作者： 冯梦龙（1574年－1646年），字犹龙，号卧龙，明末清初的小说家、戏剧家、文学评论家。冯梦龙的创作跨越了多个文体，他在小说、戏曲和文学批评方面都有杰出的贡献。尤其以其历史小说《东周列国志》广为流传，作品深入细致地描述了春秋战国时期的历史。
年代：成书于明代（约17世纪）。
内容简要：《东周列国志》是冯梦龙根据史书《左传》《史记》等历史记载，创作的关于春秋战国时期的历史小说。书中通过对东周时期诸侯国的兴衰历程进行详细描述，展现了当时复杂的政治局势、权力斗争、文化冲突以及人性的多样性。小说以丰富的史实为背景，辅以冯梦龙个人的想象与描写，将历史人物和事件生动地呈现出来，既有政治谋略的深刻剖析，也有人物命运的悲欢离合。《东周列国志》不仅是一部历史小说，也是一部社会历史的镜像，通过对那个时代社会、政治、军事等方面的深刻描绘，为读者提供了一个全面了解春秋战国历史的重要渠道。
泰始明昌国文-古籍-东周列国志-第八十四回-原文
智伯决水灌晋阳豫让击衣报襄子
话说智伯名瑶，乃智武子跞之孙，智宣子徐吾之子。
徐吾欲建嗣，谋于族人智果曰：‘吾欲立瑶何如？’
智果曰：‘不如宵也！’
徐吾曰：‘宵才智皆逊于瑶，不如立瑶。’
智果曰：‘瑶有五长过人，惟一短耳：美须长大过人，善射御过人，多技艺过人，强毅果敢过人，智巧便给过人，然而贪残不仁，是其一短。以五长凌人，而济之以不仁，谁能容之？若果立瑶，智宗必灭！’
徐吾不以为然，竟立瑶为适子。
智果叹曰：‘吾不别族，惧其随波而溺也！’乃私谒太史，求改氏谱，自称辅氏。
及徐吾卒，瑶嗣位，独专晋政，内有智开，智国等肺腑之亲，外有絺疵、豫让等忠谋之士，权尊势重，遂有代晋之志。
召诸臣密议其事，谋士絺疵进曰：‘四卿位均力敌，一家先发，三家拒之，今欲谋晋室，先削三家之势。’
智伯曰：‘削之何道？’
絺疵曰：‘今越国方盛，晋失主盟，主公托言兴兵与越争霸，假传晋侯之命，令韩、赵、魏三家各献地百里，率其赋以为军资，三家若从命割地，我坐而增三百里之封，智氏益强，而三家日削矣，有不从者，矫晋侯之命，率大军先除灭之，此‘食果去皮’之法也！’
智伯曰：‘此计甚妙。但三家先从那家割起？’
絺疵曰：‘智氏睦于韩，魏，而与赵有隙，宜先韩次魏，韩，魏既从，赵不能独异也！’
智伯即遣智开至韩虎府中，虎延入中堂，叩其来意，智开曰：‘吾兄奉晋侯之命，治兵伐越，令三卿各割采地百里入于公家，取其赋以充公用，吾兄命某致意，愿乞地界回复。’
韩虎曰：‘子且暂回，某来日即当报命。’
智开去，韩康子虎召集群下谋曰：‘智瑶欲挟晋侯以弱三家，故请割地为名，吾欲兴兵先除此贼，卿等以为何如？’
谋士段规曰：‘智伯贪而无厌，假君命以削吾地，若用兵，是抗君也，彼将借以罪我，不如与之，彼得吾地，必又求之于赵、魏，赵、魏不从，必相攻击，吾得安坐而观其胜负。’
韩虎然之。
次日，令段规画出地界百里之图，亲自进于智伯，智伯大喜，设宴于蓝台之上，以款韩虎，饮酒中间，智伯命左右取画一轴，置于几上，同虎观之，乃鲁卞庄子刺三虎之图，上有题赞云：‘三虎啖羊，势在必争。其斗可俟，其倦可乘。一举兼收，卞庄之能。’
智伯戏谓韩虎曰：‘某尝稽诸史册，列国中与足下同名者，齐有高虎，郑有罕虎，今与足下而三矣！’
时段规侍侧，进曰：‘礼，不呼名，惧触讳也，君之戏吾主，毋乃甚乎？’
段规生得身材矮小，立于智伯之旁，才及乳下，智伯以手拍其顶曰：‘小儿何知，亦来饶舌，三虎所啖之余，得非汝耶！’言毕，拍手大笑，段规不敢对，以目视韩虎。
韩佯醉，闭目应曰：‘智伯之言是也！’即时辞去。
智国闻之，谏曰：‘主公戏其君而侮其臣，韩氏之恨必深，若不备之，祸且至矣！’
智伯瞋目大言曰：‘我不祸人足矣，谁敢兴祸于我？’
智国曰：‘蚋蚁蜂虿，犹能害人，况君相乎？主公不备，异日悔之何及？’
智伯曰：‘吾将效卞庄子一举刺三虎！蚋蚁蜂虿，我何患哉？’
智国叹息而出。
史臣有诗云：‘智伯分明井底蛙，眼中不复置王家。宗英空进兴亡计，避害谁如辅果嘉？’
次日，智伯再遣智开求地于魏桓子驹，驹欲拒之，谋臣任章曰：‘求地而与之，失地者必惧，得地者必骄，骄则轻敌，惧则相亲，以相亲之众，待轻敌之人，智氏之亡可待矣！’
魏驹曰：‘善。’亦以万家之邑献之。
智伯乃遣其兄智宵，求蔡皋狼之地于赵氏，赵襄子无恤衔其旧恨，怒曰：‘土地乃先世所传，安敢弃之。韩、魏有地自予，吾不能媚人也，’
智宵回报，智伯大怒，尽出智氏之甲，使人邀韩、魏二家，共攻赵氏，约以灭赵氏之日，三分其地。
韩虎、魏驹一来惧智伯之强，二来贪赵氏之地，各引一军，从智伯征进。
智伯自将中军，韩军在右，魏军在左，杀奔赵府中，欲擒赵无恤。
赵氏谋臣张孟谈预知兵到，奔告无恤曰：‘寡不敌众，主公速宜逃难，’
无恤曰：‘逃在何处方好？’
张孟谈曰：‘莫如晋阳，昔董安于曾筑公宫于城内，又经尹铎经理一番，百姓受尹铎数十年宽恤之恩，必能效死，先君临终有言：‘异日国家有变，必往晋阳！’主公宜速行，不可迟疑。’
无恤即率家臣张孟谈、高赫等，望晋阳疾走，智伯勒二家之兵，以追无恤。
却说无恤有家臣原过，行迟落后，于中途遇一神人，半云半雾，惟见上截金冠锦袍，面貌亦不甚分明，以青竹二节授之，嘱曰：‘为我致赵无恤。’
原过追上无恤，告以所见，以竹管呈之，无恤亲剖其竹，竹中有朱书二行：‘告赵无恤，余霍山之神也，奉上帝命，三月丙戌，使汝灭智氏。’
无恤令秘其事。
行至晋阳，晋阳百姓感尹铎仁德，携老扶幼，迎接入城，驻扎公宫。
无恤见百姓亲附，又见晋阳城堞高固，仓廪充实，心中稍安。
即时晓谕百姓，登城守望。
点阅军器，戈戟钝敝，箭不满千，愀然不乐，谓张孟谈曰：‘守城之器，莫利于弓矢，今箭不过数百，不够分给，奈何？’
孟谈曰：‘吾闻董安于之治晋阳也，公宫之墙垣，皆以荻蒿楛楚聚而筑之，主公何不发其墙垣，以验虚实？’
无恤使人发其墙垣，果然都是箭杆之料，无恤曰：‘箭已足矣，奈无金以铸兵器何？’
孟谈曰：‘闻董安于建宫之时，堂室皆练精铜为柱，卸而用之，铸兵有余也。’
无恤再发其柱，纯是练过的精铜，即使冶工碎柱，铸为剑戟刀枪，无不精利，人情益安。
