作者： 冯梦龙（1574年－1646年），字犹龙，号卧龙，明末清初的小说家、戏剧家、文学评论家。冯梦龙的创作跨越了多个文体，他在小说、戏曲和文学批评方面都有杰出的贡献。尤其以其历史小说《东周列国志》广为流传，作品深入细致地描述了春秋战国时期的历史。
年代：成书于明代（约17世纪）。
内容简要：《东周列国志》是冯梦龙根据史书《左传》《史记》等历史记载，创作的关于春秋战国时期的历史小说。书中通过对东周时期诸侯国的兴衰历程进行详细描述，展现了当时复杂的政治局势、权力斗争、文化冲突以及人性的多样性。小说以丰富的史实为背景，辅以冯梦龙个人的想象与描写，将历史人物和事件生动地呈现出来，既有政治谋略的深刻剖析，也有人物命运的悲欢离合。《东周列国志》不仅是一部历史小说，也是一部社会历史的镜像，通过对那个时代社会、政治、军事等方面的深刻描绘，为读者提供了一个全面了解春秋战国历史的重要渠道。
泰始明昌国文-古籍-东周列国志-第八十二回-原文
杀子胥夫差争歃纳蒯瞆子路结缨
话说周敬王三十六年春，越王勾践使大夫诸稽郢帅兵三千，助吴攻齐，吴王夫差遂征九郡之兵，大举伐齐，预遣人建别馆于句曲，遍植秋梧，号曰梧宫，使西施移居避暑，俟胜齐回日，即于梧宫过夏方归。
吴兵将发，子胥又谏曰：‘越在，我心腹之病也；若齐，特疥癞耳。今王兴十万之师，行粮千里，以争疥癞之患，而忘大毒之在腹心，臣恐齐未必胜，而越祸已至也！’
夫差怒曰：‘孤发兵有期，老贼故出不祥之语，阻挠大计，当得何罪？’意欲杀之，伯嚭密奏曰：‘此前王之老臣，不可加诛，王不若遣之往齐约战，假手齐人。’夫差曰：‘太宰之计甚善。’乃为书数齐伐鲁慢吴之罪，命子胥往见齐君，冀其激怒而杀子胥也。
子胥料吴必亡，乃私携其子伍封同行，至临淄，致吴王之命。齐简公大怒，欲杀子胥，鲍息谏曰：‘子胥乃吴之忠臣，屡谏不入，已成水火，今遣来齐，欲齐杀之，以自免其谤。宜纵之使归，令其忠佞自相攻击，而夫差受其恶名矣。’
简公乃厚待子胥，报以战期，定于春末。子胥原与鲍牧相识，故鲍息谏齐侯勿杀子胥也。鲍息私叩吴事，子胥垂泪不言，但引其子伍封，使拜鲍息为兄，寄居于鲍氏，今后只称王孙封，勿用伍姓。
鲍息叹曰：‘子胥将以谏死，故预谋存祀于齐耳。’
不说子胥父子分离之苦，再说吴王夫差择日于西门出军，过姑苏台午膳，膳毕忽然睡去，得其异梦。既觉，心中恍惚，乃召伯嚭告曰：‘寡人昼寝片时，所梦甚多。梦入章明宫，见两釜炊而不熟；又有黑犬二只，一嗥南，一嗥北；又有钢锹二把，插于宫墙之上；又流水汤汤，流于殿堂；后房非鼓非钟，声若锻工；前园别无他植，横生梧桐。太宰为寡人占其吉凶！’
伯嚭稽首称贺曰：‘美哉！大王之梦，应在兴师伐齐矣。臣闻，章明者，破敌成功；声朗朗也，两釜炊而不熟者，大王德盛，气有余也；两犬嗥南嗥北者，四夷宾服，朝诸侯也；两锹插宫墙者，农工尽力，田夫耕也；流水入殿堂者，邻国贡献，财货充也；后房声若锻工者，宫女悦乐，声相谐也；前园横生梧桐者，桐作琴瑟，音调和也。大王此行，美不可言！’
夫差虽喜其谀，而心中终未快然。复告于王孙骆，骆对曰：‘臣愚昧，不能通微，城西阳山有一异士，唤做公孙圣，此人多见博闻，大王心上狐疑，何不召而决之？’夫差曰：‘子即为我召来。’骆承命，驰车往迎公孙圣。
圣闻其故，伏地涕泣，其妻从旁笑曰：‘子性太鄙，希见人主，卒闻宣召，涕泪如雨。’圣仰天长叹曰：‘悲哉！非汝所知，吾曾自推寿数，尽于今日，今将与汝永别，是以悲耳。’
骆催促登车，遂相与驰至姑苏之台，夫差召而见之，告以所梦之详。公孙圣曰：‘臣知言而必死，然虽死不敢不言。怪哉！大王之梦，应在兴师伐齐也，臣闻：‘章者，战不胜，走章皇也；明者，去昭昭，就冥冥也；两釜炊而不熟者，大王败走，不火食也；黑犬嗥南嗥北者，黑为阴类，走阴方也；两锹插宫墙者，越兵入吴，掘社稷也；流水入殿堂者，波涛漂没，后宫空也；后房声若锻工者，宫女为俘，长叹息也；前园横生梧桐者，桐作冥器，待殉葬也。愿大王罢伐齐之师，更遣太宰嚭解冠肉袒，稽首谢罪于勾践，则国可安而身可保矣。’
伯嚭从旁奏曰：‘草野匹夫，妖言肆毁，合加诛戮！’
公孙圣睁目大骂曰：‘太宰居高官，食重禄，不思尽忠报主，专事谄谀，他日越兵灭吴，太宰独能保其首领乎？’
夫差大怒曰：‘野人无识，一味乱言，不诛必然惑众！’顾力士石番：‘可取铁锤击杀此贼！’
圣乃仰天大呼曰：‘皇天，皇天，知我之冤！忠而获罪，身死无辜，死后不愿葬埋，愿撇我在阳山之下，后作影响，以报大王也。’
夫差已击杀圣，使人投其尸于阳山之下，数之曰：‘豺狼食汝肉，野火烧汝骨，风扬汝骸，形销影灭，何能为声响哉！’伯嚭捧觞趋进曰：‘贺大王，妖孽已灭，愿进一觞，兵便可发矣。’史臣有诗云：‘妖梦先机已兆凶，骄君尚恋伐齐功。吴庭多少文和武，谁似公孙肯尽忠。’
夫差自将中军，太宰嚭为副，胥门巢将上军，王子姑曹将下军，兴师十万，同越兵三千，浩浩荡荡，望山东一路进发。先遣人约会鲁哀公合兵攻齐。子胥于中途复命，称病先归，不肯从师。
却说齐将国书屯兵汶上，闻吴、鲁连兵来伐，聚集诸将商议迎敌。忽报：‘陈相国遣其弟陈逆来到。’国书同诸将迎入中军，叩问：‘子行此来何意？’陈逆曰：‘吴兵长驱，已过嬴博，国家安危，在于呼吸，相国恐诸君不肯用力，遣小将至此督战，今日之事，有进无退，有死无生，军中只许鸣鼓，不许鸣金。’诸将皆曰：‘吾等誓决一死敌！’国书传令，拔寨都起，往迎吴军，至于艾陵。
吴将胥门巢上军先到，国书问：‘谁人敢冲头阵？’公孙挥欣然愿往，率领本部车马，疾驱而出，胥门巢急忙迎敌，两下交锋，约三十余合，不分胜败。国书一股锐气，按纳不住，自引中军夹攻，军中鼓声如雷，胥门巢不能支，大败而走。
国书胜了一阵，意气愈壮，令军士临阵，各带长绳一条，曰：‘吴俗断发，当以绳贯其首。’一军若狂，以为吴兵旦暮可扫也。
胥门巢引败兵来见吴王，吴王大怒，欲斩巢以徇，巢奏曰：‘臣初至不知虚实，是以偶挫，若再战不胜，甘伏军法！’伯嚭亦力劝解，夫差叱退，以大将展如代领其军。
适鲁将叔孙州仇引兵来会，夫差赐以剑甲各一具，使为向导，离艾陵五里下寨。
国书使人下战书，吴王批下：‘来日决战。’
次早，两下各排阵势，夫差命叔孙州仇打第一阵，展如打第二阵，王子姑曹打第三阵，使胥门巢率越兵三千，往来诱敌，自与伯嚭引大军屯于高阜，相机救援，留越将诸稽郢于身旁观战。
却说齐军列阵方完，陈逆令诸将各具含玉，曰：‘死即入殓！’公孙夏、公孙挥使军中皆歌送葬之词，誓曰：‘生还者，不为烈丈夫也！’国书曰：‘诸君以必死自励，何患不胜乎？’两阵对圆，胥门巢先来搦战。
国书谓公孙挥曰：‘此汝手中败将，可便擒之。’公孙挥奋戟而出，胥门巢便走，叔孙州仇引兵接住公孙挥厮杀，胥门巢复身又来，国书恐其夹攻，再使公孙夏出车，胥门巢又走，公孙夏追之，吴阵上大将展如引兵便接住公孙夏厮杀，胥门巢又回车帮战。
恼得齐将高无平、宗楼性起，一齐出阵，王子姑曹挺身独战二将，全无惧怯。
两军各自奋力，杀伤相抵，国书见吴兵不退，亲自执桴鸣鼓，悉起大军，前来助战，吴王在高阜处看得亲切，见齐兵十分奋勇，吴兵渐渐失了便宜，乃命伯嚭引兵一万，先去接应。
国书见吴兵又至，正欲分军迎敌，忽闻金声大震，钲铎皆鸣。
