕诉讼的时候，多要一些银子，既做了人家，又保全了大家，未尝不是好办法。”王世名想了一想说：“如果是坚持要报仇，就没有不揭发尸体的道理。虽然世情难以与他抗衡，就算能偿命，看到父亲尸体的惨状，我的心又怎么受得了？只想着报仇，拼着性命，哪里找不到机会？何必拘泥于官府的理法，让父亲尸体先经受这样的惨痛，又要经过三审六问，几年几个月，才能得到公正的判决？不如现在就按照他们的处理方式，假装痴傻，放弃诉讼。这样既能保全父亲的遗体，又能另图报仇。”王世名回答族长说：“父亲确实是冤死的，但我家贫，不能与他抗衡，只能听从长辈的安排。”族长非常高兴，去告诉了王俊，主张将王俊的三十亩肥沃田地给王世名，作为安葬父亲和赡养老母的费用。王世名和母亲一起到官府递上免除揭发尸体的申请，族长随后递上息诉的文书，永不反悔。王世名一一答应了，回来对母亲说：“儿子并不是因为贪图利益而忘记仇恨，如果不是这样，父亲的遗体就无法保全。儿子之所以暂时听从他们的处理，是为了让他们绝无怀疑。”王世名的母亲，是一个妇女，看重家庭，看到这些肥沃的田地可以享受，也就心甘情愿了。
王世名把这三十年田地所收的利息，每年都藏起来，封存起来，一分不动。外面的人不知道详细情况，也有议论他得到了田地就忘记了父亲的仇恨的，王世名也不与人争辩。王俊怀着鬼胎，经常以礼来问候王世名的母亲。王世名虽然不接受他的礼物，但也像毫无芥蒂的，照常往来。有时遇到喝酒的机会，笑语相迎，毫无介意。许多人又嘲笑他忘记了父亲的仇恨。事情渐渐冷了下来，没有人再提起。谁知道王世名日夜提心吊胆，时刻不忘！他悄悄铸了一把利剑，上面刻着“报仇”两个篆字，出入必佩。他还请人画了一张父亲的真实画像，挂在书房里，把自己也画在上面，手持剑站在父亲身边。有人问他：“为什么画成这个样子？”王世名回答说：“古人出门必佩剑，所以我羡慕他们的风采，别无他意。”有诗为证：
戴天不共敢忘仇？画笔常将心事留。
说与旁人浑不解，腰间宝剑自飕飕。
王世名白天对人嘻嘻哈哈，就像平常一样，但一到晚上回家，夜深人静的时候，就会抚摸胸口，痛哭流涕。世名的妻子俞氏知道丈夫心里忘不了仇恨，常常对他说：“你的心事，我都知道。如果有一天仇人被你杀死，你难道能独自活着吗？”世名说：“为了尽孝，这是我应尽的责任，只怕仇人不能被报复！如果能够报复，我怎么会愿意苟且偷生呢？”俞氏说：“你能够做孝子，我也能够做节妇。”世名说：“你身为女子，说话容易，但有些事情很难啊！”俞氏说：“你能够做男子的事情，怎么见得我就不能学习男子呢？将来你就会看到了。”世名说：“我命运不济，遭遇了仇人的灾难，娘子不因为我儿女的想法而阻止我，反而用男子的事情来鼓励我，这足以看出我们彼此已经心心相印了。”夫妻俩都非常相爱和尊重对方。
