作者： 冯梦龙（1574年－1646年），字犹龙，号卧龙，明末清初的小说家、戏剧家、文学评论家。冯梦龙的创作跨越了多个文体，他在小说、戏曲和文学批评方面都有杰出的贡献。尤其以其历史小说《东周列国志》广为流传，作品深入细致地描述了春秋战国时期的历史。
年代：成书于明代（约17世纪）。
内容简要：《东周列国志》是冯梦龙根据史书《左传》《史记》等历史记载，创作的关于春秋战国时期的历史小说。书中通过对东周时期诸侯国的兴衰历程进行详细描述，展现了当时复杂的政治局势、权力斗争、文化冲突以及人性的多样性。小说以丰富的史实为背景，辅以冯梦龙个人的想象与描写，将历史人物和事件生动地呈现出来，既有政治谋略的深刻剖析，也有人物命运的悲欢离合。《东周列国志》不仅是一部历史小说，也是一部社会历史的镜像，通过对那个时代社会、政治、军事等方面的深刻描绘，为读者提供了一个全面了解春秋战国历史的重要渠道。
泰始明昌国文-古籍-东周列国志-第二十九回-原文
晋惠公大诛群臣管夷吾病榻论相
话说里克主意，原要奉迎公子重耳，因重耳辞不肯就，夷吾又以重赂求入，因此只得随众行事。
谁知惠公即位之后，所许之田，分毫不给，又任用虢射、吕饴甥、郤芮一班私人，将先世旧臣，一概疏远，里克心中已自不服。
及劝惠公畀地于秦，分明是公道话，郤芮反说他为己而设，好生不忿，忍了一肚子气，敢怒而不敢言。
出了朝门，颜色之间，不免露些怨望之意。
及丕郑父使秦，郤芮等恐其与里克有谋，私下遣人窥瞰，郑父亦虑郤芮等有人伺察，遂不别里克而行。
里克使人邀郑父说话，则郑父已出城矣，克自往追之，不及而还，早有人报知郤芮。
芮求见惠公，奏曰：‘里克谓君夺其权政，又不与汾阳之田，心怀怨望。今闻丕郑父聘秦，自驾往追，其中必有异谋。臣素闻里克善于重耳，君之立非其本意，万一与重耳内应外合，何以防之。不若赐死，以绝其患。’
惠公曰：‘里克有功于寡人，今何辞以戮之。’
郤芮曰：‘克弑奚齐，又弑卓子，又杀顾命之臣荀息，其罪大矣。念其入国之功，私劳也。讨其弑逆之罪，公义也。明君不以私劳而废公议，臣请奉君命行讨。’
惠公曰：‘大夫往矣。’郤芮遂诣里克之家，谓里克曰：‘晋侯有命，使芮致之吾子。晋侯云：‘微子，寡人不得立，寡人不敢忘子之功。虽然，子弑二君，杀一大夫，为尔君者难矣。寡人奉先君之遗命，不敢以私劳而废大义，惟子自图之。’
里克曰：‘不有所废，君何以兴？欲加之罪，何患无辞？臣闻命矣。’
郤芮复迫之。
克乃拔佩剑跃地大呼曰：‘天乎，冤哉！忠而获罪，死若有知，何面目见荀息乎？’遂自刎其喉而死。
郤芮还报惠公，惠公大悦。
髯仙有诗云：‘才入夷吾身受兵，当初何不死申生？方知中立非完策，不及荀家有令名。’
惠公杀了里克，群臣多有不服者。
祁举、共华、贾华、骓遄辈，俱口出怨言，惠公欲诛之。
郤芮曰：‘丕郑父在外，而多行诛戮，以启其疑叛之心，不可。君且忍之！’
惠公曰：‘秦夫人有言，托寡人善视贾君，而尽纳群公子何如？’
郤芮曰：‘群公子谁无争心，不可纳也，善视贾君，以报秦夫人可矣！’
惠公乃入见贾君。
时贾君色尚未衰，惠公忽动淫心，谓贾君曰：‘秦夫人属寡人与君为欢，君其无拒！’即往抱持贾君，宫人皆含笑避去。
贾君畏惠公之威，勉强从命。
事毕，贾君垂泪言曰：‘妾不幸事先君不终，今又失身于君，妾身不足惜，但乞君为故太子申生白冤，妾得复于秦夫人，以赎失身之罪。’
惠公曰：‘二竖子见杀，先太子之冤已白矣！’
贾君曰：‘闻先太子尚藁葬新城，君必迁冢而为之立谥，庶冤魂获安，亦国人之所望于君者也！’
惠公许之，乃命郤芮之从弟郤乞，往曲沃择地改葬，使太史议谥，以其孝敬，谥曰：‘共世子’，再使狐突往彼设祭告墓。
先说郤乞至曲沃，别制衣衾棺椁及冥器木偶之类，极其整齐，掘起申生之尸，面色如生，但臭不可当，役人俱掩鼻欲呕，不能用力。
郤乞焚香再拜曰：‘世子生而洁，死而不洁乎？若不洁，不在世子，愿无骇众。’言讫，臭气顿息，转为异香。
遂重殓入棺，葬于高原，曲沃之人空城来送，无不堕泪。
葬之三日，狐突赍祭品来到，以惠公之命设位拜奠，题其墓曰：‘晋共太子之墓。’
事毕，狐突方欲还国，忽见旌旗对对，戈甲层层，簇拥一队车马，狐突不知是谁，仓忙欲避。
只见副车一人，须发斑白，袍笏整齐，从容下车，至于狐突之前，揖曰：‘太子有话奉迎，请国舅那步。’
突视之，太傅杜原款也。
恍惚中忘其已死，问曰：‘太子何在？’
原款指后面大车曰：‘此即太子之车矣！’
突乃随至车前。
见太子申生冠缨剑佩，宛如生前，使御者下引狐突升车，谓曰：‘国舅亦念申生否？’
突垂泪对曰：‘太子之冤，行道之人，无不悲涕。突何人，能勿念乎？’
申生曰：‘上帝怜我仁孝，已命我为乔山之主矣。夷吾行无礼于贾君，吾恶其不洁，欲却其葬，恐违众意而止。今秦君甚贤，吾欲以晋畀秦，使秦人奉吾之祀，舅以为何如？’
突对曰：‘太子虽恶晋君，其民何罪？且晋之先君之何罪？太子舍同姓而求食于异姓，恐乖仁孝之德也。’
申生曰：‘舅言亦是，然吾已具奏于上帝矣。今当再奏，舅为姑留七日，新城之西偏有巫者，吾将托之以复舅也！’
杜原款在车下唤曰：‘国舅可别矣。’
牵狐突下车，失足跌仆于地，车马一时不见，突身乃卧于新城外馆。
心中大惊，问左右：‘吾何得在此？’
左右曰：‘国舅祭奠方毕，焚祝辞神，忽然仆于席上，呼唤不醒，吾等扶至车中，载归此处安息，今幸无恙！’
