作者： 冯梦龙（1574年－1646年），字犹龙，号卧龙，明末清初的小说家、戏剧家、文学评论家。冯梦龙的创作跨越了多个文体，他在小说、戏曲和文学批评方面都有杰出的贡献。尤其以其历史小说《东周列国志》广为流传，作品深入细致地描述了春秋战国时期的历史。
年代：成书于明代（约17世纪）。
内容简要：《东周列国志》是冯梦龙根据史书《左传》《史记》等历史记载，创作的关于春秋战国时期的历史小说。书中通过对东周时期诸侯国的兴衰历程进行详细描述，展现了当时复杂的政治局势、权力斗争、文化冲突以及人性的多样性。小说以丰富的史实为背景，辅以冯梦龙个人的想象与描写，将历史人物和事件生动地呈现出来，既有政治谋略的深刻剖析，也有人物命运的悲欢离合。《东周列国志》不仅是一部历史小说，也是一部社会历史的镜像，通过对那个时代社会、政治、军事等方面的深刻描绘，为读者提供了一个全面了解春秋战国历史的重要渠道。
泰始明昌国文-古籍-东周列国志-第二十六回-原文
歌扊扅百里认妻获陈宝穆公证梦
话说秦穆公深知百里奚之才，欲爵为上卿，百里奚辞曰：“臣之才，不如臣友蹇叔十倍，君欲治国家，请任蹇叔而臣佐之。”
穆公曰：“子之才，寡人见之真矣，未闻蹇叔之贤也。”
奚对曰：“蹇叔之贤，岂惟君未之闻。虽齐、宋之人，亦莫之闻也，然而臣独知之。臣尝出游于齐，欲委质于公子无知。蹇叔止臣曰：‘不可。’臣因去齐，得脱无知之祸。嗣游于周，欲委质于王子颓，蹇叔复止臣曰：‘不可。’臣复去周，得脱子颓之祸。后臣归虞，欲委质于虞公，蹇叔又止臣曰：‘不可。’臣时贫甚，利其爵禄，姑且留事，遂为晋俘。夫再用其言，以脱于祸，一不用其言，几至杀身，此其智胜于中人远矣。今隐于宋之鸣鹿村，宜速召之。”
穆公乃遣公子絷假作商人，以重币聘蹇叔于宋，百里奚另自作书致意。
公子絷收拾行囊，驾起犊车二乘，径投鸣鹿村来。见数人息耕于陇上，相赓而歌。
歌曰：山之高兮无撵，途之泞兮无烛。相将陇上兮，泉甘而土沃。勤吾四体兮，分吾五谷。三时不害兮，饔飧足。乐此天命兮无荣辱！
絷在车中，听其音韵，有绝尘之致，乃叹谓御者曰：“古云：里有君子，而鄙俗化。”今入蹇叔之乡，其耕者皆有高遁之风，信乎其贤也。
乃下车，问耕者曰：“蹇叔之居安在？”耕者曰：“子问之何为？”
絷曰：“其故人百里奚有书，托吾致之。”
耕者指示曰：“前去竹林深处，左泉右石，中间一小茅庐，乃其所也。”
絷拱手称谢，复登车，行将半里，来至其处。
絷举目观看，风景果是幽雅。
陇西居士有隐居诗云：翠竹林中景最幽，人生此乐更何求？数方白石堆云起，一道清泉接涧流。得趣猿猴堪共乐，忘机麋鹿可同游。红尘一任漫天去，高卧先生百不忧。
絷停车于草庐之外，使从者叩其柴扉。
有一小童子，启门而问曰：“佳客何来？”
絷曰：“吾访蹇先生来也。”
童子曰：“吾主不在。”
絷曰：“先生何往？”
童子曰：“与邻叟观泉于石梁，少顷便回。”
絷不敢轻造其庐，遂坐于石上以待之。
童子将门半掩，自入户内。
须臾之间，见一大汉，浓眉环眼，方面长身，背负鹿蹄二只，从田塍西路而来。
絷见其容貌不凡，起身迎之，那大汉即置鹿蹄于地，与絷施礼。
絷因叩其姓名，大汉答曰：“某蹇氏，丙名，字白乙。”
絷曰：“蹇叔是君何人？”
对曰：“乃某父也。”
絷重复施礼，口称：“久仰。”
大汉曰：“足下何人，到此贵干？”
絷曰：“有故人百里奚，今仕于秦，有书信托某奉候尊公。”
蹇丙曰：“先生请入草堂少坐，吾父即至矣。”
言毕，推开双扉，让公子絷先入。
蹇丙复取鹿蹄负之，至于草堂。
童子收进鹿蹄。
蹇丙又复施礼，分宾主坐定。
公子絷与蹇丙谈论些农桑之事，因及武艺，丙讲说甚有次第，絷暗暗称奇，想道：“有其父方有其子，井伯之荐不虚也。”
献茶方罢，蹇丙使童子往门首伺候其父。
少顷，童子报曰：“翁归矣！”
却说蹇叔与邻叟二人，肩随而至，见门前有车二乘，骇曰：“吾村中安得有此车耶？”
蹇丙趋出门外，先道其故。
蹇叔同二叟进入草堂，各各相见，叙次坐定。
蹇叔曰：“适小儿言吾弟井伯有书，乞以见示。”
公子絷遂将百里奚书信呈上，蹇叔启缄观之，略曰：
奚不听兄言，几蹈虞难。幸秦君好贤，赎奚于牧竖之中，委以秦政。奚自量才智不逮恩兄，举兄同事。秦君敬慕若渴，特命大夫公子絷布币奉迎。惟冀幡然出山，以酬生平未足之志，如兄恋恋山林，奚亦当弃爵禄，相从于鸣鹿之乡矣。
蹇叔曰：“井伯何以见知于秦君也？”
公子絷将百里奚为媵逃楚，秦君闻其贤，以五羊皮赎归始末，叙述一遍：“今寡君欲爵以上卿，井伯自言不及先生，必求先生至秦，方敢登仕。寡君有不腆之币，使絷致命。”
言讫，即唤左右于车厢中取出征书礼币，排列草堂之中。
邻叟俱山野农夫，从未见此盛仪，相顾惊骇，谓公子絷曰：“吾等不知贵人至此，有失回避。”
絷曰：“何出此言？寡君望蹇先生之临，如枯苗望雨，烦二位老叟相劝一声，受赐多矣！”
二叟谓蹇叔曰：“既秦邦如此重贤，不可虚贵人来意。”
蹇叔曰：“昔虞公不用井伯，以致败亡。若秦君肯虚心仕贤，一井伯已足。老夫用世之念久绝，不得相从，所赐礼币，望乞收回，求大夫善为我辞。”
公子絷曰：“若先生不往，井伯亦必不独留！”