五年之内，世名已经考上了秀才，妻子俞氏又生了一个儿子。世名对俞氏说：“有了这个孩子，王家的血脉就不会断绝了。我一直心怀仇恨，隐忍不发，正是因为我担心如果我死了，就会断绝了家族的香火，所以不敢轻易寻死。现在我可以安心地死了！上有老母，下有幼儿，这是你的责任，我已经托付给你了，我不能再照顾了。”说完，他拿起剑就走了出去。也是王俊的冤债找上了他，注定有事发生。他在乡间新认识的一个妇女，每次饭后不带仆从，独自去会面。世名知道了这个情况，知道她在蝴蝶山下经过，于是先藏在附近的一个隐蔽地方。王俊果然一个人摇摇摆摆地走过山岭。世名正好是恩人相见，分外眼明。仇人相见，分外眼睁。他看得清楚，立刻冲了过去，喊道：“还我父亲的命来！”王俊没料到，不及反应，就被世名劈头一剑砍倒。当时情况紧急，王俊倒在地上挣扎。世名按倒了他，砍下了他的头，脱下一件衣服包裹好，带回家中。见到母亲，他大哭着跪拜说：“儿子已经报了仇，仇人的头在袋子里。现在我将为父亲而死，不能再侍奉母亲了。”拜完，他从袋子里拿出首级，放在父亲的灵位前拜告说：“仇人王俊的头，现在就在案前，希望父亲的英灵不远，儿子现在要去官府自首了。”随即拿出了历年收的田租账目，左手拿着刀，右手提着人头，直接去了武义县自首。
这一天，县中传开了，说王秀才为了报父仇杀了人，带着人头去自首，是个孝子。消息一传十，十传百，整个县城都轰动了。只见：人人竖发，个个伸眉。竖发的人恨那多年含冤，伸眉的人喜得今天出了气。老人们挤得腰都直不起来了，大声呼喊；小孩子跑得脚指头都受伤了，痛哭流涕。侠义豪杰都拍手叫好，胆小怕事的人却吓得魂飞魄散。王世名到了县堂，县门外喊声震天，人山人海！武义县的陈大尹不知道发生了什么事，慌忙出来坐在堂上，问是怎么回事。王世名把头和剑放下，跪在台阶前禀告说：“学生特来投死。”陈大尹问：“为什么？”世名指着人头说：“这是世名族人的头，世名的父亲被人打死，当年已经告过状。世名依法应该处决他，但我不忍心检验父亲的尸体，所以只能隐忍。现在世名不依靠官法，亲手杀了这个人，来报父仇，特来投案请死，请求依法惩处我擅自杀人的罪行。”大尹说：“你父亲的事情，听说已经和解很久了，怎么突然有这个举动？”世名说：“只是为了保全父亲的尸体，先由族长处理，用三十亩田地来赡养老母。世名一时冲动答应了，所收的花息，年年封存，一分钱都没有动。现在既然已经杀了仇人，这笔钱不应该私吞，应该上交官府。我已经写了账簿，请查验。”大尹听后，知道他是忠义之士，说：“你做了孝子的事情，不能因为义法而拘泥。但涉及到人命，必须请上级审批，县里不能擅自处理，先召唤保侯来审。”王俊的头，先由他家领回去让保侯查验。
看的人担心县官会为难王秀才，个个都挥舞拳头，准备为他辩护。听说要向上级报告，不会拘禁他，才纷纷散去。
陈大尹知道众人的情绪，心里非常同情王世名，把报告写得非常诚恳。说：“先经王俊打死了王良。现在王良的儿子王世名报仇杀了王俊，按理来说也是一命抵一命，但王世名没有经过官府判决，擅自杀人，也应该有罪。本人是生员，特来请求判决。”除了报告，他还加上了一份票揭，为他辩护说：“孝义可敬，应该从轻处罚。”上级看了之后，也多感叹，于是批给了金华县的汪大尹，让他和武义县一起审决这件事。汪大尹调查了情况，了解了真相，一心想要保全他的性命。商量说：“必须检验王良的尸体，如果确实致命伤重，王俊就应该抵偿，王世名杀人的罪责就轻了。”会审的时候，汪大尹这样提议。王世名哭着说：“当初就是为了不忍心看到父亲的尸体被暴尸街头，所以隐忍了多年，愿意杀死仇人然后自杀，怎么会等到仇人死了，反而为了减轻自己的罪责而检验父亲的尸体呢？那天杀仇人的时候，就应该自杀。所以我来县衙，正是来接受朝廷的法律制裁，不是来求免罪的！大人为什么不能理解我的心情呢？”汪大尹说：“如果不检验父亲的尸体，杀人的罪责就难以解释。”王世名说：“原本就不求解释，希望大人放我回家与母亲妻子商量一下。如果愿意检验父亲的尸体，我就好帮你周全了。这是本县的好意，不可错过。”