狐突心知是梦，暗暗称异，不与人言，只推抱恙，留车外馆。
至第七日未申之交，门上报：‘有城西巫者求见。’突命召入，预屏左右以待之。
巫者入见，自言：‘素与鬼神通语，今有乔山主者，乃晋国故太子申生，托传语致意国舅：‘今已覆奏上帝，但辱其身，斩其胤，以示罚罪而已，无害于晋。’
狐突佯为不知，问曰：‘所罚者，何人之罪？’
巫曰：‘太子但命传语如此，我亦不知所指何事也。’
突命左右以金帛酬巫者，戒勿妄言。
巫者叩谢而去。
狐突归国，私与丕郑父之子丕豹言之。
豹曰：‘君举动乖张，必不克终。有晋国者，其重耳乎？’
正叙谈间，阍人来报：‘丕大夫使秦已归，见在朝中复命。’
二人遂各别而归。
却说丕郑父同秦大夫冷至，赍著礼币数车，如晋报聘，行及绛郊，忽闻诛里克之信。
郑父心中疑虑，意欲转回秦国，再作商量，又念其子豹在绛城，‘我一走，必累及豹。’因此去住两难，踌躇不决，恰遇大夫共华在于郊外，遂邀与相见。
郑父叩问里克缘由，共华一一叙述了。
郑父曰：‘吾今犹可入否？’
共华曰：‘里克同事之人尚多，如华亦在其内，今止诛克一人，其余并不波及，况子出使在秦，若为不知可也，如惧而不入，是自供其罪矣。’
郑父从其言，乃催车入城，郑父先复命讫，引进冷至朝见，呈上国书礼物，惠公启书看之。
略曰：‘晋、秦甥舅之国，地之在晋，犹在秦也，诸大夫亦各忠其国。寡人何敢曰必得地，以伤诸大夫之义，但寡人有疆场之事，欲与吕、郤二大夫面议。幸旦暮一来，以慰寡人之望。’
书尾又一行云：‘原地券纳还。’
惠公是见小之人，看见礼币隆厚，又且缴还地券，心中甚喜，便欲遣吕饴甥、郤芮报秦。
郤芮私谓饴甥曰：‘秦使此来，不是好意，其币重而言甘，殆诱我也，吾等若往，必劫我以取地矣。’
饴甥曰：‘吾亦料秦之欢晋，不至若是，此必丕郑父闻里克之诛，自惧不免，与秦共为此谋，欲使秦人杀吾等而后作乱耳。’
郤芮曰：‘郑父与克，同功一体之人，克诛，郑父安得不惧？子金之料是也，今群臣半是里、丕之党，若郑父有谋，必更有同谋之人，且先归秦使而徐察之。’
饴甥曰：‘善。’
乃言于惠公，先遣冷至回秦，言：‘晋国未定，稍待二臣之暇，即当趋命。’
冷至只得回秦。
吕、郤二人使心腹每夜伏于丕郑父之门，伺察动静，郑父见吕、郤全无行色，乃密请祁举、共华、贾华、骓遄等，夜至其家议事，五鼓方回。
心腹回报所见，如此如此，郤芮曰：‘诸人有何难决之事？必逆谋也。’乃与饴甥商议，使人请屠岸夷至，谓曰：‘子祸至矣，奈何？’
屠岸夷大惊曰：‘祸从何来？’
郤芮曰：‘子前助里克弑幼君，今克已伏法，君将有讨于子，吾等以子有迎立之功，不忍见子之受诛，是以告也。’
屠岸夷泣曰：‘夷乃一勇之夫。听人驱遣。不知罪之所在。惟大夫救之。’
郤芮曰：‘君怒不可解也。独有一计，可以脱祸。’夷遂跪而问计。
郤芮慌忙扶起，密告曰：‘今丕郑父党于里克，有迎立之心，与七舆大夫阴谋作乱，欲逐君而纳公子重耳。子诚伪为惧诛者，而见郑父，与之同谋。若尽得其情，先事出首，吾即以所许郑父负葵之田，割三十万以酬子功，子且重用，又何罪之足患乎？’
夷喜曰：‘夷死而得生。大夫之赐也。敢不效力，但我不善为辞，奈何？’
吕饴甥曰：‘吾当教子。’
乃拟为问答之语。使夷熟记。
是夜，夷遂叩丕郑父之门，言有密事。
郑父辞以醉寝，不与相见。
夷守门内，更深犹不去，乃延之入。
夷一见郑父，便下跪曰：‘大夫救我一命。’
郑父惊问其故，夷曰：‘君以我助里克弑卓子，将加戮于我，奈何？’
郑父曰：‘吕、郤二人为政，何不求之？’
夷曰：‘此皆吕、郤之谋也，吾恨不得食二人之肉。求之何益？’
郑父犹未深信，又问曰：‘汝意欲何如？’
夷曰：‘公子重耳仁孝，能得士心，国人皆愿戴之为君。而秦人恶夷吾之背约，亦欲改立重耳，诚得大夫手书，夷星夜往致重耳，使合秦、翟之众，大夫亦纠故太子之党，从中而起，先斩吕、郤之首，然后逐君而纳重耳，无不济矣！’
郑父曰：‘子意得无变否？’
夷即啮一指出血，誓曰：‘夷若有贰心，当使合族受诛。’
郑父方才信之。约次日三更，再会定议。
至期，屠岸夷复往。则祁举、共华、贾华、骓遄皆先在，又有叔坚、累虎、特宫、山祈四人，皆故太子申生门下，与郑父、屠岸夷共是十人，重复对天歃血，共扶公子重耳为君。
后人有诗云：‘只疑屠岸来求救，谁料奸谋吕郤为？强中更有强中手，一人行诈九人危。’
丕郑父款待众人，尽醉而别。
屠岸夷私下回报郤芮，芮曰：‘汝言无据，必得郑父手书，方可正罪。’夷次夜再至郑父之家，索其手书，往迎重耳，郑父已写就了，简后署名，共是十位，其九人俱先有花押，第十屠岸夷也。
夷亦请笔书押。
郑父缄封停当，交付夷手，嘱他：‘小心在意，不可漏泄。’
屠岸夷得书，如获至宝，一径投郤芮家，呈上芮看。
芮乃匿夷于家，将书怀于袖中，同吕饴甥往见国舅虢射，备言如此如此：‘若不早除，变生不测。’虢射夜叩宫门，见了惠公，细述丕郑父之谋：‘明日早朝，便可面正其罪，以手书为证。’
次日，惠公早朝，吕、郤等预伏武士于壁衣之内。
百官行礼已毕，惠公召丕郑父问曰：‘知汝欲逐寡人而迎重耳，寡人敢请其罪。’
郑父方欲致辩，郤芮仗剑大喝曰：‘汝遣屠岸夷将手书迎重耳，赖吾君洪福，屠岸夷已被吾等伺候于城外拿下，搜出其书。同事共是十人，今屠岸夷已招出，汝等不必辩矣！’
惠公将原书掷于案下，吕饴甥拾起，按简呼名，命武士擒下。
