作者： 凌濛初（1574年－1644年），明代小说家，字尚文，号璞斋。凌濛初被誉为中国古代小说的先驱之一，他的作品融入了社会批判、人生感悟和人物刻画。尤其在短篇小说创作上，他的《拍案惊奇》系列成为了中国文学史上的经典之一。
年代：成书于明代（约1599年）。
内容简要：《二刻拍案惊奇》是凌濛初创作的短篇小说集，是《初刻拍案惊奇》的续集。书中包含多个短篇故事，每个故事以奇幻、讽刺、幽默的方式描绘了当时社会的各种现象。凌濛初通过这些故事反映了社会的种种不公、官员腐化以及百姓疾苦，且批评了当时的社会风气。每个故事中，人物性格鲜明，情节曲折，结尾常常出人意料，令人拍案叫绝。该书的文学价值不仅在于其故事构思的巧妙，还在于它通过讽刺和批判手法揭示了社会的黑暗面，体现了作者对社会不公和个人命运的深刻思考。它不仅是中国古代小说的经典之作，也对后代小说的创作形式产生了深远影响。
泰始明昌国文-古籍-二刻拍案惊奇-卷三十-原文
瘗遗骸王玉英配夫偿聘金韩秀才赎子
晋世曾闻有鬼子，今知鬼子乃其常。
既能成得雌雄配，也会生儿在冥壤。
话说国朝隆庆年间，陕西西安府有一个易万户，以卫兵入屯京师，同乡有个朱工部相与得最好。
两家妇人各有好孕，万户与工部偶在朋友家里同席，一时说起，就两下指腹为婚。
依俗礼各割衫襟，彼此互藏，写下合同文字为定。
后来工部建言，触忤了圣旨，钦降为四川沪州州判。
万户升了边上参将，各奔前程去了。
万户这边生了一男，传闻朱家生了一女，相隔既远，不能勾图完前盟。
过了几时，工部在谪所水土不服，全家不保，剩得一两个家人，投托着在川中做官的亲眷，经纪得丧事回乡，殡葬在郊外。
其时万户也为事革任回卫，身故在家了。
万户之子易大郎，年已长大，精熟武艺，日夜与同伴驰马较射。
一日正在角逐之际，忽见草间一兔腾起，大郎舍了同伴，挽弓赶去。
赶到一个人家门口，不见了兔儿，望内一看，元来是一所大宅院。
宅内一个长者走出来，衣冠伟然，是个士大夫模样，将大郎相了一相，道：‘此非易郎么？’
大郎见是认得他的，即下马相揖。
长者拽了大郎之手，步进堂内来，重见过礼，即分付里面治酒相款。
酒过数巡，易大郎请问长者姓名。
长者道：‘老夫与易郎葭莩不薄，老夫教易郎看一件信物。’随叫书童在里头取出一个匣子来，送与大郎开看。
大郎看时，内有罗衫一角，文书一纸，合缝押字半边，上写道：‘朱、易两姓，情既断金，家皆种玉。得雄者为婿，必谐百年。背盟得天厌之，天厌之！隆庆某年月日朱某、易某书，坐客某某为证。’
大郎仔细一看，认得是父亲万户亲笔，不觉泪下交颐。
只听得后堂传说：‘襦人同小姐出堂。’
大郎抬眼看时，见一个年老妇人，珠冠绯袍，拥一女子，袅袅婷婷，走出厅来。
那女子真色淡容，蕴秀包丽，世上所未曾见。
长者指了女子对大郎道：‘此即弱息，尊翁所订以配君子者也。’
大郎拜见孺入已过，对长者道：‘极知此段良缘，出于先人成命，但媒妁未通，礼仪未备，奈何？’
长者道：‘亲口交盟，何须执伐！至于仪文未节，更不必计较。郎君倘若不弃，今日即可就甥馆，万勿推辞！’
大郎此时意乱心迷，身不自由。
女子已进去妆梳，须臾出来行礼，花烛合音，悉依家礼仪节。
是夜送归洞房，两情欢悦，自不必说。
正是欢娱夜短，大郎匆匆一住数月，竟不记得家里了。
一日忽然念着道：‘前日骤马到此，路去家不远，何不回去看看就来？’把此意对女子说了。
女子禀知父母，那长者与孺人坚意不许。
大郎问女子道：‘岳父母为何不肯？’
女子垂泪道：‘只怕你去了不来。’
大郎道：‘那有此话！我家里不知我在这里，我回家说声就来。一日内的事，有何不可？’
女子只不应允。
大郎见他作难，就不开口。
又过了一日，大郎道：‘我马闲着，久不骑坐，只怕失调了。我须骑出去盘旋一回。’其家听信。
大郎走出门，一上了马，加上数鞭，那马四脚腾空，一跑数里。
马上回头看那旧处，何曾有甚么庄院？急盘马转来一认，连人家影迹也没有。
但见群冢累累，荒藤野蔓而已。
归家昏昏了几日，才与朋友们说着这话。
有老成人晓得的道：‘这两家割襟之盟，果是有之，但工部举家已绝，郎君所遇，乃其幽宫，想是夙缘未了，故有此异。幽明各路，不宜相侵，郎君勿可再往！’
大郎听了这话，又眼见奇怪，果然不敢再去。
自到京师袭了父职回来，奉上司檄文，管署卫印事务。
夜出巡堡，偶至一处，忽见前日女子怀抱一小儿迎上前来，道：‘易郎认得妾否？郎虽忘妾，褓中之儿，谁人所生？此子有贵征，必能大君门户，今以还郎，抚养他成人，妾亦藉手不负于郎矣。’
大郎念着前情，不复顾忌，抱那儿子一看，只见眉清目秀，甚是可喜。
大郎未曾娶妻有子的，见了好个孩儿，岂不快活。
走近前去，要与那女子重叙离情，再说端的。
那女子忽然不见，竟把怀中之子掉下，去了。
大郎带了回来。
后来大郎另娶了妻，又断弦，再续了两番，立意要求美色。
娶来的皆不能如此女之貌，又绝无生息。
惟有得此子长成，勇力过人，兼有雄略。
大郎因前日女子有‘大君门户’之说，见他不凡，深有大望。
一十八岁了，大郎倦于戎务，就让他裘了职，以累建奇功，累官至都督，果如女子之言。
这件事全似晋时范阳卢充与崔少府女金碗幽婚之事，然有地有人，不是将旧说附会出来的。
可见姻缘未完，幽明配合，鬼能生子之事往往有之。
这还是目前的鬼魂气未散，更有几百年鬼也会与人生子，做出许多话柄来，更为奇绝。
要知此段话文，先听几首七言绝句为证：
洞里仙人路不遥，洞庭烟雨昼潇潇。
莫教吹笛城头阁，尚有销魂鸟鹊桥。
(其一)。
莫讶鸳鸾会有缘，桃花结子已千年。
尘心不识蓝桥路，信是蓬莱有谪仙。
(其二)。
朝暮云骖闽楚关，青鸾信不断尘寰。
乍逢仙侣抛桃打，笑我清波照雾鬟。
(其三)。
这三首乃女鬼王玉英忆夫韩庆云之诗。
那韩庆云是福建福州府福清县的秀才，他在本府长乐县蓝田石龙岭地方开馆授徒。
一日散步岭下，见路舍有枯骨在草丛中，心里恻然道：‘不知是谁人遗骸，暴露在此！吾闻收掩遗骸，仁人之事。今此骸无主，吾在此间开馆，既为吾所见，即是吾责了。’就归向邻家借了锄铲畚锸之类，又没个帮助，亲自动手，瘗埋停当。
撮土为香，滴水为酒，以安他魂灵，致敬而去。
是夜独宿书馆，忽见篱外毕毕剥剥，敲得篱门响。
韩生起来，开门出看，乃是一个美丽女子，韩生慌忙迎揖。
女子道：‘且到尊馆，有话奉告。’韩生在前引导，同至馆中。
女子道：‘妾姓王，名玉英，本是楚中湘潭人氏。宋德佑年间，父为闽州守，将兵御元人，力战而死。妾不肯受胡虏之辱，死此岭下。当时人怜其贞义，培土掩覆。经今两百余年，骸骨偶出。蒙君埋藏，恩最深重。深夜来此，欲图相报。’
韩生道：‘掩骸小事，不足挂齿。人鬼道殊，何劳见顾？’
玉英道：‘妾虽非人，然不可谓无人道。君是读书之人，幽婚冥合之事，世所常有。妾蒙君葬埋，便有夫妻之情。况夙缘甚重，愿奉君枕席，幸勿为疑。’
韩生孤馆寂寥，见此美妇，虽然明说是鬼，然行步有影，衣衫有缝，济济楚楚，绝无鬼息。
又且说话明白可听，能不动心？遂欣然留与同宿，交感之际，一如人道，毫无所异。
韩生与之相处一年有余，情同伉俪。
忽一日，对韩生道：‘妾于去年七月七日与君交接，腹已受妊，今当产了。’是夜即在馆中产下一儿。
初时韩生与玉英往来，俱在夜中，生徒俱散，无人知觉。
今已有子，虽是玉英自己乳抱，却是婴儿啼声，瞒不得人许多，渐渐有人知觉，但亦不知女子是谁，婴儿是谁，没个人家主名，也没人来查他细帐。
只好胡猜乱讲，总无实据。