蹇叔沉吟半晌，叹曰：“井伯怀才未试，求仕已久，今适遇明主，吾不得不成其志。勉为井伯一行，不久仍归耕于此耳！”
童子报：“鹿蹄已熟！”
蹇叔命取床头新酿， 之以奉客。
公子絷西席，二叟相陪，瓦杯木箸，宾主劝酬，欣然醉饱。
不觉天色已晚，遂留絷于草堂安宿。
次早，二叟携樽饯行，依前叙坐。
良久，公子絷夸白乙之才，亦要他同至秦邦，蹇叔许之。
乃以秦君所赠礼币，分赠二叟，嘱咐看觑家间：“此去不久，便再得相叙！”
再吩咐家人：“勤力稼穑，勿致荒芜！”
二叟珍重而别。
蹇叔登车，白乙丙为御。
公子絷另自一车，并驾而行。
夜宿晓驰，将近秦郊，公子絷先驱入朝，参谒了秦穆公，言：“蹇先生已到郊外，其子蹇丙亦有挥霍之才，臣并取至，以备任使！”
穆公大喜，乃命百里奚往迎。
蹇叔既至，穆公降阶加礼，赐坐而问之曰：‘井伯数言先生之贤，先生何以教寡人乎？’
蹇叔对曰：‘秦僻在西土，邻于戎、狄，地险而兵强，进足以战，退足以守。所以不列于中华者，威德不及故也！非威何畏，非德何怀，不畏不怀，何以成霸？’
穆公曰：‘威与德，二者孰先？’
蹇叔对曰：‘德为本，威济之；德而不威，其国外削；威而不德，其民内溃。’
穆公曰：‘寡人欲布德而立威，何道而可？’
蹇叔对曰：‘秦杂戎俗，民鲜礼教，等威不辨，贵贱不明，臣请为君先教化而后刑罚。教化既行，民知尊敬其上，然后恩施而知感，刑用而知惧，上下之间，如手足头目之相为。管夷吾节制之师，所以号令天下而无敌也！’
穆公曰：‘诚如先生之言，遂可以霸天下乎？’
蹇叔对曰：‘未也！夫霸天下者有三戒：毋贪、毋忿、毋急。贪则多失，忿则多难，急则多蹶。夫审大小而图之，乌用贪；衡彼己而施之，乌用忿；酌缓急而布之，乌用急。君能戒此三者，于霸也近矣！’
穆公曰：‘善哉言乎。请为寡人酌今日之缓急！’
蹇叔对曰：‘秦立国西戎，此祸福之本也。今齐侯已耄，霸业将衰。君诚善抚雍渭之众，以号召诸戎，而征其不服者。诸戎既服，然后敛兵以俟中原之变，拾齐之遗，而布其德义，君虽不欲霸，不可得而辞矣！’
穆公大悦曰：‘寡人得二老，真庶民之长也。’乃封蹇叔为右庶长，百里奚为左庶长，位皆上卿，谓之‘二相’。并召白乙丙为大夫。
自二相兼政，立法教民，兴利除害，秦国大治。史官有诗云：‘子絷荐奚奚荐叔，转相汲引布秦庭。但能好士如秦穆，人杰何须问地灵？’
穆公见贤才多出于异国，益加采访。公子絷荐秦人西乞术之贤，穆公亦召用之。百里奚素闻晋人繇余负经纶之略，私询于公孙枝。枝曰：‘繇余在晋不遇，今已仕于西戎矣。’奚叹惜不已。
却说百里奚之妻杜氏，自从其夫出游，纺绩度日，后遇饥荒，不能存活，携其子趁食他乡。展转流离，遂入秦国，以浣衣为活。其子名视，字孟明，日与乡人打猎角艺，不肯营生，杜氏屡谕不从。
及百里奚相秦，杜氏闻其姓名，曾于车中望见，未敢相认。因府中求浣衣妇，杜氏自愿入府浣衣。勤于捣濯，府中人皆喜，然未得见奚之面也。
一日，奚坐于堂上，乐工在庑下作乐，杜氏向府中人曰：‘老妾颇知音律，愿引至庑，一听其声。’
府中人引至庑下，言于乐工，问其所习，杜氏曰：‘能琴亦能歌。’乃以琴授之。
杜氏援琴而鼓，其声凄怨，乐工俱倾耳静听，自谓不及，再使之歌，杜氏曰：‘老妾自流移至此，未尝发声，愿言于相君，请得升堂而歌之。’
乐工禀知百里奚，奚命之立于堂左，杜氏低眉敛袖，扬声而歌，歌曰：‘百里奚，五羊皮！忆别时，烹伏雌，舂黄齑，炊扊扅。今日富贵忘我为？’
百里奚，五羊皮！父粱肉，子啼饥，夫文绣，妻浣衣。嗟乎！富贵忘我为？
百里奚，五羊皮！昔之日，君行而我啼；今之日，君坐而我离。嗟乎！富贵忘我为？
百里奚闻歌愕然，召至前询之，正其妻也。遂相持大恸，良久，问：‘儿子何在？’杜氏曰：‘村中射猎。’使人召之。是日，夫妻父子再得完聚。
穆公闻百里奚妻子俱到，赐以粟千锺，金帛一车。
次日，奚率其子孟明视朝见谢恩，穆公亦拜视为大夫，与西乞术、白乙丙并号将军，谓之‘三帅’，专掌征伐之事。姜戎子吾离，桀骜侵掠，三帅统兵征之，吾离兵败奔晋，遂尽有瓜州之地。
时西戎主赤斑见秦人强盛，使其臣繇余聘秦，以观穆公之为人，穆公与之游于苑囿，登三休之台，夸以宫室苑囿之美。
繇余曰：‘君之为此者，役鬼耶，抑役人耶？役鬼劳神，役人劳民。’
穆公异其言，曰：‘汝戎夷无礼乐法度，何以为治？’
繇余笑曰：‘礼乐法度，此乃中国所以乱也。自上圣创为文法，以约束百姓，仅仅小治，其后日渐骄淫，借礼乐之名，以粉饰其身；假法度之威，以督责其下。人民怨望，因生篡夺。若戎夷则不然，上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，上下一体，无形迹之相欺，无文法之相扰，不见其治，乃为至治。’
穆公默然，退而述其言于百里奚。奚对曰：‘此晋国之大贤人，臣熟闻其名矣。’
穆公蹴然不悦曰：‘寡人闻之：‘邻国有圣人，敌国之忧也。’今繇余贤而用于戎，将为秦患奈何？’
奚对曰：‘内史廖多奇智，君可谋之。’穆公即召内史廖，告以其故。
廖对曰：‘戎主僻处荒徼，未闻中国之声。君试遗之女乐，以夺其志；留繇余不遣，以爽其期。使其政事怠废，上下相疑。虽其国可取，况其臣乎？’