只有共华告假，在家未到，另行捕拿。
见在八人，面面相觑，真个是有口难开，无地可入。
惠公喝教“押出朝门斩首！”
内中贾华大呼曰：“臣先年奉命伐屈，曾有私放吾君之功，求免一死，可乎？”
吕饴甥曰：“汝事先君而私放吾主；今事吾主，复私通重耳。此反覆小人，速宜就戮。”
贾华语塞，八人束手受刑。
却说共华在家，闻郑父等事泄被诛，即忙拜辞家庙，欲赴朝中领罪。
其弟共赐谓曰：“往则就死，盍逃乎？”
共华曰：“丕大夫之入，吾实劝之。陷人于死，而己独生，非丈夫也。吾非不爱生，不敢负丕大夫耳。”
遂不待捕至，疾趋入朝请死，惠公亦斩之。
丕豹闻父遭诛，飞奔秦国逃难，惠公欲尽诛里、丕诸大夫之族。
郤芮曰：“罪人不孥，古之制也；乱人行诛，足以儆众矣。何必多杀，以惧众心？”
惠公乃赦各族不诛，进屠岸夷为中大夫，赏以负葵之田三十万。
却说丕豹至秦，见了穆公，伏地大哭。
穆公问其故，丕豹将其父始谋，及被害缘由，细述一遍，乃献策曰：“晋侯背秦之大恩，而修国之小怨，百官耸惧，百姓不服，若以偏师往伐，其众必内溃，废置惟君所欲耳。”
穆公问于群臣，蹇叔对曰：“以丕豹之言而伐晋，是助臣伐君，于义不可。”
百里奚曰：“若百姓不服，必有内变，君且俟其变而图之。”
穆公曰：“寡人亦疑此言，彼一朝而杀九大夫，岂众心不附，而能如此。况兵无内应，可必有功乎？”
丕豹遂留仕秦为大夫。
时晋惠公之二年，周襄王之三年也。
是年周王子带，以赂结好伊、雒之戎，使戎伐京师，而己从中应之。
戎遂入寇，围王城，周公孔与召伯廖悉力固守，带不敢出会戎师。
襄王遣使告急于诸侯。
秦穆公、晋惠公皆欲结好周王，各率师伐戎以救周，戎知诸侯兵至，焚掠东门而去。
惠公与穆公相见，面有惭色。
惠公又接得穆姬密书，书中数晋侯无礼于贾君，又不纳群公子，许多不是，教他速改前非，不失旧好。
惠公遂有疑秦之心，急急班师。
丕豹果穆公夜袭晋师。
穆公曰：“同为勤王而来此，虽有私怨，未可动也。”
乃各归其国。
时齐桓公亦遣管仲将兵救周。
闻戎兵已解，乃遣人诘责戎主，戎主惧齐兵威，使人谢曰：“我诸戎何敢犯京师？尔甘叔招我来耳。”
襄王于是逐王子带，子带出奔齐国。
戎主使人诣京师，请罪求和，襄王许之。
襄王追念管仲定位之功，今又有和戎之劳，乃大飨管仲，待以上卿之礼。
管仲逊曰：“有国、高二子在，臣不敢当。”
再三谦让，受下卿之礼而还。
是冬，管仲疾，桓公亲往问之。
见其瘠甚，乃执其手曰：“仲父之疾甚矣，不幸而不起，寡人将委政于何人？”
时宁戚、宾须无先后俱卒，管仲叹曰：“惜哉乎，宁戚也！”
桓公曰：“宁戚之外，岂无人乎。吾欲任鲍叔牙，何如？”
仲对曰：“鲍叔牙，君子也。虽然，不可以为政。
其人善恶过于分明。
夫好善可也，恶恶已甚，人谁堪之。
鲍叔牙见人之一恶，终身不忘，是其短也。
桓公曰：“隰朋何如？”
仲对曰：“庶乎可矣。
隰朋不耻下问，居其家不忘公门。
言毕，喟然叹曰：“天生隰朋，以为夷吾舌也。
身死舌安得独存。
恐君之用隰朋不能久耳。
桓公曰：“然则易牙何如？”
仲对曰：“君即不问，臣亦将言之。
彼易牙、竖刁、开方三人，必不可近也。
桓公曰：“易牙烹其子，以适寡人之口，是爱寡人胜于爱子，尚可疑耶？”
仲对曰：“人情莫爱于子。
其子且忍之，何有于君？”
桓公曰：“竖刁自宫以事寡人，是爱寡人胜于爱身，尚可疑耶？”
仲对曰：“人情莫重于身。
其身且忍之，何有于君？”
桓公曰：“卫公子开方，去其千乘之太子，而臣于寡人，以寡人之爱幸之也。
父母死不奔丧，是爱寡人胜于父母，无可疑矣！”
仲对曰：“人情莫亲于父母。
其父母且忍之，又何有于君。
且千乘之封，人之大欲也。
弃千乘而就君，其所望有过于千乘者矣。
君必去之勿近，近必乱国。”
桓公曰：“此三人者，事寡人久矣。
仲父平日何不闻一言乎？”
仲对曰：“臣之不言，将以适君之意也。
譬之于水，臣为之堤防焉，勿令泛溢。
今堤防去矣，将有横流之患，君必远之。”
桓公默然而退。
毕竟管仲性命如何，且看下回分解。
泰始明昌国文-古籍-东周列国志-第二十九回-译文
晋惠公大规模处罚了群臣，管夷吾在病榻上讨论相位。
话说里克的主意原本是要迎接公子重耳，但因为重耳推辞不肯接受，管夷吾又用重金请求进入，所以只能随大流行事。没想到惠公即位后，所承诺的田地一分钱都没有给，又任用虢射、吕饴甥、郤芮等私人，将先世的旧臣都疏远了，里克心中已经非常不满。
等到劝说惠公把土地给秦国，明明是公正的话，郤芮反而说他为自己打算，非常生气，忍了一肚子气，敢怒不敢言。出了朝门，脸色之间不免露出一些怨恨之意。等到丕郑父出使秦国，郤芮等人担心他与里克有勾结，私下派人窥视，郑父也担心郤芮等人有监视，所以没有告诉里克就离开了。里克派人邀请郑父谈话，郑父已经出城了，里克亲自去追，没追上就回来了，早有人报告了郤芮。
郤芮求见惠公，报告说：‘里克说君主夺取了他的权力，又不给他汾阳的田地，心怀怨恨。现在听说丕郑父出使秦国，亲自驾车去追，其中必有异谋。我听说里克擅长重耳，君主的即位并非他的本意，万一他与重耳内外勾结，该如何防范呢？不如赐死，以绝后患。’
惠公说：‘里克对我有功，现在用什么理由杀他呢？’
郤芮说：‘里克曾杀掉两个君主，又杀了一个大夫，罪孽深重。考虑到他入国的功绩，那是私人的功劳。而讨伐他弑君叛逆的罪行，那是公义。明君不会因为私人的功劳而废弃公议，我请求奉君命行事。’
