作者： 冯梦龙（1574年－1646年），字犹龙，号卧龙，明末清初的小说家、戏剧家、文学评论家。冯梦龙的创作跨越了多个文体，他在小说、戏曲和文学批评方面都有杰出的贡献。尤其以其历史小说《东周列国志》广为流传，作品深入细致地描述了春秋战国时期的历史。
年代：成书于明代（约17世纪）。
内容简要：《东周列国志》是冯梦龙根据史书《左传》《史记》等历史记载，创作的关于春秋战国时期的历史小说。书中通过对东周时期诸侯国的兴衰历程进行详细描述，展现了当时复杂的政治局势、权力斗争、文化冲突以及人性的多样性。小说以丰富的史实为背景，辅以冯梦龙个人的想象与描写，将历史人物和事件生动地呈现出来，既有政治谋略的深刻剖析，也有人物命运的悲欢离合。《东周列国志》不仅是一部历史小说，也是一部社会历史的镜像，通过对那个时代社会、政治、军事等方面的深刻描绘，为读者提供了一个全面了解春秋战国历史的重要渠道。
泰始明昌国文-古籍-东周列国志-第四回-原文
话说平王东迁，车驾至于洛阳，见市井稠密，宫阙壮丽，与镐京无异，心中大喜。
京都既定，四方诸侯莫不进表称贺，贡献方物。
惟有荆国不到，平王议欲征之。
群臣谏曰：‘蛮荆久在化外，宣王始讨而服之。每年止贡菁茅一车，以供祭祀缩酒之用，不责他物，所以示羁縻之意。今迁都方始，人心未定，倘王师远讨，未卜顺逆，且宜包容，使彼怀德而来。如或始终不悛，俟兵力既足，讨之未晚。’
自此南征之议遂息。
秦襄公告辞回国。
平王曰：‘今岐丰之地，半被犬戎侵据，卿若能驱逐犬戎，此地尽以赐卿，少酬扈从之劳。永作西藩，岂不美哉？’
秦襄公稽首受命而归，即整顿戎马，为灭戎之计。
不及三年，杀得犬戎七零八落，其大将孛丁、满也速等，俱死于战阵，戎主远遁西荒，岐丰一片，尽为秦有。
辟地千里，遂成大国。
髯翁有诗云：‘文武当年发迹乡，如何轻弃畀秦邦。岐丰形胜如依旧，安得秦强号始皇？’
却说秦乃帝颛顼之裔，其后人名皋陶，自唐尧时为士师官。
皋陶子伯翳，佐大禹治水，烈山焚泽，驱逐猛兽，以功赐姓曰嬴，为舜主畜牧之事。
伯翳生二子，若木、大廉。
若木封国于徐，夏商以来，世为诸侯。
至纣王时，大廉之后，有蜚廉者，善走，日行五百里；其子恶来有绝力，能手裂虎豹之皮。
父子俱以材勇，为纣幸臣，相助为虐。
武王克商，诛蜚廉并及恶来。
蜚廉少子曰季胜，其曾孙名造父，以善御得幸于周穆王，封于赵，为晋赵氏之祖。
其后有非子者，居犬邱，善于养马，周孝王用之，命畜马于汧、渭二水之间，马大蕃息。
孝王大喜，以秦地封非子为附庸之君，使续嬴祀，号为嬴秦。
传六世至襄公，以勤王功封秦伯，又得岐丰之地，势益强大，定都于雍，始与诸侯通聘。
襄公薨，子文公立，时平王十五年也。
一日，文公梦郦邑之野，有黄蛇自天而降，止于山阪，头如车轮，下属于地，其尾连天，俄顷化为小儿。
谓文公曰：‘我上帝之子也，帝命汝为白帝，以主西方之祀。’言讫不见。
明日，召太史敦占之，敦奏曰：‘白者，西方之色；君奄有西方，上帝所命，祠之必当获福。’
乃于鄜邑筑高台，立白帝庙，号曰鄜畤，用白牛祭之。
又陈仓人猎得一兽，似猪而多刺，击之不死，不知其名，欲牵以献文公。
路间，遇二童子，指曰：‘此兽名曰‘猬’。常伏地中，啖死人脑，若捶其首即死。’
猬亦作人言曰：‘二童子乃雉精，名曰‘陈宝’，得雄者王，得雌者霸。’
二童子被说破，即化为野鸡飞去。
其雌者，止于陈仓山之北阪，化为石鸡。
视猬，亦失去矣。
猎人惊异，奔告文公，文公复立陈宝祠于陈仓山。
又终南山，有大梓树，文公欲伐为殿材，锯之不断，砍之不入。
忽大风雨，乃止。
有一人夜宿山下，闻众鬼向树贺喜，树神亦应之，一鬼曰：‘秦若使人被其发，以朱丝绕树，将奈之何？’
树神默然，明日，此人以鬼语告于文公，文公依其说，复使人伐之，树随锯而断，有青牛从树中走出，径投雍水。
其后近水居民，时见青牛出水中，文公闻之，使骑士候而击之，牛力大，触骑士倒地，骑士发散被面，牛惧更不敢出，
文公乃制髦头于军中，复立怒特祠，以祭大梓之神。
时鲁惠公闻秦国僭祀上帝，亦遣太宰让到周，请用郊禘之礼，平王不许。
惠公曰：‘吾祖周公有大勋劳于王室，礼乐吾祖之所制作，子孙用之何伤？况天子不能禁秦，安能禁鲁？’
遂僭用郊禘，比于王室。
平王知之，不敢问也。
自此王室日益卑弱，诸侯各自擅权，互相侵伐，天下纷纷多事矣。
史官有诗叹曰：‘自古王侯礼数悬，未闻侯国可郊天。一从秦鲁开端僭，列国纷纷窃大权。’
再说郑世子掘突嗣位，是为武公。
武公乘周乱，并有东虢及郐地，迁都于郐，谓之新郑，以荥阳为京城，设关于制邑，郑自是亦遂强大，与卫武公同为周朝卿士。
平王十三年，卫武公薨，郑武公独秉周政，只为郑都荥阳，与洛邑邻近，或在朝，或在国，往来不一，这也不在话下。
却说郑武公夫人，是申侯之女姜氏，所生二子，长曰寤生，次曰段。
为何唤做寤生？原来姜氏夫人分娩之时，不曾坐蓐，在睡梦中产下了，醒觉方知，姜氏吃了一惊，以此取名寤生，心中便有不快之意。
及生次子段，长成得一表人才，面如傅粉，唇若涂朱，又且多力善射，武艺高强，姜氏心中偏爱此子：‘若袭位为君，岂不胜寤生十倍？’
屡次向其夫武公称道次子之贤，宜立为嗣。
武公曰：‘长幼有序，不可紊乱。况寤生无过，岂可废长而立幼乎？’遂立寤生为世子，只以小小共城，为段之食邑，号曰共叔。
姜氏心中愈加不悦。