穆公曰：‘善。’乃与繇余同席而坐，共器而食，居常使蹇叔、百里奚、公孙枝等，轮流作伴，叩其地形险夷，兵势强弱之实，一面装饰美女能音乐者六人，遣内史廖至戎报聘，以女乐献之。戎主赤斑大悦，日听音而夜御女，遂疏于政事。
繇余留秦一年乃归。戎主怪其来迟，繇余曰：‘臣日夜求归，秦君固留不遣。’
戎主疑其有二心于秦，意颇疏之。
繇余见戎主耽于女乐，不理政事，不免苦口进谏，戎主拒而不纳。
穆公因密遣人招之，繇余弃戎归秦，即擢亚卿，与二相同事。
繇余遂献伐戎之策，三帅兵至戎境，宛如熟路，戎主赤斑不能抵敌，遂降于秦。
后人有诗云：虞违百里终成虏，戎失繇余亦丧邦。毕竟贤才能干国，请看齐霸与秦强！
西戎主赤斑，乃诸戎之领袖，向者诸戎俱受服役。
及闻赤斑归秦，无不悚惧，纳土称臣者，相继不绝。
穆公论功行赏，大宴群臣，群臣更番上寿，不觉大醉，回宫一卧不醒，宫人惊骇。
事闻于外，群臣皆叩宫门问安。
世子蔤召太医入宫诊脉，脉息如常，但闭目不能言动。
太医曰：‘是有鬼神。’
欲命内史廖行祷，内史廖曰：‘此是尸厥，必有异梦，须俟其自复，不可惊之，祷亦无益。’
世子蔤守于床席之侧，寝食俱不敢离，直候至第五日，穆公方醒，颡间汗出如雨，连叫：‘怪哉！’
世子蔤跪而问曰：‘君体安否，何睡之久也？’
穆公曰：‘顷刻耳。’ 曰：‘君睡已越五日，得无有异梦乎？’
穆公惊问曰：‘汝何以知之？’
世子蔤曰：‘内史廖固言之。’
穆公乃召廖至榻前，言曰：‘寡人今者梦一妇人，妆束宛如妃嫔，容貌端好，肌如冰雪，手握天符，言奉上帝之命，来召寡人，寡人从之，忽若身在云中，缥缈无际，至一宫阙，丹青炳焕，玉阶九尺，上悬珠帘，妇人引寡人拜于阶下，须臾帘卷，见殿上黄金为柱，壁衣锦绣，精光夺目，有王者冕旒华衮，凭玉几上坐，左右侍立，威仪甚盛，王者传命：‘赐礼！’有如内侍者，以碧玉斝赐寡人酒，甘香无比，王者以一简授左右，即闻堂上大声呼寡人名曰：‘任好听旨，尔平晋乱！’如是者再。妇人遂教寡人拜谢，复引出宫阙，寡人问妇人何名，对曰：‘妾乃宝夫人也，居于太白山之西麓，在君宇下，君不闻乎？妾夫叶君，别居南阳，或一二岁来会妾，君能为妾立祠，当使君霸，传名万载。’寡人因问：‘晋有何乱，乃使寡人平之？’宝夫人曰：‘此天机不可预泄。’已闻鸡鸣，声大如雷霆，寡人遂惊觉。不知此何祥也？’
廖对曰：‘晋侯方宠骊姬，疏太子，保无乱乎？天命及君，君之福也！’
穆公曰：‘宝夫人何为者？’
廖对曰：‘臣闻先君文公之时，有陈仓人于土中得一异物，形如满囊，色间黄白，短尾多足，嘴有利喙。陈仓人谋献之先君，中途遇二童子，拍手笑曰：‘汝虐于死人，今乃遭生人之手乎？’陈仓人请问其说，二童子曰：‘此物名猬，在地下惯食死人之脑，得其精气，遂能变化，汝谨持之。’猬亦张喙忽作人言曰：‘彼二童子者，一雌一雄，名曰陈宝，乃野雉之精，得雄者王，得雌者霸。’陈仓人遂舍猬而逐童子，二童子忽化为雉飞去。陈仓人以告先君，命书其事于简，藏之内府，臣实掌之，可启而视也。夫陈仓正在太白山之西，君试猎于两山之间，以求其迹，则可明矣！’
穆公命取文公藏简观之，果如廖之语，因使廖详记其梦，并藏内府。
次日，穆公视朝，群臣毕贺。
穆公遂命驾车，猎于太白山。
迤逦而西，将至陈仓山，猎人举网得一雉鸡，玉色无瑕，光采照人，须臾化为石鸡，色光不减，猎者献于穆公。
内史廖贺曰：‘此所谓宝夫人也。得雌者霸，殆霸征乎？君可建祠于陈仓，必获其福。’
穆公大悦，命沐以兰汤，覆以锦衾，盛以玉匮。
即日鸠工伐木，建祠于山上，名其祠曰：‘宝夫人祠。’改陈仓山为宝鸡山，有司春秋二祭，每祭之晨，山上闻鸡鸣，其声彻三里之外。
间一年或二年，望见赤光长十余丈，雷声殷殷然，此乃叶君来会之期。
叶君者，即雄雉之神，所谓别居南阳者也。
至四百余年后，汉光武生于南阳，起兵诛王莽，复汉祚，为后汉皇帝，乃是得雄者王之验。
毕竟秦穆公如何定晋乱，再看下回分解。
泰始明昌国文-古籍-东周列国志-第二十六回-译文
秦穆公深知百里奚的才华，想要封他为上卿，百里奚却推辞说：‘我的才能，比不上我的朋友蹇叔十倍，如果您想治理国家，请任用蹇叔，我来辅佐他。’
穆公说：‘你的才能，我确实看到了，但还没听说过蹇叔的贤能。’
百里奚回答说：‘蹇叔的贤能，岂止您没听说过，连齐、宋两国的人也没听说过。然而我独独知道他。我曾经出外游历到齐国，想托付自己给公子无知。蹇叔阻止我说：‘不行。’于是我离开了齐国，避开了无知带来的灾祸。后来我又游历到周国，想托付自己给王子颓，蹇叔又阻止我说：‘不行。’我又离开了周国，避开了子颓带来的灾祸。后来我回到虞国，想托付自己给虞公，蹇叔又阻止我说：‘不行。’当时我非常贫穷，被他的爵位和俸禄所吸引，就暂时留下做事，结果被晋国俘虏。如果再听从他的话，就能避开灾祸；如果不听他的话，几乎会丧命，这表明他的智慧比一般人要强得多。现在他隐居在宋国的鸣鹿村，应该赶快去召回他。”
穆公于是派公子絷假扮商人，带着重金去宋国聘请蹇叔，百里奚另外写信表示问候。
公子絷收拾好行囊，驾着两辆牛车，直接前往鸣鹿村。看到几个人在田埂上休息耕作，相互唱着歌。歌中唱道：‘高山巍峨没有阻碍，道路泥泞没有灯火。一起在田埂上，泉水甘甜土地肥沃。辛勤劳作，收获五谷。四季无灾，食物充足。享受天命，不计较荣辱！’