惠公说：‘大夫去吧。’郤芮于是到里克家，对里克说：‘晋侯有命令，让我传达给你。晋侯说：“没有你，我无法即位，我不敢忘记你的功劳。尽管如此，你杀了两君，杀了一个大夫，作为君主来说，对你很难。我遵循先君的遗命，不敢因为私人的功劳而废弃大义，希望你自行考虑。”’
里克说：‘没有废弃，君主怎么能兴起？想要加罪，何愁没有借口？我听命了。’
郤芮再次逼迫他。
里克于是拔出佩剑，跳到地上大声呼喊：‘天啊，冤枉啊！忠诚却获罪，如果死了有知，怎么有脸见荀息呢？’于是自刎而死。
郤芮回禀惠公，惠公非常高兴。髯仙有诗云：‘才入夷吾身受兵，当初何不死申生？方知中立非完策，不及荀家有令名。’
惠公杀了里克，群臣中很多人都不服气。祁举、共华、贾华、骓遄等人，都口出怨言，惠公想要杀他们。郤芮说：‘丕郑父在外面，而多行杀戮，会激发他们的疑虑和叛变之心，不可。君主暂且忍耐一下！’
惠公说：‘秦夫人有话，让我好好对待贾君，而全部接纳公子们如何？’
郤芮说：‘公子们谁没有争夺之心，不能接纳他们，好好对待贾君，以报答秦夫人就可以了！’
惠公于是进入见贾君。当时贾君容貌还未衰老，惠公突然动了淫心，对贾君说：‘秦夫人让我与你欢好，你最好不要拒绝！’就上前抱住贾君，宫女们都含笑避开。
贾君害怕惠公的威严，勉强顺从了。
事情结束后，贾君流泪说：‘我不幸先侍奉先君而没有善终，现在又失身于你，我自己的身体不值得惋惜，只求你为故太子申生洗刷冤屈，我得以回到秦夫人那里，以赎失身之罪。’
惠公说：‘两个逆子被杀，先太子的冤屈已经洗刷了！’
贾君说：‘听说先太子还只是草草葬在新城，君主一定要迁葬并为他立谥号，这样冤魂才能得到安宁，这也是国人期望君主的事情！’
惠公答应了，于是命令郤芮的堂弟郤乞，前往曲沃选择地方改葬，让太史商议谥号，因为他的孝敬，谥号为‘共世子’，再让狐突前往那里设祭告墓。
先说郤乞到了曲沃，另外准备了衣服、被褥、棺材和冥器木偶等，非常整齐，挖出申生的尸体，面色如生，只是味道难以忍受，役人全都掩鼻想吐，无法用力。
郤乞焚香再拜说：‘世子生前干净，死后却不干净了吗？如果不干净，不是世子的错，希望不要惊扰民众。’说完，臭气顿时消失，变成了异香。于是重新装殓入棺，葬在高原上，曲沃的人空城来送，没有不流泪的。
葬了三天后，狐突带着祭品来到，按照惠公的命令设位祭奠，题写墓碑为：‘晋共太子之墓。’
事情结束后，狐突正要回国，忽然看到一对对旌旗，层层戈甲，簇拥着一队车马，狐突不知道是谁，慌忙想要躲避。只见副车上的一个人，须发斑白，袍笏整齐，从容下车，走到狐突面前，作揖说：‘太子有话相迎，请国舅稍等。’
狐突看去，是太傅杜原款。在恍惚中忘记了他已经死了，问：‘太子在哪里？’
原款指向后面的大车说：‘这就是太子的车了！’
狐突于是跟到车前。看到太子申生戴着冠，系着带子，佩着剑，佩戴着佩饰，就像生前一样，让车夫让狐突上车，对他说：‘国舅还念申生吗？’
狐突流泪回答说：‘太子的冤屈，行路之人，无不悲伤。我是什么人，能不念呢？’
申生说：‘上帝怜悯我仁孝，已经任命我为乔山之主了。夷吾对贾君无礼，我厌恶他的不洁，想要阻止他的葬礼，但怕违背众意而作罢。现在秦君非常贤明，我想把晋国送给秦国，让秦人奉我的祭祀，舅舅认为如何？’
狐突回答说：‘太子虽然厌恶晋君，但晋国的百姓有什么罪？而且晋国先君有什么罪？太子舍弃同姓而向异姓求食，恐怕违背了仁孝之德。’
申生说：‘舅舅的话也是，但我已经向上帝上奏了。现在应该再次上奏，舅舅暂且留下七天，新城的西边有巫师，我将托他来传达给你！’
杜原款在车下喊道：‘国舅可以走了。’拉起狐突下车，狐突失足跌倒在地上，车马顿时不见了，狐突的身体躺在新城外的客馆里。
狐突心中大惊，问左右：‘我怎么会在这里？’
左右说：‘国舅祭奠结束后，焚烧祝辞神，忽然倒在了席子上，呼唤不醒，我们扶他到车中，载到这里休息，现在幸好没有事！’
狐突知道这是梦，暗暗称奇，不跟人说起，只推说自己生病，留在车外客馆。
到了第七天，未申之交时，门上报：‘城西的巫师求见。’狐突命令召见，预先让左右退下等待。
巫师进来见面，自称：‘我平时与鬼神通灵，现在乔山之主，晋国故太子申生，托我传达给国舅的话：‘现在已经向上帝上奏，只是侮辱了身体，斩断了后代，以示惩罚而已，对晋国没有害处。’’
狐突假装不知道，问：‘所惩罚的，是何人的罪过？’
巫师说：‘太子只是命令我这样传达，我也不知道指的是什么事。’
狐突命令左右用金钱和布匹酬谢巫师，警告他不要乱说。巫师叩头感谢后离开了。
狐突回到国家，私下里和丕郑父的儿子丕豹说了这件事。丕豹说：“君主的举动太过怪异，肯定不会善终。拥有晋国的，恐怕是重耳吧？”
正当他们谈话的时候，守门人跑来报告：“丕大夫已经出使秦国回来，现在正在朝廷中复命。”
两人于是各自回去。
再说丕郑父和秦国的大夫冷至一起，带着几车礼物，去晋国报聘，走到绛城的郊外，突然听到诛杀里克的消息。郑父心中犹豫不决，想要转身回秦国，再作商议，但又想到自己的儿子丕豹在绛城，“如果我走了，肯定连累到丕豹。”因此是去是留两难，犹豫不决，恰好遇到大夫共华在郊外，于是邀请他相见。郑父询问里克被杀的原因，共华一一向他叙述了。
郑父问：“我现在还能进去吗？”