传将开去，韩生的母亲也知道了。
对韩生道：‘你山间处馆，恐防妖魅。外边传说你有私遇的事，果是怎么样的？可实对我说。’
韩生把掩骸相报及玉英姓名说话，备细述一遍。
韩母惊道：‘依你说来，是个多年之鬼了，一发可虑！’
韩生道：‘说也奇怪，虽是鬼类，实不异人，已与儿生下一子了。’
韩母道：‘不信有这话！’
韩生道：‘儿岂敢造言欺母亲？’
韩母道：‘果有此事，我未有孙，正巴不得要个孙儿。你可抱归来与我看一看，方信你言是真。’
韩生道：‘待儿与他说着。’
果将母亲之言说知。
玉英道：‘孙子该去见婆婆，只是儿受阳气尚浅，未可便与生人看见，待过几时再处。’
韩生回复母亲。
韩母不信，定要捉破他踪迹，不与儿子说知。
忽一日，自己魆地到馆中来。
玉英正在馆中楼上，将了果子喂着儿子。
韩母一直闻将上楼去。
玉英望见有人，即抱着儿子，从窗外逃走。
喂儿的果子，多遗弃在地。
看来象是莲肉，抬起仔细一看，元来是峰房中白子。
韩母大惊道：‘此必是怪物。’教儿子切不可再近他。
韩生口中唯唯，心下实舍不得。
等得韩母去了，玉英就来对韩生道：‘我因有此儿在身，去来不便。今婆婆以怪物疑我，我在此也无颜。我今抱了他回故乡湘潭去，寄养在人间，他日相会罢。’
韩生道：‘相与许久，如何舍得离别？相念时节，教小生怎生过得？’
玉英道：‘我把此儿寄养了，自身去来由我。今有二竹英留在君所，倘若相念及有甚么急事要相见，只把两英相击，我当自至。’
说罢，即飘然而去。
玉英抱此儿到了湘潭，写七字在儿衣带上道：‘十八年后当来归。’又写他生年月日在后边了，弃在河旁。
湘潭有个黄公，富而无子，到河边遇见，拾了回去养在家里。
玉英已知，来对韩生道：‘儿已在湘潭黄家，吾有书在衣带上，以十八年为约，彼时当得相会，一同归家。今我身无累，可以任从去来了。’
此后韩生要与玉英相会，便击竹英。
玉英既来，凡有疾病祸患，与玉英言之，无不立解。
甚至他人祸福，玉英每先对韩生说过，韩生与人说，立有应验。
外边传出去，尽道韩秀才遇了妖邪，以妖言惑众。
恰好其时主人有女淫奔于外，又有疑韩生所遇之女，即是主人家的。
弄得人言肆起，韩生声名颇不好听。
玉英知道，说与韩生道：‘本欲相报，今反相累。’
渐渐来得希疏，相期一年只来一番，来必以七夕为度。
韩生感其厚意，竟不再娶。
如此一十八年，玉英来对韩生道：‘衣带之期已至，岂可不去一访之？’
韩生依言，告知韩母，遂往湘潭。
正是：
阮修倡论无鬼，岂知鬼又生人？
昔有寻亲之子，今为寻子之亲。
月说湘潭黄翁一向无子，偶至水滨，见有弃儿在地，抱取回家。
看见眉清目秀，聪慧可爱，养以为子。
看那衣带上面有‘十八年后当来归’七字，心里疑道：
还是人家嫡妾相忌，没奈何抛下的？还是人家生得儿女多了，怕受累弃着的？既已抛弃，如何又有十八年之约？此必是他父母既不欲留，又不忍舍，明白记着，寄养在人家，他日必来相访。我今现在无子，且收来养着，到十八年后再看如何。
黄翁自拾得此儿之后，忽然自己连生二子，因将所拾之儿取名鹤龄，自己二子分开他二字，一名鹤算，一名延龄，一同送入学堂读书。
鹤龄敏惠异常，过目成诵。二子虽然也好，总不及他。
总卯之时，三人一同游庠。
黄翁欢喜无尽，也与二子一样相待，毫无差别。
二子是老来之子，黄翁急欲他早成家室，目前生孙，十六七岁多与他毕过了姻。
只有鹤龄因有衣带之语，怕父母如期来访，未必不要归宗，是以独他迟迟未娶。
却是黄翁心里过意不去道：‘为我长子，怎生反未有室家？’先将四十金与他定了里中易氏之女。
那鹤龄也晓得衣带之事，对黄翁道：‘儿自幼蒙抚养深恩，已为翁子；但本生父母既约得有期，岂可娶而不告？虽蒙聘下妻室，且待此期已过，父母不来，然后成婚，未为迟也。’
黄翁见他讲得有理，只得凭他。
既到了十八年，多悬悬望着，看有甚么动静。
一日，有个福建人在街上与人谈星命，访得黄翁之家，求见黄翁。
黄翁心里指望三子立刻科名，见是星相家无不延接。
闻得远方来的，疑有异术，遂一面请坐，将着三子年甲央请推算。
谈星的假意推算了一回，指着鹤龄的八字，对黄翁道：‘此不是翁家之子，他生来不该在父母身边的，必得寄养出外，方可长成。及至长成之后，即要归宗，目下已是其期了。’
黄公见他说出真底实话，面色通红道：‘先生好胡说！此三子皆我亲子，怎生有寄养的话说！何况说的更是我长子，承我宗桃，那里还有宗可归处？’
谈星的大笑道：‘老翁岂忘衣带之语乎？’
黄翁不觉失色道：‘先生何以知之？’
谈星的道：‘小生非他人，即是十八年前弃儿之韩秀才也。’
恐翁家不承认，故此假扮做谈星之人，来探踪迹。
今既在翁家，老翁必不使此子昧了本姓。
黄翁道：‘衣带之约，果然是真，老汉岂可昧得！况我自有子，便一日身亡，料已不填沟壑，何必赖取人家之子？但此子为何见弃？乞道其详。’
韩生道：‘说来事涉怪异，不好告诉。’
黄翁道：‘既有令郎这段缘契，便是自家骨肉，说与老夫知道，也好得知此子本末。’
韩生道：‘此子之母，非今世人，乃二百年前贞女之魂也。此女在宋时，父为闽官御敌失守，全家死节，其魂不漏，与小生配合生儿。因被外人所疑，他说家世湘潭，将来贵处寄养，衣带之字，皆其亲书。今日小生到此，也是此女所命，不想果然遇着，敢请一见。’
黄翁道：‘有如此非怪异事！想令郎出身如此，必当不凡。今令郎与小儿共是三兄弟，同到长沙应试去了。’
韩生道：‘小生既远寻到此，就在长沙，也要到彼一面。只求老翁念我天性父子，恩使归宗，便为万幸。’
黄翁道：‘父子至亲，谊当使君还珠。况是足下冥缘，岂可间隔？但老夫十八年抚养，已不必说，只近日下聘之资，也有四十金。子既已归足下，此聘金须得相还。’
韩生道：‘老翁恩德难报，至于聘金，自宜奉还。容小生见过小儿之后，归与其母计之，必不敢负义也。’
韩生就别了黄翁，径到长沙访问黄翁三子应试的下处。
已问着了，就写一帖传与黄翁大儿子鹤龄。
帖上写道：‘十八年前与闻衣带事人韩某。’
鹤龄一见衣带说话，感动于心，惊出请见道：‘足下何处人氏？何以知得衣带事体？’
韩生看那鹤龄日个年方弱冠，体不胜衣。
清标固禀父形，嫣质犹同母貌。
恂恂儒雅，尽道是十八岁书生；邈邈源流，岂知乃二百年鬼子！
韩生看那鹤龄模样，俨然与王玉英相似，情知是他儿子，遂答道：‘小郎君可要见写衣带的人否？’
鹤龄道：
写衣带之人，非吾父即吾母，原约在今年，今足下知其人，必是有的信，望乞见教。
韩生道：‘写衣带之人，即吾妻王玉英也。若要相见，先须认得我。’
鹤龄见说，知是其父，大哭抱住道：‘果是吾父，如何舍得弃了儿子一十八年？’
韩生道：‘汝母非凡女，乃二百年鬼仙，与我配合生儿，因乳养不便，要寄托人间。汝母原藉湘潭，故将至此地。我实福建秀才，与汝母姻缘也在福建。今汝若不忘本生父母，须别了此间义父，还归福建为是。’
鹤龄道：‘吾母如今在那里？儿也要相会。’
韩生道：‘汝母修去修来，本无定所，若要相会，也须到我闽中。’
鹤龄至性所在，不胜感动。
两弟鹤算、延龄在旁边听见说着要他归福建说话，少年心性，不觉大怒起来，道：‘那里来的这野汉，造此不根之谈，来诱哄人家子弟，说着不达道理的说话！好耽耽一个哥哥，却教他到福建去，有这样胡说的！’
那家人每见说，也多嗔怪起米，对鹤龄道：‘大官人不要听这个游方人，他每专打听着人家事体，来撰造是非哄诱人的。’
不管三七二十一，扯的扯，推的推，要揉他出去，韩生道：‘不必罗唣！我已在湘潭见过了你老主翁，他只要完得聘金四十两，便可赎回，还只是我的儿子。你们如何胡说！’