王世名的决心已经定下来，只是没有答应。回来后他对母亲说了汪大尹的意思。母亲问：‘你打算怎么办？’王世名说：‘哪有事情做到今天，反而失去了初衷？我已经久已下定决心一死，今天特意来告别母亲就走了！’说完，他抱着头大哭。妻子俞氏也在旁边哭成一团。俞氏说：‘前天我已经和你说过了，如果你为了尽孝而死，我作为妻子也应当为你而死。’王世名说：‘我前天已经把老母亲和婴儿托付给你了，我现在不得已而死去，你照顾老母亲和抚养孩子，才是你应该做的事情，这样我在九泉之下也可以安心了。追随我一起死的想法，绝对不可以，千万不要轻易提出来！’俞氏说：‘你一直都在留心报仇，发誓一定要身死，别人可能不知道，只有我知道。所以我不阻拦你，是因为我知道你的决心。你能牺牲生命，我也可以跟随你，所以听从你的安排。现在事情已经到了这个地步，如果想要完成你父亲的事，非死不可。我怎么能独自活着而辜负你呢！’王世名说：‘古人说：“死容易，立孤难。”你如果轻易死去，孩子就会断奶，这就像是断绝了王家的血脉，连我的死也就变得不正当了。你只要帮我保护好孩子，这就是你的大恩。’俞氏哭着说：‘既然这样，我就暂且忍辱三年。三年之后，孩子不需要再喂奶了，那时我应该跟随你而去，你也无法阻止我。’
正在他们悲痛之际，外面有二三十个人喧哗，是金华、武义两地的秀才，他们和王世名曾经是朋友，是汪、陈两位县令请他们来劝王世名，他们把之前的建议又说了一遍：‘两位父母的意思相同，只要减轻你哥哥的罪，必须得到一份验尸报告，证明仇人确实该死，你哥哥就可以活下来。特别派我们来告诉你这个消息，和你商量。依我们这些人的浅见，你父亲的死确实有冤，仇人本就应该受到惩罚。现在如果不接受验尸，你哥哥就无法逃脱死罪，所以用两个命来抵一个命，你父亲的命原本就是白死。而且孩子是父母亲生的，不忍心伤害已经死去的骨头，却白白地残害现在的人身，这也不是正道。不如勉力遵从两位父母的话，验尸一次，以洗清亲人的冤屈，保全遗体，这未必不是你父亲在天之灵所希望的，请你仔细考虑。’王世名说：‘各位兄弟都是出于对我的好意，我非常感激。但是提到验尸这两个字，我就心痛得要裂开，等到了县堂再讨论这个问题吧。’秀才们说：‘两位县令的意思就是如此。你现在去决定一下，如果同意，事情就更容易解决了。我们一起陪你去说一次。’王世名进去向母亲拜了四拜，说：‘从此以后我不能再侍奉母亲了。’又向妻子俞氏拜了两次，把老母亲和幼子托付给她。大哭一场，含泪而出，和众朋友一起到县里来。
