作者： 冯梦龙（1574年－1646年），字犹龙，号卧龙，明末清初的小说家、戏剧家、文学评论家。冯梦龙的创作跨越了多个文体，他在小说、戏曲和文学批评方面都有杰出的贡献。尤其以其历史小说《东周列国志》广为流传，作品深入细致地描述了春秋战国时期的历史。
年代：成书于明代（约17世纪）。
内容简要：《东周列国志》是冯梦龙根据史书《左传》《史记》等历史记载，创作的关于春秋战国时期的历史小说。书中通过对东周时期诸侯国的兴衰历程进行详细描述，展现了当时复杂的政治局势、权力斗争、文化冲突以及人性的多样性。小说以丰富的史实为背景，辅以冯梦龙个人的想象与描写，将历史人物和事件生动地呈现出来，既有政治谋略的深刻剖析，也有人物命运的悲欢离合。《东周列国志》不仅是一部历史小说，也是一部社会历史的镜像，通过对那个时代社会、政治、军事等方面的深刻描绘，为读者提供了一个全面了解春秋战国历史的重要渠道。
泰始明昌国文-古籍-东周列国志-第二回-原文
褒人赎罪献美女幽王烽火戏诸侯
话说宣王自东郊游猎，遇了杜伯左儒阴魂索命，得疾回宫，合眼便见杜伯左儒，自知不起，不肯服药。
三日之后，病势愈甚。
其时周公久已告老，仲山甫已卒。
乃召老臣尹吉甫召虎托孤。
二臣直至榻前，稽首问安。
宣王命内侍扶起。
靠于绣褥之上，谓二臣曰：‘朕赖诸卿之力，在位四十六年，南征北伐，四海安宁。不料一病不起！太子宫涅，年虽已长，性颇暗昧，卿等竭力辅佐，勿替世业！’
二臣稽首受命。
方出宫门，遇太史伯阳父。
召虎私谓伯阳父曰：‘前童谣之语，吾曾说过恐有弓矢之变。今王亲见厉鬼操朱弓赤矢射之，以致病笃。其兆已应，王必不起。’
伯阳父曰：‘吾夜观乾象，妖星隐伏于紫微之垣，国家更有他变，王身未足以当之。’
尹吉甫曰：‘‘天定胜人，人定亦胜天。’诸君但言天道而废人事，置三公六卿于何地乎？’言罢各散。
不隔一时，各官复集宫门候问，闻御体沈重，不敢回家了。
是夜王崩。
姜后懿旨，召顾命老臣尹吉甫召虎，率领百官，扶太子宫涅行举哀礼，即位柩前。是为幽王。
诏以明年为元年，立申伯之女为王后，于宜臼为太子，进后父申伯为申侯。
史臣有诗赞宣王中兴之美云：
于赫宣王，令德茂世。
威震穷荒，变消鼎雉。
外仲内姜，克襄隆治。
干父之蛊，中兴立帜。
却说姜后因悲恸太过，未几亦薨。
幽王为人，暴戾寡恩，动静无常。
方谅阴之时，狎昵群小，饮酒食肉，全无哀戚之心。
自姜后去世，益无忌惮，耽于声色，不理朝政。
申侯屡谏不听，退归申国去了。
也是西周气数将尽，尹吉甫召虎一班老臣，相继而亡。
幽王另用虢公祭公与尹吉甫之子尹球，并列三公。
三人皆谗谄面谀之人，贪位慕禄之辈，惟王所欲，逢迎不暇。
其时只有司徒郑伯友，是个正人，幽王不加信用。
一日幽王视朝，歧山守臣申奏：
‘泾、河、洛三川，同日地震。’
幽王笑曰：‘山崩地震，此乃常事，何必告朕。’遂退朝还宫。
太史伯阳父执大夫赵叔带手叹曰：‘三川发原于歧山，胡可震也！昔伊洛竭而夏亡，河竭而商亡。今三川皆震，川源将塞，川既塞竭，其山必崩。夫歧山乃大王发迹之地，此山一崩，西周能无恙乎？’
赵叔带曰：‘若国家有变，当在何时？’
伯阳父屈指曰：‘不出十年之内。’
叔带曰：‘何以知之？’
伯阳父曰：‘善盈而后福，恶盈而后祸。十者，数之盈也。’
叔带曰：‘天子不恤国政，任用佞臣，我职居言路，必尽臣节以谏之。’
伯阳父曰：‘但恐言而无益。’
二人私语多时，早有人报知虢公石父。
石父恐叔带进谏，说破他好佞；直入深宫，都将伯阳父与赵叔带私相议论之语，述与幽王，说他谤毁朝廷，妖言惑众。
幽王曰：‘愚人妄说国政，如野田泄气，何足听哉！’
却说赵叔带怀著一股忠义之心，屡欲进谏，未得其便。
过了数日，歧山守臣又有表章申奏说：‘三川俱竭，歧山复崩，压坏民居无数。’
幽王全不畏惧；方命左右访求美色，以充后宫。
赵叔带乃上表谏曰：‘山崩川竭，其象为脂血俱枯，高危下坠，乃国家不样之兆。况歧山王业所基，一旦崩颓，事非小故。及今勤政恤民，求贤辅政，尚可望消弭天变。奈何不访贤才而访美女乎？’
虢石父奏曰：‘国朝定都丰镐，千秋万岁！那歧山如已弃之屣，有何关系？叔带久有慢君之心，借端谤讪，望吾王详察。’
幽王曰：‘石父之言是也。’遂将叔带免官，逐归田野。
叔带叹曰：‘危邦不入，乱邦不居。吾不忍坐见西周有‘麦秀’之歌。’于是携家竟往晋国。
——是为晋国大夫赵氏之祖，赵衰赵盾即其后裔也。
后来赵氏与韩氏三分晋国，列为诸侯。
此是后话。
后人有诗叹曰：
忠臣避乱先归北，世运凌夷渐欲东。
自古老臣当爱惜，仁贤一去国虚空。
却说大夫褒晌，自褒城来，闻赵叔带被逐，急忙入朝进谏：‘吾王不畏天变，黜逐贤臣，恐国家空虚，社稷不保。’
幽王大怒，命囚晌于狱中。
自此谏净路绝，贤豪解体。
话分两头。
却说卖桑木弓箕草袋的男子，怀抱妖女，逃奔褒地，欲行抚养，因乏乳食，恰好有个姒大的妻子，生女不育，就送些布匹之类，转乞此女过门。
抚养成人，取名褒姒。