共华说：“里克同谋的人还很多，像我也在其中，现在只杀了里克一个人，其他人并没有受到牵连，何况您的儿子出使秦国，如果不知道这些，也可以，如果因为害怕而不敢进去，那就是自己承认了罪行。”
郑父听从了他的话，于是催促车马进城，郑父先完成了复命，然后引进冷至朝见，呈上国书和礼物，惠公打开书信一看，大意是：晋国和秦国是甥舅之国，土地在晋国就像在秦国一样，各位大夫也都各自忠诚于自己的国家。我怎敢说一定要得到土地，从而伤害各位大夫的道义，但我有边疆的事务，想要和吕、郤两位大夫面议。希望早晚能来，以满足我的期望。
信的末尾又有一行字：“原地契归还。”
惠公是一个见识短浅的人，看到礼物丰厚，而且归还了地契，心中非常高兴，便想要派遣吕饴甥、郤芮去回复秦国。
郤芮私下对饴甥说：“秦国使者这次来，不是好意，礼物重而且言辞甜蜜，这大概是在引诱我们，我们如果去，肯定会被他们劫持，夺取土地。”
饴甥说：“我也认为秦国对晋国的友好，不至于这样，这一定是丕郑父听到里克被杀的消息，自己害怕不会免罪，和秦国一起策划了这个计谋，想要让秦国的人杀了我们，然后他们再作乱。”
郤芮说：“郑父和里克，是同功一体的人，里克被杀，郑父怎能不害怕？你的推测是对的，现在朝廷里的官员多半是里、丕的党羽，如果郑父有阴谋，肯定还有同谋的人，我们先让秦国使者回去，慢慢观察。”
饴甥说：“好。”
于是他们对惠公说，先派遣冷至回秦国，说：“晋国的事情还没有定下来，稍等二位大臣的空闲时间，就会立刻去执行任务。”
冷至只得回秦国。
吕、郤二人派心腹每晚在丕郑父的家门口守候，观察动静，郑父看到吕、郤没有行动，就秘密邀请祁举、共华、贾华、骓遄等人，夜里到他家议事，直到五更才回去。
心腹回报所见，郤芮说：“这些人有什么难以决定的事情？肯定是阴谋。”于是和饴甥商议，派人请屠岸夷来，对他说：“你的大祸临头了，怎么办？”
屠岸夷大惊说：“祸从何来？”
郤芮说：“你以前帮助里克弑杀幼君，现在里克已经被处死，君主将要讨伐你，我们因为你有迎立新君的功绩，不忍心看到你被处死，所以告诉你。”
屠岸夷哭着说：“我不过是一个勇夫，被人驱使，不知道自己犯了什么罪。只有大夫救我。”
郤芮说：“君主的怒气无法平息。只有一个办法可以摆脱这场灾难。”屠岸夷于是跪下请教计策。
郤芮急忙扶他起来，秘密告诉他：“现在丕郑父和里克勾结，有迎立新君的心思，和七位大夫暗中策划叛乱，想要驱逐君主，立公子重耳为君。你假装害怕被处死，去见郑父，和他一起策划。如果你能完全掌握他们的计划，先告发他们，我就会用之前答应给郑父的负葵之田，割三十万作为报酬，你还会被重用，还有什么罪过让你担忧呢？”
屠岸夷高兴地说：“我死了能活过来，这是大夫的恩赐。我敢不效力，只是我不擅长辞令，怎么办？”
吕饴甥说：“我来教你。”
于是他们拟定了问答之词，让屠岸夷熟记。
当天晚上，屠岸夷就敲响了丕郑父的家门，说有密事。郑父以喝醉了酒为由推辞，不肯相见。
屠岸夷守在门外，等到更深的时候还不离开，于是被邀请进去。
屠岸夷一见到郑父，就跪下说：“大夫救我一命。”
郑父惊讶地问原因，屠岸夷说：“君主因为我帮助里克弑杀卓子，将要处死我，怎么办？”
郑父说：“吕、郤二人掌权，你为什么不求他们？”
屠岸夷说：“这些都是吕、郤的计谋，我恨不得吃了他们的肉。求他们有什么用？”
郑父还不完全相信，又问：“你有什么打算？”
屠岸夷说：“公子重耳仁爱孝顺，能够得到士人的支持，全国的人都愿意拥戴他为君。而秦国人厌恶夷吾的背信弃义，也想要改立重耳，如果大夫能写一封信，我星夜赶去告诉重耳，让他联合秦、翟的军队，大夫也纠集故太子申生的党羽，从中发动，先杀掉吕、郤，然后驱逐君主，立重耳为君，一切都能成功！”
郑父问：“你的想法会改变吗？”
屠岸夷咬破手指，发誓说：“如果我有二心，让全族被杀。”
郑父才相信了他。约定第二天三更再会，确定计划。
到了约定的时间，屠岸夷再次前往。祁举、共华、贾华、骓遄等都已经在场，还有叔坚、累虎、特宫、山祈四人，都是故太子申生的门下，和郑父、屠岸夷一起共有十人，再次对天发誓，共同扶持公子重耳为君。后来有人作诗说：只疑屠岸来求救，谁料奸谋吕郤为？强中更有强中手，一人行诈九人危。
丕郑父款待众人，大家都喝得醉醺醺的才分别。屠岸夷私下回报郤芮，郤芮说：“你的话没有证据，必须得到郑父的手书，才能定罪。”屠岸夷第二天晚上再次到郑父家，要求他的手书，去迎接重耳，郑父已经写好了，在信的末尾署名，共有十个人，前九个人都有花押，第十个是屠岸夷。屠岸夷也请他写下自己的名字。郑父将信封好，交给了屠岸夷，嘱咐他：“小心在意，不要泄露。”
屠岸夷得到信，就像得到宝贝一样，立刻赶到郤芮家，将信呈上。郤芮于是把屠岸夷藏在家中，将信藏在袖中，和吕饴甥一起去见国舅虢射，详细地说了这些情况：“如果不早点除掉他们，恐怕会发生变故。”虢射夜里敲开宫门，见到了惠公，详细地述说了丕郑父的阴谋：“明天早朝，就可以当面揭发他们的罪行，用这封信作为证据。”
第二天，惠公早朝，吕、郤等人在帷幕里预先埋伏了武士。百官行礼完毕后，惠公召见丕郑父说：“你知道你想要驱逐我而立重耳为君，我请问你的罪行。”
郑父正想要辩解，郤芮手持剑大声喝道：“你派屠岸夷带着这封信去迎接重耳，多亏我君的洪福，屠岸夷已经被我们在城外拦截下来，搜出了这封信。和你一起的同谋共有十个人，现在屠岸夷已经招供，你们不必再辩解了！”