无恤叹曰：‘甚哉，治国之需贤臣也！得董安于而器用备，得尹铎而民心归。天祚赵氏，其未艾乎？’
再说智、韩、魏三家兵到，分作三大营，连络而居，把晋阳围得铁桶相似，晋阳百姓，情愿出战者甚众，齐赴公宫请令，无恤召张孟谈商之。
孟谈曰：‘彼众我寡，战未必胜，不如深沟高垒，坚闭不出，以待其变。韩、魏无仇于赵，特为智伯所迫耳。两家割地，亦非心愿，虽同兵而实不同心，不出数月，必有自相疑猜之事，安能久乎？’
无恤纳其言，亲自抚谕百姓，示以协力固守之意，军民互相劝勉，虽妇女童稚，亦皆欣然愿效死力，有敌兵近城，辄以强弩射之，三家围困岁余，不能取胜。
智伯乘小车周行城外，叹曰：‘此城坚如铁瓮，安可破哉？’
正怀闷间，行至一山，见山下泉流万道，滚滚望东而逝，拘土人问之，答曰：‘此山名曰龙山，山腹有巨石如瓮，故又名悬瓮山，晋水东流，与汾水合，此山乃发源之处也，’
智伯曰：‘离城几何里？’土人曰：‘自此至城西门，可十里之遥，’
智伯登山以望晋水，复绕城东北，相度了一回，忽然省悟曰：‘吾得破城之策矣！’
即时回寨，请韩、魏二家商议，欲引水灌城，韩虎曰：‘晋水东流，安能决之使西乎？’
智伯曰：‘吾非引晋水也，晋水发源于龙山，其流如注，若于山北高阜处，掘成大渠，预为蓄水之地，然后将晋水上流坝断，使水不归于晋川，势必尽注新渠，方今春雨将降，山水必大发，俟水至之日，决堤灌城，城中之人，皆为鱼鳖矣！’
韩、魏齐声赞曰：‘此计妙哉！’
智伯曰：‘今日便须派定路数，各司其事，韩公守把东路，魏公守把南路，须早夜用心，以防奔突，某将大营移屯龙山，兼守西北二路，专督开渠筑堤之事。’
韩、魏领命辞去。
智伯传下号令，多备锹锸，凿渠于晋水之北，次将各处泉流下泻之道尽皆坝断，复于渠之左右筑起高堤，凡山坳泄水之处，都有堤坝，那泉源泛溢，奔激无归，只得望北而走，尽注新渠，却将铁枋闸板渐次增添，截住水口，其水便有留而无去，有增而无减了，今晋水北流一支，名智伯渠，即当日所凿也。
一月之后，果然春雨大降，山水骤涨，渠高顿与堤平，智伯使人决开北面，其水从北溢出，竟灌入晋阳城来。
有诗为证：‘向闻洪水汨山陵，复见壅泉灌晋城。能令阳侯添胆大，便教神禹也心惊。’
时城中虽被围困，百姓向来富庶，不苦冻馁，况城基筑得十分坚厚，虽经水浸，并无剥损，过数日，水势愈高，渐渐灌入城中，房屋不是倒塌，便是淹没，百姓无地可栖，无灶可爨，皆构巢而居，悬釜而炊。
公宫虽有高台，无恤不敢安居，与张孟谈不时乘竹筏，周视城垣，但见城外水声淙淙，一望江湖，有排山倒峡之势，再加四五尺，便冒过城头了。
无恤心下暗暗惊恐，且喜守城军民昼夜巡警，未尝疏怠，百姓皆以死自誓，更无二心。
无恤叹曰：‘今日方知尹铎之功矣！’
乃私谓张孟谈曰：‘民心虽未变，而水势不退，倘山水再涨，阖城俱为鱼鳖，将若之何？霍山神其欺我乎！’
孟谈曰：‘韩、魏献地，未必甘心，今日从兵，迫于势耳，臣请今夜潜出城外，说韩、魏之君，反攻智伯，方脱此患。’
无恤曰：‘兵围水困，虽插翅亦不能飞出也，’
孟谈曰：‘臣自有计，吾主不必忧虑，主公但令诸将多造船筏，利兵器，倘徼天之幸，臣说得行，智伯之头，指日可取矣！’
无恤许之。
孟谈知韩康子屯兵于东门，乃假扮智伯军士，于昏夜缒城而出，径奔韩家大寨，只说：’智元帅有机密事，差某面禀。’
韩虎正坐帐中，使人召入，其时军中严急，凡进见之人，俱搜简干净，方才放进，张孟谈既与军士一般打扮，身边又无夹带，并不疑心。
孟谈既见韩虎，乞屏左右，虎命从人闪开，叩其所以，孟谈曰：‘某非军士，实乃赵氏之臣张孟谈也，吾主被围日久，亡在旦夕，恐一旦身死家灭，无由布其腹心，故特遣臣假作军士，夜潜至此，求见将军，有言相告。将军容臣进言，臣敢开口，如不然，臣请死于将军之前。’
韩虎曰：‘汝有话但说，有理则从。’
孟谈曰：
昔日六卿和睦，同执晋政，自范氏、中行氏不得众心，自取覆灭，今存者，惟智、韩、魏、赵四家耳。
智伯无故欲夺赵氏蔡皋狼之地，吾主念先世之遗，不忍遽割，未有得罪于智伯也。
智伯自恃其强，纠合韩、魏欲攻灭赵氏。
赵氏亡，则祸必次及于韩、魏矣！
韩虎沉吟未答，孟谈又曰：
今日韩、魏所以从智伯而攻赵者，指望城下之日，三分赵氏之地耳。
夫韩、魏不尝割万家之邑，以献智伯乎？
世传疆宇，彼尚垂涎而夺之，未闻韩、魏敢出一语相抗也，况他人之地哉？
赵氏灭，则智氏益强，韩、魏能引今日之劳，与之争厚薄乎？
即使今日三分赵地，能保智氏异日之不复请乎？
将军请细思之！
韩虎曰：
子之意欲如何？
孟谈曰：
依臣愚见，莫若与吾主私和，反攻智伯，均之得地，而智氏之地多倍于赵，且以除异日之患，三君同心，世为唇齿，岂不美哉！
韩虎曰：
子言亦似有理，俟吾与魏家计议，子且去，三日后来取回复。
孟谈曰：
臣万死一生，此来非同容易，军中耳目，难保不泄，愿留麾下三日，以待尊命。
韩虎使人密召段规，告以孟谈所言。
段规受智伯之侮，怀恨未忘，遂深赞孟谈之谋。
韩虎使孟谈与段规相见，段规留孟谈同幕而居，二人深相结纳。
次日，段规奉韩虎之命，亲往魏桓子营中，密告以赵氏有人到军中讲话，如此恁般：
吾主不敢擅便，请将军裁决。
魏驹曰：
狂贼悖嫚，吾亦恨之，但恐缚虎不成，反为所噬耳。
段规曰：
智伯不能相容，势所必然，与其悔于后日，不如断于今日。
赵氏将亡，韩、魏存之，其德我必深，不犹愈于与凶人共事乎？
魏驹曰：
此事当熟思而行，不可造次。
段规辞去。
到第二日，智伯亲自行水，遂治酒于悬瓮山，邀请韩、魏二将军，同视水势。
饮酒中间，智伯喜形于色，遥指著晋阳城，谓韩、魏曰：
城不没者，仅三版矣，吾今日始知水之可以亡人国也。
晋国之盛，表里山河，汾、浍、晋、绛，皆号巨川，以吾观之，水不足恃，适足速亡耳。
魏驹私以肘撑韩虎，韩虎蹑魏驹之足，二人相视，皆有惧色。
须臾席散，辞别而去。
絺疵谓智伯曰：
韩、魏二家必反矣。
智伯曰：
子何以知之？
絺疵曰：
臣未察其言，已观其色，主公与二家约，灭赵之日，三分其地，今赵城旦暮必破，二家无得地之喜，而有虑患之色，是以知其必反也！
智伯曰：
吾与二氏方欢然同事，彼何虑焉？
絺疵曰：