论年纪虽刚一十四岁，身材长成，倒象十六七岁及笄的模样。
更兼目秀眉清，唇红齿白，发挽乌云，指排削玉，有如花如月之容，倾国倾城之貌。
一来姒大住居乡僻，二来褒姒年纪幼小，所以虽有绝色，无人聘定。
却说褒响之子洪德，偶因收敛，来到乡问。
凑巧褒姒门外汲水，虽然村妆野束，不掩国色天姿。
洪德大惊：‘如此穷乡，乃有此等丽色！’因私计：‘父亲囚于镐京狱中，三年尚未释放。若得此女贡献天子，可以赎父罪矣。’
遂于邻舍访问姓名的实，归家告母曰：‘吾父以直谏忤主，非犯不赦之辟。今天子荒淫无道，购四方美色，以充后之宫。有姒大之女，非常绝色。若多将金帛买来献上，求宽父狱，此散宜生救文王出狱之计也。’
其母曰：‘此计如果可行，何惜财帛。汝当速往。’
洪德遂亲至姒家，与姒大讲就布帛三百匹，买得褒姒回家。
香汤沐浴，食以膏粱之味，饰以文绣之衣，教以礼数，携至镐京。
先用金银打通虢公关节，求其转奏，言：‘臣晌自知罪当万死。晌子洪德，痛父死者不可复生，特访求美人，名曰褒姒，进上以赎父罪。万望吾王赦宥！’
幽王闻奏，即宣褒姒上殿，拜舞已毕。
幽王抬头观看；姿容态度，目所未睹，流盼之际，光艳照人。
龙颜大喜。
——四方虽贡献有人，不及褒姒万分之一。
遂不通申后得知，留褒姒于别宫，降旨赦褒晌出狱，复其官爵。
是夜幽王与褒姒同寝，鱼水之乐，所不必言。
自此坐则叠股，立则井肩，饮则交杯，食则同器。
一连十日不朝。
群臣伺候朝门者，皆不得望见颜色，莫不叹息而去。
此乃幽王四年之事。
有诗为证：
折得名花字国香，布荆一旦荐匡床。
风流天子浑闲事，不过龙漦已伏殃。
幽王自从得了褒姒，迷恋其色，居之琼台，约有三月，更不进申后之宫。
早有人报知申后，如此如此。
申后不胜其愤，忽一日引著宫娥，径到琼台。
正遇幽王与褒姒联膝而坐，并不起身迎接。
申后忍气不过，便骂：‘何方贱婢，到此浊乱宫阑！’
幽王恐申后动手，将身蔽于褒姒之前，代答曰：‘此朕新取美人，未定位次，所以未曾朝见。不必发怒。’
申后骂了一场，恨恨而去。
褒姒问曰：‘适来者何人？’
幽王曰：‘此王后也。汝明日可往谒之。’
褒姒嘿然无言。
至明日，仍不往朝正宫。
再说申后在官中忧闷不已。
太子宜臼跪而问曰：‘吾母贵为六宫之主，有何不乐？’
申后曰：‘汝父宠幸褒姒，全不顾嫡妾之分。将来此婢得志，我母子无置足之处矣！’
遂将褒姒不来朝见，及不起身迎接之事，备细诉与太子，不觉泪下。
太子曰：‘此事不难。明日乃朔日，父王必然视朝。吾母可著宫人往琼台采摘花朵，引那贱婢出台观看，待孩儿将他毒打一顿，以出吾母之气。便父王嗔怪，罪责在我，与母无干也。’
申后曰：‘吾儿不可造次，还须从容再商。’
太子怀忿出宫，又过了一晚。
次早，幽王果然出朝，群臣贺朔。
太子故意遣数十宫人，往琼台之下，不问情由，将花乱摘。
台中走出一群宫人拦住道：‘此花乃万岁栽种与褒娘娘不时赏玩，休得毁坏，得罪不小！’
这边官人道：‘吾等奉东宫令旨，要采花供奉正宫娘娘，谁敢拦阻！’
彼此两下争嚷起来。
惊动褒妃，亲自出外观看，怒从心起，正要发作：不期太子突然而至，褒妃全不堤防。
那太子仇人相见，分外眼睁，赶上一步，掀住乌云宝髻，大骂：‘贱婢！你是何等之人？无名无位，也要妄称娘娘，眼底无人！今日也教你认得我！’捻著拳便打。
才打得几拳，众宫娥惧幽王见罪，一齐跪下叩首，高叫：‘千岁，求饶！万事须看王爷面上！’
太子亦恐伤命，即时住手。
褒妃含羞忍痛，回入台中，——已知是太子替母亲出气，——双行流泪。
宫娥劝解曰：‘娘娘不须悲泣，自有王爷做主。’
说声未毕，幽王退朝，直入琼台。
看见褒姒两鬓蓬松，眼流珠泪，问道：‘爱卿何故今日还不梳妆？’
褒姒扯住幽王袍袖，放声大哭，诉称：‘太子引著寓人在台下摘花，贱妾又未曾得罪，太子一见贱妾，便加打骂，若非宫娥苦劝，性命难存。望乞我王做主！’
说罢，呜呜咽咽，痛哭不已。
那幽王心下倒也明白，谓褒姒曰：‘汝不朝其母，以致如此。此乃王后所遣，非出太子之意，休得错怪了人。’
褒姒曰：‘太子为母报怨，其意不杀妾不止。妾一身死不足借，但自蒙爱幸，身怀六甲，已两月矣。妾之一命，即二命也。求王放妾出宫，保全母子二命。’
幽主曰：‘爱卿请将息，朕自有处分。’
即日传旨道：‘太子宜臼，好勇无礼，不能将顺，权发去申国，听申侯教训。东宫太傅少傅等官，辅导无状，并行削职！’
太子欲人宫诉明。
幽王吩咐宫门，不许通报。
只得驾车自往申国去讫。
申后久不见太子进宫，著宫人询问，方知已贬去申国。
孤掌难鸣，终日怨夫思子，含泪过日。
却说褒姒怀孕十月满足，生下一千。
幽王爱如珍宝，名曰伯服。
遂有废嫡立庶之意。
奈事无其因，难于启齿。
虢石父揣知王意，遂与尹球商议，暗通褒姒说：‘太子既逐去外家，合当伯服为嗣。内有娘娘枕边之言，外有我二人协力相扶，何愁事不成就？’
褒姒大喜，答言：‘全仗二卿用心维持。若得伯服嗣位，天下当与二卿共之。’
褒姒自此密遣心腹左右，日夜伺申后之短。