惠公把原书扔在桌子上，吕饴甥捡起来，按照简牍上的名字呼唤，命令武士抓捕。只有共华请假在家，没有到，另外派人去抓。现在在场的有八个人，互相看着，真是有话难说，无处可躲，惠公大声命令‘把他们押出朝门斩首！’
其中贾华大声说：‘我以前奉命讨伐屈，曾经有私自放走我们君王的大功，求您免我一死，可以吗？’
吕饴甥说：‘你侍奉先君时私自放走了我们的君王；现在侍奉我们的君王，却又私自与重耳联系。你是个反复无常的小人，应该立即处死。’
贾华无言以对，八个人束手就擒。
再说共华在家，听说郑父等人事情泄露被杀，立即拜别家庙，想去朝廷自首。
他的弟弟共赐对他说：‘你去送死，为什么不逃跑呢？’
共华说：‘丕大夫的进入，是我劝他去的。陷人于死地，自己却活着，不是大丈夫所为。我并不是不爱惜生命，是不敢对不起丕大夫。’于是不等抓捕的人到来，急忙跑到朝廷请求死罪，惠公也下令将他斩首。
丕豹听说父亲被杀，急忙逃奔秦国避难，惠公想要诛杀里、丕等大夫的家族。
郤芮说：‘罪人不连累家属，这是古代的制度；对犯乱的人进行诛杀，足以警示众人了。何必多杀，让众人害怕？’
惠公于是赦免了各族的诛杀，提升屠岸夷为中大夫，并赏赐他负葵之田三十万。
再说丕豹逃到秦国，见了秦穆公，跪在地上大哭。
穆公问他为什么，丕豹把父亲被杀的经过和原因详细地说了一遍，然后献策说：‘晋侯背弃了秦国的大恩，却为了国家的小怨，百官都感到惊恐，百姓也不服，如果我们派偏师去讨伐，他们内部必定会崩溃，废立之事只看您的意愿了。’
穆公询问群臣，蹇叔回答说：‘按照丕豹的话去讨伐晋国，这是帮助臣子讨伐君主，在道义上是不可以的。’
百里奚说：‘如果百姓不服，必定会有内乱，您暂时等待内乱发生再图谋不迟。’
穆公说：‘我也怀疑这个说法，他一天之内杀了九位大夫，难道众心不附，他能做到这样。况且军队没有内应，能有什么成功呢？’
丕豹于是留在秦国做了大夫。
当时是晋惠公的二年，周襄王的三年。
这一年，周王子带用财物收买伊、雒的戎人，让他们攻打京城，王子带自己在内部响应。
戎人于是入侵，包围了王城，周公孔和召伯廖全力固守，王子带不敢出来与戎人会合。
襄王派遣使者向诸侯求救。
秦穆公和晋惠公都想要与周王结好，各自率领军队讨伐戎人以救周，戎人知道诸侯的军队到来，焚烧掠夺东门后离开。
惠公和穆公见面，脸上露出羞愧之色。
惠公又接到穆姬的密信，信中指责晋侯对贾君无礼，又不接纳众公子，列举了许多不对之处，要他赶快改正错误，不要失去旧日的友好关系。
惠公于是对秦国产生了怀疑，急忙班师回朝。
丕豹果然在夜里袭击了晋国的军队。
穆公说：‘我们都是为勤王而来，虽然有私怨，但不能现在就动手。’
于是各自回到了自己的国家。
当时齐桓公也派遣管仲率领军队去救周。
听说戎人已经撤退，于是派人责问戎主，戎主害怕齐国的军队，派人道歉说：‘我们这些戎人怎么敢侵犯京城？是甘叔招引我们来的。’
襄王于是驱逐了王子带，王子带逃亡到齐国。
戎主派人到京城，请求罪过和和解，襄王答应了他。
襄王追念管仲定位之功，现在又有和戎之劳，于是隆重宴请管仲，以上卿之礼待遇他。
管仲推辞说：‘有国、高二子在，我不敢接受。’再三推让，接受了下卿之礼而回。
这年冬天，管仲生病，桓公亲自去探望他。
看到他非常瘦弱，于是握着他的手说：‘仲父的病很重，不幸不能痊愈，我将把政事委托给谁呢？’
当时宁戚、宾须无先后去世，管仲叹息说：‘可惜啊，宁戚！’
桓公说：‘宁戚之外，难道没有人了吗？我想任命鲍叔牙，怎么样？’
管仲回答说：‘鲍叔牙是君子，尽管如此，却不适合治理国家。他善恶分明得过于严格。喜欢善良是可以的，但憎恨邪恶过于严苛，没有人能忍受。鲍叔牙看到别人的一个缺点，终身不忘，这是他的短处。’
桓公说：‘那么隰朋怎么样？’
管仲回答说：‘或许可以。隰朋不耻下问，在家中不忘公门。’说完，长叹一声说：‘天生隰朋，是为了帮助我说话的。我死了，他的话怎么能单独存在呢？恐怕您重用隰朋不会长久。’
桓公说：‘那么易牙怎么样？’
管仲回答说：‘如果您不问，我也要说。那易牙、竖刁、开方这三人，绝对不能亲近。’
桓公说：‘易牙为了满足我的口味，烹了自己的儿子，这是爱我胜过爱儿子，还有什么可疑的呢？’
管仲回答说：‘人之常情，没有比爱子更深的了。他都能忍心对自己的儿子，对君主还有什么不能忍的呢？’
桓公说：‘竖刁为了服侍我，自己阉割了身体，这是爱我胜过爱自己的身体，还有什么可疑的呢？’
管仲回答说：‘人之常情，没有比爱自己的身体更重要的了。他都能忍心对自己的身体，对君主还有什么不能忍的呢？’
桓公说：‘卫国的公子开方，放弃了他的千乘之封，来臣服于我，这是因为我爱幸他。他的父母去世了，他没有回去奔丧，这是爱我胜过爱父母，无可怀疑了！’
管仲回答说：‘人之常情，没有比爱父母更亲的。他都能忍心对自己的父母，对君主还有什么不能忍的呢？而且千乘之封，是人之大欲。他放弃千乘之封来亲近我，他所期望的必定超过千乘。您一定要远离他们，亲近他们一定会扰乱国家。’
桓公说：‘这三个人，侍奉我很久了。仲父平时为什么不提一句话呢？’
管仲回答说：‘我不说，是为了迎合您的意愿。比如水，我为它筑堤防，不让它泛滥。现在堤防没有了，将有横流之患，您一定要远离他们。’