主公言水不足恃，适速其亡，夫晋水可以灌晋阳，汾水可以灌安邑，绛水可以灌平阳，主公言及晋阳之水，二君安得不虑乎？
至第三日，韩虎、魏驹亦移酒于智伯营中，答其昨日之情。
智伯举觞未饮，谓韩、魏曰：
瑶素负直性，能吐不能茹。
昨有人言，二位将军有中变之意，不知果否？
韩虎、魏驹齐声答曰：
元帅信乎？
智伯曰：
吾若信之，岂肯面询于将军哉？
韩虎曰：
闻赵氏大出金帛，欲离间吾三人，此必谗臣受赵氏之私，使元帅疑我二家，因而懈于攻围，庶几脱祸耳。
魏驹亦曰：
此言甚当。
不然，城破在迩，谁不愿剖分其土地，乃舍此目前必获之利，而蹈不可测之祸乎？
智伯笑曰：
吾亦知二位必无此心，乃絺疵之过虑也！
韩虎曰：
元帅今日虽然不信，恐早晚复有言者，使吾两人忠心无以自明，宁不堕谗臣之计乎？
智伯以酒酹地曰：
今后彼此相猜，有如此酒。
虎、驹拱手称谢，是日饮酒倍欢，将晚而散。
絺疵随后入见智伯曰：
主公奈何以臣之言，泄于二君耶？
智伯曰：
汝又何以知之？
絺疵曰：
适臣遇二君于辕门，二君端目视臣，已而疾走，彼谓臣已知其情，有惧臣之心，故遑遽如此，
智伯笑曰：
吾与二子酹酒为誓，各不相猜，子勿妄言，自伤和气。
絺疵退而叹曰：
智氏之命不长矣，
乃诈言暴得寒疾，求医治疗，遂逃奔秦国去讫。
髯翁有诗咏絺疵云：
韩魏离心已见端，絺疵远识讵能瞒？
一朝托疾飘然去，明月清风到处安。
再说韩虎，魏驹从智伯营中归去，路上二君定计，与张孟谈歃血订约：
期于明日夜半，决堤泄水，你家只看水退为信，便引城内军士，杀将出来，共擒智伯。
孟谈领命入城，报知无恤，无恤大喜，暗暗传令，结束停当，等待接应。
至期，韩虎，魏驹暗地使人袭杀守堤军士，于西面掘开水口，水从西决，反灌入智伯之寨，军中惊乱，一片声喊起。
智伯从睡梦中惊醒起来，水已及于卧榻，衣被俱湿，还认道巡视疏虞，偶然堤漏，急唤左右快去救水塞堤。
须臾，水势益大。
却得智国、豫让率领水军，驾筏相迎，扶入舟中。
回视本营，波涛滚滚，营垒俱陷，军粮器械，飘荡一空，营中军士尽从水中浮沉挣命。
智伯正在凄惨，忽闻鼓声大震，韩，魏两家之兵各乘小舟，趁著水势杀来，将智家军乱砍，口中只叫：
拿智瑶来献者重赏！
智伯叹曰：
吾不信絺疵之言，果中其诈。
豫让曰：
事已急矣！主公可从山后逃匿，奔入秦邦请兵，臣当以死拒敌，
智伯从其言，遂与智国掉小舟转出山背。
谁知赵襄子也料智伯逃奔秦国，却遣张孟谈从韩、魏二家追逐智军，自引一队伏于龙山之后，凑巧相遇，无恤亲缚智伯，数其罪斩之。
智国投水溺死。
豫让鼓励残兵，奋勇迎战，争奈寡不敌众，手下渐渐解散，及闻智伯已擒，遂变服逃往石室山中。
智氏一军尽没，无恤查是日，正三月丙戌日也。
天神所赐竹书，其言验矣。
三家收兵在于一处，将各路坝闸，尽行拆毁，水复东行，归于晋川。
晋阳城中之水，方才退尽。
无恤安抚居民已毕，谓韩、魏曰：‘某赖二公之力，保全残城，实出望外。然智伯虽死，其族尚存，斩草留根，终为后患。’
韩，魏曰：‘当尽灭其宗，以泄吾等之恨。’
无恤即同韩、魏回至绛州，诬智氏以叛逆之罪，围其家，无论男女少长尽行屠戮，宗族俱尽，惟智果已出姓为辅氏，得免于难。
到此方知果之先见矣。
韩，魏所献地各自收回，又将智氏食邑，三分均分，无一民尺土，入于公家。
此周贞定王十六年事也。
无恤论晋阳之功，左右皆推张孟谈为首，无恤独以高赫为第一。
孟谈曰：‘高赫在围城之中，不闻画一策，效一劳，而乃居首功，受上赏，臣窃不解。’
无恤曰：‘吾在厄困中，众俱慌错，惟高赫举动敬谨，不失君臣之礼，夫功在一时，礼垂万世，受上赏，不亦宜乎？’
孟谈愧服，无恤感山神之灵，为之立祠于霍山，使原过世守其祀。
又憾智伯不已，漆其头颅为溲便之器。
豫让在石室山中，闻知其事，涕泣曰：‘士为知己者死’，吾受智氏厚恩，今国亡族灭，辱及遗骸，吾偷生于世，何以为人？’
乃更姓名，诈为囚徒服役者，挟利匕首，潜入赵氏内厕之中，欲候无恤如厕，乘间刺之。
无恤到厕，忽然心动，使左右搜厕中，牵豫让出见无恤，无恤乃问曰：‘子身藏利器，欲行刺于吾耶？’
豫让正色答曰：‘吾智氏亡臣，欲为智伯报仇耳。’
左右曰：‘此人叛逆宜诛。’
无恤止之曰：‘智伯身死无后，而豫让欲为之报仇，真义士也，杀义士者不祥。’
令放豫让还家，临去，复召问曰：‘吾今纵子，能释前仇否？’
豫让曰：‘释臣者，主之私恩；报仇者，臣之大义。’
左右曰：‘此人无礼，纵之必为后患。’
无恤曰：‘吾已许之，可失信乎？今后但谨避之可耳。’
即日归治晋阳，以避豫让之祸。
却说豫让回至家中，终日思报君仇，未能就计，其妻劝其再仕韩、魏，以求富贵，豫让怒，拂衣而出。
思欲再入晋阳，恐其识认不便，乃削须去眉，漆其身为癞子之状，乞丐于市中，妻往市跟寻，闻呼乞声，惊曰：‘此吾夫之声也！’
趋视，见豫让，曰：‘其声似而其人非。’
遂舍去。
豫让嫌其声音尚在，复吞炭变为哑喉，再乞于市，妻虽闻声，亦不复讶。
有友人素知豫让之志，见乞者行动，心疑为让，潜呼其名，果是也，乃邀至家中进饮食，谓曰：‘子报仇之志决矣，然未得报之术也，以子之才，若诈投赵氏，必得重用，此时乘隙行事，唾手而得，何苦毁形灭性，以求济其事乎？’
豫让谢曰：‘吾既臣赵氏，而复行刺，是贰心也；今吾漆身吞炭，为智伯报仇，正欲使人臣怀贰心者，闻吾风而知愧耳。
请与子诀，勿复相见。’
遂奔晋阳城来，行乞如故，更无人识之者。
赵无恤在晋阳观智伯新渠，已成之业，不可复废，乃使人建桥于渠上，以便来往，名曰赤桥，赤乃火色，火能克水，因晋水之患，故以赤桥厌之。
桥既成，无恤驾车出观，豫让预知无恤观桥，复怀利刃，诈为死人，伏于桥梁之下。
无恤之车，将近赤桥，其马忽悲嘶却步，御者连鞭数策，亦不前进。
张孟谈进曰：‘臣闻‘良骥不陷其主’，今此马不渡赤桥，必有奸人藏伏，不可不察。’
无恤停车，命左右搜简，回报：‘桥下并无奸细，只有一死人僵卧。’
无恤曰：‘新筑桥梁，安得便有死尸？必豫让也！’
命曳出视之，形容虽变，无恤尚能识认，骂曰：‘吾前已曲法赦子，今又来谋刺，皇天岂佑汝哉？’
命牵去斩之。
豫让呼天而号，泪与血下，左右曰：‘子畏死耶？’
让曰：‘某非畏死，痛某死之后，别无报仇之人耳。’