众人那里听他？只是推他出去为净。
鹤龄心下不安，再三恋恋，众人也不顾他。
两弟狠狠道：‘我兄无主意，如何与这些闲棍讲话！饶他一顿打，便是人情了。’
鹤龄道：‘衣带之语，必非虚语，此实吾父来寻盟。他说道曾在湘潭见过爹爹来，回去到家里必知端的。’
鹤算、延龄两人与家人只是不信，管住了下处门首，再不放进去鹤龄相见了。
韩生自思儿子虽得见过，黄家婚聘之物，理所当还。
今没个处法还得他，空手在此，一年也无益，莫要想得儿子归去。
不如且回家去再做计较。
心里主意未定，到了晚间，把竹英击将起来。
王玉英即至，韩生因说着已见儿子，黄家要偿取聘金方得赎回的话。
玉英道：‘聘金该还，此间未有处法，不如且回闽中，别图机会。易家亲事，亦是前缘，待取了聘金，再到此地完成其事，未为晚也。’
韩生因此决意回闽，一路浮湘涉湖，但是波浪险阻，玉英便到舟中护卫。
至于盘缠缺乏，也是玉英暗地资助，得以到家。
到家之日，里邻惊骇，道是韩生向来遇妖，许久不见，是被妖魅拐到那里去，必然丧身在外，不得归来了。
今见好好还家，以为大奇。
平日往来的多来探望。
韩生因为众人疑心坏了他，见来问的，索性一一把实话从头至尾备述与人，一些不瞒。
众人见他不死，又果有儿子在湘潭，方信他说话是实。
反共说他遇了仙缘，多来慕羡他。
不认得的，尽想一识其面。
有问韩生为何不领了儿子归来，他把聘金未曾还得，湘潭养父之家不肯的话说了。
有好事的多愿相助，不多几时，凑上了二十余金，尚少一半。
夜间击英，与王玉英商量。
玉英道：‘既有了一半，你只管起身前去，途中有凑那一半之处。’
韩生随即动身，到了半路，在江边一所古庙边经过，玉英忽来对韩生道：‘此庙中神厨里坐着，可得二十金，足还聘金了。’
韩生依言，泊船登岸，走入庙里看时，只见：庙门颓败，神路荒凉。
执挝的小鬼无头，拿簿的判官落帽。
庭中多兽迹，狐狸在此宵藏；地上少人踪，魍魉投来夜宿。
存有千年香火样，何曾一陌纸钱飘！
韩生到神厨边揭开帐幔来看，灰尘堆来有寸多厚，心里道：‘此处那里来的银子？’
然想着玉英之言未曾有差，且依他说话，爬上去蹲在厨里。
喘息未定，只见一个人慌慌忙忙走将进来，将手在案前香炉里乱塞。
塞罢，对着神道声诺道：‘望菩萨遮盖遮盖，所罚之咒，不要作准。’
又见一个人在外边嚷进来道：‘你欺心偷过了二十两银子，打点混赖，我与你此间神道面前罚个咒。罚得咒出，便不是你。’
先来那个人便对着神道，口里念诵道我若偷了银子，如何如何。
后来这个人见他赌得咒出，遂放下脸子道：‘果是与你无干，不知在那里错去了？’
先来那个人，把身子抖一抖，两袖洒一洒道：‘你看我身边须没藏处。’
两个卿卿哝哝，一路说着，外边去了。
韩生不见人来了，在神厨里走将出来。
摸一摸香炉，看适间藏的是甚么东西，摸出一个大纸包来。
打开看时，是一包成锭的银子，约有二十余两。
韩生道：‘惭愧，眼见得这先人来的，瞒起同伴的银子藏在这里，等赌过咒搜不出时，慢慢来取用。
岂知已先为鬼神所知，归我手也！欲待不取，总来是不义之财；欲待还那失主，又明显出这个人的偷窃来了。
不如依着玉英之言，且将去做赎子之本，有何不可？’
当下取了。
出庙下船，船里从容一秤，果有二十两重，分毫不少，韩生大喜。
到了湘潭，径将四十金来送还黄翁聘礼，求赎鹤龄。
黄翁道：‘婚盟已定，男女俱已及时，老夫欲将此项与令郎完了姻亲，此后再议归闽。唯足下乔梓自做主张，则老夫事体也完了。’
韩生道：‘此皆老翁玉成美意，敢不听命？’
黄翁着媒人与易家说知此事。
易家不肯起来道：‘我家初时只许嫁黄公之子，门当户对，又同里为婚，彼此俱便。今闻此子原藉福建，一时配合了，他日要离了归乡。相隔着四五千里，这怎使得？必须讲过，只在黄家不去的，其事方谐。’
媒人来对黄翁说了。
黄翁巴不得他不去的，将此语一一告诉韩生道：‘非关老夫要留此子，乃亲家之急如此。况令郎名在楚藉，婚在楚地，还闽之说，必是不要，为之奈何？’
韩生也自想有些行不通，再击竹英与玉英商量。
玉英道：‘一向说易家亲事是前缘，既已根绊在此，怎肯放去？况妾本藉湘中，就等儿子做了此间女婿，成立在此也好。郎君只要父子相认，何必归闽？’
韩生道：‘闽是吾乡，我母还在，若不归闽，要此儿子何用？’
玉英道：‘事数到此，不由君算。若执意归闽，儿子婚姻便不可成。郎君将此儿归闽中，又在何处另结良缘？不如且从黄、易两家之言，成了亲事，他日儿子自有分晓也。’
韩生只得把此意回复了黄翁，一凭黄翁主张。
黄翁先叫鹤龄认了父亲，就收拾书房与韩生歇下了。
然后将此四十两银子，支分作花烛之费。
到易家道了日子，易家见说不回福建了，无不依从。
成亲之后，鹤龄对父韩生说要见母亲一面。
韩生说与玉英，玉英道：‘是我自家儿子，正要见他。但此间生人多，非我所宜。可对儿子说人静后房中悄悄击英，我当见他夫妇两人一面。’
韩生对鹤龄说知，就把竹英密付与他，鹤龄领着去了。
等到黄昏，鹤龄击英，只见一个淡妆女子在空中下来，鹤龄夫妻知是尊嫜，双双跪下。
玉英抚摹一番，道：‘好一对儿子媳妇，我为你一点骨血，精缘所牵，二百年贞静之性，不得安闲。今幸已成房立户，我愿已完矣！’
鹤龄道：‘儿子颇读诗书，曾见古今事迹。如我母数百年精魂，犹然游戏人间，生子成立，诚为希有之事。不知母亲何术致此，望乞见教。’
玉英道：‘我以贞烈而死，后土录为鬼仙，许我得生一子，延其血脉。汝父有掩骸之仁，阴德可纪，故我就与配合生汝，以报其恩。此皆生前之注定也。’
鹤龄道：‘母亲既然灵通如此，何不即留迹人间，使儿媳辈得以朝夕奉养？’
玉英道：‘我与汝父有缘，故得数见于世，然非阴道所宜。今日特为要见吾儿与媳妇一面，故此暂来，此后也不再来了。直待归闽之时，石尤岭下再当一见。吾儿前程远大，勉之！勉之！’
说罢，腾空而去。
鹤龄夫妻恍恍自失了半日，才得定性。
事虽怪异，想着母亲之言，句句有头有尾。
鹤龄自叹道：‘读尽稗官野史，今日若非身为之子，随你传闻，岂肯即信也！’
次日与黄翁及两弟说了，俱各惊骇。
鹤龄随将竹英交还韩生，备说母亲夜来之言。
韩生道：‘今汝托义父恩庇，成家立业，俱在于此，归闽之期，知在何时？只好再过几时，我自回去看婆婆罢了。’
鹤龄道：‘父亲不必心焦！秋试在即，且待儿子应试过了，再商量就是。’
从此韩生且只在黄家住下。
鹤龄与两弟，俱应过秋试。
鹤龄与鹤算一同报捷，黄翁与韩生尽皆欢喜。
鹤龄要与鹤算同去会试，韩生住湘潭无益，思量暂回闽中。
黄翁赠与盘费，鹤龄与易氏各出所有送行。
韩生乃到家来，把上项事一一对母亲说知。
韩母见说孙儿娶妇成立，巴不得要看一看，只恨不得到眼前，此时连媳妇是个鬼也不说了。
次年鹤龄、鹤算春榜连捷，鹤龄给假省亲，鹤算选授福州府闽县知县，一同回到湘潭。
鹤算接了黄翁，全家赴任，鹤龄也乘此便带了妻易氏附舟到闽访亲，登堂拜见祖母，喜庆非常。
韩生对儿子道：‘我馆在长乐石尤岭，乃与汝母相遇之所，连汝母骨骸也在那边。今可一同到彼，汝母必来相见。前日所约，原自如此。’
遂合家同到岭下，方得驻足馆中，不须击英，玉英已来拜韩母，道：‘今孙儿媳妇多在婆婆面前，况孙儿已得成名，妾所以报郎君者已尽。妻幽阴之质，不宜久在阳世周旋，只因夙缘，故得如此。今合门完聚，妾事已了，从此当静修玄理，不复再人生寰矣。’
韩生道：‘往还多年，情非朝夕，即为儿子一事，费过多少精神！今甫得到家，正可安享子媳之奉，如何又说要别的话来？’