及武公薨，寤生即位，是为郑庄公，仍代父为周卿士。
姜氏夫人见共叔无权，心中怏怏，乃谓庄公曰：‘汝承父位，享地数百里，使同胞之弟，容身蕞尔，于心何忍？’
庄公曰：‘惟母所欲。’
姜氏曰：‘何不以制邑封之？’
庄公曰：‘制邑岩险著名，先王遗命，不许分封。除此之外，无不奉命。’
姜氏曰：‘其次则京城亦可。’
庄公默然不语。
姜氏作色曰：‘再若不允，惟有逐之他国，使其别图仕进，以餬口耳！’
庄公连声曰：‘不敢，不敢。’遂唯唯而退。
次日升殿，即宣共叔段欲封之。
大夫祭足谏曰：‘不可。天无二日，民无二君。京城有百雉之雄，地广民众，与荥阳相等。况共叔，夫人之爱子，若封之大邑，是二君也，恃其内宠，恐有后患。’
庄公曰：‘我母之命，何敢拒之？’遂封共叔于京城。
共叔谢恩已毕，入宫来辞姜氏。
姜氏屏去左右，私谓段曰：‘汝兄不念同胞之情，待汝甚薄。今日之封，我再三恳求，虽则勉从，心中未必和顺。汝到京城，宜聚兵搜乘，阴为准备，倘有机会可乘，我当相约，汝兴袭郑之师，我为内应，国可得也。汝若代了寤生之位，我死无憾矣！’
共叔领命，遂往京城居住。
自此国人改口，俱称为京城太叔。
开府之日，西鄙、北鄙之宰，俱来称贺。
太叔段谓二宰曰：‘汝二人所掌之地，如今属我封土，自今贡税，俱要到我处交纳，兵车俱要听我征调，不可违误。’
二宰久知太叔为国母爱子，有嗣位之望，今日见他丰采昂昂，人才出众，不敢违抗，且自应承。
太叔托名射猎，逐日出城训练士卒，并收二鄙之众，一齐造入军册。
又假出猎为由，袭取鄢及廪延。
两处邑宰逃入郑国，遂将太叔引兵取邑之事，备细奏闻庄公，庄公微笑不言。
班中有一位官员，高声叫曰：‘段可诛也！’
庄公抬头观看，乃是上卿公子吕。
庄公曰：‘子封有何高论？’
公子吕奏曰：‘臣闻“人臣无将，将则必诛”，今太叔内挟母后之宠，外恃京城之固，日夜训兵讲武，其志不篡夺不已。主公假臣偏师，直造京城，缚段而归，方绝后患。’
庄公曰：‘段恶未著，安可加诛？’
子封曰：‘今两鄙被收，直至廪延，先君土地，岂容日割？’
庄公笑曰：‘段乃姜氏之爱子，寡人之爱弟。寡人宁可失地，岂可伤兄弟之情，拂国母之意乎？’
公子吕又奏曰：‘臣非虑失地，实虑失国也。今人心皇皇，见太叔势大力强，尽怀观望，不久都城之民，亦将贰心。主公今日能容太叔，恐异日太叔不能容主公，悔之何及？’
庄公曰：‘卿勿妄言，寡人当思之。’
公子吕出外，谓正卿祭足曰：‘主公以宫闱之私情，而忽社稷之大计，吾甚忧之。’
祭足曰：‘主公才智兼人，此事必非坐视，只因大庭耳目之地，不便泄露。子贵戚之卿也，若私叩之，必有定见。’
公子吕依言，直叩宫门，再请庄公求见。
庄公曰：‘卿此来何意？’
公子吕曰：‘主公嗣位，非国母之意也。万一中外合谋，变生肘腋，郑国非主公之有矣。臣寝食不宁，是以再请。’
庄公曰：‘此事干碍国母。’
公子吕曰：‘主公岂不闻周公诛管、蔡之事乎？“当断不断，反受其乱。”望早早决计。’
庄公曰：‘寡人筹之熟矣。段虽不道，尚未显然叛逆，我若加诛，姜氏必从中阻挠，徒惹外人议论，不惟说我不友，又说我不孝。我今置之度外，任其所为，彼恃宠得志，肆无忌惮。待其造逆，那时明正其罪，则国人必不敢助，而姜氏亦无辞矣！’
公子吕曰：‘主公远见，非臣所及。但恐日复一日，养成势大，如蔓草不可芟除，可奈何？主公若必欲俟其先发，宜挑之速来。’
庄公曰：‘计将安出？’
公子吕曰：‘主公久不入朝，无非为太叔故也。今声言如周，太叔必谓国内空虚，兴兵争郑。臣预先引兵伏于京城近处，乘其出城，入而据之。主公从廪延一路杀来，腹背受敌，太叔虽有冲天之翼，能飞去乎？’
庄公曰：‘卿计甚善，慎毋泄之他人。’
公子吕辞出宫门，叹曰：‘祭足料事，可谓如神矣！’
次日早朝，庄公假传一令，使大夫祭足监国，自己往周朝面君辅政。
姜氏闻知此信，心中大喜曰：‘段有福为君矣！’遂写密信一通，遣心腹送到京城，约太叔五月初旬，兴兵袭郑，时四月下旬事也。
公子吕预先差人伏于要路，获住赍书之人，登时杀了，将书密送庄公。
庄公启缄看毕，重加封固，别遣人假作姜氏所差，送达太叔。
索有回书，以五月初五日为期，要立白旗一面于城楼，便知接应之处。
庄公得书，喜曰：‘段之供招在此，姜氏岂能庇护耶？’遂入宫辞别姜氏，只说往周，却望廪延一路徐徐而进。
公子吕率车二百乘，于京城邻近埋伏，自不必说。
却说太叔接了母夫人姜氏密信，与其子公孙滑商议，使滑往卫国借兵，许以重赂。
自家尽率京城二鄙之众，托言奉郑伯之命，使段监国，祭纛犒军，扬扬出城。
公子吕预遣兵车十乘，扮作商贾模样，潜入京城，只等太叔兵动，便于城楼放火。
公子吕望见火光，即便杀来，城中之人，开门纳之，不劳余力，得了京城。
即时出榜安民，榜中备说庄公孝友，太叔背义忘恩之事，满城人都说太叔不是。
再说太叔出兵，不上二日，就闻了京城失事之信，心下慌忙，星夜回辕，屯扎城外，打点攻城。
只见手下士卒纷纷耳语。原来军伍中有人接了城中家信，说：‘庄公如此厚德，太叔不仁不义。’一人传十，十人传百，都道：‘我等背正从逆，天理难容。’哄然而散。
太叔点兵，去其大半，知人心已变，急望鄢邑奔走，再欲聚众。
不道庄公兵已在鄢。乃曰：‘共吾故封也。’于是走入共城，闭门自守。
庄公引兵攻之，那共城区区小邑，怎当得两路大军？如泰山压卵一般，须臾攻破。