无恤召回问曰：‘子先事范氏，范氏为智伯所灭，子忍耻偷生，反事智伯，不为范氏报仇；今智伯之死，子独报之甚切，何也？’
豫让曰：‘夫君臣以义合，君待臣如手足，则臣待君如腹心；君待臣如犬马，则臣待君如路人。
某向事范氏，止以众人相待，吾亦以众人报之；及事智伯，蒙其解衣推食，以国士相待，吾当以国士报之。
岂可一例而观耶？’
无恤曰：‘子心如铁石不转，吾不复赦子矣！’
遂解佩剑，责令自裁。
豫让曰：‘臣闻，‘忠臣不忧身之死，明主不掩人之义’，蒙君赦宥，于臣已足，今日臣岂望再活？
但两计不成，愤无所泄，请君脱衣与臣击之，以寓报仇之意，臣死亦瞑目矣！’
无恤怜其志，脱下锦袍，使左右递与豫让，让掣剑在手，怒目视袍，如对无恤之状，三跃而三砍之，
曰：‘吾今可以报智伯于地下矣！’
遂伏剑而死。
至今此桥尚存，后人改名为豫让桥。
无恤见豫让自刎，心甚悲之，即命收葬其尸，军士提起锦袍，呈与无恤，无恤视所砍之处，皆有鲜血点污，
此乃精诚之所感也。
无恤心中惊骇，自是染病。
不知性命何如？
且看下回分解。
泰始明昌国文-古籍-东周列国志-第八十四回-译文
智伯决水灌晋阳，豫让击衣报襄子。
话说智伯名叫瑶，是智武子跞的孙子，智宣子徐吾的儿子。徐吾想要立嗣，便询问族人智果说：‘我想立瑶为嗣，怎么样？’智果说：‘不如立宵。’徐吾说：‘宵的才智都比不上瑶，不如立瑶。’智果说：‘瑶有五个长处超过常人，只有一个短处：美须长大超过常人，善于射箭骑马超过常人，多技艺超过常人，坚强果敢超过常人，智巧敏捷超过常人，然而贪婪残忍不仁，这是他的短处。凭借五个长处凌驾于人之上，却用不仁的手段来达到目的，谁能容忍他？如果真的立瑶为嗣，智家的宗族必将灭亡！’徐吾并不认同，最终还是立瑶为继承人。智果叹息说：‘我不离开本族，是担心他们会随波逐流而溺死！’于是私下拜访太史，请求更改氏族谱，自称辅氏。
等到徐吾去世后，瑶继承了位子，独揽晋国的政权，内部有智开、智国等亲信，外部有絺疵、豫让等忠诚的谋士，权势尊贵，于是有了取代晋国的野心。他召集大臣秘密商议此事，谋士絺疵进言说：‘四家卿位均等，力量相当，如果一家先动手，三家联合抵抗，现在想要谋取晋国，首先要削弱三家势力。’智伯问：‘削弱他们的方法是什么？’絺疵说：‘现在越国正强盛，晋国失去了盟主的地位，主公可以借口兴兵与越国争霸，假传晋侯的命令，让韩、赵、魏三家各献出百里土地，用他们的赋税作为军资，如果三家听从命令割地，我们可以坐享其成，增加三百里的封地，智家势力更加强大，而三家势力日益削弱，如果有人不听从，我们可以假传晋侯的命令，率领大军先消灭他们，这就是所谓的“食果去皮”的策略！’智伯说：‘这个计策非常好。但是三家先从哪家割地开始呢？’絺疵说：‘智家与韩、魏关系和睦，而与赵家有矛盾，应该先从韩家开始，然后是魏家，韩、魏如果听从命令，赵家就不能独自反抗了！’
智伯随即派遣智开前往韩虎的府中，韩虎邀请他进入中堂，询问来意，智开说：‘我的兄长奉晋侯之命，治理军队讨伐越国，命令三位卿家各割出百里土地归公，用他们的赋税作为军资，我的兄长命令我来传达，希望得到您的土地。’韩虎说：‘您先回去，我明天就给您答复。’智开离开后，韩康子虎召集手下商议说：‘智瑶想要利用晋侯削弱我们三家，所以提出割地作为借口，我想出兵先消灭这个贼人，你们认为怎么样？’谋士段规说：‘智伯贪婪无厌，假传君命来削弱我们的土地，如果我们用兵，那就是违抗君命，他会借机加罪于我们，不如答应他，他得到我们的土地后，必定还会向赵、魏索要，赵、魏如果不从，必定会相互攻击，我们可以安坐家中，等待他们胜负的结果。’韩虎同意了这个建议。
次日，命令段规画出百里土地的地图，亲自进献给智伯，智伯非常高兴，在蓝台上设宴款待韩虎，在饮酒的过程中，智伯命令左右取来一幅画轴，放在几案上，与韩虎一起观看，那是一幅描绘鲁国卞庄子刺杀三只虎的图画，上面有题赞云：‘三虎吃羊，必然争斗。等待它们疲惫，可以乘机一击，这是卞庄子的能力。’
智伯开玩笑地对韩虎说：‘我曾经查阅史册，列国中与您同名的人，齐国有个高虎，郑国有个罕虎，现在又加上您，已经有三个了！’这时段规在旁边，进言说：‘按照礼节，不直呼君主的名字，是害怕触犯忌讳，您这样戏弄我们的君主，恐怕太过分了吧？’段规身材矮小，站在智伯旁边，只到智伯的乳下，智伯用手拍他的头顶说：‘小孩子懂什么，也来多嘴，三只虎吃剩下的，难道不是你吗！’说完，拍手大笑，段规不敢回答，用眼神看着韩虎。韩虎假装喝醉，闭上眼睛回应说：‘智伯说得对！’然后立刻告辞离开。
智国听到这件事后，劝谏说：‘主公戏弄他的君主并侮辱他的臣子，韩家一定会怀恨在心，如果不做好准备，灾祸就会降临！’智伯瞪大眼睛大声说：‘我不祸害别人就足够了，谁敢来祸害我？’智国说：‘即使是蚊虫、蚂蚁、蜂虿，也能伤害人，何况是君主和宰相呢？主公如果不做好准备，将来后悔就来不及了！’智伯说：‘我将效仿卞庄子一举刺杀三只虎！蚊虫、蚂蚁、蜂虿，我有什么好担心的？’智国叹息着离开了。史臣有诗云：‘智伯分明井底蛙，眼中不复置王家。宗英空进兴亡计，避害谁如辅果嘉？’
次日，智伯再次派遣智宵向魏国的桓子驹求取蔡皋狼的土地，驹想要拒绝，谋臣任章说：‘求地就给他，失去土地的人一定会害怕，得到土地的人一定会骄傲，骄傲就会轻敌，害怕就会团结，用团结的力量对付轻敌的人，智家的灭亡指日可待！’魏驹说：‘好。’也献出了万家之邑。
智伯于是派遣他的哥哥智宵，向赵家求取蔡皋狼的土地，赵襄子无恤因为旧恨，愤怒地说：‘土地是先祖传下来的，怎么敢放弃。韩、魏有土地就给他们，我不能去讨好别人。’智宵回报后，智伯非常愤怒，调动了智家的全部兵力，邀请韩、魏两家，共同攻打赵家，约定在消灭赵家那天，三家平分土地。韩虎、魏驹一方面害怕智伯的强大，另一方面贪图赵家的土地，各自率领一支军队，跟随智伯出征。