宫门内外，俱置耳目，风吹草动，无不悉知。
再说申后独居无侣，终日流泪。
有一年长官人，知其心事，跪而奏曰：‘娘娘既思想殿下，何不修书一封，密寄申国，使殿下上表谢罪？若得感动万岁，召还东官，母子相聚，岂不美哉！’
申后曰：‘此言固好，但恨无人传寄。’
宫人曰：‘妾母温媪，颇知医术，娘娘诈称有病，召媪入宫看脉，令带出此信，使妾兄送去，万元一失。’
申后依允，遂修起书信一通，内中大略言：‘天子无道，宠信妖婢，使我母子分离。今妖婢生子，其宠愈固。汝可上表佯认己罪：‘今已悔悟自新，愿父王宽赦！，若天赐还朝，母子重逢，别作计较。’修书已毕，假称有病卧床，召温媪看脉。
早有人报知褒妃。
褒妃曰：‘此必有传递消息之事。候温媪出宫，搜检其身，便知端的。’
却说温媪来到正宫，宫人先已说知如此如此。
申后佯为诊脉，遂于枕边，取出书信，嘱咐：‘星夜送至申国，不可迟误！’
当下赐彩缯二端。
温媪将那书信怀揣，手捧彩缯，洋洋出宫。
被守门宫监盘住，问：‘此缯从何而得？’
媪曰：‘老妾诊视后脉，此乃王后所赐也。’
内监曰：‘别有夹带否？’
曰：‘没有。’方欲放去。
又有一人曰：‘不搜检，何以知其有无乎？’遂牵媪手转来。
媪东遮西闪，姒有慌张之色。
宫监心疑，越要搜检。
一齐上前，扯裂衣襟，那书角便露将出来。
早被宫监搜出申后这封书，即时连人押至琼台，来见褒妃。
褒妃拆书观看，心中大怒。
命将温媪锁禁空房，不许走漏消息。
却将彩绪二匹，手自剪扯，裂为寸寸。
幽王进宫，见破缯满案，问其来历。
褒姒含泪面对曰：‘妾不幸身入深宫，谬蒙宠爱，以致正宫妒忌。又不幸生子，取忌益深。今正宫寄书太子，书尾云：‘别作计较’，必有谋妾母子性命之事，愿王为妾做主！’
说罢，将书呈与幽王观看。
幽王认得申后笔迹，问其通书之人。
褒妃曰：‘现有温媪在此。’
幽王即命牵出，不由分说，拔剑挥为两段。
髯翁有诗曰：‘未寄深宫信一封，先将冤血溅霜锋。他年若问安储事，温媪应居第一功。’
是夜，褒妃又在幽王前撤娇撒痴说：‘贱妾母子性命，悬于太子之手。’
幽王曰：‘有朕做主，太子何能为也？’
褒姒曰：‘吾王千秋万岁之后，少不得太子为君。今王后日夜在宫怨望咒诅，万一他母子当权，妾与伯服，死无葬身之地矣！’
言罢，鸣呜咽咽，又啼哭起来。
幽王曰：‘吾欲废王后太子，立汝为正宫，伯服为东宫。只恐群臣不从，如之奈何？’
褒妃曰：‘臣听君，顺也。君听臣，逆也。吾王将此意晓谕大臣，只看公议如何？’
幽王曰：‘卿言是也。’
是夜，褒妃先遣心腹传言与虢尹二人，来朝预办登答。
次日，早朝礼毕，幽王宣公卿上殿，开言问曰：‘王后嫉妒怨望，咒诅朕躬，难为天下之母，可以拘来问罪乎？’
虢石父奏曰：‘王后六宫之主，虽然有罪，不可拘问。如果德不称位，但当传旨废之；另择贤德，母仪天下，实为万世之福。’
尹球奏曰：‘臣闻褒妃德性贞静，堪主中宫。’
幽王曰：‘太子在申，若废申后，如太子何？’
虢石父奏曰：‘臣闻母以子贵，子以母贵。今太子避罪居申，温清之礼久废。况既废其母，焉用其子？臣等愿扶伯服为东宫。社稷有幸！’
幽王大喜，传旨将申后退入冷官、废太子宜臼为庶人，立褒妃为后，伯服为太子。
如有进谏者，即系宜臼之党，治以重辟。
——此乃幽王九年之事。
两班文武，心怀不平，知幽王主意已决，徒取杀身之祸，无益于事，尽皆缄口。
太史伯阳父叹曰：‘三纲已绝，周亡可立而待矣！’
即日告老去位。
群臣弃职归田者甚众。
朝中惟尹球、虢石父、祭公易一班佞臣在侧。
幽王朝夕与褒妃在宫作乐。
褒妃虽篡位正宫，有专席之宠，从未开颜一笑。
幽王欲取其欢，召乐工呜钟击鼓，品竹弹丝，宫人歌舞进临，褒妃全无悦色。
幽王问曰：‘爱卿恶闻音乐，所好何事？’
褒妃曰：‘妾无好也。曾记昔日手裂彩缯，其声爽然可听。’
幽王曰：‘既喜闻裂缯之声，何不早言？’
即命司库日进彩缯百匹，使宫娥有力者裂之，以悦褒妃。
可怪褒妃虽好裂缯，依旧不见笑脸。
幽王问曰：‘卿何故不笑？’
褒妃答曰：‘妾生平不笑。’
幽王曰：‘朕必欲卿一开笑口。’
遂出令：‘不拘宫内宫外，有能致褒后一笑者，赏赐千金。’
虢石父献计曰：‘先王昔年因西戎强盛，恐彼入寇，乃于俪山之下，置烟墩二十余所，又置大鼓数十架，但有贼寇，放起狼烟，直冲霄汉，附近诸侯，发兵相救，又呜起大鼓，催趱前来。今数年以来，天下太平，烽火皆熄。吾主若要王后启齿，必须同后游玩俪山，夜举烽烟，诸侯援兵必至，至而无寇，王后必笑无疑矣。’
幽王曰：‘此计甚善！’
乃同褒后并驾往骊山游玩，至晚设宴俪宫，传令举烽。
时郑伯友正在朝中，以司徒为前导，闻命大惊，急趋至驱宫奏曰：‘烟墩者，先王所设以备缓急，所以取信于诸侯。今无故举烽，是戏诸侯也。异日倘有不虞，即使举烽，诸侯必不信矣。将何物征兵以救急哉？’
幽王怒曰：‘今天下太平，何事征兵！朕今与王后出游俪宫，无可消遣，聊与诸侯为戏。他日有事，与卿无与！’
遂不听郑伯之谏。
大举烽火，复擂起大鼓。