两个县令正在一起，专门等待学生劝说的回话。只见王世名和学生们一起到来，两个县令心里暗喜：‘看来他是同意我们的建议，所以一起来。’王世名穿着囚服，一见到两个县令就表示感谢：‘多亏两位大人愿意保全我的生命。我并非木石之人，怎么会不知道感恩？但是我之所以忍辱负重数年，甘愿在世人面前背负不孝之罪，正是因为我不忍心验尸。现在想要保全我的生命，却要再次伤害已经安息的骨头，这并不是报仇，而是自杀我的父亲。总之，是认为我的死太过重要，所以才有这些议论。我已经和母亲妻子告别，即将赴死，只求尽快判决我的罪行。’两个县令相互看了看，有些疑惑，学生们纷纷发言，王世名却始终坚持自己的立场。汪大尹假装生气地说：‘杀人者死。王俊既然因为殴打而死，按照法律自然应该验尸看是否有伤，何必问尸亲愿不愿意验尸！我们只是依法行事而已。’王世名看到县令坚持己见，愤怒地说：‘之所以一定要验尸，只是为了看到伤痕，就算是我父亲没有受伤，王俊也不应该被杀，不过是我一死来承担，何必再验尸？今天的事情如果要动用我父亲的尸体，绝对不行。如果要我的生命，就在这一刻结束，我绝不愿意苟且偷生而违背初心！’说完，他冲向县堂的台阶，一头撞去，眼看着世名被众人激得愤怒，用力过猛，颅骨碎裂，脑浆迸出而死。
牢狱之中自可从容地等待，何必急于赴九泉？
只是因为书生被法律所束缚，反而让孝顺的儿子无法回旋。
两个县令看到王世名的如此坚决，又惊又惨，一时间说不出话来。两县的学生一起来看王世名，看到他已经无法救治，情感激昂，哭声震天。他们对两个县令说：‘王生如此尽孝，真是难得。现在他家中只有老母亲、寡妻和幼子，身后的事情，两位县令应该从厚处理，以维护风化。’两个县令不觉垂泪道：‘原本想要保全他的生命，岂知他性情如此刚烈！前天王生曾经把当时处和的财产，封存起来，交给官府，表示自己义不苟且接受。现在应该立一个公案，用这笔钱作为他母亲和妻子的养老之资，这样两个命就可以相抵。只有王良一死无着落，就用这笔钱来帮助他的家属，也算是公平。’学生们一致赞同。两个县令各自捐了十两俸金，学生们一共捐了三十两，一共五十两，召集王家的亲人来领回尸体，从厚办理丧事。学生们写了一篇祭文来祭奠他：‘呜呼王生，父亲去世不哭。刀刃如同仇敌的脖颈，身体即刻赴阴间。想要保全父亲，宁愿放弃生命。一时的死，千年的名。悲哀啊，愿你的灵魂安息！’学生们读完祭文，放声大哭。哭声震天动地，听到的人都泪流满面。哭完后，他们请王家的母亲和妻子出来见面，送上赙仪，说：‘伯母、嫂嫂，应该利用这些财物，办理丧事。’王母说：‘遵命。我将和儿媳商议。’俞氏哭着说：‘非常感谢各位的盛情。我丈夫刚刚去世，我还不忍心立刻下葬，还想停丧三年，尽我作为妻子的礼节。三年之后，再商议安葬的事情，各位伯叔不必着急。’学生们不知道他们的意思，各自散去了。
此后，每当亲戚们询问出殡的事情，俞氏总是用言语阻止，坚持一定要等到三年后。
亲戚们都说：‘自古以来都说入土为安，为什么一定要等到三年呢？’但俞氏就是不听。
于是俞氏在家中停丧，直到服丧期满，出殡那天，俞氏痛哭一场，从此开始绝食，但周围的人并不知道。
不到十天，她就因为饥饿而肠断，哀哉可叹！学校里的学生们听说了这件事，都觉得非常奇特，纷纷前来慰问。
王母向学生们诉说了儿媳坚贞的性情，她立志跟随丈夫，三年如一日，让人无法预料，竟然以死殉夫。
‘现在只剩下一个三岁的孤儿和我了，请可怜可怜我们吧。’学生们听后悲痛不已，一起去告诉了陈大尹。
大尹惊讶地说：‘孝子和节妇出自同一家庭，真是令人敬佩！’于是上报给上司，先行给予奖赏和抚恤，等待上司上报朝廷，予以表彰。
学生们和亲戚们又义务地帮助安葬，告诉王母选择日期一同出殡。