智伯亲自率领中军，韩军位于右翼，魏军位于左翼，向赵府杀去，想要擒获赵无恤。赵家的谋臣张孟谈预先知道军队即将到来，急忙告诉无恤说：‘我们人数不敌，主公应该迅速逃跑。’无恤问：‘逃到哪里好呢？’张孟谈说：‘没有比晋阳更好的地方了，以前董安于在城内建造了公宫，又经过尹铎一番治理，百姓受到尹铎几十年的宽厚仁爱，一定会效死，先君临终有言：‘国家有变，一定要去晋阳！’主公应该立刻行动，不可犹豫。’无恤立刻率领家臣张孟谈、高赫等人，向晋阳迅速赶去，智伯指挥韩、魏两家的军队，追赶无恤。
再说无恤有家臣原过，行进缓慢，落在后面，在半路上遇到一位神人，半云半雾，只见上半身戴着金冠，穿着锦袍，面貌并不十分清晰，把两节青竹交给他，嘱咐说：‘替我带给赵无恤。’原过追上无恤，告诉他所见，将竹管呈上，无恤亲自剖开竹管，里面有两行朱书：‘告诉赵无恤，我是霍山之神，受上帝之命，三月丙戌日，让你消灭智家。’无恤命令保密这件事。
到达晋阳后，晋阳的百姓感激尹铎的仁德，带着老人和孩子迎接他们进城，驻扎在公宫。无恤看到百姓亲近他，又看到晋阳城墙高大坚固，仓库充实，心中稍微安定。立刻通知百姓登城守望。
查看军械库，发现戈戟都钝了，箭矢不满一千支，感到非常不高兴，对张孟谈说：‘守城的武器，没有比弓箭更重要的了，现在箭矢只有几百支，不够分给士兵，怎么办呢？’孟谈说：‘我听说董安于治理晋阳时，公宫的墙壁都是用荻草、蒿草、荆条堆积起来筑成的，主公为什么不拆掉这些墙壁，看看里面是不是箭杆的材料？’无恤派人拆掉墙壁，果然里面都是箭杆的材料，无恤说：‘箭矢已经足够了，但是没有金属来铸兵器怎么办？’孟谈说：‘听说董安于建造宫殿时，堂室都是用精炼的铜柱，我们可以拆下来使用，铸兵器是足够的。’无恤再次拆掉铜柱，发现确实是精炼过的铜，即使工匠砸碎铜柱，铸成剑戟、刀枪，也都非常锋利，人们的情绪因此更加安定。
无恤感叹说：‘治国多么需要贤臣啊！得到董安于，兵器就齐全了，得到尹铎，民心就归附了。上天保佑赵氏，它的繁荣昌盛还没有结束吧？’
再说智、韩、魏三家军队到了，分为三大营，连在一起驻扎，把晋阳围得像铁桶一样，晋阳的百姓，愿意出战的很多，都跑到公宫请求命令，无恤召唤张孟谈商议。孟谈说：‘他们人多我们人少，战斗未必能赢，不如挖深壕沟，筑高壁垒，坚决闭门不出，等待他们的变化。韩、魏两家没有和赵家有仇，只是被智伯逼迫。两家割地，也不是他们心愿，虽然一起出兵，但实际上并不同心，不出几个月，必定会有互相猜疑的事情发生，怎么能持久呢？’
无恤采纳了他的建议，亲自安抚百姓，表明了协力固守的决心，军民互相鼓励，即使是妇女和儿童，也都愿意全力以赴，有敌军靠近城池，就用强弓射他们。三家围困了一年多，不能取胜。
智伯乘坐小车在城外巡视，感叹说：‘这座城池坚固得像铁桶一样，怎么能攻破呢？’正在烦恼的时候，走到一座山上，看到山下有无数泉水流淌，滚滚向东流去，智伯询问当地人，当地人回答说：‘这座山名叫龙山，山中有巨石像瓮，所以也叫悬瓮山，晋水向东流，与汾水汇合，这座山是晋水的发源地。’智伯问：‘离城有多远？’当地人回答：‘从这里到城西门，大约十里。’智伯登山望晋水，又绕城东北方向观察了一番，突然想通了：‘我得到了攻城的办法了！’
智伯立刻回到营地，请韩、魏两家商议，想要引水灌城，韩虎说：‘晋水向东流，怎么能让它转向西边呢？’智伯说：‘我并不是要引晋水，晋水发源于龙山，水流迅猛，如果在山北的高地挖成大渠，作为蓄水的地方，然后截断晋水上游的坝，让水流不回晋川，那么水流必定会全部流入新渠。现在春天即将降雨，山洪必定会大爆发，等到水来的时候，打开堤坝灌城，城中的居民都会变成鱼鳖了！’韩、魏两人齐声称赞：‘这个计策太妙了！’智伯说：‘今天就要派定各自的任务，各司其职，韩公守卫东路，魏公守卫南路，要日夜用心，防止敌军突围。我将大营移到龙山，同时守卫西北两路，专门负责开渠筑堤的事情。’韩、魏领命后离开。
智伯发布命令，准备了很多锹锄，在晋水北边开凿渠道，接着将所有泉水的下泻通道都截断，然后在渠道两侧筑起高堤，所有山间泄水的地方都有堤坝，泉水泛滥，奔流无归，只能向北流入新渠，智伯逐渐增加铁栅栏和闸板，截住水口，水因此留了下来，而且越来越多，现在晋水向北流的一支，就是当时所挖的智伯渠。
一个月后，果然春雨大降，山洪暴发，渠道的水位与堤坝齐平，智伯派人打开北面的堤坝，水从北边溢出，最终灌入晋阳城。有诗为证：‘听说洪水淹没山陵，又见堵塞泉眼灌晋城。能让海神阳侯胆子变大，即使神禹也会心惊。’
当时城中虽然被围困，但百姓向来富庶，不愁冻饿，而且城基筑得非常坚固，即使经过水浸，也没有损坏，过了几天，水势越来越高，渐渐灌入城中，房屋要么倒塌，要么被淹没，百姓无处可住，没有地方做饭，都搭建巢穴居住，悬挂锅子在火上做饭。公宫虽然有高台，但无恤不敢安居，和张孟谈不时乘竹筏，巡视城垣，只见城外水声潺潺，一眼望去，水势如同排山倒海，再涨四五尺，就会漫过城头。无恤心中暗自惊恐，但同时也庆幸守城的军民昼夜巡逻，没有丝毫松懈，百姓都愿意以死相拼，没有二心。
无恤感叹说：‘今天才知道尹铎的功劳了！’于是私下对张孟谈说：‘民心虽然没有改变，但水势不退，如果山水再涨，整个城池都会变成鱼鳖，怎么办呢？难道霍山神欺骗了我吗？’孟谈说：‘韩、魏献地，未必心甘情愿，今天跟随智伯，是被形势所迫，我请求今晚悄悄出城，说服韩、魏的君主，一起反攻智伯，这样才能摆脱这个祸患。’无恤说：‘军队围困，水患困扰，即使插上翅膀也飞不出去，’孟谈说：‘我有自己的办法，主公不必忧虑，主公只需命令将领们多造船筏，准备兵器，如果上天保佑，我如果说服他们成功，智伯的头颅，指日可待！’无恤答应了他。
孟谈知道韩康子的军队驻扎在东门，于是假扮成智伯的士兵，在夜晚悄悄出城，直接奔向韩家大寨，只说：‘智元帅有紧急事务，派我来面见将军。’韩虎正坐在帐篷中，派人召他进来，当时军中戒备森严，所有进入的人都要搜查，确保安全才能放行。张孟谈既然和士兵一样打扮，身边又没有携带私人物品，所以没有被怀疑。
孟谈见到韩虎后，请求他屏退左右，韩虎命人退下，然后询问原因，孟谈说：‘我不是士兵，实际上是赵国的臣子张孟谈，我们的君主被围困已久，命在旦夕，担心一旦自己死去，家族也会灭亡，所以特意派我来假扮士兵，夜间潜到此处，想要见将军，有话要说。将军如果愿意听我说，我就敢开口，如果不愿意，我愿意在将军面前死去。’