絷在车里听着歌声，觉得音韵非常优美，于是对车夫说：‘古人说：有君子在的地方，即使是粗俗的人也会变得文雅。’现在来到蹇叔的家乡，耕作的人都有一股超脱世俗的风范，确实如古人所言，他的贤能是可信的。
絷下车，问耕作的人：‘蹇叔的家在哪里？’耕作的人问：‘你问这个做什么？’
絷说：‘我的朋友百里奚有信，让我代他送给他。’
耕作的人指路说：‘往前走，穿过竹林深处，左边有泉，右边有石头，中间有一间小草屋，就是他住的地方。’
絷拱手表示感谢，重新上车，走了半里路，来到那里。絷抬头看去，风景确实非常幽雅。陇西的隐士有诗云：‘翠绿的竹林中景色最为幽雅，人生在这样的乐趣中还有什么可求？几方白色的石头堆起云雾，一道清澈的泉水汇入溪流。得到乐趣可以和猿猴一起共享，忘记世俗的烦恼可以和麋鹿一同游玩。任凭红尘纷扰，高卧山中的先生百事无忧。’
絷在草庐外停车，让随从敲门。有一个小童子开门问道：‘贵客从哪里来？’
絷说：‘我来拜访蹇先生。’
童子说：‘我主人不在。’
絷问：‘先生去了哪里？’
童子说：‘和邻村的老叟去石梁观泉，一会儿就回来。’
絷不敢轻易进入草庐，就坐在石头上等待。
童子将门半掩，自己进屋。
不久，看到一个身材魁梧的大汉，浓眉大眼，方脸长身，背着两只鹿蹄，从田埂西路走来。絷看到他的容貌与众不同，起身迎接，那大汉就把鹿蹄放在地上，向絷行礼。絷于是询问他的姓名，大汉回答说：‘我叫蹇丙，字白乙。’
絷问：‘蹇叔是你的什么人？’
对方回答：‘是我的父亲。’
絷再次行礼，说：‘久仰。’
大汉问：‘你是谁，到这里有什么贵干？’
絷说：‘我的朋友百里奚现在在秦国做官，让我带信给你。’
蹇丙说：‘先生请进草堂稍坐，我父亲马上就回来了。’说完，推开双扇门，让公子絷先进去。蹇丙又背着鹿蹄，走到草堂。童子收进鹿蹄。蹇丙再次行礼，宾主坐定。
公子絷和蹇丙谈论了一些农事，然后谈到武艺，蹇丙讲解得非常有条理，絷暗暗称奇，心想：‘有其父必有其子，井伯的推荐果然不假。’
喝茶结束后，蹇丙让童子去门口等候他父亲。不一会儿，童子回报说：‘父亲回来了！’
原来蹇叔和邻村的老叟两人肩并肩而来，看到门前有两辆车，惊讶地说：‘我们村子里怎么会有这样的车呢？’蹇丙快步出门，先说明了情况。蹇叔和两位老叟进入草堂，互相见礼，然后坐下。
蹇叔说：‘刚才小儿说我的弟弟井伯有信，请给我看看。’公子絷于是将百里奚的信呈上，蹇叔打开信封查看，信中大意是：‘我不听哥哥的话，差点陷入虞国的困境。幸亏秦君喜欢贤才，从牧童中赎回了我，并让我管理秦国政务。我自认为才智不如哥哥，所以推荐哥哥一同工作。秦君非常敬慕哥哥，特别派大夫公子絷带着礼物来迎接。希望哥哥能出山，以实现我们未竟的志向。如果哥哥还是喜欢山林生活，我也会放弃官职，和你一起在鸣鹿村生活。’
蹇叔问：‘井伯是怎么被秦君所知的？’公子絷将百里奚作为人质逃到楚国，秦君听闻他的贤能，用五张羊皮赎回他，详细叙述了整个过程：‘现在我国的君主想要封你为上卿，井伯自己说不如你，一定要你到秦国，我才敢上任。我国的君主有一份不厚的礼物，让我来向你传达。’说完，就叫左右的人从车厢中取出征书和礼物，摆放在草堂中。
邻村的农夫们从未见过这样的盛仪，互相看着，惊讶地对公子絷说：‘我们不知道贵人到这里，失礼了。’
絷说：‘哪里的话？我国的君主非常希望蹇先生能来，就像干渴的庄稼盼望雨水一样，麻烦二位老叟去劝劝，我已经很感激了！’两位老叟对蹇叔说：‘既然秦国如此重视贤才，不能辜负贵人的好意。’蹇叔说：‘以前虞公不任用井伯，导致了国家的灭亡。如果秦君能虚心任用贤才，一个井伯已经足够了。我早已没有了出世的念头，不能跟随，这些礼物，请收回，让我向大夫好意辞谢。’
公子絷说：‘如果先生不去，井伯也一定不会独自留下！’
蹇叔沉思了半晌，叹了口气说：‘井伯怀才未遇，寻求官职已经很久了，现在正好遇到明主，我不得不成全他的志向。我勉为其难，陪井伯去秦国一趟，不久我还会回来继续耕作的。’
童子报告说：‘鹿蹄已经煮好了！’
蹇叔命令取来床头的新酿，用它来招待客人。公子絷坐在西边，两位老叟陪同，用瓦杯木筷子，宾主相互敬酒，欢快地吃饱喝足。不知不觉天色已晚，于是留絷在草堂过夜。
第二天早上，两位老叟带着酒来送行，按照之前的座位坐下。过了一会儿，公子絷夸赞白乙的才华，也想要他一起去秦国，蹇叔答应了。于是用秦君所赠的礼物，分给两位老叟，嘱咐他们照顾家里：‘不久我就会回来，我们再相聚！’再吩咐家人：‘努力耕作，不要让土地荒芜！’两位老叟珍重地告别。
蹇叔登上马车，白乙丙驾车。公子絷自己坐一辆车，并驾齐驱。
夜以继日地赶路，快要到秦国郊外时，公子絷先进入朝廷，拜见秦穆公，说：‘蹇先生已经到了郊外，他的儿子蹇丙也有出众的才华，我一起带回来了，以备任用！’
穆公非常高兴，于是命令百里奚去迎接。
蹇叔一到，穆公亲自走下台阶，增加了礼节，赐给他座位并询问他：‘井伯多次称赞先生的贤能，先生有什么教诲我的吗？’
蹇叔回答说：‘秦国偏僻在西部土地，与戎狄为邻，地势险要而兵力强大，进攻足以战斗，撤退足以防守。之所以没有被列入中原国家之中，是因为我们的威望和德行还不够！没有威望，人们怎么会敬畏，没有德行，人们怎么会归附，不敬畏不归附，怎么能成就霸业？’