鼓声如雷，火炮烛天。
畿内诸侯，疑镐京有变，一个个即时领兵点将，连夜赶至俪山，但闻楼阁管箭之音。
幽王与褒妃饮酒作乐，使人谢诸侯曰：‘幸无外寇，不劳跋涉。’
诸侯面面相觑，卷旗而回。
褒妃在楼上，凭栏望见诸侯忙去忙回，并无一事，不觉抚掌大笑。
幽王曰：‘爱卿一笑，百媚俱生，此虢石父之力也！’
遂以千金赏之。
至今俗语相传‘千金买笑’，盖本于此。
髯翁有诗，单咏‘烽火戏诸侯’之事。
诗曰：‘良夜颐宫奏管簧，无端烽火烛穹苍。可怜列国奔驰苦，止博褒妃笑一场！’
却说申侯闻知幽王废申后立褒妃，上疏谏曰：
“昔桀宠妺喜以亡夏，纣宠妲己以亡商。王今宠信褒妃，废嫡立庶，既乖夫妇之义，又伤父子之情。
桀纣之事，复见于今，夏商之祸，不在异日。
望吾王收回乱命，庶可免亡国之殃也。”
幽王览奏，拍案大怒曰：
“此贼何敢乱言！”
虢石父奏曰：
“申侯见太子被逐。久怀怨望。
今闻后与太子俱废，意在谋叛，故敢暴王之过。”
幽王曰：
“如此何以处之？”
石父奏曰：
“申侯本无他功，因后进爵。
今后与太子俱废，申侯亦宜贬爵，仍旧为伯。
发兵讨罪，庶无后患。”
幽王准奏，下令削去申侯之爵。
命右父为将，简兵搜乘，欲举伐申之师。
毕竟胜负如何，且看下回分解。
泰始明昌国文-古籍-东周列国志-第二回-译文
宣王在东郊游猎时，遇到了杜伯和左儒的阴魂索命，因此得病回宫，一闭上眼就能看到杜伯和左儒，自知命不久矣，不肯服药。三天后，病情更加严重。那时周公已经告老还乡，仲山甫也已经去世。于是宣王召来老臣尹吉甫和召虎托孤。两位大臣直到床前，跪下询问宣王的安好。宣王命令内侍扶他起来，靠在绣褥上，对两位大臣说：“我依赖你们的力量，在位四十六年，南征北战，四海安宁。没想到一病不起！太子宜臼虽然年纪已长，但性格比较昏暗，你们要竭尽全力辅佐他，不要荒废了先祖的事业！”
两位大臣跪下接受命令。刚出宫门，就遇到了太史伯阳父。召虎私下对伯阳父说：“之前童谣中提到可能有弓箭之变，我曾说过。现在大王亲自看到了厉鬼拿着朱弓赤箭射他，导致病情加重。这个预兆已经应验，大王肯定不行了。”
伯阳父说：“我昨晚观察天象，发现有一颗妖星隐藏在紫微垣中，国家还有其他的变故，大王的身体不足以承受。”
尹吉甫说：“‘天定胜人，人定亦胜天。’你们只谈天道而忽略人事，把三公六卿置于何地？”说完各自散去。
不久，官员们又聚集在宫门前等候询问，听说御体沉重，不敢回家。那天晚上，大王驾崩。姜后下旨，召见顾命老臣尹吉甫和召虎，率领百官，扶太子宜臼行举哀礼，即位在柩前。这就是幽王。下诏明年为元年，立申伯之女为王后，于宜臼为太子，晋升后父申伯为申侯。史臣有诗赞颂宣王中兴的功绩：
‘于赫宣王，令德茂世。威震穷荒，变消鼎雉。外仲内姜，克襄隆治。干父之蛊，中兴立帜。’
却说姜后因为过于悲痛，不久也去世了。
幽王为人暴戾寡恩，动静无常。在服丧期间，他亲近小人，饮酒食肉，全无哀戚之心。自从姜后去世后，他更加无所顾忌，沉溺于声色，不理朝政。申侯屡次劝谏不听，最后退回申国。也是西周气数将尽，尹吉甫、召虎等老臣相继去世。幽王另外任用虢公石父和尹吉甫之子尹球，并列三公。这三个人都是谄媚之人，贪图地位和利益，只迎合幽王，忙得不亦乐乎。
当时只有司徒郑伯友是个正直的人，幽王不信任他。
一天，幽王上朝，歧山守臣申奏说：‘泾、河、洛三川同一天发生地震。’
幽王笑着说：‘山崩地震，这是常有的事，何必告诉我。’于是退朝回宫。
太史伯阳父拉着大夫赵叔带的手叹气说：‘三川的源头在歧山，怎么能震呢？以前伊洛河干涸了夏朝就灭亡了，黄河干涸了商朝就灭亡了。现在三川都震动了，源头将要堵塞，源头一旦堵塞，河流就会干涸。歧山是大王发迹的地方，这座山一崩塌，西周能安宁吗？’
赵叔带问：‘如果国家有变，会在什么时候发生？’
伯阳父屈指计算说：‘不出十年之内。’
赵叔带问：‘怎么知道？’
伯阳父说：‘善事积累到极点就会带来福分，恶事积累到极点就会带来祸患。十，是数的极点。’
赵叔带说：‘天子不关心国政，任用奸臣，我作为言官，必须尽到臣子的职责，进谏。’
伯阳父说：‘恐怕说了也无效。’
两人私下交谈了很久，有人报告给虢公石父。石父担心赵叔带进谏，揭露他的奸佞；直接进入深宫，把伯阳父和赵叔带私下议论的话都告诉了幽王，说他们诽谤朝廷，妖言惑众。幽王说：‘愚人胡说国政，就像野田里的气一样，不值得听。’
却说赵叔带怀着忠义之心，多次想要进谏，但没有找到机会。过了几天，歧山守臣又有奏章说：‘三川都干涸了，歧山再次崩塌，压坏了无数民居。’
幽王毫不畏惧；正命令左右寻找美女，以充实后宫。
赵叔带于是上奏说：‘山崩河干，这是血肉枯竭的征兆，高危下坠，是国家不祥的征兆。况且歧山是王业的基础，一旦崩塌，事情非同小可。现在应该勤政爱民，寻求贤才辅佐，还可以期待消除天变。为什么要寻找美女而不是贤才呢？’
虢石父上奏说：‘我国定都丰镐，千秋万岁！那歧山就像已经丢弃的鞋子，有什么关系？赵叔带久有慢君之心，借机诽谤，希望大王明察。’
