作者： 相传为左丘明，鲁国史官，与孔子同时代或稍晚。
年代： 记载了从鲁隐公元年（公元前722年）到鲁哀公二十七年（公元前468年）共255年的历史。
内容简要： 《左传》全称《春秋左氏传》，是中国古代一部编年体史书，与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。《左传》以《春秋》为纲，详细记载了春秋时期各诸侯国的政治、军事、外交、文化等方面的重大事件，塑造了众多鲜活的历史人物形象，展现了波澜壮阔的历史画卷。
泰始明昌国文-古籍-左传-昭公-昭公三十二年-原文
三十有二年春，王正月，公在乾侯。
取阚。
夏，吴伐越。
秋，七月。
冬，仲孙何忌会晋韩不信、齐高张、宋仲幾、卫世叔申、郑国参、曹人、莒人、薛人、杞人、小邾人，城成周。
十有二月己未，公薨于乾侯。
三十二年春，王正月，公在乾侯。言不能外内，又不能用其人也。
夏，吴伐越，始用师于越也。史墨曰：“不及四十年，越其有吴乎。越得岁而吴伐之，必受其凶。”
秋八月，王使富辛与石张如晋，请城成周。天子曰：“天降祸于周，俾我兄弟并有乱心，以为伯父忧。我一二亲昵甥舅，不皇启处，于今十年，勤戍五年。余一人无日忘之，闵闵焉如农夫之望岁，惧以待时。伯父若肆大惠，复二文之业，弛周室之忧，徼文、武之福，以固盟主，宣昭令名，则余一人有大愿矣。昔成王合诸侯，城成周，以为东都，崇文德焉。今我欲徼福假灵于成王，修成周之城，俾戍人无勤，诸侯用宁，蝥贼远屏，晋之力也。其委诸伯父，使伯父实重图之。俾我一人无征怨于百姓，而伯父有荣施，先王庸之。”范献子谓魏献子曰：“与其戍周，不如城之，天子实云。虽有后事，晋勿与知可也。从王命以纾诸侯，晋国无忧。是之不务，而又焉从事？”魏献子曰：“善。”使伯音对曰：“天子有命，敢不奉承，以奔告于诸侯。迟速衰序，于是焉在。”
冬十一月，晋魏舒、韩不信如京师，合诸侯之大夫于狄泉，寻盟，且令城成周。魏子南面。卫彪傒曰：“魏子必有大咎，干位以令大事，非其任也。《诗》曰：‘敬天之怒，不敢戏豫。敬天之渝，不敢驰驱。’况敢干位以作大事乎？”
己丑，士弥牟营成周，计丈数，揣高卑，度厚薄，仞沟洫，物土方，议远迩，量事期，计徒庸，虑材用，书餱粮，以令役于诸侯，属役赋丈，书以授帅，而效诸刘子。韩简子临之，以为成命。
十二月，公疾，徧赐大夫，大夫不受。赐子家子双琥，一环，一璧，轻服，受之。大夫皆受其赐。己未，公薨。子家子反赐于府人，曰：“吾不敢逆君命也。”大夫皆反其赐。书曰：“公薨于乾侯。”言失其所也。
赵简子问于史墨曰：“季氏出其君，而民服焉，诸侯与之，君死于外，而莫之或罪也。”对曰：“物生有两，有三，有五，有陪贰。故天有三辰，地有五行，体有左右，各有妃耦。王有公，诸侯有卿，皆有贰也。天生季氏，以贰鲁侯，为日久矣。民之服焉，不亦宜乎？鲁君世从其失，季氏世修其勤，民忘君矣。虽死于外，其谁矜之？社稷无常奉，君臣无常位，自古以然。故《诗》曰：‘高岸为穀，深穀为陵。’三后之姓，于今为庶，主所知也。在《易》卦，雷乘《乾》曰《大壮》，天之道也。昔成季友，桓之季也，文姜之爱子也，始震而卜，卜人谒之，曰：‘生有嘉闻，其名曰友，为公室辅。’及生，如卜人之言，有文在其手曰‘友’，遂以名之。既而有大功于鲁，受费以为上卿。至于文子、武子，世增其业，不废旧绩。鲁文公薨，而东门遂杀適立庶，鲁君于是乎失国，政在季氏，于此君也四公矣。民不知君，何以得国？是以为君，慎器与名，不可以假人。”