太叔闻庄公将至，叹曰：‘姜氏误我矣，何面目见吾兄乎？’遂自刎而亡。
胡曾先生有诗曰：‘宠弟多才占大封，况兼内应在宫中。谁知公论难容逆，生在京城死在共。’
又有诗说庄公养成段恶，以塞姜氏之口，真千古奸雄也。诗曰：‘子弟全凭教育功，养成稔恶陷灾凶。一从京邑分封日，太叔先操掌握中。’
庄公抚段之尸，大哭一场，曰：‘痴儿何至如此？’遂简其行装，姜氏所寄之书尚在。
将太叔回书，总作一封，使人驰至郑国，教祭足呈与姜氏观看。
即命将姜氏送去颍地安置，遗以誓言曰：‘不及黄泉，无相见也！’
姜氏见了二书，羞惭无措，自家亦无颜与庄公相见，即时离了宫门，出居颍地。
庄公回至国都，目中不见姜氏，不觉良心顿萌，叹曰：‘吾不得已而杀弟，何忍又离其母。诚天伦之罪人矣！’
却说颍谷封人，名曰颍考叔，为人正直无私，素有孝友之誉。
见庄公安置姜氏于颍，谓人曰：‘母虽不母，子不可以不子。主公此举，伤化极矣！’
乃觅鸮鸟数头，假以献野味为名，来见庄公。
庄公问曰：‘此何鸟也？’颍考叔对曰：‘此鸟名鸮，昼不见泰山，夜能察秋毫，明于细而暗于大也。小时其母哺之，既长，乃啄食其母，此乃不孝之鸟，故捕而食之。’
庄公默然。
适宰夫进蒸羊，庄公命割一肩，赐考叔食之。
考叔只拣好肉，用纸包裹，藏之袖内。
庄公怪而问之，考叔对曰：‘小臣家有老母，小臣家贫，每日取野味以悦其口，未尝享此厚味。今君赐及小臣，而老母不沾一脔之惠，小臣念及老母，何能下咽？故此携归，欲作羹以进母耳。’
庄公曰：‘卿可谓孝子矣！’言罢，不觉凄然长叹。
考叔问曰：‘主公何为而叹？’庄公曰：‘你有母奉养，得尽人子之心。寡人贵为诸侯，反不如你。’
考叔佯为不知，又问曰：‘姜夫人在堂无恙，何为无母？’
庄公将姜氏与太叔共谋袭郑，及安置颍邑之事，细述一遍：‘已设下黄泉之誓，悔之无及。’
考叔对曰：‘太叔已亡，姜夫人止存主公一子，又不奉养，与鸮鸟何异？倘以黄泉相见为歉，臣有一计，可以解之。’
庄公问：‘何计可解？’考叔对：‘掘地见泉，建一地室，先迎姜夫人在内居住，告以主公想念之情，料夫人念子，不减主公之念母，主公在地室中相见，于及泉之誓，未尝违也。’
庄公大喜，遂命考叔发壮士五百人，于曲洧牛脾山下，掘地深十余丈，泉水涌出，因于泉侧架木为室，室成，设下长梯一座，考叔往见武姜，曲道庄公悔恨之意，如今欲迎归孝养，武姜且悲且喜，考叔先奉武姜至牛脾山地室中，庄公乘舆亦至，从梯而下，拜倒在地，口称：‘寤生不孝，久缺定省，求国母恕罪！’
武姜曰：‘此乃老身之罪，与汝无与。’用手扶起，母子抱头大哭，遂升梯出穴，庄公亲扶武姜登辇，自己执辔随侍。
国人见庄公母子同归，无不以手加额，称庄公之孝，此皆考叔调停之力也。
胡曾先生有诗云：‘黄泉誓母绝彝伦，大隧犹疑隔世人。考叔不行怀肉计，庄公安肯认天亲。’
庄公感考叔全其母子之爱，赐爵大夫，与公孙阏同掌兵权，不在话下。
再说共叔之子公孙滑，请得卫师，行至半途，闻共叔见杀，遂逃奔卫，诉说伯父杀弟囚母之事。
卫桓公曰：‘郑伯无道，当为公孙讨之。’遂兴师伐郑。
不知胜负如何？且看下回分解。
泰始明昌国文-古籍-东周列国志-第四回-译文
话说周平王东迁，车队到达洛阳，看到市井繁华，宫殿壮丽，和镐京没有两样，心中非常高兴。京都确定后，四方诸侯没有一个不来上表祝贺，进贡各种物品。只有荆国没有来，平王商量想要征讨它。大臣们劝阻说：‘荆楚长久以来不受教化，宣王开始征讨才使其臣服。每年只贡献一车菁茅，用来供祭祀时用来过滤酒的工具，不要求其他物品，这是表示羁縻的意思。现在迁都刚刚开始，人心尚未稳定，如果大王派兵远征，胜负未卜，最好是宽容一些，让他们心怀感激而来。如果他们始终不改，等到兵力充足，再讨伐也不晚。’从此南征的提议就停止了。秦襄公辞别回国。平王说：‘现在岐山和丰镐之地，有一半被犬戎占据，你如果能驱逐犬戎，这片土地就全部赐给你，稍微补偿你随从的辛劳。永远作为西方的屏障，不是很好吗？’秦襄公叩首接受命令而回，立即整顿军队，制定消灭犬戎的计划。不到三年，犬戎被打得七零八落，其大将孛丁、满也速等，都在战场上死去，戎主逃往西方荒野，岐山和丰镐之地，全部成为秦国的领土。开拓了千里土地，于是成为大国。髯翁有诗云：‘文武当年发迹乡，如何轻弃畀秦邦。岐丰形胜如依旧，安得秦强号始皇？’
秦朝是帝喾的后代，其后人名叫伯益，从唐尧时期担任士师官。伯益的儿子伯翳，辅佐大禹治水，焚烧山林，驱逐猛兽，因功赐姓为嬴，负责舜主的畜牧事务。伯翳生有两个儿子，若木、大廉。若木被封在徐国，从夏商以来，世代为诸侯。到纣王时期，大廉的后代，有个叫蜚廉的人，善于奔跑，一天能走五百里；他的儿子恶来有超人的力量，能用手撕裂虎豹的皮。父子俩都因为勇敢，成为纣王的宠臣，帮助他们作恶。武王灭商，诛杀了蜚廉和他的儿子恶来。蜚廉的小儿子季胜，他的曾孙造父，因为擅长驾驭马匹，得到周穆王的赏识，被封在赵地，成为晋赵氏的祖先。其后有个人叫非子，住在犬邱，擅长养马，周孝王任用他，命令他在汧水和渭水之间养马，马匹繁殖得非常快。孝王非常高兴，把秦地封给非子作为附庸国君，让他继续嬴姓的祭祀，称为嬴秦。传到六代到秦襄公，因为勤王有功被封为秦伯，又得到岐山和丰镐之地，势力更加强大，定都于雍，开始与诸侯互通聘问。襄公去世后，他的儿子秦文公继位，这是平王十五年的事。