这时人们才知道，俞氏当初之所以坚持要守丧三年，不肯先埋葬丈夫，是为了等待自己。
最后夫妻俩一同出殡。远近的人都听说了这件事，人人赞叹。
巡按马御史向朝廷奏报，朝廷下诏表彰他们的家门为‘孝烈’，并建立牌坊以示褒扬。
有《孝烈传志》流传于世。
父亲去世不忍心简短处理，这自然是人子的心。
怀恨多年，终于等到报仇的机会。
怎么忍心自己死去，还要侵犯父亲的遗骨？
法吏拘泥于文书，白白效仿书生的忠诚。
哪里知道，侠义之士，一旦决定，决不犹豫！
那妇人激发了我的风骨，三年来的心意深沉。
一旦到了约定的日子，她就在地下找到了我。
这样的孝道和烈性，足以成为世俗的警示。
泰始明昌国文-古籍-二刻拍案惊奇-卷三十一-注解
孝子：孝顺的儿子。
简尸：查验尸体。
殉节妇：指守节不嫁的妇女，殉节是对丈夫忠诚的表现，是古代社会对女性的一种道德要求。
柩：古代放尸体的棺材。
削骨蒸肌：形容对人极其残忍的行为，这里指检验尸体时的残酷手段。
典刑：典刑，指法定的刑罚。
法吏：古代的司法官员。
权：权力，这里指司法官员的权力。
戮尸弃骨：古代的一种刑罚，即公开处决犯人后，将尸体暴露并抛弃。
仵作人：古代的验尸官，负责检验尸体。
毡条坐褥：指坐垫和垫子，这里指被告人所准备的供官府使用的东西。
佐贰：古代官职中的副职官员。
折盘盏：古代宴会中的一种礼仪，指打碎酒杯。
律上：法律上。
圣主：对皇帝的美称。
风力：这里指官员的威严和影响力。
劣撅：指恶劣的行为或态度。
理刑推馆：古代的司法机构。
推官：古代的司法官员。
递免简：请求免除检验尸体的程序。
首：告发，举报。
抵命：以命抵命，即处以死刑。
徒赎：古代的刑罚，指罚金。
难人：指麻烦的人或事情。
陈福生：陈福生，此名在文中可能指的是一个死去的人的名字，根据上下文，他可能是在死后灵魂附体，向陈喇虎复仇。
陈喇虎：陈喇虎，文中人物，可能是因为某种原因被陈福生灵魂附体，遭遇了不幸。
棺内：棺内，指放置尸体的棺材。
魂魄不安：魂魄不安，指灵魂不安宁，通常用来形容人死后家属或本人感到不安。
尸骸零落：尸骸零落，指尸体散落，通常用来形容尸体遭受破坏或分解。
癞疾：癞疾，指麻风病，古代对麻风病的称呼。
杠帮教唆：杠帮教唆，指帮助别人做坏事。
淹缠：淹缠，指纠缠不清，难以摆脱。
国朝万历年间：国朝万历年间，指中国明朝万历年间，即1573年至1620年。
浙江金华府武义县：浙江金华府武义县，指中国浙江省金华市武义县。
儒家出身：儒家出身，指出自儒家学派，此处指王良受过儒家教育。
束修：束修，古代指束带和修身的礼仪，此处指学费。
财主：财主，指有钱有势的人。
仵作：仵作，古代指法医。
湛卢：湛卢，古代名剑，此处比喻雄心壮志。
枭獍：枭獍，古代指凶恶的人。
法官：法官，古代指审理案件的官员。
油水：油水，指好处，利益。
息词：息词，指停止诉讼的请求。
息事宁人：息事宁人，指停止纷争，使事情平息。
传真的绘画：传真的绘画，指真实的绘画，此处指真实的画像。
篆字：篆字，指用篆书写的文字。
戴天不共：戴天不共，指仇恨极深，无法共存。
报仇：为亲人或自己受到的伤害寻求报复。
归家：回家，回到家中。
抚心号恸：抚摸胸口，大声哭泣，形容极度悲痛。
仇：敌人，仇人。