韩虎说：‘你说吧，有道理我就听从。’
孟谈说：‘以前六卿和睦相处，共同执掌晋国的政权，自从范氏、中行氏失去了民心，自取灭亡，现在存活下来的，只有智、韩、魏、赵四家了。智伯无缘无故想要夺取赵氏的蔡皋狼之地，我们的君主考虑到先祖的遗愿，不忍心立刻割让，也没有得罪智伯。’
智伯自恃强大，联合韩、魏想要消灭赵氏。赵氏灭亡，那么灾祸必定会依次降临到韩、魏头上！
韩虎沉思不语，孟谈又说：‘现在韩、魏之所以跟随智伯攻打赵国，是希望城破之日，能三分赵国的土地。韩、魏不是曾经割让万家之邑，献给智伯吗？世传的疆域，他们尚且垂涎而夺取，未曾听说韩、魏敢出一句话来反抗，何况别人的土地呢？赵氏灭亡，那么智氏就会更加强大，韩、魏能忍受今天的劳苦，与他们争夺强弱吗？即使今天能三分赵地，能保证智氏未来不再请求吗？将军请仔细思考！’
韩虎问：‘你的意思是要怎么办？’
孟谈说：‘依我愚见，不如与我们的君主私下和解，反过来攻打智伯，这样我们也能得到土地，而且智氏的土地比赵国多得多，还能消除未来的祸患，三位君主同心协力，世代为唇齿相依，难道不是很好吗！’
韩虎说：‘你的话也有道理，等我和魏家商量一下，你先回去，三天后再来取回复。’
孟谈说：‘我冒着万死一生的危险，这次来不容易，军中的耳目难以保证不泄露，希望留下三天，等待您的命令。’
韩虎派人秘密召回段规，告诉他孟谈的话。段规因受智伯的侮辱而怀恨在心，于是深深赞同孟谈的计谋。韩虎让孟谈与段规见面，段规留下孟谈一起居住，两人深相结交。
次日，段规奉韩虎之命，亲自前往魏桓子营中，秘密告诉魏驹赵氏有人到军中谈话，如此这般的情形：‘我们的君主不敢擅自做主，请将军裁决。’
魏驹说：‘狂妄的贼人傲慢无礼，我也恨他，但担心绑虎不成，反而被虎所噬。’
段规说：‘智伯不能相容，这是必然的，与其后悔于日后，不如在今天就决断。赵氏将要灭亡，韩、魏救之，他们的恩德必定深厚，难道不比与凶人共事更好吗？’
魏驹说：‘这件事应当深思熟虑后再行动，不可轻举妄动。’
段规告辞离开。
到了第二天，智伯亲自巡视水势，在悬瓮山设宴，邀请韩、魏两位将军一同观看水势。饮酒间，智伯喜形于色，指着晋阳城对韩、魏说：‘城墙不沉没的地方，只有三版了，我今天才知道水可以灭亡国家，晋国的强盛，表里山河，汾、浍、晋、绛，都被称为巨川，在我看来，水不足以依赖，反而足以加速灭亡。’
魏驹用肘部撑着韩虎，韩虎踩着魏驹的脚，两人互相看着，都显露出恐惧的神色。不久酒席散了，告辞离开。
絺疵对智伯说：‘韩、魏两家必定会反叛。’
智伯问：‘你怎么知道？’
絺疵说：‘我虽然没有仔细听他们的言语，但已经看到了他们的神色，主公与他们约定，灭亡赵国的那天，三分其地，现在赵城早晚必破，两家没有得到土地的喜悦，反而有忧虑的神色，因此我知道他们必定会反叛。’
智伯说：‘我和他们两家刚刚同心协力，他们有什么可担心的？’
絺疵说：‘主公说水不足以依赖，只会加速灭亡，晋水可以灌晋阳，汾水可以灌安邑，绛水可以灌平阳，主公提到晋阳的水，两位君主怎能不担心呢？’
到了第三天，韩虎、魏驹也将酒宴移至智伯营中，回应了昨天的情感，智伯举杯未饮，对韩、魏说：‘我瑶素来性格直率，能说不能忍。昨天有人说我两位将军有变卦的意图，不知是否属实？’
韩虎、魏驹齐声回答：‘元帅，您信吗？’
智伯说：‘如果我信了，怎么会直接向您两位询问呢？’
韩虎说：‘听说赵氏大量拿出金银财宝，想要离间我们三人，这一定是谗臣接受赵氏的私利，让元帅怀疑我们两家，因此懈怠了攻城，希望借此逃脱灾祸。’
魏驹也说：‘这话很对。否则，城破就在眼前，谁不愿意分割土地，却放弃眼前必然得到的利益，而陷入不可预知的灾祸中呢？’
智伯笑着说：‘我也知道两位没有这样的心思，这只是絺疵的过度担忧。’
韩虎说：‘元帅今天虽然不相信，但恐怕早晚还会有人来说，让我们两人的忠心无法自明，难道不会陷入谗臣的计谋中吗？’
智伯将酒洒在地上说：‘从今以后，彼此猜疑，就像这酒一样。’
韩虎、魏驹拱手致谢，那天饮酒格外欢快，直到晚上才散。
絺疵随后进见智伯说：‘主公怎么把我的话泄露给两位将军呢？’
智伯问：‘你怎么知道？’
絺疵说：‘刚才我在辕门遇到两位将军，他们用严肃的目光看着我，然后匆匆离开，他们说我已经知道了他们的情况，有害怕我的心情，所以才会如此匆忙。’
智伯笑着说：‘我和两位将军以酒发誓，彼此不相猜疑，你不要乱说，自损和气。’
絺疵退下后叹息说：‘智氏的命运不会长久了。’于是假装得了寒病，寻求治疗，然后逃跑到秦国去了。
髯翁有诗咏絺疵云：‘韩魏离心已见端，絺疵远识讵能瞒？一朝托疾飘然去，明月清风到处安。’
再说韩虎、魏驹从智伯营中回来，路上两位君主商议，与张孟谈歃血订约：‘约定在明天半夜，决堤放水，你家只看水退为信，就率领城内的士兵，杀出来，共同捉拿智伯。’孟谈领命入城，报告赵无恤，无恤大喜，暗中传令，准备停当，等待接应。
到了约定的时间，韩虎、魏驹暗中派人袭击守堤的士兵，在西面挖开水口，水从西面决口，反灌入智伯的营地，军中一片混乱，一片喊叫声，智伯从睡梦中惊醒，水已经到了卧榻，衣服被子都湿了，他还以为是因为巡视时疏忽，堤坝偶然漏水，急忙呼唤左右快去救水堵堤。
不久，水势越来越大。
幸好智国、豫让率领水军，驾着小船迎接，扶智伯上船。
回头看本营，波涛滚滚，营垒全部陷没，军粮器械，飘荡一空，营中的士兵都在水中挣扎求生。
智伯正在凄惨，忽然听到鼓声大作，韩、魏两家的士兵各自乘着小船，趁着水势杀来，将智家军乱砍，口中只叫：‘抓住智瑶来献，重重有赏！’
智伯叹息说：‘我不相信絺疵的话，果然中了他们的诡计。’豫让说：‘事情已经紧急了！主公可以从小路逃走，进入秦国请兵，我愿意以死抵抗敌人。’
智伯听从了他的话，于是与智国划着小船转出山背。
谁知赵襄子也料到智伯会逃到秦国，于是派遣张孟谈跟随韩、魏两家追赶智军，他自己带领一队人马埋伏在龙山之后，恰好相遇，赵无恤亲自捆绑了智伯，列举了他的罪行，将他斩首。
智国投水溺死。
豫让鼓励那些剩下的士兵，勇敢地迎战，但是因为人数少，敌不过众多敌人，他的手下逐渐散去，后来听说智伯已经被擒获，于是他换上便服逃到了石室山中。智氏的军队全部覆灭，这一天正是三月丙戌日。天神赐予的竹书记载，预言成真了。