一天，文公梦见在郦邑野外，有一条黄蛇从天而降，停在山脚下，头像车轮一样大，下面连接着地面，尾巴连着天际，一会儿又变成一个小孩。他对文公说：‘我是上帝的儿子，上帝命令你做白帝，来主持西方的祭祀。’说完就不见了。第二天，文公召见太史敦占卜，敦说：‘白色是西方的颜色；您统治了西方，这是上帝的命令，祭祀一定会得到福分。’于是文公在鄜邑建造高台，建立白帝庙，称为鄜畤，用白牛来祭祀。又有陈仓人猎到一只野兽，像猪但有很多刺，打它不死，不知道它的名字，想要牵着献给文公。在路上，遇到两个小孩，指着野兽说：‘这野兽名叫“猬”。它经常潜伏在地下，吃死人的脑髓，如果敲打它的头就会死。’猬也用人的声音说：‘两个小孩是雉精，名叫“陈宝”，得到雄性的可以称王，得到雌性的可以称霸。’两个小孩被说破，立即化为野鸡飞走。那只雌性的，停留在陈仓山北坡，化为石鸡。看那猬，也消失了。猎人感到惊异，跑着告诉文公，文公又在陈仓山建立了陈宝祠。又在终南山，有一棵大梓树，文公想要砍伐它作为宫殿的材料，锯不断，砍不进。突然刮起大风，才停止。有一个人在山下过夜，听到众鬼向树祝贺，树神也回应，一个鬼说：‘如果秦国派人把头发披散，用朱红色的丝线绕树，怎么办呢？’树神沉默不语，第二天，这个人把鬼的话告诉了文公，文公按照他的说法，又派人去砍伐，树随着锯子断裂，有一头青牛从树中走出，直接跳进雍水。此后靠近水边的居民，时常看到青牛从水中出来，文公听说了这件事，派骑士去追赶，牛力大无穷，将骑士撞倒在地，骑士的头发散落在脸上，牛害怕得更不敢出来，文公于是命令军中的人制作披风，再次建立怒特祠，来祭祀大梓神。当时鲁惠公听说秦国越级祭祀上帝，也派太宰让到周朝，请求使用郊禘之礼，平王不允许。惠公说：‘我的祖先周公对王室有伟大的功勋，礼乐是我祖先所创作的，子孙使用它有什么关系？何况天子不能禁止秦国，怎么能禁止鲁国呢？’于是越级使用郊禘之礼，与王室等同。平王知道后，不敢过问。从此王室日益衰落，诸侯各自擅权，互相攻伐，天下纷纷多事。史官有诗叹曰：‘自古王侯礼数悬，未闻侯国可郊天。一从秦鲁开端僭，列国纷纷窃大权。’
再说郑国的世子掘突继位，这就是后来的郑武公。郑武公趁着周朝的混乱，又兼并了东虢和郐国的土地，把国都迁到了郐国，称之为新郑，把荥阳作为京城，在制邑设立了关卡，郑国从此也变得强大起来，和卫国的卫武公一样，都成为了周朝的卿士。周平王十三年，卫武公去世，只有郑武公独自掌握了周朝的政权，只是因为郑国的国都荥阳离洛邑很近，有时候在朝廷，有时候在国内，来回奔波，这也不算什么。再说郑武公的夫人是申侯的女儿姜氏，她生了两个儿子，大的叫寤生，小的叫段。为什么叫寤生呢？原来姜氏夫人分娩的时候，没有躺在床上，而是在睡梦中生下了孩子，醒来才知道，姜氏吃了一惊，因此给孩子取名叫寤生，心里有些不高兴。等到次子段出生后，长得仪表堂堂，面容白皙，嘴唇红润，又且力大善射，武艺高强，姜氏心里特别偏爱这个儿子：‘如果继承王位，岂不是比寤生强十倍？’多次向丈夫武公称赞次子的贤能，应该立他为继承人。武公说：‘长幼有序，不可混乱。况且寤生没有过错，怎么能废除长子而立次子呢？’于是立寤生为世子，只把小小的共城作为段的食物封地，号称共叔。姜氏心里更加不高兴。
等到武公去世，寤生继位，这就是郑庄公，仍然代替父亲担任周朝的卿士。姜氏夫人看到共叔没有权力，心里很不高兴，就对庄公说：‘你继承了父亲的王位，享有数百里的土地，却让你的同胞弟弟只能在一个小地方安身，你心里怎么忍得下？’庄公说：‘只听母亲的意愿。’姜氏说：‘为什么不把制邑封给他呢？’庄公说：‘制邑地势险要，先王的遗命，不允许分封。除此之外，没有不遵从的。’姜氏说：‘那么京城也可以。’庄公沉默不语。姜氏脸色一变说：‘再不答应，我就只能让他去别的国家，让他去别的地方谋求发展，以维持生计！’庄公连声说：‘不敢，不敢。’于是唯唯诺诺地退下。第二天上朝，就宣布要封共叔段于京城。
大夫祭足劝谏说：‘不可以。天无二日，民无二君。京城有百雉之高，地广人众，和荥阳相当。况且共叔是夫人的爱子，如果封给他大邑，就是两个君主了，他依仗母后的宠爱，恐怕会有后患。’庄公说：‘这是母亲的命令，我怎么敢拒绝？’于是封共叔于京城。共叔谢过恩，入宫来辞别姜氏。姜氏让左右退下，私下对段说：‘你哥哥不念同胞之情，对你很薄。今天的封赏，我多次恳求，虽然勉强同意，但心里未必高兴。你到了京城，应该聚集兵力，暗中准备，如果有机会，我当与你相约，你兴兵攻打郑国，我做内应，国家就可以到手了。你如果取代了寤生的位置，我死而无憾！’共叔领命，于是前往京城居住。从此国人改口，都称他为京城太叔。开府的那天，西鄙、北鄙的地方官都来祝贺。太叔段对两位地方官说：‘你们所掌管的地方，现在属于我的封地，从今往后，贡税都要到我这里交纳，兵车都要听从我的征调，不可有误。’两位地方官久知太叔是国母的爱子，有继承王位的希望，今天看到他气宇轩昂，人才出众，不敢违抗，并且自应承。