死孝：为孝道而死。
职分：职责，应尽的责任。
偷生：苟且偷生，不愿死。
节妇：守节的妇女。
狐狐：儿子，这里指俞氏所生之子。
狐狐，王氏之脉不绝了：指儿子是王家的血脉得以延续。
游泮：指通过科举考试进入泮水，成为秀才。
蝴蝶山：地名，具体位置不详。
岭：山岭，山脊。
枭下首级：砍下头颅。
囊中：口袋里，这里指王世名的口袋。
侍母膝下：在母亲膝下侍奉，指孝顺母亲。
简验：查验，指对尸体进行查验。
义法：法律，正义之法。
申详：向上级报告，请求上级裁决。
周全：照顾周全，保全。
周全，保全：照顾周全，保全。
简父尸：查验父亲的尸体。
朝庭之法：朝廷的法律。
放归：释放回家。
就死：接受死亡。
断决：裁决，决定。
王世名：王世名，指故事中的主人公，一位有孝心的书生。
主意已定：已经决定了主意，指王世名已经决定了自己的行动。
不应承：不应允，指王世名没有答应别人的请求。
汪大尹：汪大尹，指故事中的官员，可能是王世名案件的审理者。
初心：最初的心愿或意图。
拚着一死：下定决心，不惜一死。
别母而去：告别母亲离去。
抱头大哭：抱着头大哭，形容极度悲伤。
俞氏：俞氏指的是俞氏家族或俞氏家族的某位成员，此处可能指俞氏家族中的某位女性成员。
九泉：指阴间，古代认为人死后会去的地方。
捐生：舍弃生命。
事母养子：侍奉母亲抚养孩子。
大恩：极大的恩情。
姑忍：暂时忍耐。
含冤：心怀冤屈。
抵得：抵消。
遗体：尸体。
肝隔之言：发自内心的真诚话语。
县堂：县官的办公场所。
曲欲全世名一命：弯曲心意想要保全王世名的生命。
隐忍：压抑自己的情绪。
不孝之罪：不孝的罪名。
颜嘻笑者：在众人面前笑。
自杀其父：自杀自己的父亲。
囹圄：监狱。
拘律法：被法律所束缚。
回旋：回转，指有所保留或犹豫。
大尹：古代官职，相当于县令。
简视：查验尸体。
焦燥：焦急而烦躁。
颅骨：头骨。
脑浆：脑子的内容物。
赙仪：丧葬时的礼物。
终老之资：养老的生活费用。
义不苟受：坚守道义，不随便接受。
公案：官方的案卷。
周其眷属：照顾他的家人。
鸣：申诉。
刃如仇颈：用刀砍向仇敌的脖子。
赴冥：去阴间。
千秋之名：流传千年的名声。
哀哉尚飨：唉，愿你们享用这些祭品。
出柩：出柩是指将死者遗体从家中移出，安葬于墓地。在中国传统文化中，出柩通常在死者去世后一定时间（如三年）进行，以示对死者的尊重和哀悼。
三年：在中国传统文化中，三年是一个重要的时间节点，常用来表示哀悼和守丧的时间。根据《礼记》等古代文献，子女在父母去世后需守丧三年。
服满除灵：服满是指守丧期满，除灵则是指将灵柩从家中移出，进行安葬。
绝食：绝食是指停止进食，通常作为一种极端的哀悼方式。
肚肠饥断：形容极度饥饿，此处可能指俞氏因哀痛过度而极度饥饿。
呜呼哀哉：表示极度悲伤和哀悼的感叹词。
学中诸生：学中诸生指的是在学堂学习的学生。
吊视：吊唁并看望。
王母：王母可能是指俞氏的婆婆或母亲。
矢志：立下坚定的志向。
旌表：在古代，旌表是对有功或道德高尚者的表彰，通常会在其门前立牌匾或立碑以示表彰。
抚按：抚按指的是地方官员，抚指巡抚，按指按察使。
含殓：将死者尸体放入棺木中。
侠烈士：指有侠义精神或刚烈气概的人。