三家把军队聚集到一起，把各处的堤坝和闸门全部拆毁，水流重新向东流去，回到了晋川。晋阳城中的水才刚刚退去。
无恤安抚了居民之后，对韩、魏说：‘我依靠你们二位的力量，保住了这座残破的城池，这超出了我的预料。但是智伯虽然死了，他的家族还活着，斩草不除根，终究是后患无穷。’韩、魏说：‘我们应该彻底消灭他的家族，以泄我们心中的怨恨。’
无恤立即和韩、魏一起回到了绛州，以叛逆的罪名诬陷智氏，包围了他们的家，无论男女老少，全部被屠杀，智氏的家族被灭，只有智果已经改姓为辅氏，因此免于难。这时才知道智果的先见之明。韩、魏所献的土地各自收回，又将智氏的封地三分均分，没有一寸土地、一个百姓归入公家。这是周贞定王十六年的事情。
无恤评价晋阳的功绩，身边的人都说张孟谈是第一，但无恤却认为高赫是第一。孟谈说：‘高赫在围城期间，没有提出过任何策略，也没有做出过任何贡献，却位居首位，获得最高奖赏，我实在不明白。’无恤说：‘我在困境中，大家都慌乱失措，只有高赫举止谨慎，不失君臣之礼，功绩是瞬间的，礼仪是永恒的，受到最高奖赏，难道不是应该的吗？’
孟谈感到惭愧，无恤感激山神的保佑，在霍山为他建立了祠堂，让原过世守着他的祭祀。
无恤对智伯的仇恨仍未消除，将智伯的头颅漆成尿壶。
豫让在石室山中，听说这件事后，流泪说：‘士为知己者死’，我受到智氏的厚恩，现在国家灭亡，家族被灭，连我的遗骸都受到了侮辱，我苟且偷生在这个世上，还有什么脸面做人？’
于是他更改了姓名，假装成为囚犯的仆役，带着锋利的匕首，偷偷潜入赵氏的厕所中，想等无恤上厕所时趁机刺杀他。无恤上厕所时，突然感到心慌，让左右搜查厕所，抓出豫让让他见无恤，无恤问：‘你身上藏着利器，是想刺杀我吗？’豫让严肃地回答：‘我是智氏的亡臣，想要为智伯报仇。’左右说：‘这个人叛逆，应该被处死。’无恤阻止他们：‘智伯已经死了，没有后代，而豫让想要为他报仇，真是个义士，杀义士是不吉利的。’他命令放豫让回家，临走前，又召见他说：‘我现在放了你，你能放下前仇吗？’豫让说：‘放了我，是主上的恩惠；报仇，是我作为臣子的义务。’左右说：‘这个人无礼，放了他一定会成为后患。’无恤说：‘我已经答应了他，怎么能失信呢？今后只要小心避开他就是了。’当天就回到晋阳，以避开豫让的报复。
豫让回到家后，整天想着报仇，但未能实施计划，他的妻子劝他再去投奔韩、魏，以寻求富贵，豫让生气，拂袖而出。他想要再次进入晋阳，但又担心被人认出，于是剃须去眉，将自己的身体漆成癞子的样子，在市场上乞讨，他的妻子去市场寻找，听到呼喊乞丐的声音，惊讶地说：‘这是我的丈夫的声音！’快步去看，见到豫让，说：‘声音像他，但人不是。’于是离开了。豫让嫌自己的声音还在，又吞炭变成哑嗓子，再次在市场上乞讨，妻子虽然听到声音，也不再惊讶。
有一个朋友一直知道豫让的志向，看到乞讨者的行为，心中怀疑是豫让，悄悄地呼唤他的名字，果然是他，于是邀请他到家中吃饭，说：‘你的报仇志向已经决绝，但是还没有找到报仇的方法，以你的才能，如果假装投奔赵氏，一定会受到重用，那时趁机行事，轻而易举就能成功，何必毁容毁性，来达到目的呢？’豫让感谢说：‘我既然成为了赵氏的臣子，再行刺，就是背叛；现在我将身体漆成癞子，为智伯报仇，正是想要让人们知道，那些有二心的人应该感到羞愧。请让我和你告别，不要再见面了。’于是他奔向晋阳城，像以前一样行乞，再也没有人能认出他。
赵无恤在晋阳看到智伯新挖的渠道已经完工，不能废弃，于是让人在渠道上建了一座桥，以便通行，命名为赤桥，因为赤色代表火，火能克水，因为晋水的问题，所以用赤桥来压制。桥建成后，无恤驾车出来观看，豫让预知无恤会来观看桥梁，又怀揣着利刃，假装是死人，藏在桥梁下面。
无恤的车接近赤桥时，马突然悲鸣后退，车夫连抽了几鞭，马也不前进。张孟谈进言说：‘我听说“良骥不陷其主”，现在这匹马不越过赤桥，一定有奸人隐藏，不可不查。’无恤停车，命令左右搜查，回报说：“桥下没有奸细，只有一具僵卧的尸体。”无恤说：“新修的桥梁，怎么可能就有死尸呢？一定是豫让！”命令拉出尸体查看，虽然外貌变了，但无恤还能认出他，骂道：“我之前已经宽恕了你，你现在又来刺杀我，难道皇天不会保佑你吗？”命令拉去斩首。
豫让对着天号哭，泪水和鲜血一起流下，左右说：“你害怕死吗？”豫让说：“我并不是害怕死，只是痛苦在我死后，再也没有人能为我报仇了。”无恤召回他问：“你之前侍奉范氏，范氏被智伯消灭了，你忍辱偷生，反而去侍奉智伯，不为范氏报仇；现在智伯死了，你却如此迫切地报仇，为什么？”豫让说：“君臣之间应该以义为合，君主对待臣子如手足，臣子对待君主就如心腹；君主对待臣子如犬马，臣子对待君主就如路人。我之前侍奉范氏，只是像对待众人一样对待他们，我也以众人对待他们；等到我侍奉智伯，他解衣推食，以国士之礼对待我，我应该以国士之礼回报他。怎么能一概而论呢？”
无恤说：“你的心像铁石一样坚硬，我不会再宽恕你了！”于是解下佩剑，命令他自杀。豫让说：“我听说，‘忠臣不忧身之死，明主不掩人之义’，承蒙君主的宽恕，对我来说已经足够了，今天我难道还希望再活下来吗？只是因为两个计划都没有成功，愤怒无处发泄，请君主脱下衣服让我击打，以此来表达报仇的意思，我死后也就瞑目了！”
无恤怜悯他的志向，脱下锦袍，让左右递给豫让，豫让拿起剑，怒目圆睁地看着锦袍，就像面对无恤一样，跳起来三次，砍了三次，说：‘我现在可以在地下为智伯报仇了！’然后伏剑而死。
至今这座桥仍然存在，后人将其改名为豫让桥。
无恤看到豫让自刎，心中非常悲痛，立即命令收葬他的尸体，士兵们拿起锦袍，呈给无恤，无恤看到被砍的地方，都有鲜血点污，这是精诚所感。无恤心中惊骇，从此染上了病。不知道他的性命如何？且看下回分解。
泰始明昌国文-古籍-东周列国志-第八十四回-注解
智伯：春秋时期晋国的大夫，与韩、魏、赵三家共同瓜分晋国，后为赵无恤所杀。
晋阳：赵国都城，位于今山西省太原市。
豫让：春秋时期晋国的大夫，以忠义著称，为智伯报仇而多次刺杀赵无恤。