穆公问：‘威望和德行，哪一个更重要？’
蹇叔回答：‘德行是根本，威望是辅助；有德行而没有威望，国家的外部会被削弱；有威望而没有德行，国家的内部会崩溃。’
穆公问：‘我想传播德行并树立威望，应该采取什么方法？’
蹇叔回答：‘秦国混杂着戎狄的风俗，民众缺乏礼教，等级和威望不分，贵贱不明确，我请求您先进行教化再实行刑罚。教化一旦实施，民众就会尊敬上位者，然后感恩戴德，刑罚的使用也能让人感到恐惧，上下之间，就像手脚和头目互相支持。管夷吾的节制之师，正是因为号令天下而无人能敌！’
穆公问：‘如果真的像先生所说的那样，就能称霸天下吗？’
蹇叔回答：‘还不行！称霸天下有三件事要警惕：不要贪婪、不要愤怒、不要急躁。贪婪就会失去很多，愤怒就会遇到很多困难，急躁就会遇到很多挫折。如果能够审慎地考虑大小事务，何必贪婪；平衡自己和他人，何必愤怒；根据缓急来安排，何必急躁。君主能够警惕这三件事，离称霸就不远了！’
穆公说：‘说得好啊。请为我分析一下现在的缓急情况！’
蹇叔回答：‘秦国立国于西戎，这是祸福的根源。现在齐侯已经年老，霸业即将衰落。君主如果能够善待雍渭地区的民众，号召其他戎狄，征服那些不服从的人。其他戎狄一旦服从，然后收兵等待中原的变化，拾取齐国的遗物，传播德行和义理，君主即使不想称霸，也无法推辞！’
穆公非常高兴地说：‘我得到了这两位长者，真是百姓的楷模。’于是封蹇叔为右庶长，百里奚为左庶长，官位都是上卿，称他们为‘二相’。并召见白乙丙为大夫。
自从两位相国共同执政以来，制定法律教化民众，兴利除弊，秦国治理得非常好。史官有诗云：‘子絷推荐百里奚，百里奚推荐蹇叔，相互推荐，传播于秦国朝廷。只要像秦国穆公那样喜爱人才，何必问及地灵人杰？’
穆公看到许多贤才都出自异国，更加注重采访。公子絷推荐了秦国人西乞术的贤能，穆公也召见他并任用他。百里奚以前就听说过晋国人繇余有治理国家的才能，私下向公孙枝询问。公孙枝说：‘繇余在晋国没有得到重用，现在已经在西戎任职了。’百里奚非常惋惜。
再说百里奚的妻子杜氏，自从丈夫出游后，纺纱织布度日，后来遇到饥荒，无法维持生计，带着儿子到外地谋生。辗转流离，最终进入秦国，靠洗衣服为生。她的儿子名叫视，字孟明，每天和乡里人打猎，不愿意从事生计，杜氏多次劝告都不听从。等到百里奚成为秦国相国，杜氏听到他的名字，曾在车上看到过他，但没有敢相认。因为府中需要洗衣服的妇女，杜氏自愿到府中洗衣服。她勤快地洗衣服，府中的人都喜欢她，但一直没有见到百里奚本人。
有一天，百里奚坐在堂上，乐工在庑下演奏音乐，杜氏对府中人说：‘我略懂音律，希望带我到庑下，听一听他们的演奏。’
府中的人领着她到庑下，告诉乐工，询问她的技艺，杜氏说：‘我会弹琴也会唱歌。’于是把琴交给她。
杜氏拿起琴弹奏，琴声凄凉哀怨，乐工们都侧耳静听，自认为比不上，再让她唱歌，杜氏说：‘我自从流离失所到这里，从未发出过声音，希望对相国说句话，请让我上堂唱歌。’
乐工把这件事告诉了百里奚，百里奚让她站在堂的左边，杜氏低眉敛袖，高声唱歌，唱道：‘百里奚，五羊皮！想起离别时，煮鸡烹狗，舂米煮菜，烧火做饭。如今富贵了，却忘记了我吗？’
‘百里奚，五羊皮！父亲吃梁肉，儿子啼饥，丈夫穿文绣，妻子洗衣服。哎呀！富贵了却忘记了我吗？’
‘百里奚，五羊皮！以前，君主出行我哭泣；如今，君主坐下我却要离开。哎呀！富贵了却忘记了我吗？’
百里奚听到歌声惊讶不已，叫她到面前询问，果然是她的妻子。于是两人紧紧相抱，痛哭流涕，过了很久，问：‘儿子在哪里？’杜氏说：‘在村中打猎。’派人去叫。那天，夫妻父子再次团聚。
穆公听说百里奚的妻子和孩子都到了，赐给他们一千钟粮食，一车金帛。
次日，百里奚带着儿子孟明视上朝谢恩，穆公也封孟明视为大夫，与西乞术、白乙丙一起被称为将军，称他们为‘三帅’，专门负责征战事务。姜戎的儿子吾离桀骜不驯，侵犯掠夺，三帅率领军队征讨他，吾离战败逃到晋国，秦国于是完全控制了瓜州地区。
当时西戎的主公赤斑看到秦国强盛，派他的臣子繇余出使秦国，以观察穆公的为人，穆公和他一起在园林中游玩，登上三休台，向繇余夸耀宫室园林的美丽。
繇余说：‘君主这样做，是役使鬼神呢，还是役使人呢？役使鬼神劳神，役使人劳民。’
穆公对他的话感到惊讶，说：‘你们戎狄没有礼乐法度，怎么能治理好国家呢？’
繇余笑着说：‘礼乐法度，这是中原国家之所以混乱的原因。自从上古圣人创立文法，用来约束百姓，只是稍微治理一下，后来逐渐骄奢淫逸，借礼乐的名义来粉饰自己；假法度的威严，来监督责罚下属。人民怨恨，因此产生篡夺。如果我们戎狄则不是这样，上位者以淳朴的德行对待下属，下属以忠诚和诚信侍奉上位者，上下同心，没有欺骗，没有文法的干扰，不见其治理，却是最好的治理。’
穆公默然，退下来把繇余的话告诉了百里奚。百里奚说：‘这是晋国的大贤人，我早就听说过他的名字了。’
穆公不悦地说：‘我听说：“邻国有圣人，是敌国的忧患。”现在繇余在戎狄那里得到重用，将成为秦国的祸患怎么办？’