齐人只道吴兵欲退，不防吴王夫差自引精兵三万，分为三股，反以鸣金为号，从刺斜里直冲齐阵，将齐兵隔绝三处，展如、姑曹等闻吴王亲自临阵，勇气百倍，杀得齐军七零八落，展如就阵上擒了公孙夏，胥门巢刺杀公孙挥于车中，夫差亲射宗楼，中之。
闾邱明谓国书曰：‘齐兵将尽矣！元帅可微服遁去，再作道理。’国书叹曰：‘吾以十万强兵，败于吴人之手，何面目还朝？’乃解甲冲入吴军，为乱军所杀。
闾邱明伏于草中，亦被鲁将州仇搜获。
夫差大胜齐师，诸将献功，共斩上将国书、公孙挥二人，生擒公孙夏、闾邱明二人，即斩首讫，只单走了高无平、陈逆二人，其他擒斩不计其数，革车八百乘，尽为吴所有，无得免者。
夫差谓诸稽郢曰：‘子观吴兵强勇，视越何如。’郢稽首曰：‘吴兵之强，天下莫当，何论弱越？’夫差大悦，重赏越兵，使诸稽郢先回报捷。
齐简公大惊，与陈恒、阚止商议，遣使大贡金币，谢罪请和。
夫差主张齐、鲁复修兄弟之好，各无侵害。二国俱听命受盟，夫差乃歌凯而回。
史臣有诗曰：‘艾陵白骨垒如山，尽道吴王奏凯还。壮气一时吞宇宙，隐忧谁想伏吴关？’
夫差回至句曲新宫，见西施谓曰：‘寡人使美人居此者，取相见之速耳。’西施拜贺且谢，时值新秋，桐阴正茂，凉风吹至，夫差与西施登台饮酒甚乐。
至夜深，忽闻有众小儿和歌之声，夫差听之，歌曰：‘桐叶冷，吴王醒未醒？梧叶秋，吴王愁更愁。’夫差恶之，使人拘群儿至宫，问：‘此歌谁人所教？’群儿曰：‘有一绯衣童子，不知何来，教我为歌，今不知何往矣。’夫差怒曰：‘寡人天之所生，神之所使，有何愁哉？’欲诛众小儿，西施力劝乃止。
伯嚭进曰：‘春至而万物喜，秋至而万物悲，此天道也，大王悲喜与天同道，何所虑乎？’夫差乃悦。
在梧宫三日，即起驾还吴。
吴王升殿，百官迎贺，子胥亦到，独无一言。
夫差乃让之曰：‘子谏寡人不当伐齐，今得胜而回，子独无功，宁不自羞？’子胥攘臂大怒，释剑而对曰：‘天之将亡人国，先逢其小喜，而后授之以大忧。胜齐不过小喜也，臣恐大忧之即至也！’夫差愠曰：‘久不见相国，耳边颇觉清净，今又来絮聒耶？’乃掩耳瞑目，坐于殿上。
顷间，忽睁眼直视久之，大叫：‘怪事！’群臣问曰：‘王何所见？’夫差曰：‘吾见四人相背而倚，须臾四分而走；，又见殿下两人相对，北向人杀南向人，诸卿曾见之否？’群臣皆曰：‘不见。’子胥奏曰：‘四人相背而走，四方离散之象也；北向人杀南向人，为下贼上，臣弑君，王不知儆省，必有身弑国亡之祸。’夫差怒曰：‘汝言太不祥，孤所恶闻。’伯嚭曰：‘四方离散，奔走吴庭，吴国霸王，将有代周之事，此亦下贼其上，臣犯其君也！’夫差曰：‘太宰之言，足启心胸，相国耄矣，有不足采。’
过数日，越王勾践率群臣亲至吴邦来朝，并贺战胜，吴庭诸臣，俱有馈赂。
伯嚭曰：‘此奔走吴庭之应也。’
吴王置酒于文台之上，越王侍坐，诸大夫皆侍立于侧。
夫差曰：‘寡人闻之：‘君不忘有功之臣，父不没有力之子。’今太宰嚭为寡人治兵有功，吾将赏为上卿；越王孝事寡人始终不倦，吾将再增其国，以酬助伐之功，于众大夫之意如何？’
群臣皆曰：‘大王赏功酬劳，此霸王之事也！’
于是子胥伏地涕泣曰：‘呜呼哀哉，忠臣掩口，谗夫在侧，邪说谀辞，以曲为直，养乱畜奸，将灭吴国，庙社为墟，殿生荆棘。’
夫差大怒曰：‘老贼多诈，为吴妖孽，乃欲专权擅威，倾覆吾国，寡人以前王之故，不忍加诛，今退自谋，无劳再见。’
子胥曰：‘老臣若不忠不信，不得为前王之臣，譬如龙逢逢桀，比干逢纣，臣虽见诛，君亦随灭，臣与王永辞，不复见矣。’
遂趋出，吴王怒犹未息，伯嚭曰：‘臣闻子胥使齐，以其子托于齐臣鲍氏，有叛吴之心，王其察之。’
夫差乃使人赐子胥以‘属镂’之剑，子胥接剑在手，叹曰：‘王欲吾自裁也！’乃徒跣下阶，立于中庭，仰天大呼曰：‘天乎，天乎！昔先王不欲立汝，赖吾力争，汝得嗣位。吾为汝破楚败越，威加诸侯。今汝不用吾言，反赐我死，我今日死，明日越兵至，掘汝社稷矣！’
乃谓家人曰：‘吾死后，可抉吾之目，悬于东门，以观越兵之入吴也。’言讫，自刎其喉而绝。
使者取剑还报，述其临终之嘱。
夫差往视其尸，数之曰：‘胥，汝一死之后，尚何知哉？’乃自断其头，置于盘门城楼之上。
取其尸，盛以鸱夷之器，使人载去，投于江中，谓曰：‘日月炙汝骨，鱼鳖食汝肉，汝?骨变形灰，复何所见？’
尸入江中，随流扬波，依潮来往，荡激崩岸。
土人惧，乃私捞取，埋之于吴山，后世因改称胥山，今山有子胥庙。
陇西居士有古风一篇云：将军自幼称英武，磊落雄才越千古，
一旦蒙谗杀父兄，襄流誓济吞荆楚，贯弓亡命欲何之？荥阳睢水空栖迟，
昭关锁钥愁无翼，鬓毛一夜成霜丝，浣女沉溪渔丈死，箫声吹入吴人耳，
鱼肠作合定君臣，复为强兵进孙子，五战长驱据楚宫，君王含泪逃云中，
掘墓鞭尸吐宿恨，精诚贯日生长虹，英雄再振匡吴业，夫椒一战栖强越，
釜中鱼鳖宰夫手，纵虎归山还自啮，姑苏台上西施笑，谗臣称贺忠臣吊，
可怜两世辅吴功，到头翻把属镂报！鸱夷激起钱塘潮，朝朝暮暮如呼号，
吴越兴衰成往事，忠魂千古恨难消！
夫差既杀子胥，乃进伯嚭为相国。
欲增越之封地，勾践固辞乃止。
于是勾践归越，谋吴益急。
夫差全不在念，意益骄恣。
乃发卒数万，筑邗城，穿沟，东北通射阳湖，西北使江淮水合，北达于沂，西达于济。
太子友知吴王复欲与中国会盟，欲切谏，恐触怒，思以讽谏感悟其父。
清旦怀丸持弹从后园而来，衣履俱湿，吴王怪而问之。
友对曰：‘孩儿适游后园，闻秋蝉鸣于高树，往而观之，望见秋蝉趋风长鸣，自谓得所，不知螳螂超枝缘条，曳腰耸距，欲捕蝉而食之；螳螂一心只对秋蝉，不知黄雀徘徊绿阴，欲啄螳螂。黄雀一心只对螳螂，不知孩儿挟弹持弓，欲弹黄雀。孩儿一心只对黄雀，又不知旁有空坎，失足堕陷，以此衣履俱沾湿，为父王所笑。’
吴王曰：‘汝但贪前利，不顾后患，天下之愚，莫甚于此。’
友对曰：‘天下之愚，更有甚者。鲁承周公之后，有孔子之教，不犯邻国，齐无故谋伐之，以为遂有鲁矣，不知吴悉境内之士，暴师千里而攻之，吴国大败齐师，以为遂有齐矣，不知越王将选死士，出三江之口，入五湖之中，屠我吴国，灭我吴宫，天下之愚，莫甚于此。’
吴王怒曰：‘此伍员之唾余，久已厌闻，汝复拾之，以挠我大计耶？再多言，非吾子也。’
太子友悚然辞出。
夫差乃使太子友同王子地、王孙弥庸守国，亲帅国中精兵，由邗沟北上，会鲁哀公于橐皋，会卫出公于发阳，遂约诸侯，大会于黄池，欲与晋争盟主之位。
越王勾践闻吴王已出境，乃与范蠡计议，发习流二千人，俊士四万，君子六千人，从海道通江以袭吴，前队畴无余先及吴郊，王孙弥庸出战，不数合，王子地引兵夹攻，畴无余马蹶被擒。
次日，勾践大军齐到，太子友欲坚守。
王孙弥庸曰：‘越人畏吴之心尚在，且远来疲敝，再胜之必走，即不胜，守犹未晚。’
太子友惑其言，乃使弥庸出师迎敌，友继其后，勾践亲立于行阵，督兵交战，阵方合，范蠡、泄庸两翼呼噪而至，势如风雨。
吴兵精勇惯战者，俱随吴王出征，其国中皆未教之卒；那越国是数年训练就的精兵，弓弩剑戟十分劲利，又范蠡、泄庸俱是宿将，怎能抵当？吴兵大败，王孙弥庸为泄庸所杀，太子友陷于越军，冲突不出，身中数箭，恐被执辱，自刎而亡。
越兵直造城下，王子地把城门牢闭，率民夫上城把守，一面使人往吴王处告急。
勾践乃留水军屯于太湖，陆营屯于胥、阊之间，使范蠡焚姑苏之台，火弥月不息，其余皇大舟，悉徙于湖中，吴兵不敢复出。