鹤龄夫妇涕泣请留。
玉英道：‘冥数如此，非人力所强。若非数定，几曾见二百年之精魂还能同人道生子，又在世间往还二十多年的事？你每亦当以数目自遣，不必作人间离别之态也。’
言毕，翩然而逝。
鹤龄痛哭失声，韩母与易氏各各垂泪，惟有韩生不十分在心上，他是惯了的，道夜静击英，原自可会。
岂知此后随你击英，也不来了。
守到七夕常期，竟自杳然。
韩生方忽忽如有所失，一如断弦丧偶之情。
思他平时相与时节，长篇短咏，落笔数千言，清新有致，皆如前三首绝句之类，传出与人，颇为众口所诵。
韩生取其所作成集，计有十卷。
因曾赋‘万鸟鸣春’四律，韩生即名其集为《万鸟鸣春》，流布于世。
韩生后来去世，鹤龄即合葬之石尤岭下。
鹤龄改复韩姓，别号黄石，以示不忘黄家及石尤岭之意。
三年丧毕，仍与易氏同归湘潭，至今闽中盛传其事。
二百年前一鬼魂，犹能生子在乾坤。
遗骸掩处阴功重，始信骷髅解报恩。
泰始明昌国文-古籍-二刻拍案惊奇-卷三十-译文
埋葬遗骨，王玉英与夫配对，韩秀才赎回儿子。
晋朝时曾听说有鬼怪，如今才知道鬼怪竟然是常有的。
既能成就男女的配对，也会在阴间生儿育女。
话说我国隆庆年间，陕西西安府有一个易万户，因为做卫兵驻守京师，同乡有一个朱工部与他关系很好。两家妇女都怀了孕，万户和工部在一个朋友家一起吃饭，无意间提起，就双方指腹为婚。按照习俗，各自剪下衣襟，互相藏好，写下合同文字作为凭证。后来工部提意见，触怒了皇帝，被贬为四川沪州州判。万户升任边上的参将，各自追求自己的前程去了。万户这边生了一个儿子，听说朱家生了一个女儿，因为相隔太远，不能完成之前的约定。
过了些时候，工部在贬谪的地方水土不服，全家都不幸去世，只剩下一两个仆人，投靠在川中做官的亲戚，处理后事回乡，埋葬在郊外。那时万户也因为事情被免职回到家乡，在家去世了。
万户的儿子易大郎，已经长大成人，精通武艺，日夜和同伴们骑马射箭。一天，他正在比赛时，突然看到草丛中一只兔子跳起来，大郎扔下同伴，拉弓追赶。追到一个人家门口，兔子不见了，一看，原来是一所大宅院。宅子里一个长者走出来，衣冠楚楚，像个士大夫，看了大郎一眼，说：“这不是易郎吗？”大郎认出他，立刻下马行礼。长者拉着大郎的手，走进堂内，重新见过礼，就吩咐里面准备酒席款待。酒过数巡，易大郎问长者姓名。长者说：“我与易郎有深厚的交情，我来给你看一件信物。”随即叫书童从里面拿出一个盒子来，递给大郎打开看。大郎看时，里面有罗衫一角，一纸文书，半边押字，上面写着：“朱、易两姓，情如断金，家皆种玉。得雄者为婿，必谐百年。背盟得天厌之，天厌之！隆庆某年月日朱某、易某书，坐客某某为证。”大郎仔细一看，认出是父亲万户的亲笔，不觉泪流满面。只听到后堂有人说：“小姐和小姐出堂了。”大郎抬头看时，见一个年老的妇人，戴着珠冠，穿着红袍，抱着一个女子，袅袅婷婷地走出厅来。那女子面色淡雅，秀美动人，世间少有。长者指着女子对大郎说：“这就是我的女儿，先父所订的配给你的人。”大郎拜见小姐后，对长者说：“我深知这段美好的姻缘是先人定下的，但媒妁还未说合，礼仪还未完备，怎么办呢？”长者说：“亲口许下的盟约，何必再计较！至于礼仪未完备，更不必计较。如果你不嫌弃，今天就可以住进我家，千万不要推辞！”大郎此时心神不宁，身体不由自主。女子已经进去梳妆，不久出来行礼，花烛合音，完全按照家中的礼仪。那天晚上送她回洞房，两人都非常高兴。
正是欢乐的夜晚过得很快，大郎匆匆住了几个月，竟然忘了家里。一天，他忽然想起：“前天骑马到这里，离家不远，为什么不回去看看再回来？”他把这个想法告诉了女子。女子告诉了父母，那长者和小姐坚决不同意。大郎问女子：“岳父母为什么不同意？”女子流泪说：“只怕你去了就不回来了。”大郎说：“哪有这种事！我家里不知道我在这里，我回家说一声就回来。一天之内的事，有什么不可以的？”女子只是不答应。大郎看她为难，就不开口了。又过了一天，大郎说：“我的马很久没骑了，我怕骑术生疏了。我必须出去骑一圈。”他们家相信了他的话。大郎走出家门，一上马，就抽了几鞭，那马四蹄腾空，跑了几里路。他骑在马上回头看原来的地方，哪里有什么庄院？只看到一片坟墓，荒草野藤而已。他回家后几天都昏昏沉沉的，才和朋友说起这件事。有经验的老者知道：“这两家剪襟的盟约确实有，但工部全家都已去世，郎君所遇到的，是他们的阴宅，可能是前世的缘分未了，所以有这种奇异的事情。阴间和阳间各有各的路，不应该互相干扰，郎君不要再去了！”大郎听了这话，又看到奇怪的事情，果然不敢再去了。
自从回到京师继承父职回来，奉上司的命令，管理卫所印章事务。一天晚上外出巡视堡垒，忽然看到之前遇到的女子抱着一个小孩迎上来，说：“易郎认得我吗？你虽然忘了我们，但这孩子是谁生的？这孩子有贵相，一定能光大你的家族，现在把他还给你，抚养他成人，我也借此机会不辜负你。”大郎想起往事，不再顾忌，抱起孩子一看，只见他眉清目秀，非常可爱。大郎以前没有娶妻生子，看到这么可爱的孩子，怎能不高兴。他走近前去，想要和那女子重叙旧情，再说些别的话。那女子忽然不见了，竟把怀中的孩子掉下，走了。大郎带着孩子回来了。后来大郎又娶了妻子，又离了婚，再续了两次婚，一心想追求美色。娶来的妻子都没有这个女子的美貌，而且都没有生育。只有这个孩子长大成人，勇力过人，兼有雄才大略。大郎因为之前女子说“光大你的家族”，看到他不凡，深有期望。十八岁时，大郎厌倦了军事事务，就让他退休，凭借累积的奇功，累官至都督，果然如女子所言。
这件事很像晋朝范阳卢充与崔少府的女儿金碗的幽婚故事，但这里有地有人的真实事件，不是附会出来的旧说。可见姻缘未了，阴间和阳间的结合，鬼能生子的故事常常发生。这还是因为鬼魂的气息尚未消散，几百年后鬼也能与人生子，会传出许多奇闻异事，更为奇特。要知道这段故事，先听几首七言绝句为证：
洞里仙人路不遥，洞庭烟雨昼潇潇。
莫教吹笛城头阁，尚有销魂鸟鹊桥。
（其一）。
莫讶鸳鸾会有缘，桃花结子已千年。
尘心不识蓝桥路，信是蓬莱有谪仙。
（其二）。
朝暮云骖闽楚关，青鸾信不断尘寰。
乍逢仙侣抛桃打，笑我清波照雾鬟。
（其三）。
这三首诗是女鬼王玉英怀念她的丈夫韩庆云所作。韩庆云是福建福州府福清县的秀才，他在本府的长乐县蓝田石龙岭地方开设私塾教书。有一天他在岭下散步，看到路旁草丛中有几具枯骨，他心里感到很同情，想：‘不知道是谁的遗骸，被丢弃在这里！我听说收埋遗骸是仁慈的人会做的事情。现在这些骸骨没有人管理，我在这里开设私塾，既然被我看到了，那就是我的责任了。’于是他向邻居借了锄头、铲子和畚箕等工具，因为没有帮手，就亲自挖坑埋葬。他用土做成香，滴水当酒，为那个灵魂祈祷，然后告别离开。
那天晚上他独自住在书馆里，突然听到篱笆外传来毕毕剥剥的声音，像是敲打着篱笆门。韩生起床开门出去看，看到一个美丽的女子。韩生慌忙地迎接和鞠躬。女子说：‘请到您的书馆来，我有话要告诉您。’韩生在前方引导，两人一起来到书馆。女子说：‘我姓王，名叫玉英，本来是楚中湘潭人。宋德佑年间，我的父亲担任闽州的守将，率兵抵抗元人，在战斗中牺牲。我不愿意受胡人的侮辱，就在这个岭下死去。当时的人们同情我的贞节和义气，为我堆土掩埋。到现在已经两百多年了，我的骸骨偶尔会露出来。承蒙您埋葬了我，您的恩情非常深厚。我深夜来到这里，是想报答您的恩情。’韩生说：‘埋葬遗骸是件小事，不值得放在心上。人和鬼的道路不同，何必特意来见我呢？’玉英说：‘虽然我不是人，但也不能说没有人性。您是个读书人，幽冥中与人结合的事情，世上有的是。我承蒙您埋葬，就有了夫妻之情。何况我们的缘分很深，我愿意侍奉您，希望您不要怀疑。’韩生因为住在孤寂的书馆里，看到这个美丽的女人，虽然明知道她是鬼，但她的行走有影子，衣服有缝隙，穿戴整齐，完全不像鬼的样子。而且她说话清晰可听，怎能不动心呢？于是他欣然留她过夜，他们在一起的时候，就像人一样，没有任何不同。