簿俗箴：簿俗指的是平庸的世俗，箴是规劝或告诫，此处指这样的孝烈之事可以成为世人学习的榜样。
泰始明昌国文-古籍-二刻拍案惊奇-卷三十一-评注
此段古文描绘了一位名叫俞氏的女性，因其夫去世后坚贞守孝，最终以身殉节的感人故事。以下是对这段古文的逐行赏析：
‘此后但是亲戚来往问及出柩者，俞氏俱以言阻说，必待三年。’此句开篇即点明了俞氏守孝的决心。‘出柩’指丧葬仪式，‘必待三年’则体现了古代的丧葬习俗，即守孝三年。俞氏以言辞阻止亲戚询问出柩之事，显示出她对丈夫的深切怀念和对传统孝道的尊重。
‘亲戚多道：“从来说入土为安，为何要拘定三年？”俞氏只不肯听。’此句反映了当时社会对俞氏守孝三年做法的质疑。‘入土为安’是古代丧葬观念，但俞氏坚守孝道，不愿违背传统。
‘停丧在家，直到服满除灵，俞氏痛哭一场，自此绝食，旁人多不知道。’此句描绘了俞氏守孝的过程，她在家中守丧，直至服满除灵，期间痛哭并绝食，表现出她对丈夫的深切怀念和对孝道的虔诚。
‘不上十日，肚肠饥断，呜呼哀哉了！’此句描绘了俞氏因守孝过度而饿死的悲剧。‘肚肠饥断’形容其饥饿至极，‘呜呼哀哉’则是对其死去的哀悼。
‘学中诸生闻之，愈加希奇，齐来吊视。’此句反映了俞氏守孝之行的感人之处，使得学中诸生为之动容，纷纷前来吊唁。
‘王母诉出媳妇坚贞之性，矢志从夫，三年之中，如同一日，使人不及提防，竟以身殉。’此句进一步揭示了俞氏守孝的动机，她矢志不渝地追随丈夫，最终以身殉节。
‘今止剩三岁孤儿与老身，可怜可怜。’此句表达了王母对孤儿的担忧和对自身命运的无奈。
‘诸生闻言恸哭不已，齐去禀知陈大尹。’此句描绘了诸生对俞氏守孝之行的感动，他们纷纷恸哭并禀知陈大尹。
‘大尹惊道：“孝子节妇，出于一家，真可敬也！”即报各上司，先行奖恤，侯抚按具题旌表。’此句反映了陈大尹对俞氏守孝之行的赞赏，他上报各上司，并先行奖恤，待抚按具题旌表。
‘诸生及亲戚又义助含殓，告知王母择日一同出柩。’此句描绘了诸生和亲戚对俞氏的关爱，他们义助含殓，并告知王母择日出柩。
‘方知俞氏初时必欲守至三年，不肯先葬其夫者，专为等待自己。双双同出也。’此句揭示了俞氏守孝的真正原因，她为了与丈夫双双同出，坚守了三年的孝道。
‘远近闻之，人人称叹。’此句反映了俞氏守孝之行的感召力，使得远近之人纷纷称叹。
‘巡按马御史奏闻于朝，下诏旌表其门曰“孝烈”。建坊褒荣。有《孝烈传志》行于世。’此句描绘了朝廷对俞氏守孝之行的表彰，下诏旌表其门，建坊褒荣，并著有《孝烈传志》。
‘父死不忍简，自是人子心。’此句表达了人子对父亲的孝顺之情。
‘怀仇数年余，始得伏斧砧。’此句描绘了主人公怀仇多年，最终得以报仇的情景。
‘岂肯自吝死，复将父骨侵？’此句表达了主人公不愿吝惜生命，却要保护父亲遗骨的决心。
‘法吏拘文墨，枉效书生忱。’此句反映了主人公对法吏的无奈，他们只是拘泥于文字，无法理解主人公的忠诚。
‘宁知侠烈士，一死无沉吟！’此句表达了主人公宁死不屈的决心。
‘彼妇激余风，三年蓄意深。’此句描绘了主人公的妻子对他守孝之行的激励，她坚守了三年的孝道。
‘一朝及其期，地下遂相寻。’此句表达了主人公与妻子在地下相会的愿望。
‘似此孝与烈，堪为簿俗箴。’此句总结了主人公守孝之行的价值，认为其堪为世人的楷模。