太叔以打猎为名，每天出城训练士兵，并收纳西鄙、北鄙的民众，一起编入军册。又假借打猎的名义，攻占了鄢和廪延。两处城邑的地方官逃入郑国，于是将太叔带兵攻城的事情详细报告给庄公，庄公微笑不说话。军中有一位官员大声说：‘段可以处死了！’庄公抬头看去，是上卿公子吕。庄公问：‘子封有什么高见？’公子吕上奏说：‘我听说“人臣无将，将则必诛”，现在太叔内倚仗母后的宠爱，外依仗京城的坚固，日夜训练兵马，他的野心如果不篡夺就不会停止。主公可以派我率领偏师，直接前往京城，将他捆绑回来，这样才能杜绝后患。’庄公说：‘段的恶行还没有明显，怎么可以加罪于他？’子封说：‘现在西鄙、北鄙已经被他收服，一直到了廪延，先祖的土地，怎么能一天天割让呢？’庄公笑着说：‘段是姜氏的爱子，也是我的爱弟。我宁可失去土地，也不能伤害兄弟之情，违背国母的意思。’公子吕又上奏说：‘我并不是担心失去土地，而是担心失去国家。现在人心惶惶，看到太叔势力强大，都怀着观望的态度，不久都城的民众也将怀有二心。主公今天能容忍太叔，恐怕将来太叔不能容忍主公，到时候后悔莫及。’庄公说：‘你不必多言，我会考虑的。’公子吕出去后，对正卿祭足说：‘主公因为宫闱的私情，而忽略了国家的重大计划，我非常担忧。’祭足说：‘主公才智过人，这件事肯定不会坐视不管，只是因为在大庭广众之下，不便泄露。你是贵族之卿，如果私下询问，必有定见。’公子吕按照祭足的话，直接敲响宫门，再次请求见庄公。庄公问：‘你来此何意？’公子吕说：‘主公继位，并非国母的本意。万一内外合谋，在身边发生变故，郑国可能不再是主公的。’庄公说：‘这件事涉及到国母。’公子吕说：‘主公难道没听说过周公诛杀管、蔡的事情吗？‘当断不断，反受其乱。’希望早早决断。”庄公说：‘我已经深思熟虑了。段虽然不义，但还没有明显的叛逆行为，如果我加罪于他，姜氏必定从中阻挠，只会招来外人的议论，不仅会说我不友善，还会说我不孝顺。我现在置之不理，任由他行事，他依仗宠爱而得意忘形，无所顾忌。等到他造反，那时再明正其罪，国人必然不敢帮助他，而姜氏也就无话可说了！’公子吕说：‘主公的远见，非我所能及。但恐怕日复一日，养成了强大的势力，就像蔓延的野草一样难以根除，怎么办呢？主公如果一定要等到他先发制人，应该挑拨他早日发动。’庄公问：‘计策如何？’公子吕说：‘主公长时间不进朝廷，无非是因为太叔的缘故。现在声称要前往周朝，太叔必定认为国内空虚，发动兵马争夺郑国。我预先率领兵马埋伏在京城附近，等他出城，就占领京城。主公从廪延一路杀来，前后受敌，太叔虽然有翅膀能飞，又能飞到哪里去呢？’庄公说：‘你的计策很好，千万不要泄露给他人。’公子吕辞出宫门，叹息说：‘祭足料事如神啊！’
第二天早上，庄公假传圣旨，让大夫祭足代理国事，自己前往周朝面见君主辅佐朝政。姜氏得知这个消息后，心中非常高兴，说：“段有福气成为君主了！”于是她写了一封密信，派人送到京城，约定太叔在五月初旬起兵攻打郑国，这时已经是四月下旬了。
公子吕事先派人埋伏在要道上，抓住了送信的人，立即将他杀死，然后将信秘密送给庄公。庄公打开信封看完后，重新封好，另外派人假扮成姜氏派去的人，将信送到太叔那里。太叔回信，约定五月初五在城楼上竖起白旗，作为接应的信号。庄公收到信后，高兴地说：“段背叛的证据就在这里，姜氏怎么可能庇护他呢？”于是他进入宫中告别姜氏，只说要去周朝，实际上却慢慢地向廪延进发。公子吕率领两百辆车，在京城附近埋伏，不必多说。
太叔收到母亲姜氏的密信后，与他的儿子公孙滑商议，派滑去卫国借兵，答应给予重金。他自己带领京城和边境的军队，假称是遵照郑伯的命令，让段代理国事，举行祭祀和犒赏军队，得意洋洋地出城。公子吕事先派遣了十辆兵车，伪装成商人，悄悄进入京城，只等太叔的军队出发，就在城楼上放火。公子吕看到火光，立即杀来，城中的守军开门迎接，不费吹灰之力就占领了京城。立即贴出安民告示，告示中详细说明了庄公的孝顺和友爱，以及太叔忘恩负义的事情，全城的人都认为太叔不对。
再说太叔出兵不到两天，就听到了京城失守的消息，心中慌乱，星夜返回，驻扎在城外，准备攻城。他手下士兵纷纷议论。原来军中有人收到了家书，说：“庄公如此仁德，太叔不仁不义。”一个人传十，十个人传百，都说：“我们背叛正义，跟随叛逆，天理难容。”于是纷纷散去。太叔点兵，剩下的人少了一半，知道人心已经改变，急忙逃往鄢邑，想要重新聚集兵力。没想到庄公的军队已经到达鄢邑。太叔说：“这是我的旧封地。”于是他进入共城，闭门自守。庄公带领军队攻打，共城只是一个弹丸之地，怎能抵挡住两路大军？就像泰山压顶一样，很快就被攻破。
太叔听说庄公即将到来，叹息道：“姜氏误了我，我还有什么脸面见我的哥哥？”于是他自刎而死。胡曾先生有诗说：宠爱弟弟多才智，还有宫中内应帮忙。谁知公论难以容忍叛逆，生在京城死在共。
又有诗说庄公养成了段的不良品行，来堵住姜氏的嘴，真是千古的奸雄。诗曰：子弟全靠教育功，养成恶行陷灾难。自从京邑分封以来，太叔就掌握在手中。
庄公抚摸着段的尸体，大哭一场，说：“痴儿为何落到如此地步？”于是整理了他的行装，姜氏寄来的信还在。他将太叔的回信和姜氏的信合并，派人快马送到郑国，让祭足给姜氏看。然后命令将姜氏送到颍地安置，留下誓言说：“不到黄泉，不再相见！”姜氏看到两封信，羞愧得无地自容，自己也没有脸面再见庄公，立即离开了宫门，搬到了颍地。庄公回到国都，没有看到姜氏，心中突然涌起良心，叹息道：“我不得已而杀害弟弟，怎么忍心再让他母亲离开。真是天伦之罪人啊！