再说吴王夫差与鲁、卫二君同至黄池，使人请晋定公赴会，晋定公不敢不至。
夫差使王孙骆与晋上卿赵鞅议载书名次之先后。
赵鞅曰：‘晋世主夏盟，又何让焉？’
王孙骆曰：‘晋祖叔虞乃成王之弟，吴祖太伯乃武王之伯祖，尊卑隔绝数辈。况晋虽主盟，会宋会虢已出楚下，今乃欲踞吴之上乎？’
于是彼此争论，连日不决。
忽王子地密报至，言：‘越兵入吴，杀太子，焚姑苏台，见今围城，势甚危急。’
夫差大惊，伯嚭拔剑砍杀使者，夫差问曰：‘尔杀使人何意？’
伯嚭曰：‘事之虚实，尚未可知，留使者泄漏其语，齐、晋将乘危生事，大王安得晏然而归乎？’
夫差曰：‘尔言是也，然吴、晋争长未定，又有此报，孤将不会而归乎？抑会而先晋乎？’
王孙骆进曰：‘二者俱不可，不会而归，人将窥我之急；若会而先晋，我之行止将听命于晋。必求主会，方保无虞。’
夫差曰：‘欲主会，计将安出？’
王孙骆密奏曰：‘事在危急，请王鸣鼓挑战，以夺晋人之气。’
夫差曰：‘善。’
是夜出令，中夜士皆饱食秣马，衔枚疾驱，去晋军才一里，结为方阵，百人为一行，一行建一大旗，百二十行为一面，中军皆白舆、白旗、白甲、白羽之矢曾，望之如白茅吐秀，吴王亲自仗钺，秉素旌，中阵而立；左军面左，亦百二十行，皆赤舆、赤旗、丹甲、朱羽之矢曾，一望若火，太宰嚭主之；右军面右，亦百二十行，皆黑舆、黑旗、玄甲，乌羽之矢曾，一望如墨，王孙骆主之。带甲之士，共三万六千人，黎明阵定，吴王亲执桴鸣鼓，军中万鼓皆鸣，钟声铎声丁宁錞于，一时齐扣，三军哗吟，响震天地。
晋军大骇，不知其故，乃使大夫董褐至吴军请命，夫差亲对曰：‘周王有旨，命寡人主盟中夏，以缝诸姬之阙，今晋君逆命争长，迁延不决，寡人恐烦使者往来，亲听命于藩篱之外，从与不从，决于此日。’
董褐还报晋侯，鲁、卫二君皆在坐，董褐私谓赵鞅曰：‘臣观吴王口强而色惨，中心似有大忧，或者越人入其国都乎？若不许其先，心逞其毒于我，然而不可徒让也，必使之去王号以为名。’
赵鞅言于晋侯，使董褐再入吴军，致晋侯之命曰：‘君以王命宣布于诸侯，寡君敢不敬奉，然上国以伯肇封，而号曰吴王，谓周室何？君若去王号而称公，惟君所命。’
夫差以其言为正，乃敛兵就幕，与诸侯相见，称吴公先歃，晋侯次之，鲁，卫以次受歃，会毕，即班师从江淮水路而回。
于途中连得告急之报，军士已知家国被袭，心胆俱碎，又且远行疲敝，皆无斗志。
吴王犹率众与越相持，吴军大败，夫差惧，谓伯嚭曰：‘子言越必不叛，故听子而归越王，今日之事，子当为我请成于越，不然，子胥‘属镂’之剑犹在，当以属子。’
伯嚭乃造越军，稽首于越王，求赦吴罪，其犒军之礼，悉如越之昔日。
范蠡曰：‘吴尚未可灭也，姑许成，以为太宰之惠，吴自今亦不振矣！’
勾践乃许吴成，班师而归。此周敬王三十八年事也。
明年，鲁哀公狩于大野，叔孙氏家臣鉏商获一兽，麇身牛尾，其角有肉，怪而杀之，以问孔子。
孔子观之曰：‘此麟也！’
视其角，赤绂犹在，识其为颜母昔日所系，叹曰：‘吾道其终穷矣！’
使弟子取而埋之，今巨野故城东十里有土台，广轮四十余步，俗呼为获麟堆，即麟葬处。
孔子援琴作歌曰：‘明王作兮麟凤游，今非其时欲何求？麟兮麟兮我心忧。’
于是取《鲁史》，自鲁隐公元年，至哀公获麟之岁，共二百四十二年之事，笔削而成《春秋》，与《易》、《诗》、《书》、《礼》、《乐》，号为《六经》。
是年，齐右相陈恒知吴为越所破，外无强敌，内无强家，单单只碍一阚止，乃使其族人陈逆，陈豹等攻杀阚止，齐简公出奔，陈恒追而弑之，尽灭阚氏之党，立简公弟骜，是为平公，陈恒独相。
孔子闻齐变，斋三日，沐浴而朝哀公，请兵伐齐，讨陈恒弑君之罪，哀公使告三家，孔子曰：‘臣知有鲁君，不知有三家。’
陈恒亦惧诸侯之讨，乃悉归鲁、卫之侵地，北结好于晋之四卿，南行聘于吴、越，复修陈桓子之政，散财输粟以赡贫乏，国人悦服。
乃渐除鲍、晏、高、国诸家及公族子姓，而割国之大半，为己封邑，又选国中女子长七尺以上者，纳于后房，不下百人，纵其宾客出入不禁，生男子七十余人，欲以自强其宗。
齐都邑大夫宰，莫非陈氏，此是后话，
再说卫世子蒯瞆在戚，其子出公辄率国人拒之，大夫高柴谏不听。
蒯瞆之姊嫁于大夫孔圉，生子曰孔悝，嗣为大夫，事出公，执卫政。
孔氏小臣曰浑良夫，身长而貌美，孔圉卒，良夫通于孔姬，孔姬使浑良夫往戚，问候其弟蒯瞆。
蒯瞆握其手言曰：‘子能使我入国为君，使子服冕乘轩，三死无与。’
浑良夫归，言于孔姬，孔姬使良夫以妇人之服，往迎蒯瞆。
昏夜，良夫与蒯瞆同为妇装，勇士石乞，孟黡为御，乘温车，诡称婢妾，溷入城中，匿于孔姬之室。
孔姬曰：‘国家之事，皆在吾儿掌握，今饮于公宫，俟其归，当以威劫之，事乃有济耳。’
使石乞、孟黡、浑良夫皆被甲怀剑以俟，伏蒯瞆于台上。
须臾，孔悝自朝带醉而回，孔姬召而问曰：‘父母之族，孰为至亲？’
悝曰：‘父则伯叔，母则舅氏而已。’
孔姬曰：‘汝既知舅氏为母至亲，何故不纳吾弟？’
孔悝曰：‘废子立孙，此先君遗命，悝不敢违也！’
遂起身如厕。
孔姬使石乞，孟黡候于厕外，俟悝出厕，左右帮定，曰：‘太子相召。’
不由分说，拥之上台，来见蒯瞆。
孔姬已先在侧，喝曰：‘太子在此，孔悝如何不拜？’
悝只得下拜，孔姬曰：‘汝今日肯从舅氏否？’
悝曰：‘惟命。’
孔姬乃杀豭，使蒯瞆与悝歃血定盟。
孔姬留石乞，孟黡守悝于台上，而以悝命召聚家甲，使浑良夫帅之袭公宫。
出公辄醉而欲寝，闻乱，使左右往召孔悝，左右曰：‘为乱者，正孔悝也！’
辄大惊，即时取宝器，驾轻车，出奔鲁国。
群臣不愿附蒯瞆者，皆四散逃窜。
仲子路为孔悝家臣，时在城外，闻孔悝被劫，将入城来救，遇大夫高柴自城中出，曰：‘门已闭矣。政不在子，不必与其难也！’
子路曰：‘由已食孔氏之禄，敢坐视乎？’
遂疾趋及门，门果闭矣，守门者公孙敢谓子路曰：‘君已出奔，子何入为？’
子路曰：‘吾恶夫食人之禄，而避其难者，是以来也！’
适有人自内而出，子路乘门开，遂入城，径至台下，大呼曰：‘仲由在此，孔大夫可下台矣！’
孔悝不敢应，子路欲取火焚台。
蒯瞆惧，使石乞、孟黡二人持戈下台，来敌子路，子路仗剑来迎，怎奈乞、黡双戟并举，攒刺子路，又砍断其冠缨，子路身负重伤，将死，曰：‘礼，君子死不免冠。’
乃整结其冠缨而死。
孔悝奉蒯瞆即位，是为庄公，立次子疾为太子，以浑良夫为卿。
时孔子在卫，闻蒯瞆之乱，谓众弟子曰：‘柴也其归乎！由也其死乎！’
弟子问其故，孔子曰：‘高柴知大义，必能自全。由好勇轻生，昧于取裁，其死必矣。’
说犹未了，高柴果然奔归，师弟相见，且悲且喜。
卫之使者接踵而至，见孔子曰：‘寡君新立，敬慕夫子，敢献奇味。’
孔子再拜而受，启视则肉醢，孔子遽命覆之，谓使者曰：‘得非吾弟子仲由之肉乎？’
使者惊曰：‘然也，夫子何以知之！’
孔子曰：‘非此，卫君必不以见颁也！’
遂命弟子埋其醢，痛哭曰：‘某尝恐由不得其死，今果然矣！’
使者辞去。
未几，孔子遂得疾不起，年七十有三岁，时周敬王四十一年，夏四月己丑也。
史臣有赞云：‘尼丘诞圣，阙里生德，七十升堂，四方取则。行诛两观，摄相夹谷，叹凤遽衰，泣麟何促？九流仰镜，万古钦躅！’
弟子营葬于北阜之曲，冢大一顷，鸟雀不敢栖止其树。