韩生和玉英相处了一年多，感情就像夫妻一样。有一天，玉英对韩生说：‘我在去年七月七日和你在一起后，已经怀孕了，现在应该要生了。’那天晚上，就在书馆中生下了一个儿子。最初韩生和玉英的往来都是在夜间，学生都散了，没有人知道。现在有了孩子，虽然玉英自己哺乳，但婴儿的哭声瞒不过人，渐渐地有人知道了，但也不知道这个女子是谁，婴儿是谁，没有人知道他们的名字，也没有人来查问。只能胡乱猜测，没有确凿的证据。消息传开后，韩生的母亲也知道了。她对韩生说：‘你在山里教书，要小心妖魔鬼怪。外面传说你有私情的事情，到底是怎么回事？老实告诉我。’韩生把埋葬遗骸和玉英的名字详细地说了一遍。韩母惊讶地说：‘按照你说的，那是个多年的鬼了，非常令人担忧！’韩生说：‘说来也奇怪，虽然是鬼，但实际上和人不差多少，已经和我生了一个儿子了。’韩母说：‘我不相信有这种事情！’韩生说：‘儿子怎么敢骗母亲呢？’韩母说：‘如果真有这件事，我没有孙子，正希望有个孙子。你可以抱着孩子回来让我看看，这样我就相信你的话了。’韩生说：‘等我先跟她说一下。’于是他把母亲的话告诉了玉英。玉英说：‘孙子应该去见婆婆，只是孩子身上的阳气还浅，不能立刻让生人看见，过一段时间再说。’韩生回复了母亲。韩母不相信，一定要查清楚她的踪迹，但没有告诉儿子。
有一天，她自己突然来到书馆。玉英当时正在楼上喂孩子吃果子。韩母一直走到楼上。玉英看到有人，就抱着孩子，从窗外逃走。喂孩子的果子，很多都遗弃在地。看起来像是莲肉，韩母捡起来仔细一看，原来是蜂房中的白子。韩母大惊道：‘这一定是怪物。’她告诉儿子，绝对不要再接近她。韩生虽然嘴里答应了，但心里实在舍不得。等韩母走了，玉英就来对韩生说：‘因为我有这个孩子在身上，来去不方便。现在婆婆怀疑我是怪物，我在这里也没脸待了。我现在抱着孩子回故乡湘潭去，暂时寄养在人间，将来再见面吧。’韩生说：‘相处这么久，怎么舍得分别？我想念的时候，叫我怎么办呢？’玉英说：‘我把孩子寄养了，我自己来去由我。现在有两根竹签留在了您这里，如果想念或者有什么急事要见面，只要把两根竹签相击，我就会立刻来。’说完，她就飘然而去。
玉英抱着孩子到了湘潭，在孩子的衣带上写了‘十八年后当来归’七个字，又写上了他的出生年月日，然后把他丢弃在河边。湘潭有个黄公，富有但没有孩子，到河边时发现了这个孩子，就抱回家中抚养。玉英已经知道了这件事，她对韩生说：‘孩子已经在湘潭黄家了，我在衣带上留了字，约定十八年后相会，那时我们可以一起回家。现在我身上没有牵挂了，可以随意来去。’此后韩生要和玉英见面，就击打竹签。玉英来了之后，无论韩生有什么疾病或灾祸，告诉她后，都能立刻解决。甚至别人的祸福，玉英也常常先告诉韩生，韩生再告诉别人，立刻就有应验。外面传说韩秀才遇到了妖怪，用妖言迷惑众人。恰好那时主人的女儿在外私奔，又有人怀疑韩生遇到的女子就是主人的女儿，于是谣言四起，韩生的名声变得很不好。玉英知道了，对韩生说：‘本来想报答你，现在反而成了你的累赘。’渐渐地，她来的次数少了，一年只来一次，而且总是在七夕这一天。韩生感激她的深情，从此不再娶妻。
十八年后，玉英对韩生说：‘衣带上的约定已经到了，怎么能不去看看呢？’韩生按照她的意思，告诉了母亲，于是前往湘潭。正是：
阮修宣扬没有鬼论，岂知鬼又生人？
过去有寻找亲人的孩子，现在成了寻找孩子的亲人。
月说湘潭黄公一直无子，偶然到水边，看到有弃儿在地上，就抱回家中抚养。看到孩子眉清目秀，聪明可爱，就当作儿子养。看到衣带上的‘十八年后当来归’七个字，心里怀疑：
是人家正室和妾室互相嫉妒，没有办法才丢弃的吗？还是人家生了太多儿女，怕养不起就丢弃的？既然已经丢弃了，怎么又会有十八年的约定？这一定是他的父母既不想留下，又舍不得丢弃，所以记在心里，寄养在别人家，将来一定会回来寻找。我现在没有儿子，先收养他，等到十八年后再看怎么办。
黄翁自从捡到这个孩子之后，突然自己连生了两个儿子，就把捡到的孩子取名叫鹤龄，把自己的两个儿子名字分开，一个叫鹤算，一个叫延龄，一起送进学堂读书。鹤龄非常聪明，过目不忘。两个儿子虽然也好，但总比不上他。在考试的时候，三个人一起去参加考试。黄翁非常高兴，也像对待两个儿子一样对待他，毫无差别。两个儿子是晚年得子，黄翁急于想让他们早日成家立业，目前已经有孙子了，十六七岁就已经为他们安排了婚事。只有鹤龄因为有衣带上的话，担心父母按期来寻，可能要他回宗族，所以一直迟迟未娶。但黄翁心里过意不去，想：‘作为我的长子，怎么还没有成家？’就先拿出四十两银子给他定下了村里易家的女儿。
鹤龄也知道了衣带上的事，对黄翁说：‘我从小受到您的抚养，已经成了您的儿子；但我的亲生父母既然约定了时间，怎么可以不告诉他们就结婚呢？虽然已经订了婚，但等这个期限过了，父母不来，然后再结婚，也不算晚。’黄翁觉得他说得有理，只好听他的。到了十八年后，他一直焦急地等待着，看会有什么动静。
一天，有个福建人在街上和别人谈论星命，打听到黄翁的家，想要见黄翁。黄翁心里希望三个儿子都能立刻考中科举，见到是看相的，就立刻请他坐下，把自己的三个儿子的生辰八字告诉他，请他推算。那个看相的假装推算了一番，指着鹤龄的八字对黄翁说：‘这不是您的儿子，他天生就不应该在父母身边，必须寄养在外面才能长大。等他长大了，就要回宗族，现在已经是时候了。’黄公看到他说出了真相，脸色通红地说：‘先生胡说！这三个孩子都是我的亲生儿子，怎么能说他们是被寄养的！何况说的还是我的长子，继承我的宗族，哪里还有宗族可以回去？’看相的大笑着说：‘老先生难道忘记了衣带上的话吗？’黄翁脸色变了，问：‘先生怎么知道这件事的？’看相的说：‘我不是别人，就是十八年前被丢弃的孩子韩秀才。’担心黄家不承认，所以他假装成看相的人，来寻找线索。现在既然在黄家，老先生肯定不会让这个孩子隐瞒自己的本姓。
黄翁说：‘衣带上的约定确实是真的，我怎么能隐瞒呢！何况我还有自己的儿子，即使我一天就死了，我也不会让自己的儿子流落街头，为什么要依赖别人的孩子呢？但这个孩子为什么被丢弃？请详细告诉我。’韩生说：‘这件事很奇怪，不好说。’黄翁说：‘既然你的儿子和我的儿子有这段缘分，那就是我的亲生骨肉，告诉我这个孩子的来龙去脉，也好让我知道他的出身。’韩生说：‘这个孩子的母亲，不是现在的人，而是二百年前的贞女之魂。这个女子在宋朝时，她的父亲是闽地的官员，在抵抗敌人时失守，全家都殉国，她的灵魂不散，和我结合生下了这个孩子。因为被外人怀疑，他说家世在湘潭，将来要寄养在这里，衣带上的字都是她亲笔写的。我今天来到这里，也是她让我来的，没想到竟然真的遇到了，请您见一面。’黄翁说：‘有这样奇怪的事情！想您的儿子出身如此，必定不凡。现在您的儿子和我的儿子是三兄弟，一起去长沙参加考试了。’韩生说：‘我既然远道而来，就在长沙，也要去见一见他们。只希望老先生能考虑到我们父子之间的天性，让我能够回到自己的宗族，那就太幸运了。’黄翁说：‘父子之间是最亲近的，情谊应当让君归还珠子。何况这是您的缘分，怎么可以阻隔？但我在这里抚养了十八年，不必多说，最近下聘的礼金也有四十两银子。您的儿子既然已经回到了您的身边，这笔聘金必须归还。’韩生说：‘老先生的恩情难以回报，至于聘金，自然应该归还。让我先见一见我的儿子，然后再和我的母亲商量，一定不会辜负您的恩情。’