颍谷的封人名叫颍考叔，为人正直无私，素有孝友的美誉。他看到庄公将姜氏安置在颍地，对别人说：“母亲虽然有错，但儿子不能不孝顺。主公这样做，伤害了道德的根本！”于是他找了几只猫头鹰，假借献野味的名义，来见庄公。庄公问：“这是什么鸟？”颍考叔回答说：“这种鸟叫猫头鹰，白天看不见泰山，晚上却能察觉秋毫之末，对细节清楚而对大事却糊涂。小时候它的母亲喂养它，长大后，它却吃掉自己的母亲，这是不孝的鸟，所以被捕捉并吃掉。”庄公沉默不语。恰巧厨师进献了蒸羊肉，庄公命令割下一块肩肉，赐给考叔吃。考叔只挑好的肉，用纸包起来，藏在袖子里。庄公觉得奇怪，问他为什么这么做，考叔回答说：“我家有老母，我家贫穷，每天取野味来满足她的口味，从未享受过这种美味。现在君主赐予我，而老母却连一块肉都没吃到，我想到老母，怎么能够吞咽下去？所以带回家，想做成汤给母亲吃。”庄公说：“你可以称得上是孝子了！”说完，不禁凄然长叹。考叔问：“主公为何而叹？”庄公说：“你有母亲赡养，能够尽到人子的心意。我虽然贵为诸侯，却比不上你。”考叔假装不知道，又问：“姜夫人还在，为何说没有母亲？”庄公将姜氏与太叔共同策划攻打郑国，以及将姜氏安置在颍地的事情，详细地讲述了一遍：“已经设下了黄泉之誓，后悔已经来不及了。”考叔回答说：“太叔已经死了，姜夫人只剩你一个儿子，却不赡养，和猫头鹰有什么区别？如果你认为黄泉之誓有所欠缺，我有一个计策可以解决。”庄公问：“什么计策可以解决？”考叔回答说：“挖地见泉，建一个地室，先请姜夫人住进去，告诉她君主想念她的心情，我想夫人对儿子的思念不会亚于君主对母亲的思念，君主在地室中与她相见，这样就没有违背黄泉之誓了。”庄公非常高兴，于是命令考叔派出五百名壮士，在曲洧牛脾山下挖地深十多丈，泉水涌出，于是在泉边搭建了一个地室，地室建成后，放置了一架长梯，考叔去见武姜，委婉地传达了庄公悔恨的意思，现在想要接她回去赡养，武姜又悲又喜，考叔先将武姜接到牛脾山地室中，庄公的车队也到了，从梯子下来，跪倒在地，口称：“寤生不孝，久缺定省，求国母恕罪！”武姜说：“这是老身之罪，与你无关。”用手扶起他，母子抱头痛哭，然后爬梯出洞，庄公亲自扶着武姜上轿，自己牵着马缰随侍。国人看到庄公母子一同归来，无不举手加额，称赞庄公的孝顺，这都是考叔调解的结果。
胡曾先生有诗云：黄泉之誓断绝了母子亲情，大隧之中还感觉像是隔世之人。如果考叔不实行怀肉之计，庄公怎么肯承认天亲。
庄公感激考叔保全了母子的亲情，赐予他大夫的爵位，与公孙阏一同掌管兵权，这里不再详述。再说共叔的儿子公孙滑，请求到卫国借兵，走到半路，听说共叔被杀，于是逃到卫国，诉说伯父杀害弟弟囚禁母亲的事情。卫桓公说：“郑伯无道，应该为公孙讨伐。”于是起兵攻打郑国。不知道胜负如何？且看下回分解。
泰始明昌国文-古籍-东周列国志-第四回-注解
平王东迁：指周平王迁都洛邑，这是周朝历史上的一个重要事件，标志着周朝由西周进入东周时期。
洛阳：古代中国的一个著名都城，位于今河南省洛阳市，是东周和东汉等朝代的都城。
宫阙：古代帝王的宫殿，泛指宫殿建筑。
镐京：古代周朝的都城，位于今陕西省西安市附近。
荆国：古代的一个诸侯国，位于今湖北省、湖南省一带。
菁茅：一种草本植物，古代用作祭祀时的祭品。
羁縻：古代指对边疆少数民族地区的一种统治方式，即以礼义羁縻，不加以武力征伐。
犬戎：古代西北地区的少数民族，与周朝有多次战争。
岐丰之地：指今陕西省岐山县和扶风县一带，是周朝的发源地。
帝颛顼：中国古代传说中的五帝之一，颛顼是黄帝的后代。
皋陶：古代传说中的人物，是帝尧的士师官，后成为司法的象征。
伯翳：皋陶的儿子，辅佐大禹治水。
若木：伯翳的儿子，封国于徐，徐国是古代的一个诸侯国。
大廉：伯翳的另一个儿子，其后代有蜚廉。
蜚廉：大廉的后代，以善走著称，是商朝的宠臣。
恶来：蜚廉的儿子，以力大著称，是商朝的宠臣。
武王克商：指周武王灭商朝的事件，标志着周朝的建立。
季胜：蜚廉的少子。
造父：季胜的曾孙，以善御马著称，被封于赵，成为赵国的祖先。
非子：居犬邱，善于养马，被周孝王封为附庸之君。
鄜畤：位于鄜邑的高台，用于祭祀白帝。
猬：一种多刺的哺乳动物，古代传说中能啖死人脑。
雉精：古代传说中的一种生物，此处指化为童子的雉精。
陈宝：古代传说中的一种神物，得之可得王霸之业。
终南山：位于陕西省南部，是中国著名的名山之一。
大梓树：古代传说中的一种神树，文公欲伐为殿材。
郊禘：古代的一种祭祀仪式，指在郊外祭祀天地或祖先。
周公：周武王的弟弟，周成王的叔父，有大勋劳于王室，是周朝的重要政治家和文化家。
郑世子掘突嗣位：郑世子掘突继位，即位成为郑国的君主。
武公：郑国的君主，名掘突，他在位期间，通过征服东虢和郐地，使郑国变得更加强大。
周乱：指周朝内部的混乱或动荡时期。
东虢及郐地：东虢和郐是古代的两个国家，武公征服了它们。
迁都于郐，谓之新郑：将国都迁移到郐，并称之为新郑。
荥阳：地名，郑国的首都。
京城：指郑国的国都。
设关于制邑：在制邑设立关卡。
郑自是亦遂强大：从此，郑国也变得强大。
与卫武公同为周朝卿士：与卫国的武公一起成为周朝的卿士。
平王十三年：周平王的第十三年。
卫武公薨：卫国的武公去世。
郑武公独秉周政：郑武公独自掌握周朝的政权。
郑都荥阳，与洛邑邻近：郑国的国都荥阳与周朝的国都洛邑相邻。
或在朝，或在国，往来不一：有时在朝廷，有时在国都，来回不定。
申侯之女姜氏：申侯的女儿，即郑武公的夫人。