累朝封大成至圣文宣王，今改为大成至圣先师，天下俱立文庙，春秋二祭，子孙世袭为衍圣公不绝，不在话下。
再说卫庄公蒯瞆疑孔悝为出公辄之党，醉以酒而逐之，孔悝奔宋，庄公为府藏俱空，召浑良夫计议：‘用何计策，可复得宝器？’
浑良夫密奏曰：‘亡君亦君之子也，何不召之？’
不知庄公曾召出公否，且看下回分解。
泰始明昌国文-古籍-东周列国志-第八十二回-译文
杀子胥夫差争歃纳蒯瞆子路结缨
话说周敬王三十六年春天，越王勾践派大夫诸稽郢率领三千兵力，帮助吴国攻打齐国，吴王夫差于是征召九郡的兵力，大规模地进攻齐国，预先派人建造了别馆在句曲，遍植梧桐树，称之为梧宫，让西施迁居避暑，等待战胜齐国回来后，就在梧宫过夏再回去。
吴军即将出发时，子胥又劝谏说：‘越国是我们的心腹大患；而齐国，不过是疥癣之疾。现在大王兴起十万大军，行军千里，为了争一个疥癣之疾，却忘记了心腹大患，我担心齐国未必能胜，而越国的祸患可能已经来临了！’
夫差生气地说：‘我发兵有定，老贼故意说出不吉利的话，阻挠我的大计，应当受到什么罪责？’打算杀了他，伯嚭秘密上奏说：‘这是先王的老臣，不可加罪，大王不如派他去齐国约定战斗，让齐国人来对付他。’夫差说：‘太宰的计划很好。’于是写信列举了齐国多次攻打鲁国、轻慢吴国的罪状，命令子胥去见齐君，希望他能激怒齐君而杀掉子胥。
子胥料定吴国必亡，于是私下带着他的儿子伍封一同前往，到了临淄，传达了吴王的命令。齐简公大怒，想要杀掉子胥，鲍息劝谏说：‘子胥是吴国的忠臣，屡次劝谏不被采纳，已经势同水火，现在派他来齐国，是想让齐国人杀他，以免除自己的罪责。应该放他回去，让他自己与忠诚或奸佞的人相互攻击，而夫差则承受恶名。’
简公于是优待子胥，回复了约定的战期，定在春末。子胥原本与鲍牧相识，所以鲍息劝齐侯不要杀子胥。鲍息私下询问吴国的事情，子胥泪流满面却不说话，只是拉着他的儿子伍封，让他拜鲍息为兄，寄居在鲍家，今后只称王孙封，不用伍姓。
鲍息叹息说：‘子胥将要因为劝谏而死，所以预先在齐国安排了祭祀，以保全他的后代。’
不说子胥父子分离的苦楚，再说吴王夫差选择日子在西门出兵，经过姑苏台午膳，餐后忽然睡着，做了一个奇异的梦。醒来后，心中恍惚，于是召见伯嚭说：‘我白天小睡了一会儿，梦见了很多事情。梦见进入章明宫，看到两个大锅在煮东西但没有煮熟；还有两只黑狗，一只向南嚎叫，一只向北嚎叫；还有两把铁锹，插在宫墙上；还有流水潺潺，流进殿堂；后房里不是鼓声也不是钟声，声音像铁匠打铁；前园里除了梧桐树没有其他植物。太宰为寡人占卜这梦的吉凶！’
伯嚭跪拜祝贺说：‘大王的美梦，应在兴师伐齐了。我听说，章明意味着战胜敌人，成功；声音响亮，两个大锅煮东西没有煮熟，意味着大王德行深厚，气魄有余；两只黑狗南北嚎叫，意味着四方少数民族臣服，朝见诸侯；两把铁锹插在宫墙上，意味着农民和工匠辛勤劳作；流水流入殿堂，意味着邻国进贡，财货充足；后房的声音像铁匠打铁，意味着宫女们快乐，声音和谐；前园里横生的梧桐树，意味着梧桐木可以制作琴瑟，音调和谐。大王此行，美好无比！’
夫差虽然喜欢他的奉承，但心中始终不快。他又告诉了王孙骆，骆回答说：‘我愚昧无知，不能理解其中的微妙，城西的阳山有一位奇人，名叫公孙圣，这个人见多识广，大王心中犹豫不决，为什么不召见他来决定呢？’夫差说：‘你立刻为我召见他。’骆接受了命令，驾车前往迎接公孙圣。
圣听说这件事后，跪在地上哭泣，他的妻子在旁边笑着说：‘你性子太直了，很少见到君主，突然被召唤，泪如雨下。’圣仰望天空长叹说：‘悲哀啊！你不懂，我曾经推算过自己的寿命，今天就是尽头，现在要与你永别了，所以悲伤。’
骆催促他上车，于是他们一起驾车赶到姑苏台，夫差召见了他，告诉他所梦的详细情况。公孙圣说：‘我知道说这些话必死无疑，但即使死也不敢不说。奇怪啊！大王之梦，应在兴师伐齐了，我听说：“章意味着战不胜，逃亡章皇；明意味着失去光明，走向黑暗；两个大锅煮东西没有煮熟，意味着大王败走，没有食物可吃；两只黑狗南北嚎叫，黑色属阴，走向阴的方向；两把铁锹插在宫墙上，意味着越国军队进入吴国，挖掘社稷；流水流入殿堂，意味着波涛汹涌，后宫空虚；后房的声音像铁匠打铁，意味着宫女被俘，长声叹息；前园里横生的梧桐树，意味着梧桐木将作为陪葬品，等待殉葬。希望大王罢免伐齐的军队，派遣太宰伯嚭摘冠脱衣，向勾践磕头谢罪，那么国家可以安宁，大王也可以保全。’
伯嚭在一旁上奏说：‘乡野之人，妖言惑众，应该加以诛杀！’
公孙圣睁开眼睛大声斥责说：‘太宰身居高位，享受厚禄，不思尽忠报国，专门阿谀奉承，他日越国军队灭吴，太宰能保住自己的性命吗？’
夫差大怒说：‘野人无知，一味胡言乱语，不杀必然惑众！’转头对力士石番说：‘可以拿铁锤打死这个贼人！’
圣于是仰天大呼说：‘皇天啊，皇天，知道我的冤屈！忠诚却获罪，无辜而死，死后不愿埋葬，愿将我丢弃在阳山之下，以后作为报应，来报答大王。’
夫差已经击杀了圣，派人将他的尸体扔在阳山之下，数落说：‘豺狼会吃你的肉，野火烧你的骨，风吹散你的骸骨，形销骨立，你还能发出声响吗！’伯嚭捧着酒杯快步上前说：‘祝贺大王，妖孽已经被消灭，请允许我敬一杯，军队就可以出发了。’史臣有诗云：‘妖梦先机已兆凶，骄君尚恋伐齐功。吴庭多少文和武，谁似公孙肯尽忠。’
夫差亲自率领中军，太宰伯嚭为副将，胥门巢担任上军将领，王子姑曹担任下军将领，出动十万大军，加上三千越军，浩浩荡荡地向山东进发。先派人约鲁哀公合兵攻打齐国。子胥在途中复命，称病先归，不愿随军。
再说齐将国书驻军汶上，听说吴、鲁联军来攻，召集众将商议迎战。忽然报告说：‘陈相国派他的弟弟陈逆来了。’国书与众将迎接他进入中军，询问：‘你来这里有什么意图？’陈逆说：‘吴军长驱直入，已经过了嬴博，国家的安危就在一呼一吸之间，相国担心各位不肯尽力，派我来这里督战，今天的事情，只有进无退，只有死无生，军中只许鸣鼓，不许鸣金。’众将都说：‘我们誓死与敌人决一死战！’国书传令，拔营起兵，前往迎战吴军，到达艾陵。
吴将胥门巢作为上军先到，国书问：‘谁敢冲头阵？’公孙挥欣然愿意前往，率领本部车马，疾驰而出，胥门巢急忙迎战，两军交锋，大约交战了三十余回合，不分胜负。国书一股锐气，按捺不住，亲自率领中军夹攻，军中鼓声如雷，胥门巢支撑不住，大败而逃。
国书胜了一阵，意气更加旺盛，命令士兵们临阵时，每人携带一根长绳，说：‘吴国风俗是断发，我们应该用绳子穿过他们的头。’全军士气高涨，以为吴军早晚可以一扫而空。
胥门巢带领败兵来见吴王，吴王非常愤怒，想要斩杀胥门巢以示众，胥门巢上奏说：‘我刚开始到前线时不知道敌我双方的虚实，所以偶然战败，如果再次作战仍然不胜，我愿意接受军法处置！’伯嚭也极力劝解，夫差大声叱退他们，让大将展如代替他统领军队。正好鲁国将领叔孙州仇带领军队来会合，夫差赐给他一套剑甲，让他作为向导，在离艾陵五里远的地方扎营。
国书派人送来战书，吴王批示：‘明日决战。’
第二天一早，双方各自排列阵势，夫差命令叔孙州仇打第一阵，展如打第二阵，王子姑曹打第三阵，让胥门巢率领三千越兵，来回引诱敌人，夫差自己与伯嚭带领大军驻扎在高地上，随时准备救援，留下越将诸稽郢在身边观战。