百里奚回答：‘内史廖有很多奇智，君主可以向他咨询。’穆公立即召见内史廖，把事情告诉了他。
廖回答说：‘戎主赤斑居住在偏僻的地方，没有听说过中原的声音。君主可以尝试送给他女乐，以转移他的注意力；留下繇余不让他回去，以拖延他的时间。让他政事懈怠，上下互相猜疑。即使能够夺取他们的国家，何况他们的臣子呢？’
穆公说：‘好。’于是和繇余一起坐在一张席子上，共同使用餐具吃饭，平时让蹇叔、百里奚、公孙枝等人轮流陪伴，询问他地形险要和兵力强弱的真实情况，同时准备六位能歌善舞的美女，派内史廖到戎狄报聘，把女乐献给他们。戎主赤斑非常高兴，白天听音乐，晚上享乐，于是忽略了政事。
繇余在秦国留了一年才回去。戎主赤斑对他的回来感到奇怪，繇余说：‘我日夜想要回去，秦君坚持不让我走。’
戎国的君主怀疑繇余对秦国怀有二心，因此对他态度冷淡。繇余看到戎国的君主沉迷于女乐，不理政事，不得不苦口婆心地劝谏，但戎国的君主拒绝并不同意。秦穆公于是秘密派人招纳繇余，繇余离开戎国回到秦国，立即被提升为亚卿，与两位相同地位的官员一起工作。繇余随后献上了攻打戎国的策略，三路军队到达戎国边境，就像熟悉的道路一样，戎国的君主赤斑无法抵挡，最终向秦国投降。后来有人作诗说：虞国违背百里之约最终成为俘虏，戎国失去繇余也失去了国家。毕竟贤能的人才才能使国家强大，请看齐国的霸主和秦国的强大！
西戎的君主赤斑是各个戎国的领袖，之前各个戎国都受其役使。等到听说赤斑归顺了秦国，没有一个不感到惊恐，纷纷献上土地称臣，接连不断。
秦穆公论功行赏，举行盛大的宴会款待群臣，群臣轮流敬酒，不知不觉中喝得大醉，回到宫中一躺就睡得不醒，宫女们惊慌失措。这件事传到外面，群臣都敲打宫门询问穆公的安危。太子穆蔤召来太医进宫诊脉，脉象正常，只是闭着眼睛不能说话。太医说：“这是有鬼神作祟。”
想要命令内史廖进行祈祷，内史廖说：“这是尸厥，必然会有异梦，必须等待他自己恢复，不能惊扰他，祈祷也没有用。”
太子穆蔤守在床边，吃饭睡觉都不敢离开，一直等到第五天，穆公才醒来，额头汗水如雨，连声说：‘奇怪啊！’
太子穆蔤跪下问道：‘君上身体如何，为何睡得这么久？’
穆公说：‘只是一会儿。’又说：‘君上已经睡了五天，难道没有做奇怪的梦吗？’
穆公惊讶地问：‘你怎么知道？’
太子穆蔤说：‘内史廖已经说过。’
穆公于是召来廖到床前，说：‘我刚才梦见一个妇人，打扮得像妃嫔一样，容貌端庄美丽，肌肤如冰雪般洁白，手里拿着天符，说她奉上帝之命来召唤我，我跟着她走，忽然感觉身处云中，飘渺无际，到了一座宫殿，色彩鲜艳，玉阶九尺，上面悬挂着珠帘，妇人引我跪拜在台阶下，不一会儿帘子卷起，看见殿上黄金为柱，墙壁上挂着锦绣，光彩夺目，有位王者戴着王冠，穿着华丽的衣服，坐在玉几上，左右站着侍从，威仪非常。王者传令：‘赐酒！’有像内侍的人用碧玉酒杯赐我酒，味道无比甘美，王者交给左右一张纸条，随即听到堂上大声呼我的名字：‘任好听旨，你平定晋国之乱！’这样重复了两次。妇人教我跪拜感谢，然后又带我出宫，我问妇人叫什么名字，她回答说：‘妾是宝夫人，住在太白山西麓，在您的领地之下，您没听说过吗？我的丈夫叶君，住在南阳，每隔一两年会来见我，您能为我建一座祠堂，我就会让您称霸，名声流传万载。’我于是问：‘晋国有什么乱事，让您让我去平定？’宝夫人说：‘这是天机，不能提前泄露。’正说着，鸡鸣声大如雷霆，我就惊醒了。不知道这是什么吉兆？”
廖回答说：‘晋侯正宠爱骊姬，疏远了太子，恐怕不会有乱事吧？天命降临到您身上，这是您的福气！’
穆公问：‘宝夫人是什么人？’
廖回答说：‘我听说先君文公的时候，有陈仓人在土中挖到一个异物，形状像满袋子，颜色间有黄白，短尾巴多脚，嘴巴尖利。陈仓人想要献给先君，半路上遇到两个童子，拍手笑着说：“你虐待死者，现在落到活人手里了？”陈仓人询问他们的说法，两个童子说：“这东西名叫猬，在地下习惯吃死人的脑髓，吸收了精气，就能变化，你小心地拿着它。”猬也张开嘴突然说话说：“那两个童子，一雌一雄，名叫陈宝，是野鸡的精气，得到雄性的就能称王，得到雌性的就能称霸。”陈仓人于是放下猬去追赶童子，两个童子忽然变成野鸡飞走了。陈仓人把这件事告诉先君，先君命令将这件事写在简上，藏在内府，我实际上掌管着这些简，可以打开来看。’陈仓就在太白山西边，君上可以在两山之间狩猎，寻找它们的踪迹，那么就可以明白了！’
穆公命令取来文公藏的简查看，果然如廖所说，于是让廖详细记录他的梦，并藏在内府。
次日，穆公上朝，群臣都来祝贺。穆公于是命令驾车，去太白山狩猎。一路向西，快到陈仓山时，猎人用网捕到一只雉鸡，颜色纯净无瑕，光彩照人，不一会儿又变成了一只石鸡，颜色和光彩都没有减少，猎人把它献给穆公。内史廖祝贺说：“这就是所说的宝夫人。得到雌性的就能称霸，这大概是称霸的征兆吧？君上可以在陈仓建一座祠堂，必定会得到她的保佑。”
穆公非常高兴，命令用兰汤沐浴，用锦被覆盖，用玉匣装盛。当天就命令工匠伐木，在山上建了一座祠堂，命名为‘宝夫人祠’，将陈仓山改名为宝鸡山，每年春秋两季祭祀，每次祭祀的早晨，山上都能听到鸡鸣声，声音传到三里之外。隔一年或两年，就能看到长达十余丈的赤光，雷声隆隆，这是叶君来会面的日子。叶君就是雄雉的神，所谓住在南阳的人。四百多年后，汉光武帝刘秀在南阳出生，起兵讨伐王莽，恢复汉朝的帝位，成为后汉皇帝，这就是得到雄性称王的证明。