韩生告别了黄翁，直接去了长沙，寻找黄翁三个儿子参加考试的地方。找到了之后，就写了一封信给黄翁的大儿子鹤龄。信上写着：‘十八年前听到衣带事情的人韩某。’鹤龄一看到衣带上的话，内心感动，惊讶地请见说：‘您是哪里人？怎么知道衣带上的事情？’韩生看到鹤龄，只见他年纪轻轻，身体瘦弱。他继承了父亲的清秀，面容还像母亲。他文质彬彬，完全是一个十八岁的书生；但他的根源深远，却不知道他其实是二百年前的鬼子的后代！韩生看到鹤龄的样子，和他母亲王玉英非常相似，知道他就是自己的儿子，于是回答说：‘小郎君想要见一见写衣带的人吗？’鹤龄说：
写衣带的人，要么是我的父亲要么是我的母亲，原本约定在今年，现在您知道了这个人，一定是有信物，希望您能告诉我详情。
韩生说：‘写衣带的人，就是我的妻子王玉英。如果想见面，先要认出我。’鹤龄一听，知道是他的父亲，大哭着抱住他，说：‘果然是我的父亲，怎么会舍得抛弃儿子十八年？’韩生说：‘你的母亲不是普通女子，而是两百年的鬼仙，与我结为夫妻生下儿子，因为哺乳不便，所以要托付给人间。你的母亲原本在湘潭，所以来到这里。我其实是福建的秀才，与你的母亲缘分也在福建。现在如果你不忘亲生父母，应该离开这里的义父，回到福建去。’鹤龄说：‘我的母亲现在在哪里？我也想见她。’韩生说：‘你的母亲修行来去，没有固定的地方，如果想见面，也必须来我闽中。’鹤龄非常感动。他的两个弟弟鹤算和延龄在旁边听到说要他回福建，少年气盛，不禁大怒，说：‘哪里来的这个野汉，胡说八道，来诱骗别人的子弟，说着不靠谱的话！好一个哥哥，却要他到福建去，真是胡说！’那家人也多有责怪，对鹤龄说：‘大官人不要听这个游方人的话，他们专门打听人家的事情，编造是非来哄骗人。’不管三七二十一，推的推，扯的扯，想把他赶出去。韩生说：‘不必吵闹！我已在湘潭见过你的老主人，他只要收到四十两聘金，就可以赎回，他还是我的儿子。你们怎么胡说！’众人哪里肯听他？只是推他出去。鹤龄心里不安，再三留恋，但众人都不理会他。两个弟弟狠狠地说：‘我哥哥没有主意，怎么和这些闲人说话！打他一顿，就算人情了。’鹤龄说：‘衣带上的话，肯定不是假的，这确实是我的父亲来寻找盟约。他说曾在湘潭见过你父亲，回去后一定会知道真相。’鹤算和延龄还有家人都不信，守住了门，不再让鹤龄进来见面。
韩生自己想，虽然儿子已经见过，但黄家的婚嫁聘金应该还。现在没有办法还，空手在这里，一年也没有用，不想让儿子回去。不如先回家去再想办法。心里还没有决定，到了晚上，把竹英叫起来。王玉英来了，韩生就说起已经见到儿子，黄家要还聘金才能赎回的话。玉英说：‘聘金应该还，这里没有办法，不如先回福建，再找机会。易家的亲事也是前缘，等取了聘金，再到这里完成事情，也不算晚。’韩生因此决定回福建，一路上经过湘江和湖泊，但波浪险阻，玉英就在船上保护他。至于盘缠不足，也是玉英暗中资助，才得以到家。到家那天，邻居们都惊骇，以为韩生遭遇了妖怪，很久不见，一定是被妖怪拐走了，必然丧身在外，回不来了。现在看到他好好地回家，觉得非常奇怪。平时来往的人都来探望。韩生因为众人怀疑他，见人来问，干脆把实话从头到尾都告诉了他们，一点也不隐瞒。众人见他没死，又确实有儿子在湘潭，才相信了他的话。反而说他遇到了仙缘，很多人来羡慕他。不认识的人，都想见一见他。有人问他为什么不带儿子回来，他把聘金还没还，湘潭养父家不肯的话说了。有好心的人愿意帮忙，不久就凑了二十多金，还差一半。晚上叫醒玉英，和她商量。玉英说：‘既然有了另一半，你就只管出发，路上会有凑齐另一半的地方。’
韩生随即出发，到了半路，在江边的一座古庙旁边经过，玉英忽然对韩生说：‘庙里神厨里坐着，可以拿到二十金，足够还聘金了。’韩生照着做，停船登岸，走进庙里看时，只见：庙门破败，神道荒凉。拿着鞭子的小鬼没头，拿着簿子的判官帽子掉了。庭院里到处是野兽的痕迹，狐狸在这里过夜；地上没有人迹，鬼怪在这里过夜。这里还有千年香火的样子，哪里有一张纸钱飘过！韩生到神厨边揭开帐幔来看，灰尘堆起来有寸多厚，心里想：‘这里哪里来的银子？’但想着玉英的话从未有误，就按照她的话，爬上去蹲在厨里。喘息未定，只见一个人慌慌张张地走进来，把手在案前的香炉里乱塞。塞完，对着神道说：‘希望菩萨保佑，所罚的咒语不要应验。’又见一个人在外面喊进来：‘你昧着良心偷了二十两银子，打算赖账，我在这神道面前罚个咒。如果咒语应验，就不是你。’先来的人便对着神道，嘴里念诵着：‘如果我偷了银子，就会如何如何。’后来那个人见他赌咒，就放下脸子说：‘果然与你无关，不知道在哪里弄错了？’先来那个人，抖了抖身子，两袖一甩道：‘你看我身边哪里有藏处。’两个卿卿我我，一路说着，出去了。
韩生不见人来了，从神厨里出来。摸了摸香炉，看刚才藏的是什么东西，摸出一个大纸包来。打开看时，是一包成锭的银子，大约二十多两。韩生说：‘惭愧，眼看着这先人来的，瞒着同伴的银子藏在这里，等赌过咒搜不出时，慢慢来取用。岂知已经被鬼神知道，归我手了！想不取，总归是不义之财；想还失主，又明显暴露了这个人的偷窃。不如按照玉英的话，拿去做赎回儿子的本钱，有何不可？’当下取了银子。出庙上船，船上称了一下，果然有二十两重，分毫不少，韩生非常高兴。
到了湘潭，就径直带着四十两银子来还给黄翁，以赎回鹤龄。黄翁说：‘婚约已经订下，男女双方都已经到了合适的年纪，我打算将这门亲事办完，之后再去福建。只是你们父子自己决定，我的事情也就了结了。’韩生说：‘这都是老先生的美意，我怎敢不听从？’黄翁让媒人去易家说明此事。易家的人不愿意起来，说：‘我们当初只答应将女儿嫁给黄公的儿子，门当户对，又是同乡，方便双方。现在听说这个儿子原籍福建，一旦结了婚，将来要离开这里回乡。相隔四五千里，这怎么行？必须讲清楚，只要不离开黄家，这门亲事才能成。’媒人把这话告诉了黄翁。黄翁巴不得他不去，就把这话一一告诉了韩生：‘不是因为我要留下这个孩子，而是亲家那边急迫如此。况且你的儿子已经在楚地登记了名字，婚事也在楚地，说回福建的事情，肯定不行，怎么办呢？’韩生自己也觉得有些行不通，于是再去找竹英和玉英商量。玉英说：‘一直都说易家的亲事是前缘，既然已经牵绊在这里，怎么肯放他走？何况我本籍湘中，等儿子做了这里的女婿，在这里安家也好。郎君只要父子相认，何必回福建？’韩生说：‘福建是我的家乡，我母亲还在那里，如果不回福建，要这个儿子有什么用？’玉英说：‘事情已经到了这个地步，不由你说了算。如果你坚持回福建，儿子的婚事就没办法成了。郎君把儿子带回福建，又在哪里另寻良缘？不如先按照黄家和易家的意思，成全这门亲事，将来儿子自然会有分晓。’韩生只能把这话回复给黄翁，一切听黄翁的安排。黄翁先让鹤龄认了父亲，然后收拾书房让韩生住下。接着把那四十两银子，分作花烛的费用。到了易家说明了日子，易家见说不回福建了，都答应了。