齐军刚刚排列好阵势，陈逆命令各位将领都佩戴上玉佩，说：‘如果战死，就入殓吧！’公孙夏、公孙挥让军队中唱起送葬的歌曲，发誓说：‘如果活着回来，就不算是个真正的勇士！’国书说：‘你们都这样以必死之心激励自己，还担心不能取胜吗？’两军对峙，胥门巢先来挑战。国书对公孙挥说：‘这是你手下的败将，你可以立刻擒拿他。’公孙挥挥舞着戟冲出来，胥门巢转身逃跑，叔孙州仇带领军队拦截公孙挥，胥门巢又转身回来，国书担心他被夹攻，再次派公孙夏出车，胥门巢又逃跑，公孙夏追击他，吴军的大将展如带领军队迎上去与公孙夏交战，胥门巢又返回战场。
齐将高无平和宗楼被激怒，一起出阵，王子姑曹挺身独自对抗两位将领，毫无惧色。
两军各自奋力作战，死伤相当，国书看到吴军没有退意，亲自拿着鼓槌击鼓，调动大军前来助战，吴王在高地上看得清楚，看到齐军非常勇猛，吴军渐渐失去了优势，于是命令伯嚭带领一万士兵先去接应。
国书看到吴军再次到来，正想分兵迎战，突然听到巨大的金属声，钲铎声声。齐军以为吴军要撤退，没有防备，吴王夫差亲自带领三万精兵，分为三路，反而用鸣金作为信号，从斜刺里直冲齐军阵地，将齐军分割成三处，展如、姑曹等人听说吴王亲自上战场，勇气倍增，杀得齐军溃不成军，展如在阵上擒获了公孙夏，胥门巢在车中将公孙挥刺杀，夫差亲自射杀了宗楼。
闾邱明对国书说：‘齐军快要完蛋了！元帅可以换上便服逃走，再想办法。’国书叹息说：‘我带领十万精兵，却被吴人打败，有什么脸面回朝？’于是脱下铠甲，冲入吴军，被乱军杀死。闾邱明藏在草中，也被鲁将州仇搜捕。
夫差大败齐军，各位将领献上战功，共斩杀了上将国书、公孙挥两人，生擒了公孙夏、闾邱明两人，立即斩首，只让高无平、陈逆两人逃脱，其他擒获和斩杀的人数不计其数，缴获战车八百辆，全部归吴国所有，没有人能够幸免。
夫差对诸稽郢说：‘你看看吴军的强大，和越国相比如何。’诸稽郢叩首说：‘吴军强大，天下无人能敌，更不用说弱小的越国了。’夫差非常高兴，重赏了越军，让诸稽郢先回去报捷。
齐简公非常惊讶，与陈恒、阚止商议，派人送去大量金币，请求和解。
夫差主张齐、鲁两国恢复兄弟般的友好关系，各自不再侵害对方。两国都听从命令，接受盟约，夫差于是唱着凯歌回朝。史官有诗云：‘艾陵白骨堆成山，都说吴王胜利归。壮志一时吞宇宙，隐忧谁想伏吴关？’
夫差回到句曲新宫，见到西施说：‘我让美人住在这里，是为了让她能快速见到我。’西施跪拜祝贺并道谢，当时正值新秋，梧桐树荫浓密，凉风吹来，夫差与西施登上台饮酒非常快乐。
到了深夜，突然听到一群小孩子合唱的声音，夫差听后，歌曲唱道：‘桐叶冷，吴王醒未醒？梧叶秋，吴王愁更愁。’夫差不喜欢这首歌，派人把这群小孩子带到宫中，问：‘这首歌是谁教的？’孩子们说：‘有一个穿红衣服的小孩子，不知道从哪里来，教我们唱歌，现在不知道去哪里了。’夫差愤怒地说：‘我是天生的，神派遣的，有什么可愁的？’想要处死这群小孩子，西施竭力劝阻才作罢。
伯嚭进言说：‘春天到来万物欢欣，秋天到来万物悲伤，这是天道，大王的悲喜与天道相合，有什么可担心的呢？’夫差这才高兴起来。
在梧宫住了三天，夫差就起驾返回吴国。吴王登上大殿，百官前来祝贺，子胥也到了，但一句话都没有说。夫差于是责备他说：‘我当初没有听你的劝告不应该攻打齐国，现在打了胜仗回来，你却无功，难道不感到羞愧吗？’子胥挥动双臂愤怒地说：‘天要灭亡一个国家，先让它遇到小欢喜，然后给予大忧患。战胜齐国不过是小欢喜，我担心大忧患即将到来！’夫差生气地说：‘好久不见相国，耳边清净多了，现在又来絮叨了？’于是捂着耳朵闭上眼睛，坐在大殿上。
过了一会儿，他突然睁开眼睛直视了很久，大叫：‘怪事！’群臣问：‘大王看到了什么？’夫差说：‘我看到四个人背靠背地倚着，不久就四散而逃；我还看到殿下两个人面对面，面向北的人杀了面向南的人，诸卿有见过这种情况吗？’群臣都说：‘没有见过。’子胥上奏说：‘四个人背靠背地逃跑，这是四方离散的征兆；面向北的人杀了面向南的人，这是下级背叛上级，臣子弑君，大王如果不醒悟，必然会有身死国亡的灾祸。’夫差愤怒地说：‘你说的太不吉利了，我最不愿意听到。’伯嚭说：‘四方离散，奔向吴国宫廷，吴国霸王，将有取代周朝的事情，这也是下级背叛上级，臣子冒犯君主的表现！’夫差说：‘太宰的话，足以开启我的心胸，相国年纪大了，有些话不值得采纳。’
过了几天，越王勾践率领群臣亲自来到吴国朝见，并祝贺战胜，吴国宫廷的各位大臣都送上了礼物。
伯嚭说：‘这是逃奔吴国宫廷的报应啊。’吴王在文台上设宴，越王陪坐，各位大夫都站在旁边侍候。夫差说：‘我听说：“君王不会忘记有功的臣子，父亲不会没有有力的儿子。”现在太宰伯嚭为我治理军队有功，我要赏赐他成为上卿；越王孝顺地侍奉我始终不懈，我将再次增加他的封地，以报答他帮助我伐敌的功劳，各位大夫觉得怎么样？’群臣都说：“大王赏赐有功的人，这是霸王的举动！”于是伍子胥跪在地上流泪说：“唉呀，忠臣被遮住嘴巴，谗言者在旁边，邪说和谄媚的言辞，把弯曲说成直的，纵容混乱和奸邪，将要毁灭吴国，宗庙变成废墟，宫殿长满荆棘。”夫差大怒说：“老贼诡计多端，是吴国的祸害，竟然想要专权擅权，颠覆我的国家，我因为前王的原因，不忍心杀你，现在你自己去想办法，不必再来了。”伍子胥说：“老臣如果不忠诚不诚信，就不配做前王的臣子，就像龙逢遇到桀，比干遇到纣，我虽然被杀，君王也会随之灭亡，我与君王永别，不再见面了。”说完就快步走出，吴王仍然愤怒，伯嚭说：“我听说伍子胥派他的儿子托付给齐国的鲍氏，有背叛吴国的意图，大王应该调查一下。”
夫差于是派人赐给伍子胥‘属镂’剑，伍子胥接过剑在手，叹息说：“大王想要我自杀！”于是赤脚走下台阶，站在庭院中，仰天大呼：‘天啊，天啊！从前先王不想立你，靠我力争，你才得以继位。我为你在楚国和越国取得胜利，威震诸侯。现在你不听我的话，反而赐我死，我今天死了，明天越国的军队就会到来，挖掘你的宗庙和社稷。’然后对家人说：‘我死后，你们可以挖出我的眼睛，挂在东门上，以观看越军进入吴国。’说完，他自刎而死。使者拿剑回去报告，讲述了伍子胥临终的遗言。夫差去看他的尸体，责备他说：‘伍子胥，你死后，还知道什么呢？’于是他自己砍下伍子胥的头，放在盘门城楼上。取了他的尸体，用大皮囊装起来，派人载走，扔到江中，说：‘日月烤焦你的骨头，鱼鳖吃掉你的肉，你的骨头变形变成灰烬，你还看到什么呢？’
尸体被扔进江中，随着水流起伏，随着潮汐来去，冲击崩塌的河岸。当地居民害怕，于是私下打捞出来，埋在吴山上，后世因此改称吴山为胥山，现在山上还有子胥庙。陇西的居士写了一篇古风诗说：将军自幼就称得上英勇，磊落雄才胜过千古，一旦遭受谗言杀害父兄，决心流亡寻求帮助，吞并荆楚，带着弓箭亡命，想去哪里？荥阳的睢水只能暂时停留，昭关的锁钥愁得没有翅膀，鬓发一夜变成霜白，浣女沉入溪流渔夫死去，箫声吹入吴人耳中，鱼肠剑合成了君臣的联盟，再次为强大的军队引进孙子，五次战斗长驱直入占据楚宫，君王含泪逃到云中，挖掘坟墓鞭打尸体发泄旧恨，精诚之心穿透太阳生长彩虹，英雄再次振兴挽救吴国，夫椒一战击败强大的越国，锅中的鱼鳖被主人亲手杀死，纵虎归山却自己被咬，姑苏台上西施在笑，谗言者在庆贺，忠臣在哀悼，可怜两代辅佐吴国的功绩，最终却被属镂剑所报应！鸱夷皮激起的钱塘潮，日日夜夜像在呼号，吴越的兴衰成为往事，忠魂千古恨难消！夫差杀了伍子胥后，就提升伯嚭为相国。想要增加越国的封地，勾践坚决辞谢才作罢。于是勾践回到越国，策划攻打吴国更加急切。夫差全不在意，越发傲慢自大。