毕竟秦穆公如何平定晋国之乱，且看下回分解。
泰始明昌国文-古籍-东周列国志-第二十六回-注解
秦穆公：春秋时期秦国国君，名任好，在位期间任用贤臣，使秦国逐渐强盛。
百里奚：春秋时期秦国的大臣，以贤能著称。
蹇叔：春秋时期秦国的大臣，以智谋著称。
上卿：古代官职，指国家的高级官员，地位仅次于宰相。
委质：古代士人投靠某位贵族或国家，表示效忠。
齐、宋：齐和宋都是春秋时期的诸侯国，位于今天的山东和河南一带。
王子颓：周朝的王子，曾一度被立为太子。
虞公：虞国国君，百里奚曾为其效力。
晋俘：晋国俘虏，指百里奚曾被晋国俘虏。
鸣鹿村：蹇叔隐居的地方。
公子絷：秦国公子，受命前往宋国聘请蹇叔。
委质于：投靠、效忠。
脱于祸：避免灾祸。
幡然出山：形容人突然离开隐居生活，出山为官。
不腆之币：谦辞，表示礼物不丰厚。
征书礼币：聘请书和礼物。
挥霍之才：比喻有才能，有才华。
勤力稼穑：努力耕作。
秦郊：秦国的边境地区。
穆公：指秦穆公，秦国的君主，以贤明著称。
戎、狄：古代对北方少数民族的称呼。
中华：古代对中原地区的称呼，指中国文明的中心区域。
威德：指威严和德行，是治国理政的两个重要方面。
霸：指称霸，即成为某一地区的霸主。
教化：指通过教育来感化、引导民众，使其遵守社会规范。
刑罚：指对违法者进行处罚，以维护社会秩序。
管夷吾：即管仲，春秋时期齐国的名臣，以善于治理国家著称。
号令天下而无敌：形容管仲的治理能力非常强，使得齐国在当时的诸侯国中处于领先地位。
三戒：指不贪、不忿、不急，是治国理政时需要避免的三个方面。
雍渭之众：指秦国周边的戎狄民族。
征伐：指出兵攻打。
瓜州：古代地名，具体位置不详。
繇余：人名，此处指繇余，秦国的大臣。
内史廖：人名，此处指内史廖，秦国的官员。
荒徼：边远的地方。
女乐：指擅长音乐的女性艺人。
报聘：指回访以表示友好。
御女：指与女性交欢。
戎主：指西戎的君主，戎是古代对西北地区少数民族的统称。
二心：指怀有双重心思，不忠诚。
秦：指秦国，古代中国的一个诸侯国。
亚卿：官职名，相当于副丞相，是秦国的较高官职。
二相：指秦国的两位丞相。
赤斑：人名，此处指赤斑，西戎的君主。
纳土称臣：指归顺，将土地献给对方并称臣。
尸厥：古代医学用语，指突然昏厥，不省人事。
天符：指天命，天意。
王者：指君王，君主。
冕旒华衮：古代帝王的冠服，冕旒是皇帝的冠饰，华衮是华丽的衣服。
碧玉斝：古代酒器，用碧玉制成。
内侍：指宫廷内的侍从。
陈仓：地名，位于今陕西省宝鸡市。
猬：动物名，刺猬。
陈宝：神话传说中的神物，与刺猬有关。
雄雉：雄性的野鸡。
宝夫人：神话传说中的神灵，与宝物有关。
叶君：神话传说中的神灵，与宝夫人有关。
汉光武：即汉光武帝刘秀，东汉的开国皇帝。
泰始明昌国文-古籍-东周列国志-第二十六回-评注
戎主疑其有二心于秦，意颇疏之。繇余见戎主耽于女乐，不理政事，不免苦口进谏，戎主拒而不纳。
此段文字描绘了戎主对繇余的猜疑和繇余的忠言逆耳。戎主的猜疑体现了古代君主对臣子的不信任，而繇余的进谏则展现了忠臣的忠诚与担当。此句中的‘二心’和‘疏之’揭示了古代君主与臣子之间的微妙关系，反映了古代政治中信任与猜疑的矛盾。
穆公因密遣人招之，繇余弃戎归秦，即擢亚卿，与二相同事。
此句讲述了秦穆公的智谋和繇余的忠诚。穆公密遣人招繇余，显示了其政治手腕和远见卓识。繇余弃戎归秦，擢升为亚卿，与两位同僚共事，彰显了繇余的才华和穆公的识人用人之道。
繇余遂献伐戎之策，三帅兵至戎境，宛如熟路，戎主赤斑不能抵敌，遂降于秦。
繇余献策伐戎，展现了其军事才能。三帅兵至戎境，如入无人之境，说明秦军的强大和繇余策略的高明。戎主赤斑的降秦，进一步印证了秦穆公的英明和繇余的忠诚。
后人有诗云：虞违百里终成虏，戎失繇余亦丧邦。毕竟贤才能干国，请看齐霸与秦强！
此诗总结了繇余归秦和秦穆公治国理政的成果。‘虞违百里终成虏’和‘戎失繇余亦丧邦’反映了古代战争中的胜败，‘贤才能干国’和‘齐霸与秦强’则表达了作者对贤能治理国家的赞赏。
西戎主赤斑，乃诸戎之领袖，向者诸戎俱受服役。
此句介绍了西戎主赤斑的地位和影响力。赤斑作为诸戎之领袖，对周边诸戎具有强大的影响力，使得他们纷纷服役。
及闻赤斑归秦，无不悚惧，纳土称臣者，相继不绝。
赤斑归秦，使得周边诸戎感到恐惧，纷纷纳土称臣。此句反映了秦穆公的威望和秦国国力的强大。
穆公论功行赏，大宴群臣，群臣更番上寿，不觉大醉，回宫一卧不醒，宫人惊骇。
此段文字描绘了穆公论功行赏的场面，以及其宴饮过度导致的昏迷。‘论功行赏’体现了古代君主的仁德和公正，‘大醉’则反映了穆公的豪放与随性。
事闻于外，群臣皆叩宫门问安。
此句表明穆公昏迷的消息传遍朝野，群臣纷纷前来问候。‘叩宫门问安’体现了古代臣子的忠诚与关心。
世子蔤召太医入宫诊脉，脉息如常，但闭目不能言动。
此段文字描绘了世子蔤召太医为穆公诊脉的情景。‘脉息如常’说明穆公并无大碍，‘闭目不能言动’则暗示了穆公昏迷的原因可能与精神因素有关。