幽王说：‘石父的话是对的。’于是将赵叔带免职，逐回乡野。
赵叔带叹道：‘危邦不进入，乱邦不居住。我不忍坐视西周有‘麦秀’之歌。’于是带着家人前往晋国。——这就是晋国大夫赵氏的祖先，赵衰、赵盾就是他的后代。后来赵氏与韩氏三分晋国，成为诸侯。这是后话。
后来有人作诗叹道：
‘忠臣避乱先归北，世运凌夷渐欲东。自古老臣当爱惜，仁贤一去国虚空。’
却说大夫褒晌，从褒城来，听说赵叔带被逐，急忙入朝进谏：‘吾王不敬畏天变，罢黜贤臣，恐怕国家空虚，社稷不保。’幽王大怒，命令将褒晌囚禁在狱中。从此谏言之路断绝，贤人豪杰纷纷解体。
话分两头。再说卖桑木弓箕草袋的男子，抱着妖女，逃到褒地，想要抚养她，但因为缺乏乳食，恰好有个叫姒大的妻子，生了个女儿没有抚养，就送了一些布匹等东西，请求将这个女孩接回家。抚养成人后，取名褒姒。
论年纪虽然只有十四岁，身材已经长成，倒像十六七岁的及笄少女。更兼她眉清目秀，唇红齿白，头发如乌云般浓密，手指如削玉般细嫩，有如花如月的容貌，倾国倾城的美丽。一方面姒大住在乡间，另一方面褒姒年纪还小，所以虽然有绝世之色，没有人愿意娶她。
褒晌之子洪德，偶然因为收敛，来到乡间。正巧褒姒在门外打水，虽然穿着村装，但掩盖不住她的国色天姿。洪德大惊：‘如此穷乡僻壤，竟然有如此美丽的女子！’于是私下计划：‘父亲因为直言进谏而触怒了君主，并非犯了不可饶恕的罪行。现在天子荒淫无道，四处搜寻美女，以充实后宫。有姒大的女儿，非常美丽。如果用足够的金钱和布匹买来献给天子，可以赎父亲的罪。’
他回家告诉母亲：‘父亲因为直言进谏而触怒了君主，并非犯了不可饶恕的罪行。现在天子荒淫无道，四处搜寻美女，以充实后宫。有姒大的女儿，非常美丽。如果用足够的金钱和布匹买来献给天子，可以赎父亲的罪，这就像散宜生救文王出狱的计划一样。’
他的母亲说：‘如果这个计划可行，何必吝啬财帛。你应该赶快去。’
洪德亲自去了姒家，和姒大谈了布匹的事情，用三百匹布匹买来了褒姒，带回了家。用香汤为她沐浴，用美食款待她，穿上华丽的衣服，教她礼仪，然后带着她去了镐京。首先用金银打通了虢公的关系，请求他转达，说：‘臣晌自知罪该万死。晌子洪德，痛父死者不可复生，特访求美人，名叫褒姒，进献给大王以赎父罪。万望大王赦免！’
幽王听后，立刻宣褒姒上殿，行礼完毕。幽王抬头看去，只见她的姿容态度，前所未见，目光流转，光彩照人。龙颜大喜。——四方虽然有人进贡，也比不上褒姒的万分之一。——于是幽王没有告诉申后，把褒姒留在别宫，下旨赦免了褒晌出狱，恢复了他的官职。
那天晚上，幽王和褒姒同床共枕，享受鱼水之欢，不必细说。从此以后，幽王坐着就并肩，站着就肩并肩，喝酒就交杯，吃饭就同器。一连十天不去朝见。在朝门等待的群臣，都看不到幽王的面色，都叹息着离开。这是幽王四年发生的事情。有诗为证：
折得名花字国香，布荆一旦荐匡床。风流天子浑闲事，不过龙漦已伏殃。
幽王自从得到了褒姒，迷恋她的美貌，住在琼台，大约有三个月，不再去申后的宫殿。有人把这件事告诉了申后，申后非常愤怒。有一天，她带着宫女直接到了琼台。正好遇到幽王和褒姒并膝而坐，幽王并没有起身迎接。申后忍无可忍，便骂：‘何方贱婢，到此污乱宫闱！’
幽王担心申后会动手，用自己的身体挡在褒姒前面，代替她回答：‘这是朕新得的美人，还未确定位置，所以未曾朝见。不必发怒。’
申后骂了一通，愤怒地离开了。褒姒问：‘刚才来的是谁？’
幽王说：‘这是王后。你明天可以去拜见她。’
褒姒默默无言。到了第二天，她还是没有去朝见正宫。
再说申后在宫中非常忧闷。太子宜臼跪下问：‘母亲贵为六宫之主，有何不乐？’
申后说：‘你父亲宠爱褒姒，全不顾及嫡妾之分。将来这个婢女得志，我们母子就没有立足之地了！’于是把褒姒不来朝见，以及不起身迎接的事情，详细告诉了太子，不禁泪流满面。
太子说：‘这件事不难。明天是朔日，父王必然要上朝。母亲可以派宫女去琼台采摘花朵，引那贱婢出来观看，等我打她一顿，以出母亲之气。即使父王责怪，罪责在我，与母亲无关。’
申后说：‘儿子不可鲁莽，还需从容再议。’太子怀恨离开，又过了一夜。
第二天早上，幽王果然上朝，群臣祝贺朔日。太子故意派了几十个宫女，去琼台下面，不管什么原因，把花乱摘。琼台上的宫女出来拦住，说：‘这些花是万岁为褒娘娘种植，不时赏玩的，不得毁坏，得罪不小！’
这边宫女说：‘我们奉东宫的命令，要采花供奉正宫娘娘，谁敢拦阻！’双方争吵起来，惊动了褒妃，褒妃亲自出来观看，怒气冲冲，正要发作：不料太子突然到来，褒妃全没防备。太子仇人相见，分外眼红，赶上一步，抓住她的乌云宝髻，大骂：‘贱婢！你是何等之人？无名无位，也要妄称娘娘，眼里无人！今天也让你知道我！’捋起拳头便打。才打了几个拳，众宫女怕幽王责怪，一齐跪下叩首，高叫：‘千岁，求饶！万事要看王爷面上！’
太子也怕伤人，立刻住手。褒妃含羞忍痛，回到台中——已知是太子为母亲出气——泪流满面。宫女劝解道：‘娘娘不必悲伤，自有王爷做主。’