于是派出数万士兵，修筑邗城，开凿水道，东北通向射阳湖，西北使江淮的水汇合，北至沂水，西至济水。太子友知道吴王又想要与中国结盟，想要直言劝谏，又怕触怒吴王，想用委婉的方式劝谏开导他的父亲。
清晨带着弹丸拿着弹弓从后园走来，衣服鞋子都湿了，吴王感到奇怪就问他。太子友回答说：‘孩儿刚刚在后园游玩，听到秋蝉在高树上鸣叫，过去看它，看到秋蝉迎风长鸣，自以为找到了好地方，却不知道螳螂在树枝上攀爬，翘起腰杆，想要捕捉蝉子吃掉它；螳螂一心只想着蝉子，却不知道黄雀在树荫中徘徊，想要啄食螳螂。黄雀一心只想着螳螂，却不知道我手拿弹弓，想要射击黄雀。我一心只想着黄雀，却不知道旁边有一个深坑，失足掉进去，因此衣服鞋子都湿了，被父亲王所笑。’吴王说：‘你只顾眼前的利益，不顾后面的祸患，天下的愚蠢，没有比这更严重的了。’
太子友回答说：‘天下的愚蠢，还有比这更严重的。鲁国承继周公之后，有孔子的教诲，不侵犯邻国，齐国无故想要攻打它，以为就能拥有鲁国了，却不知道吴国调动全国士兵，千里远征攻打它，吴国大败齐军，以为就能拥有齐国了，却不知道越王将要选出死士，从三江的出口进入五湖之中，屠杀我国的士兵，灭亡我国的宫殿，天下的愚蠢，没有比这更严重的。’
吴王愤怒地说：‘这是伍子胥的遗言，我已经听够了，你再来提起，是想阻挠我的大计吗？再多说一句，就不是我的儿子了。’太子友惊恐地告辞出去。
夫差于是让太子友和王子地、王孙弥庸守卫国家，亲自率领国内精锐部队，从邗沟北上，在橐皋与鲁哀公会合，在发阳与卫出公会合，于是约定诸侯，在黄池举行大会，想要与晋国争夺盟主之位。
越王勾践听说吴王已经出城，就与范蠡商议，派出两千习流士兵，四万俊士，六千君子，从海上通江袭击吴国，先锋畴无余先到达吴国郊外，王孙弥庸出战，交战不久，王子地率军夹击，畴无余马匹跌倒被擒。
第二天，勾践的大军全部到达，太子友想要坚守。王孙弥庸说：‘越人害怕吴国的心思还在，而且远道而来疲惫不堪，再战一定会逃跑，即使不胜，坚守也未为晚。’太子友被他的话所迷惑，就派弥庸出兵迎战，友随后跟上，勾践亲自站在战阵中，监督士兵交战，两军刚一交战，范蠡和泄庸两翼呼啸而至，声势如暴风骤雨。
吴国精锐勇猛惯战的士兵，都随吴王出征，国内都是未经训练的新兵；而越国是经过数年训练的精兵，弓箭剑戟十分锋利，再加上范蠡和泄庸都是老将，怎能抵挡？吴军大败，王孙弥庸被泄庸所杀，太子友被越军包围，无法突围，身中数箭，担心被俘受辱，自杀而亡。
越军直接到达城下，王子地把城门紧紧关闭，率领民夫上城防守，一边派人向吴王求援。勾践于是留下水军驻扎在太湖，陆军驻扎在胥、阊之间，让范蠡焚烧姑苏台，大火燃烧了一个月不熄，其余的皇大船，全部转移到湖中，吴军不敢再出来。
再说吴王夫差和鲁国、卫国两位君主一同来到黄池，派人邀请晋定公参加聚会，晋定公不敢不去。夫差派王孙骆和晋国的上卿赵鞅商议盟书的顺序问题。赵鞅说：“晋国世世代代主持夏盟，还有什么可谦让的？”王孙骆说：“晋国的祖先叔虞是成王的弟弟，吴国的祖先太伯是武王的伯祖，尊卑之间隔了几代人。何况晋国虽然主持盟会，但会宋、会虢已经低于楚国，现在却想要在吴国之上吗？”于是双方争论不休，连续几天都无法决定。
突然王子地秘密报告说：“越国的军队已经进入吴国，杀了太子，烧了姑苏台，现在正在围城，形势非常危急。”夫差大惊，伯嚭拔剑杀死使者，夫差问：“你为什么要杀使者？”伯嚭说：“事情的真假还不知道，留下使者泄露消息，齐、晋两国将会趁机生事，大王怎么能安然返回呢？
夫差说：“你说得对，但是吴、晋争夺盟主的事情还没有确定，又收到这样的报告，我难道可以不去而直接返回吗？或者去参加盟会却先于晋国？王孙骆进言说：“这两种做法都不行，不去而返回，别人会窥视我们的困境；如果去参加盟会却先于晋国，我们的行动将受制于晋国。必须争取成为盟主，才能确保没有问题。”夫差问：“想要成为盟主，有什么办法？”王孙骆秘密奏报说：“事情紧急，请大王击鼓挑战，以夺晋人的气势。”夫差说：“好。
当天晚上，下令士兵都吃饱饭，喂饱马，口中含着木块快速行军，距离晋军只有一里地，排成方阵，每行一百人，每行举一大旗，一百二十行组成一面，中军都是白色的车、旗、甲、箭，看起来像白茅开花，吴王亲自拿着钺，举着白色的旗帜，站在中军阵中；左军面向左边，也是一百二十行，都是红色的车、旗、红色甲、朱红色箭，看起来像火一样，太宰伯嚭指挥；右军面向右边，也是一百二十行，都是黑色的车、旗、黑色甲、黑色箭，看起来像墨一样，王孙骆指挥。共有三万六千名士兵，黎明时分阵型固定，吴王亲自敲鼓，军中万鼓齐鸣，钟声、铃铛声、丁宁声、錞于声同时响起，一时之间声音震天动地。
晋军大惊，不知道原因，于是派大夫董褐到吴军请求命令，夫差亲自回答：“周王有旨意，命令我主持中原的盟会，以弥补姬姓各国的缺失，现在晋君违背命令争夺盟主，拖延不决，我担心使者来回奔波，亲自到边境听命，无论听从与否，决定就在今天。”董褐回报晋侯，鲁、卫两位君主都在场，董褐私下对赵鞅说：“我看吴王虽然口头上强硬，但脸色阴沉，似乎心中有大忧，或许越人已经进入他们的国都？如果不答应他们先盟，他们可能会对我们下毒手，但是也不能轻易让步，必须让他们放弃王号作为条件。”赵鞅向晋侯建议，让董褐再次进入吴军，传达晋侯的命令说：“君主要以王命向诸侯宣布，我们不敢不敬奉，然而贵国以伯父封地，却称吴王，对周室有何解释？君如果去掉王号而称公，完全听从君的命令。”
夫差认为他的话是正确的，于是收兵回到帐篷，与诸侯相见，吴公先歃，晋侯次之，鲁、卫依次受歃，盟会结束后，立即从江淮水路班师回朝。在途中连续收到紧急报告，士兵们已知家国遭受袭击，心胆俱碎，又加上长途跋涉疲惫，都失去了斗志。
吴王仍然率领军队与越国相持，吴军大败，夫差害怕，对伯嚭说：“你说过越国不会背叛，所以我听从你的话返回越王那里，今天的事情，你应该为我向越国求和，否则，子胥的‘属镂’剑还在，我将用它来对付你。”伯嚭于是前往越军，向越王磕头，请求宽恕吴国的罪行，犒军的礼仪都按照越国的旧例。范蠡说：“吴国还不可灭，暂且答应和谈，作为太宰的恩惠，吴国从此也不会再强大了！”勾践于是答应和谈，班师回朝。这是周敬王三十八年的事情。
第二年，鲁哀公在大野狩猎，叔孙氏的家臣鉏商捕获了一只野兽，麇身牛尾，角上有肉，觉得奇怪就杀死了它，询问孔子。孔子看了说：“这是麒麟！”看到它的角上还挂着红色的带子，认出是颜母曾经系过的，感叹说：“我的道恐怕要走到尽头了！”让弟子取来埋葬，现在巨野故城东十里有座土台，直径四十多步，俗称获麟堆，就是麒麟被埋葬的地方。孔子拿起琴唱了一首歌说：“明王兴起啊麒麟凤凰飞翔，现在不是那个时代了还想要什么？麒麟啊麒麟啊我心忧愁。”于是取《鲁史》，从鲁隐公元年，到哀公获麟那年，共二百四十二年，用笔削成《春秋》，与《易》、《诗》、《书》、《礼》、《乐》合称为《六经》。