太医曰：‘是有鬼神。’
太医认为穆公昏迷的原因是鬼神作祟，反映了古代人对神秘现象的迷信。
欲命内史廖行祷，内史廖曰：‘此是尸厥，必有异梦，须俟其自复，不可惊之，祷亦无益。’
内史廖认为穆公昏迷是‘尸厥’，即精神昏迷，需要等待其自然恢复，祈祷并无作用。此段文字反映了古代医学对精神疾病的认识。
世子蔤守于床席之侧，寝食俱不敢离，直候至第五日，穆公方醒，颡间汗出如雨，连叫：‘怪哉！’
世子蔤对穆公的关心和耐心等待，体现了古代臣子的忠诚与孝顺。穆公昏迷五日后方醒，‘怪哉’二字反映了其对昏迷经历的好奇与惊讶。
世子蔤跪而问曰：‘君体安否，何睡之久也？’
世子蔤对穆公的关心和询问，体现了古代臣子的忠诚与孝顺。
穆公曰：‘顷刻耳。’ 曰：‘君睡已越五日，得无有异梦乎？’
穆公对世子蔤的询问，以‘顷刻耳’回应，表现出其随性的一面。‘得无有异梦乎’则暗示了穆公昏迷期间可能经历了不寻常的梦境。
穆公惊问曰：‘汝何以知之？’
穆公对世子蔤的提问感到惊讶，反映了其对梦境的重视。
世子蔤曰：‘内史廖固言之。’
世子蔤将内史廖的话转述给穆公，体现了古代臣子的忠诚与传信。
穆公乃召廖至榻前，言曰：‘寡人今者梦一妇人，妆束宛如妃嫔，容貌端好，肌如冰雪，手握天符，言奉上帝之命，来召寡人，寡人从之，忽若身在云中，缥缈无际，至一宫阙，丹青炳焕，玉阶九尺，上悬珠帘，妇人引寡人拜于阶下，须臾帘卷，见殿上黄金为柱，壁衣锦绣，精光夺目，有王者冕旒华衮，凭玉几上坐，左右侍立，威仪甚盛，王者传命：‘赐礼！’有如内侍者，以碧玉斝赐寡人酒，甘香无比，王者以一简授左右，即闻堂上大声呼寡人名曰：‘任好听旨，尔平晋乱！’如是者再。妇人遂教寡人拜谢，复引出宫阙，寡人问妇人何名，对曰：‘妾乃宝夫人也，居于太白山之西麓，在君宇下，君不闻乎？妾夫叶君，别居南阳，或一二岁来会妾，君能为妾立祠，当使君霸，传名万载。’寡人因问：‘晋有何乱，乃使寡人平之？’宝夫人曰：‘此天机不可预泄。’已闻鸡鸣，声大如雷霆，寡人遂惊觉。不知此何祥也？’
此段文字详细描述了穆公的梦境，梦境中的‘宝夫人’和‘叶君’等神秘元素，反映了古代人对神秘现象的迷信。穆公在梦中得到‘平晋乱’的使命，预示了其未来的政治抱负。
廖对曰：‘晋侯方宠骊姬，疏太子，保无乱乎？天命及君，君之福也！’
内史廖对穆公梦境的解释，体现了古代人对天命和天意的信仰。他认为晋国的乱象与穆公的天命有关，暗示了穆公未来的政治地位。
穆公曰：‘宝夫人何为者？’
穆公对‘宝夫人’的身份表示好奇，反映了其对神秘现象的好奇心。
廖对曰：‘臣闻先君文公之时，有陈仓人于土中得一异物，形如满囊，色间黄白，短尾多足，嘴有利喙。陈仓人谋献之先君，中途遇二童子，拍手笑曰：‘汝虐于死人，今乃遭生人之手乎？’陈仓人请问其说，二童子曰：‘此物名猬，在地下惯食死人之脑，得其精气，遂能变化，汝谨持之。’猬亦张喙忽作人言曰：‘彼二童子者，一雌一雄，名曰陈宝，乃野雉之精，得雄者王，得雌者霸。’陈仓人遂舍猬而逐童子，二童子忽化为雉飞去。陈仓人以告先君，命书其事于简，藏之内府，臣实掌之，可启而视也。夫陈仓正在太白山之西，君试猎于两山之间，以求其迹，则可明矣！’
内史廖讲述了‘陈宝’的传说，反映了古代人对神秘现象的迷信。‘得雄者王，得雌者霸’则预示了穆公未来的政治地位。
穆公命取文公藏简观之，果如廖之语，因使廖详记其梦，并藏内府。
穆公对内史廖的解释表示认同，并让廖详细记录梦境，体现了其对神秘现象的重视。
次日，穆公视朝，群臣毕贺。
此句表明穆公在恢复健康后，继续处理朝政，群臣对其表示祝贺。
穆公遂命驾车，猎于太白山。
穆公在太白山狩猎，体现了其随性的一面，也暗示了其对神秘现象的探索。
迤逦而西，将至陈仓山，猎人举网得一雉鸡，玉色无瑕，光采照人，须臾化为石鸡，色光不减，猎者献于穆公。
此段文字描绘了穆公狩猎时的奇遇，‘玉色无瑕，光采照人’的雉鸡化为石鸡，反映了古代人对神秘现象的迷信。
内史廖贺曰：‘此所谓宝夫人也。得雌者霸，殆霸征乎？君可建祠于陈仓，必获其福。’
内史廖认为石鸡是‘宝夫人’的化身，建议穆公在陈仓建祠，以祈求福祉。
穆公大悦，命沐以兰汤，覆以锦衾，盛以玉匮。
穆公对内史廖的建议表示赞同，并对其表示奖赏。
即日鸠工伐木，建祠于山上，名其祠曰：‘宝夫人祠。’改陈仓山为宝鸡山，有司春秋二祭，每祭之晨，山上闻鸡鸣，其声彻三里之外。
此段文字描述了穆公建祠的过程和祭祀仪式，反映了古代人对神秘现象的崇拜。
间一年或二年，望见赤光长十余丈，雷声殷殷然，此乃叶君来会之期。
此句描绘了‘叶君’来会的神秘现象，反映了古代人对神秘力量的信仰。
叶君者，即雄雉之神，所谓别居南阳者也。
此句介绍了‘叶君’的身份，即雄雉之神，反映了古代人对神秘现象的迷信。
至四百余年后，汉光武生于南阳，起兵诛王莽，复汉祚，为后汉皇帝，乃是得雄者王之验。
此句讲述了汉光武的故事，将其与‘叶君’联系起来，反映了古代人对神秘现象的信仰。
毕竟秦穆公如何定晋乱，再看下回分解。
此句为故事的高潮部分，预示了穆公在解决晋乱问题上的表现，引发读者的好奇心。