成亲之后，鹤龄对父亲韩生说要见母亲一面。韩生告诉了玉英，玉英说：‘这是我自己的儿子，正想见他。但这里人太多，不适合我。可以告诉儿子，等人都静下来后，在房中悄悄击打竹英，我会让他夫妇两人见一面。’韩生告诉了鹤龄，就把竹英悄悄交给他，鹤龄领着去了。等到黄昏，鹤龄击打竹英，只见一个淡妆的女子从空中下来，鹤龄夫妻知道是尊夫人，双双跪下。玉英抚摸了一番，说：‘好一对儿子媳妇，我为你留下了一丝血脉，因为缘分所牵，二百年来的贞静之性，不得安宁。如今幸亏已经成家立业，我的愿望已经实现了！’鹤龄说：‘儿子我读过很多诗书，见过古今的事迹。像我母亲的数百年精魂，还能在人世间游戏，生子成家，真是稀有之事。不知道母亲用了什么方法，希望你能指教。’玉英说：‘我因为贞烈而死，被后土记录为鬼仙，答应我可以生一个儿子，延续他的血脉。你的父亲有掩埋遗体的仁慈，阴德可记，所以我与他结合生下了你，以报答他的恩情。这都是生前注定的。’鹤龄说：‘既然母亲这么灵通，为什么不留在人世间，让儿媳们得以早晚侍奉？’玉英说：‘我与你的父亲有缘，所以能几次出现在世间，但这不是阴间应该做的。今天特意来见我的儿子和儿媳一面，所以暂时来此，以后也不再来了。直到回到福建的时候，石尤岭下再见面。你的前程远大，努力吧！努力吧！’说完，她飘然而去。
鹤龄夫妻恍恍惚惚地失神了半日，才恢复了平静。虽然事情很奇怪，但想到母亲的话，句句都有头有尾。鹤龄自己感叹道：‘读遍了各种奇闻异事，今天如果不是身为儿子，随你传说，怎么会立刻相信呢！’次日，他与黄翁和两个弟弟说了，都感到震惊。鹤龄随后把竹英交还给韩生，详细讲述了母亲夜晚来访的事情。韩生说：‘如今你托义父的恩惠，成家立业，都在这里，回福建的日子，不知道什么时候？只好再过些时候，我自会回去看婆婆。’鹤龄说：‘父亲不必着急！秋试即将到来，等儿子考完试再说吧。’从此韩生就只在黄家住了下来。
鹤龄和他的两个弟弟都参加了秋试。鹤龄和鹤算一同传来好消息，黄翁和韩生都非常高兴。鹤龄想要和鹤算一起去会试，韩生住在湘潭没有好处，考虑暂时回福建。黄翁给了他盘缠，鹤龄和易氏各自拿出自己的东西送行。韩生回到家，把这件事一五一十地告诉了母亲。韩母听说孙子娶了媳妇成家立业，非常想看看，只可惜不能立刻见到，这时连儿媳是个鬼也不提了。次年鹤龄、鹤算春榜连中，鹤龄请假回家省亲，鹤算被选为福州府闽县知县，一同回到湘潭。鹤算接来了黄翁，全家赴任，鹤龄也趁这个机会带着妻子易氏乘船到福建探亲，拜见祖母，非常喜庆。韩生对儿子说：‘我在长乐石尤岭的馆舍，是与你母亲相遇的地方，你母亲的遗骨也在那里。现在我们可以一起去那里，你母亲一定会来见我们。之前约定的，就是这样。’
于是全家一同到了岭下，才在馆舍中停下脚步，不需要再击打竹英，玉英已经来拜见韩母，说：‘现在孙子媳妇都在婆婆面前，而且孙子已经成名，我为你报答郎君的事情已经完成了。我作为阴间的妻子，不宜久留阳世，只是因为前缘，所以才能这样。现在全家人团聚，我的事情已经了结，从此我将静心修炼玄理，不再在人世间行走。’韩生说：‘多年来来往往，感情非同一日，为了儿子的事情，耗费了多少精力！现在刚到家，正可以享受儿子媳妇的孝顺，怎么又要说离别的话呢？’鹤龄夫妇哭泣着请求留下。玉英说：‘冥冥之中自有天数，非人力所能强求。如果不是命中注定，怎么会看到二百年精魂还能与人间生子的奇事，又在世间往返二十多年？你们也应该以数目自慰，不必做出人间离别的样子。’说完，她飘然而去。鹤龄痛哭失声，韩母和易氏都泪流满面，只有韩生并不十分放在心上，因为他习惯了，知道夜静时击打竹英，原本就可以相见。岂知此后无论怎样击打竹英，她也不再来了。守到七夕的约定之日，她却音讯全无。韩生才感到失落，就像断了琴弦失去了伴侣一样。想起她平时相处的时光，长篇短句，落笔数千言，清新有致，都像前三首绝句那样，传出去被人传颂。韩生把她的作品收集起来，共有十卷。因为她曾赋有‘万鸟鸣春’四律，韩生就把她的集子命名为《万鸟鸣春》，流传于世。
韩生后来去世了，鹤龄就与他合葬在石尤岭下。鹤龄改回韩姓，另外取了个号叫黄石，以此来表示他不忘黄家以及石尤岭的恩情。三年的丧期结束后，他还是和易氏一起回到了湘潭，这件事至今在闽中地区还广为流传。
两百年前有一个鬼魂，还能在世间生儿育女。
遗骨被掩埋的地方阴德很重，这才相信骷髅也能报恩。
泰始明昌国文-古籍-二刻拍案惊奇-卷三十-注解
瘗遗骸：瘗，埋葬；遗骸，遗留下的尸骨。指将死者的遗骨埋葬。
王玉英：王玉英，此处指小说中的女主角，具体情节未提及。
配夫：配，匹配；夫，丈夫。指女子与丈夫成婚。
偿聘金：偿，偿还；聘金，订婚时男方给予女方的财物。
韩秀才：韩秀才，此处指小说中的男性角色，具体情节未提及。
赎子：赎，赎回；子，子女。指用钱物将子女从他人手中赎回。
晋世：晋世，指晋朝时期。
鬼子：这里指非同寻常的人或事物，含有贬义。
雌雄配：雌雄，男女；配，匹配。指男女双方匹配成婚。
冥壤：冥壤，阴间，指人死后灵魂居住的地方。
国朝：国朝，指当时的国家或朝廷。
隆庆年间：隆庆年间，指明朝隆庆帝在位的时期（1567年-1572年）。
西安府：西安府，指古代行政区划，今陕西省西安市。
易万户：易万户，指小说中的男性角色，姓易，官至万户。
卫兵：卫兵，古代指保卫宫廷的士兵。
京师：京师，指古代的都城，此处指北京。
朱工部：朱工部，指小说中的男性角色，姓朱，官至工部。
割衫襟：割衫襟，古代订婚时的一种仪式，双方各剪下衣襟一角作为信物。
合同文字：合同文字，指书面协议。
钦降：钦降，皇帝亲自下旨降职。
沪州州判：沪州州判，指朱工部被贬至四川沪州担任州判。
边上参将：边上参将，指易万户升任边疆地区的参将。
革任：革任，被免职。
卫：卫，古代行政区划，此处指易万户的家乡。
驰马较射：驰马较射，骑马比试射箭技术。
葭莩：葭莩，亲戚关系，此处指两家关系较好。
书童：书童，古代家庭中的仆人，负责书写等事务。
衫襟：衫襟，衣服的前襟。
押字：押字，盖章或签字。
襦人：襦人，古代对年轻女子的称呼。
孺人：孺人，古代对年轻女子的尊称。
甥馆：甥馆，指女婿的居所。
洞房：洞房，新婚夫妇的卧室。
骤马：骤马，骑马。
谪所：谪所，被贬谪的地方。
水土不服：水土不服，指人到了新的地方，不适应当地的气候、水土。
殡葬：殡葬，指办理丧葬事宜。
郊外：郊外，城外。
革任回卫：革任回卫，被免职后回到原来的卫所。
襦人同小姐：襦人同小姐，指年轻女子和她的女儿。
珠冠绯袍：珠冠绯袍，指华丽的服饰。
袅袅婷婷：袅袅婷婷，形容女子姿态优美。
蕴秀包丽：蕴秀包丽，指女子容貌美丽。
幽宫：幽宫，指阴间的宫殿。
夙缘：前世的缘分。
幽明：幽明，指阴间和阳间。
襁褓：襁褓，婴儿的衣物。
贵征：贵征，指预示着将来有贵气的征兆。
都督：都督，古代官职，掌管一地区的军事。
范阳卢充：范阳卢充，指晋朝时期的人物卢充。
崔少府女金碗幽婚：崔少府女金碗幽婚，指卢充与崔少府的女儿金碗的幽婚故事。
地有人：地有人，指有具体的地名和人物。
幽明配合：幽明配合，指阴间和阳间的结合。
七言绝句：七言绝句，古代诗歌的一种形式，每句七个字，共四句。
女鬼王玉英：王玉英，故事中的女主角，一位化为女鬼的忠烈女子，因不愿受元人侮辱而自尽，后成为鬼魂。
韩庆云：福建福州府福清县的秀才，故事中的男主角，因埋葬王玉英的遗骸而与她结缘。
秀才：明清时期科举制度中的一种考试资格，是进入科举考试的第一阶段。