这一年，齐国的右相陈恒知道吴国被越国打败，外面没有强大的敌人，国内没有强大的家族，只受阚止一人的阻碍，于是派他的族人陈逆、陈豹等人攻打并杀死阚止，齐简公逃亡，陈恒追杀并杀死他，彻底消灭了阚氏的党羽，立简公的弟弟骜为平公，陈恒独揽相位。孔子听到齐国的变故，斋戒三天，沐浴后去朝见鲁哀公，请求出兵讨伐齐国，以讨伐陈恒弑君的罪行，鲁哀公派使者告知三家，孔子说：“我只知道有鲁君，不知道有三家。”
陈恒也害怕诸侯的讨伐，于是全部归还了鲁、卫两国被侵占的土地，向北与晋国的四卿结好，向南出使吴、越，重新实施陈桓子的政策，分发财物和粮食来救济贫困，国人高兴服从。于是逐渐除掉了鲍、晏、高、国等家族以及公族子弟，并割取了国家的大部分土地作为自己的封地，又挑选了国内身高七尺以上的女子，纳入后宫，不下百人，任由宾客随意出入，生下的男子七十多人，想要以此来增强自己的宗族。齐国的都城大夫，没有不是陈氏的，这些是后来的事情。
再说卫国的世子蒯瞆在戚地，他的儿子出公辄率领国人抵抗他，大夫高柴劝谏他不听。
蒯瞆的姐姐嫁给了大夫孔圉，生了一个儿子叫孔悝，继承大夫之位，侍奉出公，掌握卫国政权。孔氏的小臣浑良夫，身材高大而容貌俊美，孔圉去世后，浑良夫与孔姬通奸，孔姬派浑良夫去戚地问候他的弟弟蒯瞆。蒯瞆握着他的手说：“你能让我回国成为君主，让你穿上冕服，乘坐轩车，即使有三死我也不在乎。”浑良夫回去后，对孔姬说，孔姬派浑良夫穿上妇人的衣服，去迎接蒯瞆。
在夜晚，浑良夫和蒯瞆都化装成妇人，勇士石乞、孟黡担任车夫，乘坐温车，假扮成婢女，偷偷进入城中，藏匿在孔姬的房间里。孔姬说：“国家的事情都在我儿子的掌握中，现在他在公宫里饮酒，等他回来，我将用威势胁迫他，事情才能成功。”让石乞、孟黡、浑良夫都穿上铠甲，手持剑等待，将蒯瞆藏在台上。
不久，孔悝从朝廷带着醉意回来，孔姬召唤他问道：‘父母的亲戚中，谁是最亲近的人？’孔悝说：‘父亲是伯父叔父，母亲是舅舅而已。’孔姬说：‘你既然知道舅舅是母亲最亲近的人，为什么不肯接纳我的弟弟？’孔悝说：‘废除儿子立孙子，这是先君的遗命，我不敢违背！’说完就起身去上厕所。
孔姬派石乞、孟黡在厕所外等候，等孔悝出厕所时，左右两边帮忙固定，说：‘太子召见。’不容分说，就把他拥到台上，来见蒯瞆。孔姬已经先在旁边，大声说：‘太子在这里，孔悝为什么不跪拜？’孔悝只得下拜，孔姬问：‘你今天愿意听从舅舅吗？’孔悝说：‘遵命。’孔姬于是杀了一只猪，让蒯瞆和孔悝歃血立誓。孔姬留下石乞、孟黡在台上看守孔悝，而用孔悝的命令召集家丁，让浑良夫率领他们袭击公宫。
出公辄喝醉了想要睡觉，听到动乱，派人去召孔悝，左右的人说：‘作乱的人正是孔悝！’辄大惊，立刻拿起宝器，驾着轻车，逃往鲁国。不愿意依附蒯瞆的大臣，都四处逃散。
仲子路是孔悝的家臣，当时在城外，听说孔悝被劫持，想要进城去救他，遇到大夫高柴从城中出来，说：‘城门已经关闭了。政治权力不在你手中，不必卷入这场纷争。’子路说：‘我已经接受了孔氏的俸禄，怎么可以坐视不管呢？’于是急忙跑到城门，门果然已经关闭了，守门的人公孙敢对子路说：‘君主已经出逃，你为什么还要进来？’子路说：‘我憎恶那些吃人俸禄却逃避危难的人，所以来这里！’正好有人从里面出来，子路趁着门打开，就进城了，直接跑到台上，大声喊道：‘仲由在这里，孔大夫可以下台了！’孔悝不敢回应，子路想要点火烧台。蒯瞆害怕了，派石乞、孟黡两人拿着戈下台，来对抗子路，子路挥剑迎战，但无奈乞、黡双戟齐发，刺伤了子路，还砍断了他的冠缨，子路身受重伤，临死前说：‘按照礼节，君子死时不能不戴冠。’于是整理好他的冠缨后死去。
孔悝拥护蒯瞆即位，这就是庄公，立次子疾为太子，任命浑良夫为卿。
当时孔子在卫国，听到蒯瞆的变乱，对众弟子说：‘高柴大概会回去吧！子路大概会死去吧！’弟子们问为什么，孔子说：‘高柴懂得大义，一定能保全自己。子路喜欢勇猛而轻视生命，不懂得如何作出正确的判断，他的死是必然的。’话音未落，高柴果然跑回来了，师兄弟相见，又悲又喜。卫国的使者络绎不绝地到来，见到孔子说：‘我们的君主新即位，非常敬仰先生，敢献上奇异的美食。’孔子拜了两拜接受了，打开一看却是肉酱，孔子立刻让人倒掉，对使者说：‘难道这不是我弟子仲由的肉吗？’使者惊讶地说：‘是的，先生怎么知道的？’孔子说：‘如果不是这样，卫君不会用这东西来赠送。’于是命令弟子把肉酱埋掉，痛哭流涕地说：‘我曾经担心子路不能善终，现在果然如此了！’使者告辞离开。
不久，孔子病重不能起床，享年七十三岁，那时是周敬王四十一年，夏四月己丑日。史官有赞语说：‘尼丘诞生圣人，阙里诞生德行，七十岁登堂，四方效仿。行诛两观，摄相夹谷，叹凤鸟突然衰落，哭麒麟何其急促？九流仰慕明镜，万古敬仰足迹。’弟子们在北阜的山弯处为他安葬，坟墓有一顷大，鸟雀不敢在树上栖息。
历代皇帝追封他为至圣文宣王，现在改为至圣先师，天下都设立文庙，春秋两季进行祭祀，子孙世袭衍圣公，一直延续至今，这里不再详述。
再说卫庄公蒯瞆怀疑孔悝是出公辄的党羽，用酒将他灌醉后驱逐，孔悝逃到宋国，庄公因为府库空虚，召见浑良夫商议：‘用什么计策，才能重新得到宝器？’浑良夫秘密上奏说：‘逃亡的君主也是君主的儿子，为什么不召回他？’不知道庄公是否曾经召回出公，且看下回分解。
泰始明昌国文-古籍-东周列国志-第八十二回-注解
子胥：即伍子胥，吴国的大臣，以忠诚著称。
夫差：春秋时期吴国的君主，是吴国国力最盛时期的一位君主，因其骄奢淫逸和误国而被历史记载。
勾践：越国的国君，以卧薪尝胆、报仇雪恨著称。
西施：西施是春秋时期著名的美女，此处指她住在句曲新宫。
句曲：古代地名，位于今天的江苏省句容市。
秋梧：一种树木，可能指的是梧桐树，在此文中用来修饰“梧宫”，增加宫殿的意境。
伯嚭：吴国的大夫，夫差的亲信。
鲍息：齐国的谋士，在此文中，他劝齐简公不要杀害子胥。
伍封：子胥的儿子，在此文中，子胥让他拜鲍息为兄，希望他在齐国得到庇护。
姑苏台：吴国的宫殿，被越兵焚毁。
章明宫：吴王夫差梦中所见的宫殿，象征着战争和胜利。
太宰嚭：即伯嚭，吴国的大臣，有很高的地位。
公孙圣：城西阳山的一位异士，被夫差召来解梦，最终因直言被杀。
章皇：古代的一种旗帜，用来表示军队的败退。
社稷：古代国家祭祀的场所，象征着国家的根基。
阳山：古代地名，位于今天的江苏省苏州市吴中区。
豺狼：比喻凶猛的敌人或恶人。
嬴博：古代地名，位于今天的山东省境内。
艾陵：艾陵是地名，此处指吴、鲁两军在此地扎营。
胥门巢：胥门巢是吴国的一位将领，此处指他因战败被召回见吴王。
吴王：吴王夫差，春秋时期吴国的君主，此处指他因为胥门巢的战败而大怒。
展如：展如是吴国的大将，此处指他代替胥门巢领兵。
叔孙州仇：鲁国的将领，此处指他带领鲁军与吴军会合。
剑甲：剑甲是古代战士的装备，此处指吴王赐予叔孙州仇的剑和铠甲。
国书：齐国的将领，此处指他带领齐军与吴军交战。
公孙挥：齐国的将领，此处指他在战斗中被胥门巢所杀。
公孙夏：齐国的将领，此处指他在战斗中被吴军所擒。
诸稽郢：越国的将领，此处指他作为向导帮助吴军。
闾邱明：齐国的将领，此处指他在战斗中被吴军所擒。
高无平：齐国的将领，此处指他在战斗中逃脱。