话音未落，幽王退朝，直奔琼台。看见褒姒两鬓蓬松，泪流满面，问道：‘爱卿为何今日还不梳妆？’
褒姒抓住幽王的袍袖，放声大哭，诉说：‘太子带着宫女在台下摘花，我未曾得罪，太子一见我就打骂，若非宫女苦劝，我性命难保。望大王做主！’说完，呜咽不已。
幽王心里明白，对褒姒说：‘你不朝见王后，以至于这样。这是王后派人来，不是太子本意，不要错怪了人。’
褒姒说：‘太子为母亲报仇，他的意图不杀我为止。我一条命死不足惜，但我已经怀有身孕，已有两个月了。我的一条命，就是两条命。求大王放我出宫，保全母子二命。’
幽王说：‘爱卿请安心休息，我有我的安排。’
当天就传旨说：‘太子宜臼，好勇无礼，不能顺从，暂时贬去申国，听申侯教训。东宫太傅少傅等官，辅导无状，一并罢职！’太子想要进宫说明情况。幽王吩咐宫门，不允许通报。太子只能驾车去申国。
申后很久不见太子进宫，派宫女询问，才知道太子已经被贬去申国。她孤掌难鸣，整天抱怨丈夫思念儿子，含泪度日。
再说褒姒怀孕十个月，生下一个儿子。幽王像宝贝一样爱他，取名为伯服。于是有了废嫡立庶的打算。但是没有合适的借口，难以启齿。
虢石父猜到了幽王的心思，就和尹球商议，暗中通褒姒说：‘太子已经被逐出外家，应该让伯服做继承人。内有娘娘枕边吹风，外有我们两人协力扶持，何愁事情不成？’
褒姒非常高兴，回答说：‘全靠两位用心维持。如果伯服能继位，天下当与两位共享。’褒姒从此秘密派遣心腹左右，日夜监视申后的短处。宫内外都安插了耳目，风吹草动，无不悉知。
再说申后独自居住，整天流泪。有一年长吏人，知道她的心事，跪下奏报：‘娘娘既然思念殿下，为什么不写信一封，秘密寄到申国，让殿下上表谢罪？如果能够感动万岁，召回东宫，母子团聚，岂不美哉！’
申后说：‘这个主意不错，只是可惜没有人可以传信。’
宫女说：‘我母亲温媪，懂得一些医术，娘娘可以假装有病，召她入宫看脉，让她带着这封信出去，让我哥哥送去，万无一失。’
申后同意了，于是写了一封书信，大意是：‘天子无道，宠爱妖婢，使我母子分离。现在妖婢生子，宠爱更加深厚。你可以上表假装认罪：‘现在我已经悔悟自新，愿父王宽恕！’如果天赐机会，母子重逢，再作计较。’写信完毕，假装有病卧床，召温媪看脉。
早就有人来报告褒妃了。褒妃说：‘这肯定是有传递消息的事情。等温媪出宫后，搜查她的身体，就能知道真相了。’
再说温媪来到正宫，宫人已经先告诉了她这些。申后假装在为她诊脉，于是从枕头边拿出书信，嘱咐：‘星夜送到申国，不可延误！’当时赐给了两匹彩缎。
温媪把那封信揣在怀里，手里拿着彩缎，得意洋洋地出宫。被守门的宫监拦住，问：‘这彩缎是从哪里来的？’
媪说：‘老妇诊视后脉，这是王后赐给我的。’
内监说：‘有没有别的夹带？’
媪说：‘没有。’正要放她走。
又有人说：‘不搜查，怎么知道有没有呢？’于是拉着媪的手转回来。媪东躲西藏，显得很慌张。
宫监心生疑虑，越发想要搜查。大家一起上前，扯裂了她的衣襟，书角就露了出来。很快就被宫监搜出了申后这封书信，立刻带着人押到琼台，来见褒妃。褒妃拆开书信一看，心中大怒。命令将温媪锁在空房里，不允许她泄露消息。然后将两匹彩缎亲手剪成寸寸。
幽王进宫后，看到案上满是破缎，询问它们的来历。褒姒含泪面对说：‘我不幸进入深宫，错误地得到了宠爱，以至于正宫嫉妒。我又不幸生下了孩子，被嫉妒得更深。现在正宫给太子写信，信末写着：“别再计较”，肯定有谋害我和我儿子性命的事情，希望大王为我做主！’
说完，将书信呈给幽王看。幽王认出是申后的笔迹，询问通书信的人。褒妃说：‘现在有温媪在这里。’幽王立刻命令将她拉出来，不容分说，拔剑将她砍成两段。
髯翁有诗说：‘没有寄出深宫的信一封，先将冤血溅在霜锋上。他年若问安储事，温媪应居第一功。’
那天晚上，褒妃又在幽王面前撒娇撒痴地说：‘我母子性命，悬在太子手中。’
幽王说：‘有我在，太子能做什么？’
褒姒说：‘大王千秋万岁之后，太子必将成为君主。现在王后日夜在宫中怨恨诅咒，万一她母子掌权，我和伯服，连个安身之地都没有了！’说完，呜咽着又哭了起来。
幽王说：‘我想废掉王后和太子，立你为正宫，伯服为太子。只怕群臣不会同意，怎么办呢？’
褒妃说：‘臣听从君，这是顺的。君听从臣，这是逆的。大王将这个意思告诉大臣，看看公议如何？’
幽王说：‘你说得对。’
那天晚上，褒妃先派心腹传话给虢尹二人，让他们来朝预做准备。
次日，早朝礼毕，幽王宣公卿上殿，开口问道：‘王后嫉妒怨恨，诅咒我，难以成为天下之母，可以拘来问罪吗？’
虢石父上奏说：‘王后是六宫之主，虽然有罪，但不可拘问。如果德不配位，应当下旨废掉她；另选贤德之人，母仪天下，这是万世之福。’
尹球上奏说：‘臣听说褒妃德性贞静，可以主持中宫。’
幽王说：‘太子在申国，如果废掉申后，太子怎么办？’