报襄子：报襄子指的是豫让刺杀智伯后，智伯的弟弟智宵为了报复豫让，而与韩、魏两家共同攻打赵襄子。
智果：智伯的族弟，因避祸而改姓为辅。
智宵：智宵是智伯的弟弟，智宣子徐吾之子。
智开：智开是智伯的亲信，智家的成员。
智国：智国是智伯的亲信，智家的成员。
絺疵：智伯的谋士，因预见智伯的失败而逃亡。
韩虎：韩氏家族的代表人物。
赵无恤：赵国君主，曾与韩、魏三家瓜分晋国，后成为赵国的实际统治者。
魏桓子驹：魏桓子驹是魏家的首领，魏桓子的儿子。
赵襄子：赵氏家族的代表人物。
智武子跞：智武子跞是智家的祖先，智宣子的父亲。
智宣子徐吾：智宣子徐吾是智家的祖先，智武子的儿子。
辅氏：辅氏是智果改姓后的姓氏。
越国：越国是春秋时期的一个国家，位于今浙江省一带。
鲁卞庄子：鲁卞庄子是春秋时期鲁国的一位勇士，以刺杀三虎而闻名。
蚋蚁蜂虿：蚋蚁蜂虿是指各种小昆虫，这里比喻智伯所认为的微不足道的敌人。
上帝：上帝在中国古代宗教和神话中，是指至高无上的神。
霍山之神：霍山之神是指霍山山神，霍山位于今陕西省南部。
军器：指古代的武器装备，包括戈、戟、弓、箭等。
戈戟：古代的一种长柄武器，用于近战。
钝敝：钝，指兵器不锋利；敝，指损坏。
箭：古代的一种远射武器。
满千：超过一千。
愀然不乐：形容心情沉重，不快乐。
张孟谈：赵无恤的谋士，曾为赵国出谋划策。
守城之器：指用于守卫城池的武器。
弓矢：弓和箭，古代主要的远程武器。
公宫：古代诸侯王或皇帝的宫殿。
荻蒿楛楚：荻、蒿、楛、楚都是古代植物名，这里指用这些植物筑成的墙。
墙垣：城墙。
无恤：赵简子，赵国的君主。
练精铜：经过精炼的铜。
剑戟刀枪：剑、戟、刀、枪都是古代的武器。
人情益安：人们的情绪更加安定。
三家：指韩、赵、魏三家，春秋时期晋国被三家瓜分。
深沟高垒：挖深沟，筑高墙，以加强防御。
民心归：民心归附，指民众心悦诚服。
天祚：天赐予的福佑。
龙山：晋国的一座山。
悬瓮山：晋国的一座山。
晋水：河流名，流经山西省，与汾水合流。
晋水东流：晋水向东方流去。
晋水东流，与汾水合：晋水与汾水在晋阳城东合流。
发源之处：河流的发源地。
十里之遥：大约十里的距离。
大渠：指人工开凿的灌溉渠道。
蓄水之地：用来储存水的地方。
坝断：用坝阻断水流。
新渠：新开凿的渠道。
晋水北流一支：晋水向北流去的一支。
智伯渠：智伯所开凿的渠道。
洪水汨山陵：洪水淹没山陵。
阳侯：古代神话中的水神。
神禹：传说中的治水英雄大禹。
阖城：整个城池。
霍山神：传说中的山神。
韩康子：韩家的君主。
军士：军队中的士兵。
缒城而出：用绳子从城墙上下来逃离。
机密事：重要且秘密的事情。
面禀：当面报告。
屏左右：让左右的人退下。
闪开：让开。
叩其所以：询问其来意。
腹心：内心深处的想法。
假作军士：假装成军士。
潜至：悄悄地到。
搜简干净：彻底检查，确保安全。
进见之人：前来见的人。
搜简：检查。
干净：没有携带违禁物品。
一般打扮：与军士一样的装扮。
夹带：携带的私人物品。
乞屏左右：请求左右的人退下。
某非军士：我并不是军士。
吾主：我的君主。
亡在旦夕：随时可能死亡。
布其腹心：表达他的内心想法。
将军：对韩虎的尊称。
进言：提出建议。
如不然：如果不同意。
请死于将军之前：请死在将军面前。
汝有话但说：你有话尽管说。
有理则从：如果有道理就听从。
六卿：古代中国春秋时期，晋国六家贵族共同执掌国政，六卿指的是赵、魏、韩、范、中行、智六家。
晋政：晋国的政治事务。
范氏、中行氏：春秋时期晋国的两个贵族家族，因不得民心而覆灭。
蔡皋狼之地：智伯想要夺取赵氏的蔡皋狼地区。
智氏：智伯的家族，因智伯之死而遭受灭族之灾。
韩、魏、赵四家：指韩、魏、赵三家，智伯欲灭赵氏，韩、魏也受到威胁。
智伯自恃其强：智伯依仗自己的强大。
纠合：联合。
唇齿：比喻关系密切，互相依存。
晋阳城：晋国的都城。
汾、浍、晋、绛：晋国的四条河流。
智国、豫让：智伯的部下。
周贞定王：周朝的一位君主，此处的十六年指的是周贞定王十六年。
霍山：位于今山西省霍州市，此处为纪念豫让而立祠。
漆其头颅为溲便之器：用漆将智伯的头颅涂成黑色，用作便器，表示羞辱。
士为知己者死：古代的一种忠义观念，意为士人为了知己而愿意献出生命。
匕首：一种短小锋利的刀，古代刺客常用来刺杀敌人。
赤桥：赵无恤为纪念智伯而建造的桥梁，用红色涂饰，以示对智伯的纪念。
精诚所感：指人的真诚感动了神灵，此处指豫让的忠诚感动了天神。
泰始明昌国文-古籍-东周列国志-第八十四回-评注
这段古文描绘了战国时期晋国智伯与赵无恤之间的权力斗争，以及豫让对智伯的忠诚与复仇之路。从专业角度出发，以下是对这段古文的赏析：
首先，这段古文通过对比智伯与赵无恤的策略和手段，展现了智伯的雄心壮志与最终覆灭的命运。智伯的军队在围攻晋阳城时，虽然英勇善战，但最终寡不敌众，导致智氏一军尽没。这一情节反映了智伯在战略上的失误，也预示了其失败的结果。
其次，古文中对豫让的刻画十分生动。豫让对智伯的忠诚至极，即使智伯死后，他仍然矢志不渝地追求复仇。他不仅改变身份，潜入赵无恤家中行刺，还忍受着毁容之痛，继续追求复仇。这种忠诚和执着，体现了中国古代士人的‘士为知己者死’的价值观。
再者，古文中对赵无恤的描写也颇具特色。赵无恤在面对豫让的复仇时，虽然一度宽容，但最终还是坚持了自己的原则。他不仅拒绝了豫让的请求，还以剑逼其自尽，体现了他的果断和刚毅。
此外，古文中对战争场景的描写也十分精彩。如‘三家收兵在于一处，将各路坝闸，尽行拆毁，水复东行，归于晋川’这一句，生动地描绘了战争对自然环境的破坏，以及战争给人民带来的苦难。
最后，古文中对豫让之死的描写，更是令人动容。豫让为了复仇，不惜毁容自残，最终在赵无恤面前自刎。这一情节不仅展现了豫让的忠诚与执着，也表达了他对智伯的深深怀念。
总之，这段古文通过描绘智伯与赵无恤之间的权力斗争，以及豫让的复仇之路，展现了战国时期的社会风貌和人物性格。其中蕴含的忠诚、执着、果断等价值观，对于研究中国古代文化和历史具有重要的参考价值。