寤生：郑武公的长子，取名寤生是因为姜氏在睡梦中生下了他。
共叔：郑武公的次子，封在共城，因此被称为共叔。
共城：地名，郑国的城邑，是共叔的食邑。
制邑：地名，郑国的城邑，因为地形险要，先王有遗命不允许分封。
京城太叔：共叔段在京城居住，因此被称为京城太叔。
西鄙、北鄙：郑国的西部和北部的边境地区。
鄢及廪延：地名，郑国的两个城邑。
上卿公子吕：郑国的上卿，名叫公子吕。
正卿祭足：郑国的正卿，名叫祭足。
周公诛管、蔡之事：周公旦诛杀管叔和蔡叔的事情，指周公旦在周成王时期平定叛乱。
当断不断，反受其乱：当断不断，反受其乱，意思是犹豫不决，反而会陷入更大的麻烦。
社稷之大计：国家的大事。
蔓草不可芟除：蔓延的杂草无法轻易铲除，比喻问题难以解决。
声言如周：公开宣称要前往周朝。
腹背受敌：前后夹击，受到两面攻击。
庄公：指郑国的国君郑庄公，名寤生，春秋时期郑国的著名君主。
姜氏：指庄公的母亲，即郑武公的夫人，姓姜。
祭足：郑国的大夫，曾代理国政。
周朝：古代中国的朝代，周朝是中国历史上第一个有确凿记载的朝代，分为西周和东周。
太叔：庄公的弟弟，共叔段。
公子吕：郑国的公子，曾参与庄公与太叔的斗争。
郑伯：即郑庄公，郑国的国君。
公孙滑：太叔的儿子。
卫国：春秋时期的一个国家，位于今天的河南省北部。
黄泉：古代指地下的泉水，这里指地下的泉水处，也比喻阴间。
颍地：指颍谷地区，位于今天的河南省。
颍考叔：郑国的大夫，以正直无私著称。
鸮鸟：一种鸟类，因其不孝的行为而成为不孝的象征。
宰夫：古代官职，负责膳食。
蒸羊：一种烹饪方法，用蒸汽将羊肉蒸熟。
黄泉之誓：指庄公与姜氏在地下的泉水处发誓不再相见。
大隧：指地下的隧道，这里指地下的泉水处。
怀肉计：指颍考叔为了调解庄公与姜氏的关系，献上肉食的故事。
天亲：指亲情，父母与子女之间的亲情。
泰始明昌国文-古籍-东周列国志-第四回-评注
次日早朝，庄公假传一令，使大夫祭足监国，自己往周朝面君辅政。
此句描绘了庄公的权谋手段，通过假传圣旨，巧妙地将国事托付给祭足，自己则得以离开国都，前往周朝辅佐君主，显示出庄公的机智与政治手腕。
姜氏闻知此信，心中大喜曰：‘段有福为君矣！’遂写密信一通，遣心腹送到京城，约太叔五月初旬，兴兵袭郑，时四月下旬事也。
此句展现了姜氏对太叔的期望与支持，同时也透露出姜氏对庄公的不满。她利用自己的影响力，暗中策划太叔的叛乱，反映出宫廷斗争的残酷与复杂。
公子吕预先差人伏于要路，获住赍书之人，登时杀了，将书密送庄公。
此句描述了公子吕的忠诚与机智，他提前布下伏兵，截获了姜氏的密信，并及时将其转交给庄公，为庄公应对太叔的叛乱提供了关键信息。
庄公启缄看毕，重加封固，别遣人假作姜氏所差，送达太叔。
庄公的这一举动，显示出他的谨慎与机智，他不仅揭开了姜氏的阴谋，还巧妙地将计就计，使得太叔陷入了自己的圈套。
索有回书，以五月初五日为期，要立白旗一面于城楼，便知接应之处。
此句揭示了太叔的野心与计划，他希望通过立白旗作为信号，与姜氏的军队取得联系，共同攻占京城。
庄公得书，喜曰：‘段之供招在此，姜氏岂能庇护耶？’遂入宫辞别姜氏，只说往周，却望廪延一路徐徐而进。
庄公的这一反应，表明他对太叔的背叛已经有所预料，他选择暂时离开国都，为的是有足够的时间来应对太叔的叛乱。
公子吕率车二百乘，于京城邻近埋伏，自不必说。
此句强调了公子吕的忠诚与果断，他带领车队埋伏在京城附近，为庄公的胜利奠定了基础。
却说太叔接了母夫人姜氏密信，与其子公孙滑商议，使滑往卫国借兵，许以重赂。
此句描绘了太叔的野心与贪婪，他不仅背叛了庄公，还企图借助外力来扩大自己的势力。
自家尽率京城二鄙之众，托言奉郑伯之命，使段监国，祭纛犒军，扬扬出城。
太叔的这一举动，显示出他的虚伪与狡诈，他假借郑伯的名义，出城祭纛犒军，实际上是在为叛乱做准备。
公子吕预遣兵车十乘，扮作商贾模样，潜入京城，只等太叔兵动，便于城楼放火。
此句再次展现了公子吕的机智与勇敢，他提前派遣车队潜入京城，为庄公的胜利埋下了伏笔。
公子吕望见火光，即便杀来，城中之人，开门纳之，不劳余力，得了京城。
此句描绘了庄公军队的胜利，以及京城百姓对庄公的支持，显示出庄公在百姓心中的地位。
即时出榜安民，榜中备说庄公孝友，太叔背义忘恩之事，满城人都说太叔不是。
此句强调了庄公在百姓心中的形象，他通过榜文宣传自己的孝友之道，以及太叔的背义忘恩，赢得了百姓的支持。
再说太叔出兵，不上二日，就闻了京城失事之信，心下慌忙，星夜回辕，屯扎城外，打点攻城。
此句描绘了太叔的失败与慌乱，他得知京城失陷后，急忙回师，准备攻城。
只见手下士卒纷纷耳语。原来军伍中有人接了城中家信，说：‘庄公如此厚德，太叔不仁不义。’一人传十，十人传百，都道：‘我等背正从逆，天理难容。’哄然而散。
此句揭示了太叔军队内部的矛盾与瓦解，由于庄公的仁德与太叔的不义，使得太叔的军队人心涣散，最终溃不成军。
太叔点兵，去其大半，知人心已变，急望鄢邑奔走，再欲聚众。
此句描绘了太叔的绝望与无奈，他意识到自己的失败，只能选择逃亡。
不道庄公兵已在鄢。乃曰：‘共吾故封也。’于是走入共城，闭门自守。
此句揭示了太叔的绝望与无奈，他只能回到自己的封地共城，闭门自守。
庄公引兵攻之，那共城区区小邑，怎当得两路大军？如泰山压卵一般，须臾攻破。