桓公默然而退。
至于管仲的性命如何，且看下回分解。
泰始明昌国文-古籍-东周列国志-第二十九回-注解
晋惠公：晋惠公，即姬仇，是春秋时期晋国的国君，晋献公之子。
群臣：指晋惠公时期的朝中大臣。
管夷吾：即管仲，春秋时期著名的政治家、军事家，辅佐齐桓公成为霸主。
病榻：指病床上。
公子重耳：晋国的公子，后来的晋文公。
重赂：指用重金作为礼物。
虢射：春秋时期晋国的大夫。
吕饴甥：春秋时期晋国的大夫。
郤芮：郤芮是古代人名，这里指某位官员。
先世旧臣：指晋惠公祖先时期的大臣。
畀地于秦：将土地给予秦国。
丕郑父：春秋时期晋国的大夫。
窥瞰：暗中观察。
窥伺：暗中监视。
汾阳之田：指位于汾阳的田地。
夺其权政：剥夺他的权力和政治地位。
荀息：春秋时期晋国的大夫，曾辅佐晋献公。
赐死：皇帝赐予死亡，即处死。
私劳：个人的功劳。
公议：公众的意见或公正的讨论。
佩剑：挂在腰间的剑。
自刎：用剑割喉自杀。
贾君：指贾姬，秦国的一位公主。
秦夫人：秦国的一位夫人。
藁葬：用草席包裹尸体进行埋葬，指简陋的葬礼。
谥：古代帝王、贵族死后，根据其生平事迹给予的称号。
乔山：传说中的山名，此处指申生死后所居之地。
木偶：古代用于陪葬的木制人形偶像。
祭品：用于祭祀的供品。
冠缨：古代男子戴的帽子上的带子。
袍笏：古代官员的官服和手板。
国舅：对狐突的尊称，狐突是晋献公的亲家。
仁孝：仁爱和孝顺。
上帝：古代中国宗教中的最高神。
胤：后代。
巫者：懂得与鬼神沟通的人，即巫师。
狐突：春秋时期晋国的大夫，此处指狐突回国。
归国：回到自己的国家。
私与：私下与某人交谈。
之子：某人的儿子。
丕豹：丕郑父的儿子。
乖张：行为古怪，不合常理。
克终：能够坚持到最后。
晋国：春秋时期的诸侯国，位于今天的山西省。
重耳：重耳是古代人名，这里指某位官员。
阍人：守门人。
丕大夫：丕大夫是古代人名，这里指某位官员。
使秦：出使秦国。
报聘：回报聘礼。
绛郊：绛城的郊外。
诛里克：诛杀里克。
疑虑：怀疑和担忧。
转回秦国：返回秦国。
商量：商议。
共华：共华是古代人名，这里指某位官员。
叩问：询问。
缘由：原因。
波及：牵连。
踌躇不决：犹豫不决。
赍：携带。
礼币：礼物和货币。
国书：国与国之间的正式信函。
惠公：晋惠公，晋国的君主。
疆场：边境。
吕、郤二大夫：晋国的两位大夫，吕饴甥和郤芮。
面议：面对面商议。
书尾：信函的结尾。
原地券：土地的契约。
纳还：归还。
见小之人：目光短浅的人。
币重而言甘：礼物丰厚，言语甜言蜜语。
诱我：诱骗我。
劫我以取地：用威胁的方式强迫我交出土地。
料：推测。
同谋之人：共同策划的人。
趋命：迅速行动。
心腹：亲信。
议事：商议事情。
五鼓：五更，指天快亮的时候。
逆谋：背叛的阴谋。
子金之料：子金的推测。
党：派系。
共为此谋：共同策划这个计划。
逐君：驱逐君主。
纳：迎立。
款待：热情招待。
歃血：古代盟誓的一种方式，割破手指，滴血为盟。
行诈：行骗。
百官：所有官员。
面正：面对面地纠正。
赖：依靠。
伺候：等待，守候。
原书：原书指的是古代的书籍，这里可能指的是某种官方文献或历史记载。
案下：案下是指书桌下面，古代官员处理公文或阅读书籍的地方。
简：简是古代书写材料，用竹子或木片制成，用来书写文字。
呼名：呼名是指叫出名字，这里指按照名单呼唤。
武士：武士是古代负责保卫和执行死刑的士兵。
告假：告假是指请假，这里指共华请假在家。
八人：八人是指惠公命令逮捕的八位官员。
面面相觑：面面相觑是指彼此互相看着，形容人们因惊慌或困惑而不知如何应对。
有口难开：有口难开是指有话难说，形容人们因紧张或害怕而不敢开口。
无地可入：无地可入是指无处可藏身，形容人们无处可逃。
押出朝门斩首：押出朝门斩首是指将被捕者押送出朝廷大门并执行死刑。
贾华：贾华是古代人名，这里指某位官员。
屈：屈可能是指某个国家或地区。
私放：私放是指私自释放。
反覆小人：反覆小人是指反复无常的小人，形容人反复无常、不可信。
就戮：就戮是指被处死。
家庙：家庙是指家族供奉祖先的庙宇。
里、丕诸大夫之族：里、丕诸大夫之族是指丕大夫的家族。
孥：孥是指妻子和儿女。
负葵之田：负葵之田是指负葵家族的田地。
穆公：穆公是古代人名，这里指秦国的君主。
蹇叔：蹇叔是古代人名，这里指秦国的谋士。
百里奚：百里奚是古代人名，这里指秦国的谋士。
内变：内变是指国内发生变乱。
俎豆：俎豆是指古代祭祀时使用的礼器。
管仲：管仲是古代人名，齐国的名臣。
宁戚：宁戚是古代人名，齐国的名臣。
宾须无：宾须无是古代人名，齐国的名臣。
鲍叔牙：鲍叔牙是古代人名，齐国的名臣。
隰朋：隰朋是古代人名，齐国的名臣。
易牙：易牙是古代人名，齐国的名臣。
竖刁：竖刁是古代人名，齐国的名臣。
开方：开方是古代人名，齐国的名臣。
千乘之太子：千乘之太子是指拥有千辆战车的太子。
委政：委政是指将政权委托给他人。
堤防：堤防是指用来防止水泛滥的障碍物，这里比喻防止不良影响。
横流之患：横流之患是指泛滥成灾的祸患。
泰始明昌国文-古籍-东周列国志-第二十九回-评注
惠公将原书掷于案下，吕饴甥拾起，按简呼名，命武士擒下。这一段描绘了惠公的愤怒与决断，掷书于案下体现了他的愤怒情绪，而吕饴甥的拾起则是对命令的执行。按简呼名和命武士擒下则展现了宫廷的威严与权力运作。