长乐县：位于福建省，是福州府下辖的一个县。
蓝田石龙岭：故事中发生事件的地点，一个山岭的名字。
枯骨：干枯的尸骨，这里指王玉英的遗骸。
收掩遗骸：收拾并掩埋无人认领的尸体，是一种仁义的行为。
畚锸：一种农具，用于挖土和铲土。
瘗埋：埋葬。
魂灵：灵魂。
幽婚冥合：指人与鬼之间的婚姻结合。
孤馆寂寥：孤单冷清的书馆。
妖魅：妖魔鬼怪，这里指故事中的女鬼王玉英。
魆地：突然地，悄悄地。
峰房中白子：一种水果，这里指王玉英用来喂孩子的食物。
十八年后当来归：王玉英在儿子衣带上写的预言，表示十八年后会回来。
寻亲之子：寻找亲人的孩子，这里指韩庆云去湘潭寻找被遗弃的儿子。
寻子之亲：寻找孩子的亲人，这里指韩庆云作为父亲去湘潭寻找被遗弃的儿子。
眉清目秀：形容人容貌清秀。
淫奔于外：指女子不守妇道，私自出外与人私奔。
妖言惑众：用妖异的话迷惑众人，这里指外界对韩生与王玉英关系的误解。
嫡妾相忌：指正室与妾室之间的嫉妒和争斗，这在古代封建社会中很常见，体现了封建礼教对家庭关系的束缚。
抛下：指放弃或遗弃，这里指抛弃子女。
生得儿女多了：指家庭子女众多，担心照顾不过来。
受累弃着：因为劳累而不得不抛弃。
十八年之约：指父母与子女之间约定十八年后相见的约定。
寄养：指将孩子委托给他人抚养。
归宗：指回到自己的宗族或家族。
敏惠异常：非常聪明和有才智。
过目成诵：形容记忆力极强，看过一遍就能背诵。
游庠：指到学校读书。
衣带之语：指用衣带系着写的秘密话语。
星命：指人的命运和前途，这里指占卜命运。
八字：指人的出生年月日时的干支，用于算命和占卜。
宗桃：指家族的延续和香火。
非怪异事：指非常奇怪的事情。
邈邈源流：指家族或血统的悠久和深厚。
衣带：指藏在衣带中的字条或信物，常用于古代作为传递信息或证明身份的物品。
鹤龄：鹤龄在这里可能指的是一个人的名字，同时也带有一种象征意义，即像鹤一样长寿。在中国传统文化中，鹤是长寿和吉祥的象征。
福建秀才：秀才是中国古代科举制度中的最低一级，福建秀才即指在福建地区的秀才。
湘潭：湘潭是湖南省的一个市，文中指韩生和鹤龄到达的地方。
鬼仙：道教和民间信仰中的概念，指修炼有成、具有超自然能力的鬼魂。
聘金：指古代订婚时男方给女方的彩礼，这里指韩生为娶王玉英而支付的彩礼。
闽中：闽中指的是福建省中部地区，这里可能指的是鹤龄或其家族的居住地或活动区域。
游方人：指四处游历的人，这里可能是指韩生。
聘金四十两：古代货币单位，一两等于现在的约30-40克，四十两聘金在当时是一笔不小的财富。
神厨：指寺庙中存放供品和法器的房间。
香火：指寺庙中供奉的香和火，也常用来指代寺庙的繁荣和信徒的虔诚。
纸钱：指烧给鬼魂的纸钱，用来祭祀祖先或亡灵。
卿卿哝哝：形容小声说话的样子，这里指两个人在私语。
先人来的：指已经去世的祖先。
罚个咒：指用咒语来惩罚或诅咒某人。
赌得咒出：指通过咒语来验证某件事情的真伪，如果咒语应验，则认为事情是真的。
四十金：古代货币单位，指四十两黄金，此处表示一笔较大的财富。
黄翁：文中指黄家的老者，即鹤龄的岳父。
聘礼：古代订婚时男方送给女方的礼物，此处指韩生为赎回鹤龄所准备的礼物。
婚盟：指订婚的盟约，即婚约。
易家：鹤龄妻子的家庭。
乔梓：指父子，此处指韩生和鹤龄。
归闽：指回到福建，文中指鹤龄和韩生的家乡。
媒人：古代介绍婚姻的人。
门当户对：指双方家庭的社会地位和财富相当，适合结亲。
相隔着四五千里：指两地相隔很远的距离。
讲过：商量好。
竹英：鹤龄的妻子，文中指鹤龄的妻子去见韩生母亲的方式。
尊嫜：对岳母的尊称。
稗官野史：指非正史记载的杂史和小说，此处指鹤龄所读的书籍。
阴德：指暗中做的善事，此处指韩生的善行。
石尤岭：石尤岭可能是一个地名，也可能是具有特殊含义的地名。在中国文化中，地名往往与当地的历史、传说或地理特征有关。
冥数：指命中注定的事情。
万鸟鸣春：韩生所作的四律诗，诗名。
绝句：古代诗歌的一种形式，每句四字，共四句。
合葬：合葬是指将两个或两个以上的人的遗体一起埋葬。在中国古代，合葬是一种常见的丧葬方式，尤其在一些特定的家族或文化背景下。
改复韩姓：改复韩姓指的是鹤龄改回韩姓。在中国传统文化中，姓氏是家族身份的重要标志，改姓通常意味着身份的变更或对原有身份的回归。
别号黄石：别号黄石是鹤龄为自己取的别名，黄石可能指的是黄石公，是中国古代传说中的仙人，这里可能用来象征鹤龄的高洁或超脱。
三年丧毕：三年丧是指古代中国的一种丧葬习俗，即在亲人去世后，家属要守丧三年。这是儒家文化中的一种道德规范。
易氏：易氏可能是指鹤龄的妻子或家族的姓氏。在中国传统文化中，婚姻和家族关系非常重要，姓氏是家族联系的重要纽带。
二百年前一鬼魂：这里的鬼魂可能是指传说中的鬼魂或幽灵，二百年前可能是指这个鬼魂存在的时间，也可能是对过去事件的描述。
乾坤：乾坤是中国古代哲学中的概念，代表天地，宇宙。在这里可能用来形容一个非常广阔的时间或空间范围。
遗骸：遗骸是指死者的遗体，这里可能指的是鹤龄或某个已故人物的遗体。
阴功：阴功是指人死后所积累的善行或功德，在中国传统文化中，认为善行可以转化为阴德，对后代或社会产生积极影响。
骷髅解报恩：骷髅解报恩可能是指传说中的故事或成语，意指即使死后，骷髅也能报答恩情，这里可能用来形容鹤龄或某个已故人物对后代的恩惠或影响。
泰始明昌国文-古籍-二刻拍案惊奇-卷三十-评注
韩生后来去世，鹤龄即合葬之石尤岭下。这一句描绘了韩生去世后，鹤龄对其的深情厚谊。‘韩生’与‘鹤龄’在此处既是人名，也蕴含着深厚的文化内涵。‘韩生’可能指代的是一位有着高尚品德或特殊身份的人物，而‘鹤龄’则暗示了其长寿或高洁的品质。‘合葬’则是一种传统的丧葬方式，体现了儒家文化中对于亲情和家族的重视。‘石尤岭’作为一个地名，可能带有某种神秘色彩，暗示了韩生与鹤龄之间可能有着某种特殊的缘分或故事。
鹤龄改复韩姓，别号黄石，以示不忘黄家及石尤岭之意。此句进一步展现了鹤龄对韩生的敬仰和怀念。‘改复韩姓’表明鹤龄愿意继承韩生的姓氏，将其视为自己的亲人。‘别号黄石’则是对韩生的一种纪念，‘黄石’可能寓意着韩生的品德如金如石，坚不可摧。同时，‘不忘黄家及石尤岭之意’也表明鹤龄对韩生家族和其出生地的怀念。
三年丧毕，仍与易氏同归湘潭，至今闽中盛传其事。这句话说明了鹤龄在完成对韩生的三年丧期后，仍然与易氏回到了湘潭。‘三年丧’是中国古代的一种丧葬习俗，体现了儒家文化中对于丧葬礼仪的重视。‘同归湘潭’则是对鹤龄和易氏生活轨迹的描述，‘闽中盛传其事’则说明了这段故事在后世的影响深远，成为了一种文化传承。
二百年前一鬼魂，犹能生子在乾坤。这句话以超现实的笔触，描绘了一个跨越时空的神秘故事。‘二百年前’的时间设定，使得故事具有了一种历史的厚重感。‘一鬼魂’则暗示了故事中的神秘元素，而‘生子在乾坤’则是对生命力的赞美，即便是在鬼魂的状态下，也能够延续生命，传递生命的力量。
遗骸掩处阴功重，始信骷髅解报恩。此句进一步深化了故事的内涵。‘遗骸掩处’是对韩生遗骸的描述，‘阴功重’则是对其生前善行的肯定。‘始信骷髅解报恩’则是对韩生灵魂的赞美，即使是在死后，其灵魂仍然能够以某种方式报答恩情，展现了儒家文化中对于报恩观念的推崇。整句话通过对生死、善恶、报恩等主题的探讨，传递了一种深刻的人生哲理和道德观念。