虢石父上奏说：‘臣听说母以子贵，子以母贵。现在太子避罪住在申国，父子之间的礼节已经很久没有履行。既然废掉了她的母亲，何必还要她的儿子？臣等愿意扶立伯服为太子。国家有幸！’
幽王非常高兴，下旨将申后贬入冷宫，废太子宜臼为庶人，立褒妃为后，伯服为太子。如果有进谏的人，就是宜臼的党羽，要受到重罚。——这是幽王九年发生的事情。
文武百官心怀不平，知道幽王主意已定，只是去取杀身之祸，对事情没有好处，都闭口不言。太史伯阳父叹息说：‘三纲已绝，周朝的灭亡可以立刻期待了！’当天就告老退休。许多大臣弃职归田。朝中只有尹球、虢石父、祭公易一班奸臣在旁边。幽王日夜与褒妃在宫中享乐。
褒妃虽然篡位成为正宫，有专席的宠爱，但从未展露过笑容。幽王想要取悦她，召来乐工敲钟击鼓，吹竹弹丝，宫人歌舞进奉，褒妃毫无悦色。
幽王问：‘爱卿不喜欢听音乐，喜欢什么？’
褒妃说：‘我不喜欢什么。曾经记得以前手裂彩缎的声音，那声音清脆可听。’
幽王说：‘既然喜欢听裂缎的声音，为什么不早说？’立刻命令司库每天进献一百匹彩缎，让宫中有力气的宫女撕裂，以取悦褒妃。奇怪的是，褒妃虽然喜欢裂缎，却依旧不见笑脸。
幽王问：‘卿为什么还不笑？’
褒妃回答：‘我一生不笑。’
幽王说：‘我一定要让你笑一次。’于是下令：‘不管宫内宫外，有能让我褒后笑的人，赏赐千金。’
虢石父献计说：‘先王当年因为西戎强盛，担心他们入侵，于是在骊山之下设置了二十多个烟墩，又放置了数十架大鼓。只要有贼寇，就点燃狼烟，直冲云霄，附近的诸侯就会发兵相救，同时击鼓催促前来。这些年来，天下太平，烽火都已熄灭。如果大王想要王后笑，必须带她去骊山游玩，晚上点燃烽火，诸侯的援兵必定会来，来了却没有敌寇，王后必定会笑无疑。’
幽王说：‘这个计策很好！’于是和褒后一起驾车去骊山游玩，晚上在骊宫设宴，下令点燃烽火。
当时郑伯友正在朝中，以司徒为前导，听到命令大惊，急忙赶到骊宫上奏说：‘烟墩是先王设置的以备缓急之用，是用来向诸侯取信的。现在无故点燃烽火，这是戏弄诸侯。将来如果有不测，即使点燃烽火，诸侯也不会相信了。到时候用什么来征兵救急呢？’
幽王生气地说：‘现在天下太平，有什么事情需要征兵！我现在和王后出游骊宫，没有什么消遣，就随便和诸侯玩玩。将来有事，与你无关！’于是不听郑伯的劝谏。
大举烽火，再次擂起大鼓。鼓声如雷，火光冲天。京畿内的诸侯，怀疑镐京有变，一个个立刻领兵点将，连夜赶到骊山，但只听到楼阁上的箭矢声音。幽王和褒妃饮酒作乐，派人告诉诸侯说：‘幸无外敌，不用劳累奔波。’诸侯面面相觑，卷旗而回。褒妃在楼上，凭栏望着诸侯忙碌来去，却没有发生任何事情，不觉拍手大笑。幽王说：‘爱卿一笑，百媚俱生，这是虢石父的功劳！’于是赏赐他千金。从那以后，俗语‘千金买笑’就是从这里来的。
髯翁有诗，专门咏叹‘烽火戏诸侯’的事情。诗说：‘良夜颐宫奏管簧，无端烽火烛穹苍。可怜列国奔驰苦，止博褒妃笑一场！’
申侯听说幽王废掉了申后，立褒妃为后，就上书劝谏说：‘以前桀王宠爱妺喜导致夏朝灭亡，纣王宠爱妲己导致商朝灭亡。现在大王宠爱褒妃，废掉正室立妾为后，既违背了夫妻之间的道义，又伤害了父子之间的感情。桀王和纣王的事情，现在又在我们这里重演了，夏朝和商朝的灾祸，不会在遥远的将来发生。希望大王能收回错误的命令，或许还能避免国家灭亡的灾难。’
幽王看了奏章，拍案大怒说：‘这个家伙怎么敢胡言乱语！’
虢石父上奏说：‘申侯看到太子被逐出，一直心怀怨恨。现在听说后和太子都被废掉，他意图谋反，所以才敢揭露大王的过错。’
幽王问：‘那我们应该怎么处理这件事呢？’
石父上奏说：‘申侯本来就没有什么功绩，只是因为立了后妃才被封爵。现在后和太子都被废，申侯也应该被降爵，恢复他为伯。派兵讨伐他的罪过，这样就没有后患了。’幽王同意了他的奏请，下令剥夺申侯的爵位。任命右父为将军，挑选士兵，准备讨伐申国的军队。
至于最后的结果如何，且看下回分解。
泰始明昌国文-古籍-东周列国志-第二回-注解
褒人赎罪：古代刑罚之一，指用财物或美女等赎回罪行。
幽王：周幽王，是西周的最后一位君主，以昏庸无道、宠爱褒姒而著称，最终导致西周的灭亡。
烽火戏诸侯：典故，指周幽王为了取悦褒姒，点燃烽火，使各路诸侯前来救驾，而实际上并无敌情，导致诸侯对幽王的信任丧失。
宣王：周宣王，姓姬名静，周朝的第五位君主，以勤政爱民著称。
杜伯左儒：古代传说中的鬼魂，此处指杜伯和左儒的阴魂。
周公：周公旦，周武王的弟弟，周成王的辅佐，被誉为古代贤臣。
仲山甫：周宣王的贤臣，已故。
尹吉甫：周宣王的贤臣，曾辅佐宣王，后托孤于宣王之子。
召虎：周宣王的贤臣，与尹吉甫一同托孤。
稽首：古代的一种跪拜礼，表示极度尊敬。
太子宫涅：周宣王的太子，即后来的周幽王。
伯阳父：周朝的太史，精通天文、历法。
乾象：古代指天象，即天文现象。
紫微之垣：古代星宿之一，指天空中的一种星宿区域。
三公六卿：古代官制中的高级官员，三公为太师、太傅、太保，六卿为司徒、司马、司空、司士、司寇、宗伯。