只有共华告假，在家未到，另行捕拿。这一句突出了共华的特殊身份，告假在家，显示出他在朝中的地位和影响力，同时也暗示了他可能存在的罪行。
见在八人，面面相觑，真个是有口难开，无地可入，惠公喝教“押出朝门斩首！”这一段通过八人的表情和惠公的命令，揭示了宫廷的残酷和权力的绝对性，同时也反映了人物之间的紧张关系。
内中贾华大呼曰：“臣先年奉命伐屈，曾有私放吾君之功，求免一死，可乎？”贾华的呼喊表达了他的绝望和求生的欲望，同时也反映了宫廷斗争中的无奈。
吕饴甥曰：“汝事先君而私放吾主；今事吾主，复私通重耳。此反覆小人，速宜就戮。”吕饴甥的话语揭露了贾华的背叛行为，同时也体现了宫廷斗争的复杂性和无情。
贾华语塞，八人束手受刑。这一句通过贾华的沉默和八人的束手受刑，展现了宫廷的冷酷和刑罚的残酷。
共华在家，闻郑父等事泄被诛，即忙拜辞家庙，欲赴朝中领罪。共华的行为体现了他对正义的追求和对责任的承担，同时也反映了他对家族的忠诚。
丕豹闻父遭诛，飞奔秦国逃难，惠公欲尽诛里、丕诸大夫之族。这一段描绘了丕豹的逃亡和惠公的愤怒，同时也反映了宫廷斗争的残酷和家族之间的恩怨。
郤芮曰：“罪人不孥，古之制也；乱人行诛，足以儆众矣。何必多杀，以惧众心？”郤芮的话语体现了他的智慧和宽容，同时也反映了古代社会的法律观念。
丕豹至秦，见了穆公，伏地大哭。穆公问其故，丕豹将其父始谋，及被害缘由，细述一遍，乃献策曰：“晋侯背秦之大恩，而修国之小怨，百官耸惧，百姓不服，若以偏师往伐，其众必内溃，废置惟君所欲耳。”丕豹的献策体现了他对局势的深刻洞察和对秦国利益的考虑。
秦穆公、晋惠公皆欲结好周王，各率师伐戎以救周，戎知诸侯兵至，焚掠东门而去。这一段描绘了周王与诸侯之间的关系，以及戎的退却，反映了古代社会的政治格局。
惠公与穆公相见，面有惭色。惠公又接得穆姬密书，书中数晋侯无礼于贾君，又不纳群公子，许多不是，教他速改前非，不失旧好。惠公遂有疑秦之心，急急班师。丕豹果穆公夜袭晋师。这一段描绘了惠公与穆公之间的矛盾和冲突，以及丕豹的背叛，反映了宫廷斗争的复杂性和人性的复杂性。
时齐桓公亦遣管仲将兵救周。闻戎兵已解，乃遣人诘责戎主，戎主惧齐兵威，使人谢曰：“我诸戎何敢犯京师？尔甘叔招我来耳。”这一段描绘了齐桓公和管仲的智慧和勇气，以及戎主的恐惧和屈服，反映了古代社会的军事力量和政治手段。
襄王于是逐王子带，子带出奔齐国。戎主使人诣京师，请罪求和，襄王许之，襄王追念管仲定位之功，今又有和戎之劳，乃大飨管仲，待以上卿之礼。管仲逊曰：“有国、高二子在，臣不敢当。”再三谦让，受下卿之礼而还。这一段描绘了襄王的决断和管仲的谦逊，反映了古代社会的政治智慧和礼仪观念。
是冬，管仲疾，桓公亲往问之。见其瘠甚，乃执其手曰：“仲父之疾甚矣，不幸而不起，寡人将委政于何人？”这一段描绘了桓公对管仲的关心和依赖，以及管仲的忠诚和责任感。
时宁戚、宾须无先后俱卒，管仲叹曰：“惜哉乎，宁戚也！”这一句表达了管仲对宁戚的惋惜和对人才的重视。
桓公曰：“宁戚之外，岂无人乎。吾欲任鲍叔牙，何如？”这一句体现了桓公的求贤若渴和对鲍叔牙的信任。
仲对曰：“鲍叔牙，君子也。虽然，不可以为政。其人善恶过于分明。夫好善可也，恶恶已甚，人谁堪之。鲍叔牙见人之一恶，终身不忘，是其短也。”这一段描绘了管仲对鲍叔牙的评价，反映了他对人才的选拔标准。
桓公曰：“隰朋何如？”这一句体现了桓公对隰朋的询问和信任。
仲对曰：“庶乎可矣。隰朋不耻下问，居其家不忘公门。”这一段描绘了管仲对隰朋的评价，反映了他对人才的重视。
桓公曰：“然则易牙何如？”这一句体现了桓公对易牙的询问和信任。
仲对曰：“君即不问，臣亦将言之。彼易牙、竖刁、开方三人，必不可近也。”这一段描绘了管仲对易牙、竖刁、开方的评价，反映了他对人才的谨慎和对国家安全的考虑。
桓公曰：“易牙烹其子，以适寡人之口，是爱寡人胜于爱子，尚可疑耶？”这一段描绘了桓公对易牙的询问和信任。
仲对曰：“人情莫爱于子。其子且忍之，何有于君？”这一段描绘了管仲对易牙的评价，反映了他对人性的洞察和对国家安全的考虑。
桓公曰：“竖刁自宫以事寡人，是爱寡人胜于爱身，尚可疑耶？”这一段描绘了桓公对竖刁的询问和信任。
仲对曰：“人情莫重于身，其身且忍之，何有于君？”这一段描绘了管仲对竖刁的评价，反映了他对人性的洞察和对国家安全的考虑。
桓公曰：“卫公子开方，去其千乘之太子，而臣于寡人，以寡人之爱幸之也。父母死不奔丧，是爱寡人胜于父母，无可疑矣！”这一段描绘了桓公对开方的询问和信任。
仲对曰：“人情莫亲于父母，其父母且忍之，又何有于君。且千乘之封，人之大欲也。弃千乘而就君，其所望有过于千乘者矣。君必去之勿近，近必乱国。”这一段描绘了管仲对开方的评价，反映了他对人才的谨慎和对国家安全的考虑。
桓公曰：“此三人者，事寡人久矣。仲父平日何不闻一言乎？”这一段描绘了桓公对管仲的询问和信任。
仲对曰：“臣之不言，将以适君之意也。譬之于水，臣为之堤防焉，勿令泛溢。今堤防去矣，将有横流之患，君必远之。”这一段描绘了管仲对桓公的评价，反映了他对人才的谨慎和对国家安全的考虑。
桓公默然而退。毕竟管仲性命如何，且看下回分解。这一段留下了悬念，吸引读者继续阅读。