宗楼：齐国的将领，此处指他在战斗中被吴王夫差所射杀。
句曲新宫：句曲新宫是吴王夫差的宫殿，此处指夫差回宫。
桐阴：桐树下的阴凉处，此处指夫差与西施在桐树下饮酒。
越王勾践：越国的君主，此处指他亲自来吴国朝贺并祝贺吴军胜利。
奔走吴庭：指伯嚭在吴国宫廷中奔走效力，此处指伯嚭对吴国的忠诚。
文台：古代的一种台名，此处指吴王宴请的地方。
上卿：古代官职，是高级官员的称号。
越王：指越国的国君，此处指勾践。
孝事：孝顺地侍奉。
助伐之功：协助攻打敌国的功绩。
属镂：古代的一种剑，此处指伯嚭的剑。
庙社：古代祭祀祖先的庙宇和社稷坛，此处指吴国的宗庙和社稷。
荆棘：指荒废的景象，此处比喻吴国将来的衰败。
鲍氏：指齐国的鲍氏家族，此处指伍子胥的儿子托付给了鲍氏。
龙逢逢桀：龙逢，商汤时的大臣，逢桀，商汤的对手，此处比喻伍子胥与商汤的相似之处。
比干逢纣：比干，商汤时的大臣，逢纣，商汤的对手，此处比喻伍子胥与比干的相似之处。
鲍叔牙：齐国的贤臣，此处指鲍叔牙的后代。
霸王：指称霸一方的君主，此处指吴王夫差。
属镂之剑：一种名剑，此处指吴王赐给伍子胥的剑。
自裁：自杀。
属镂报：指伍子胥被赐死，以属镂之剑自刎。
鸱夷：古代的一种皮制容器，此处指用来装伍子胥尸体的容器。
钱塘潮：指钱塘江的潮水，此处比喻伍子胥的忠魂。
鸱夷激起钱塘潮：比喻伍子胥的忠魂如同钱塘潮一样激荡。
范蠡：越国的谋士，与勾践一同策划攻打吴国。
邗城：吴国所筑的城池，位于今天的扬州市。
射阳湖：位于今天的江苏省盐城市。
江淮水：指长江和淮河。
沂：古代水名，位于今天的山东省。
济：古代水名，位于今天的山东省。
太子友：吴王的儿子，太子。
橐皋：古代地名，位于今天的河南省。
发阳：古代地名，位于今天的河南省。
黄池：古代地名，位于今河南省境内，是春秋时期诸侯会盟的重要地点。
习流：指擅长水战的士兵。
俊士：指有才能的人。
君子：指有道德的人。
畴无余：越国的大将。
王孙弥庸：吴国的大将。
王子地：吴国的一位王子，负责情报工作。
泄庸：越国的大将。
姑苏之台：吴国的宫殿，位于今天的苏州市。
皇大舟：指吴国的船只。
胥、阊：古代地名，位于今天的苏州市。
吴王夫差：春秋时期吴国的君主，以勇猛著称，曾大败越国，但在与晋国的争霸中失败。
鲁、卫二君：指鲁国和卫国的君主，鲁国君主为鲁定公，卫国君主为卫出公。
晋定公：春秋时期晋国的君主，与吴国争霸，最终失败。
王孙骆：吴国的大夫，曾参与与晋国的外交谈判。
赵鞅：晋国的上卿，晋国的重要政治人物。
载书：古代盟约的文书，双方在文书上签字，表示遵守盟约。
成王：周成王，周朝的君主，周武王的儿子。
武王：周武王，周朝的建立者，周朝的君主。
叔虞：周成王的弟弟，晋国的始祖。
太伯：吴国的始祖，周武王的伯祖。
使者：古代指派到别国或他处传达信息的人。
越兵：越国的军队，与吴国为敌。
太子：吴国的太子，被越兵所杀。
晋上卿：晋国的高级官员，相当于宰相。
周王：周朝的君主，周敬王是其中一位。
宋：春秋时期的诸侯国，与晋国、吴国等争霸。
虢：春秋时期的诸侯国，与晋国、吴国等争霸。
楚：春秋时期的强国，与晋国、吴国等争霸。
齐：春秋时期的强国，与晋国、吴国等争霸。
晋：春秋时期的强国，与吴国争霸。
宋会虢：宋国和虢国的会盟，表示联合对抗晋国。
王号：君主的称号，如吴王、晋侯等。
伯：古代对诸侯的一种尊称。
周敬王：周敬王，周朝的君主。
鲁哀公：春秋时期鲁国的君主。
孔子：春秋时期的思想家、教育家，儒家学派的创始人。
鲁史：鲁国的历史记载。
六经：儒家经典的总称，包括《易经》、《诗经》、《书经》、《礼记》、《乐经》、《春秋》。
齐右相：齐国的高级官员，相当于宰相。
陈恒：春秋时期齐国的权臣，后来篡位。
阚止：齐国的官员，被陈恒所杀。
齐简公：春秋时期齐国的君主，被陈恒所弑。
平公：齐简公的弟弟，被陈恒立为君主。
卫世子蒯瞆：卫国的太子，后来成为卫出公。
孔圉：卫国的官员，孔悝的父亲。
孔姬：孔悝的母亲，孔子的女儿。
浑良夫：浑良夫，卫国的官员。
石乞：勇士，参与政变。
孟黡：勇士，参与政变。
温车：古代的一种马车。
溷：古代指厕所。
孔悝：孔悝，孔子的孙子，当时在卫国担任官职。
服冕乘轩：古代大夫的服饰，表示尊贵。
威劫：用武力威胁。
蒯瞆：蒯瞆，卫国的国君。
妇人之服：女性的服饰，此处指伪装成女性。
婢妾：古代指女仆。
溷入：偷偷进入。
孔姬之室：孔姬的住所。
台上：城中的高台，用于观察和指挥。
伯叔：伯叔是指父亲的兄弟，即叔叔。
舅氏：舅氏是指母亲的兄弟。
废子立孙：指废除儿子，立孙子为继承人，这是古代继承制度中的一种情况。
先君：指已故的君主。
遗命：遗命是指君主临终前留下的命令。
台：古代宫廷中的高台，这里指宫廷中的建筑。
拜：古代的一种礼节，表示尊敬。
歃血定盟：歃血是指用血涂抹嘴唇，以示诚意，定盟是指立下盟约。
家甲：家甲是指家族中的武装力量。
公宫：公宫是指国君的宫殿。
出公辄：出公辄，卫国的国君，孔悝的哥哥。
子路：子路，孔子的弟子，名仲由。
冠缨：冠缨是指冠帽上的带子。
庄公：庄公，卫国的国君，蒯瞆即位后的称号。
次子疾：次子疾，庄公的次子，被立为太子。
卿：古代官职，相当于宰相。
史臣：史臣是指负责记录历史的官员。
尼丘：尼丘，孔子的出生地。
阙里：阙里，孔子的故乡。
两观：两观是指古代宫廷中的两座观象台。
夹谷：夹谷，孔子曾在此地会盟。
凤：凤，指凤凰，古代象征吉祥的鸟。
麟：麟，指麒麟，古代象征仁德的兽。
九流：九流，古代指各种学术流派。
钦躅：钦躅，敬仰之意。
衍圣公：衍圣公，孔子后裔的封号。
府藏：府藏是指国库。
奇味：奇味，指珍奇的美食。
泰始明昌国文-古籍-东周列国志-第八十二回-评注
此段古文描绘了春秋时期卫国内乱的历史事件，通过孔悝与孔姬的对话，展现了家族纷争与忠诚与背叛的矛盾冲突。
孔悝自朝带醉而回，孔姬的提问‘父母之族，孰为至亲？’直接切入主题，揭示了家族关系中的亲情与权力的冲突。
孔悝的回答‘父则伯叔，母则舅氏而已’表明了他对家族关系的理解，同时也暗示了他对孔姬的忽视。
孔姬的质问‘汝既知舅氏为母至亲，何故不纳吾弟？’进一步揭示了孔悝在家族中的地位与责任。
孔悝的回应‘废子立孙，此先君遗命，悝不敢违也！’体现了他的忠诚与对先君遗命的尊重，但也暴露了他对个人情感与家族利益的矛盾。
孔姬的计谋‘使石乞，孟黡候于厕外’和‘俟悝出厕，左右帮定’则展现了权谋与权术在家族纷争中的运用。
孔悝被迫与蒯瞆歃血定盟，这一细节揭示了权力斗争的残酷与人性的扭曲。
孔悝被劫，子路救驾，子路的行为‘吾恶夫食人之禄，而避其难者，是以来也！’体现了他对忠诚与正义的坚持。
子路与石乞、孟黡的战斗，以及子路的死，是对忠诚与勇气的颂扬，同时也展现了战争的残酷。
孔悝奉蒯瞆即位，是为庄公，这一转变体现了权力斗争的最终胜利者。
孔子对弟子们的预言与后来的事件发展，反映了孔子的先知能力与对时局的洞察。
孔子对仲由肉的担忧与证实，体现了孔子对弟子的关爱与对正义的坚持。
孔子的死，以及史臣的赞颂，是对孔子一生功绩的总结与评价。
孔悝被逐与庄公的计议，则是对权力斗争的延续与反思。