此句描绘了庄公军队的强大与太叔军队的弱小，庄公军队如同泰山压顶，瞬间攻破了共城。
太叔闻庄公将至，叹曰：‘姜氏误我矣，何面目见吾兄乎？’遂自刎而亡。
此句描绘了太叔的绝望与悲愤，他意识到自己的失败，选择了自杀。
胡曾先生有诗曰：‘宠弟多才占大封，况兼内应在宫中。谁知公论难容逆，生在京城死在共。’
此诗对太叔的悲剧进行了总结，同时也对庄公的权谋进行了批判。
又有诗说庄公养成段恶，以塞姜氏之口，真千古奸雄也。
此诗对庄公的权谋进行了批判，认为庄公的所作所为，是千古奸雄的行径。
庄公抚段之尸，大哭一场，曰：‘痴儿何至如此？’遂简其行装，姜氏所寄之书尚在。
此句描绘了庄公对太叔的哀悼，同时也表明了他对姜氏的愧疚。
将太叔回书，总作一封，使人驰至郑国，教祭足呈与姜氏观看。
此句表明了庄公对姜氏的愧疚，他希望通过这种方式，让姜氏了解真相。
即命将姜氏送去颍地安置，遗以誓言曰：‘不及黄泉，无相见也！’
此句表明了庄公对姜氏的决绝，他选择将姜氏流放到颍地，并立下誓言，表示永不相见。
姜氏见了二书，羞惭无措，自家亦无颜与庄公相见，即时离了宫门，出居颍地。
此句描绘了姜氏的无奈与绝望，她无法面对庄公，只能选择离开。
庄公回至国都，目中不见姜氏，不觉良心顿萌，叹曰：‘吾不得已而杀弟，何忍又离其母。诚天伦之罪人矣！’
此句表明了庄公的悔恨与自责，他意识到自己的行为，是对天伦之情的背叛。
却说颍谷封人，名曰颍考叔，为人正直无私，素有孝友之誉。
此句介绍了颍考叔的人物形象，他是一个正直无私、孝友兼备的人。
见庄公安置姜氏于颍，谓人曰：‘母虽不母，子不可以不子。主公此举，伤化极矣！’
此句表明了颍考叔对庄公行为的批评，他认为庄公的行为，是对孝道的背叛。
乃觅鸮鸟数头，假以献野味为名，来见庄公。
此句描绘了颍考叔的机智与勇敢，他利用献野味的名义，接近庄公。
庄公问曰：‘此何鸟也？’颍考叔对曰：‘此鸟名鸮，昼不见泰山，夜能察秋毫，明于细而暗于大也。小时其母哺之，既长，乃啄食其母，此乃不孝之鸟，故捕而食之。’
此句通过鸮鸟的比喻，揭示了孝道的重要性，同时也批判了不孝的行为。
庄公默然。
此句表明了庄公对颍考叔话语的认同，他意识到自己的错误。
适宰夫进蒸羊，庄公命割一肩，赐考叔食之。
此句描绘了庄公对颍考叔的赏赐，显示出庄公对颍考叔的尊重。
考叔只拣好肉，用纸包裹，藏之袖内。
此句表明了考叔的孝顺，他将好肉留给自己的母亲。
庄公怪而问之，考叔对曰：‘小臣家有老母，小臣家贫，每日取野味以悦其口，未尝享此厚味。今君赐及小臣，而老母不沾一脔之惠，小臣念及老母，何能下咽？故此携归，欲作羹以进母耳。’
此句再次强调了考叔的孝顺，他为了母亲的幸福，宁愿自己受苦。
庄公曰：‘卿可谓孝子矣！’言罢，不觉凄然长叹。
此句表明了庄公对考叔的赞赏，同时也表达了他对孝道的感慨。
考叔问曰：‘主公何为而叹？’庄公曰：‘你有母奉养，得尽人子之心。寡人贵为诸侯，反不如你。’
此句表明了庄公的自责，他认为自己作为诸侯，却不如考叔孝顺。
考叔佯为不知，又问曰：‘姜夫人在堂无恙，何为无母？’庄公将姜氏与太叔共谋袭郑，及安置颍邑之事，细述一遍：‘已设下黄泉之誓，悔之无及。’
此句表明了庄公对姜氏的愧疚，他意识到自己的错误，并表达了自己的悔恨。
考叔对曰：‘太叔已亡，姜夫人止存主公一子，又不奉养，与鸮鸟何异？倘以黄泉相见为歉，臣有一计，可以解之。’
此句表明了考叔的机智与善良，他提出了一个解决方案，帮助庄公化解与姜氏之间的矛盾。
庄公问：‘何计可解？’考叔对曰：‘掘地见泉，建一地室，先迎姜夫人在内居住，告以主公想念之情，料夫人念子，不减主公之念母，主公在地室中相见，于及泉之誓，未尝违也。’
此句详细介绍了考叔提出的解决方案，他建议庄公在泉边建一地室，与姜氏相见，以化解矛盾。
庄公大喜，遂命考叔发壮士五百人，于曲洧牛脾山下，掘地深十余丈，泉水涌出，因于泉侧架木为室，室成，设下长梯一座，考叔往见武姜，曲道庄公悔恨之意，如今欲迎归孝养，武姜且悲且喜，考叔先奉武姜至牛脾山地室中，庄公乘舆亦至，从梯而下，拜倒在地，口称：‘寤生不孝，久缺定省，求国母恕罪！’
此句详细描述了考叔提出的解决方案的实施过程，以及庄公与姜氏的相见。
武姜曰：‘此乃老身之罪，与汝无与。’用手扶起，母子抱头大哭，遂升梯出穴，庄公亲扶武姜登辇，自己执辔随侍。
此句描绘了庄公与姜氏的重逢，以及庄公对姜氏的孝顺。
国人见庄公母子同归，无不以手加额，称庄公之孝，此皆考叔调停之力也。
此句表明了庄公的孝顺得到了国人的认可，同时也肯定了考叔的调解之功。
胡曾先生有诗云：‘黄泉誓母绝彝伦，大隧犹疑隔世人。考叔不行怀肉计，庄公安肯认天亲。’
此诗对庄公与姜氏的和解进行了总结，同时也对考叔的调解进行了赞扬。
庄公感考叔全其母子之爱，赐爵大夫，与公孙阏同掌兵权，不在话下。
此句表明了庄公对考叔的感激，他赐予考叔爵位，并让其共同掌管兵权。
再说共叔之子公孙滑，请得卫师，行至半途，闻共叔见杀，遂逃奔卫，诉说伯父杀弟囚母之事。
此句描绘了公孙滑的遭遇，他被迫逃亡，并诉说了庄公的罪行。
卫桓公曰：‘郑伯无道，当为公孙讨之。’遂兴师伐郑。
此句表明了卫桓公对庄公的愤怒，他决定出兵讨伐郑国。
不知胜负如何？且看下回分解。
此句为悬念，引出下回的故事情节。