御体：指皇帝的身体，此处指周幽王的身体。
柩前：指皇帝的灵柩前。
申伯：周幽王的亲信，后被封为申侯。
宜臼：周幽王的太子，即后来的周平王。
褒姒：褒姒，周幽王的宠妃。
虢公石父：周幽王的亲信，善于谄媚，后被封为虢公。
赵叔带：周幽王的臣子，忠诚正直，因直言进谏被逐。
歧山：位于陕西省岐山县，古代周朝的发源地。
伊洛：古代河流名，位于河南省，是夏商两代的都城所在地。
河竭：指河流干涸。
申侯：申侯是西周时期的一个诸侯国国君，这里指的是申国的国君。在古代，诸侯国是周王朝的组成部分，国君作为诸侯，拥有一定的政治和军事权力。
褒晌：褒国的人，因进谏被幽王囚禁。
姒大：褒姒的父亲。
洪德：洪德在此指洪德，人名，此处为褒姒的买主。
散宜生：古代人物，曾救文王出狱。
姒家：姒家指姒姓的家族，此处指褒姒的家族。
镐京：镐京，周朝的都城。
虢公：虢公，古代官职，此处指虢国的国君。
晌：晌，人名，褒姒之父。
膏粱之味：膏粱之味，指美食，膏指肥美的肉，粱指精细的米。
文绣之衣：文绣之衣，指绣有花纹的精美衣服。
礼数：礼数，指礼节和规矩。
申后：申后，指申国的王后，这里可能指的是幽王的王后，与褒姒有争斗。
太子宜臼：太子宜臼，周幽王的太子。
少傅：少傅，古代官职，辅佐太子的官员。
虢石父：虢石父是周幽王的大臣，这里指他向幽王进言。
尹球：尹球，人名，此处指尹国的官员。
伯服：伯服，褒姒所生之子。
温媪：温媪，指一个老宫女，这里可能指的是一个在宫中担任一定职务的老妇人。
万岁：万岁，古代对帝王的尊称。
褒妃：褒妃是周幽王的宠妃，因为她的美色和影响力，使得幽王废掉了原来的皇后。
申国：申国，古代的一个诸侯国，这里可能指的是申后所在的国家。
太子：太子的地位通常高于其他王子，是未来的皇帝，其地位和命运往往与国家政治紧密相关。
东宫：东宫，古代指太子居住的地方，也指太子。
社稷：社稷，古代指国家，也指国家的根基。
诸侯：诸侯，古代指分封制下的地方诸侯。
烽火：烽火，古代用于边防报警的烟火信号。
千金买笑：千金买笑，出自这段故事，指用重金来换取一笑，形容极尽奢华。
三纲：三纲，指君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，是古代儒家提倡的道德规范。
髯翁：髯翁，指一个有胡须的老人，这里可能指的是一个老者，可能是一个智者或诗人。
管簧：管簧，指古代的一种乐器，类似于今天的笛子。
楼阁管箭之音：楼阁管箭之音，指楼阁上传来的箭矢射出的声音，这里可能是指诸侯军队到达的声音。
穹苍：穹苍，指天空，也指广阔无垠的空间。
桀：桀是夏朝的最后一位君主，以暴虐无道著称，宠爱妺喜，最终导致夏朝的灭亡。
纣：纣是商朝的最后一位君主，以残暴闻名，宠爱妲己，最终导致商朝的灭亡。
夫妇之义：指夫妻之间的道德义务和道德规范，强调夫妻间的忠诚和相互尊重。
父子之情：指父子之间的亲情和道德关系，强调父子间的孝顺和关爱。
乱命：指不合理的命令或决定，这里指幽王废立皇后和太子的决定。
后：指皇后，是皇帝的正室，拥有一定的政治地位和影响力。
庶：庶在这里指庶出，即非正室所生。
伯：伯是古代的一种爵位，低于诸侯，高于子爵。
后患：指未来的祸患或隐患。
右父：右父是周幽王任命的将领，负责指挥讨伐申国的军队。
简兵搜乘：简兵指检阅军队，搜乘指检查战车，这里指准备军事行动。
伐申之师：指讨伐申国的军队。
泰始明昌国文-古籍-东周列国志-第二回-评注
此段古文出自《封神演义》，描绘了申侯因幽王废后立褒妃而上疏谏言的场景。申侯的谏言从历史的角度出发，引用了桀宠妺喜、纣宠妲己导致夏商灭亡的典故，以此警示幽王。这一手法在古代文学中称为‘借古讽今’，通过引用历史故事来告诫当朝者，具有强烈的警示意义。
申侯在谏言中提到‘既乖夫妇之义，又伤父子之情’，这是从伦理道德的角度出发，指出幽王废立后妃的行为违背了夫妻之道，伤害了父子之情。这种从伦理道德层面分析问题的方式，体现了古代文学对道德伦理的重视。
申侯在谏言中提到‘桀纣之事，复见于今，夏商之祸，不在异日’，这是运用了对比手法，将幽王的行为与桀纣相提并论，暗示幽王若不改正，必将重蹈夏商覆辙。这种对比手法使得文章更具说服力。
幽王览奏后的反应‘拍案大怒’，表现了其刚愎自用的性格。这种性格特点在古代文学中常常用来刻画暴君形象，与申侯的忠诚形成鲜明对比。
虢石父的奏言‘申侯见太子被逐，久怀怨望。今闻后与太子俱废，意在谋叛，故敢暴王之过’，这是从申侯的动机出发，试图为其上疏谏言的行为寻找借口。虢石父的这一奏言，反映了宫廷斗争的残酷和复杂。
幽王对虢石父的奏言表示赞同，下令削去申侯之爵，并命右父为将，准备讨伐申侯。这一决策反映了幽王刚愎自用、听信谗言的性格，也为后续的宫廷斗争埋下了伏笔。
最后一句‘毕竟胜负如何，且看下回分解’，是古代小说常用的手法，通过留下悬念，吸引读者继续阅读下文，体现了古代小说的叙事技巧。