泰始明昌国文-古籍-左传-昭公-昭公三十二年-译文
三十二年春天，周历正月，鲁昭公在乾侯。
夺取了阚地。
夏天，吴国攻打越国。
秋天，七月。
冬天，仲孙何忌与晋国的韩不信、齐国的高张、宋国的仲幾、卫国的世叔申、郑国的国参、曹国人、莒国人、薛国人、杞国人、小邾国人会面，共同修筑成周的城墙。
十二月己未日，鲁昭公在乾侯去世。
三十二年春天，周历正月，鲁昭公在乾侯。这表明他既不能处理国内外事务，也不能任用贤人。
夏天，吴国攻打越国，这是吴国首次对越国用兵。史墨说：“不到四十年，越国将拥有吴国。越国得到岁星而吴国攻打它，必定会遭受灾祸。”
秋天八月，周王派富辛和石张前往晋国，请求修筑成周的城墙。周王说：“天降灾祸给周朝，使我的兄弟们都有了叛乱之心，给伯父带来了忧虑。我的几个亲近的甥舅，无法安居，至今已有十年，辛勤戍守五年。我无时无刻不忘记这些，忧心忡忡如同农夫盼望丰收，恐惧地等待时机。伯父如果能够施以大恩，恢复文王、武王的功业，解除周室的忧虑，祈求文王、武王的福佑，巩固盟主的地位，宣扬昭示美名，那么我将有一个大愿望。从前成王会合诸侯，修筑成周，作为东都，崇尚文德。现在我想要祈求成王的福佑和灵验，修筑成周的城墙，使戍守的人不再辛劳，诸侯得以安宁，蝥贼远避，这是晋国的力量。我将此事委托给伯父，请伯父认真考虑。使我一人不再受到百姓的怨恨，而伯父有荣耀的施与，先王也会赞许。”范献子对魏献子说：“与其戍守周朝，不如修筑城墙，这是天子的意思。即使以后有事情，晋国也不必参与。遵从王命以缓解诸侯的负担，晋国就没有忧虑。如果不做这件事，还能做什么呢？”魏献子说：“好。”于是派伯音回答说：“天子有命令，我们怎敢不遵从，并迅速告知诸侯。快慢和顺序，都在这里。”
冬天十一月，晋国的魏舒和韩不信前往京师，与诸侯的大夫在狄泉会面，重申盟约，并命令修筑成周的城墙。魏子面朝南。卫彪傒说：“魏子必定会有大祸，因为他越位下令大事，这不是他的职责。《诗经》说：‘敬畏上天的愤怒，不敢嬉戏。敬畏上天的变化，不敢懈怠。’何况敢越位去做大事呢？”
己丑日，士弥牟负责修筑成周，计算丈数，测量高低，估算厚薄，挖掘沟渠，确定土方，商议远近，安排工期，计算人工，考虑材料，记录粮食，命令诸侯服役，分配任务，记录并交给统帅，然后交给刘子。韩简子监督此事，认为这是完成命令。
十二月，鲁昭公生病，普遍赏赐大夫，大夫们不接受。赏赐子家子一对琥玉，一个环，一个璧，轻便的衣服，子家子接受了。大夫们也都接受了赏赐。己未日，鲁昭公去世。子家子将赏赐还给府人，说：“我不敢违背君命。”大夫们也都归还了赏赐。史书记载：“鲁昭公在乾侯去世。”这表明他失去了自己的位置。
赵简子问史墨：“季氏驱逐了他的君主，而百姓服从他，诸侯支持他，君主死在外地，却没有人怪罪他。”史墨回答说：“事物都有两面，有三面，有五面，有陪衬。所以天有三辰，地有五行，身体有左右，各有配偶。王有公，诸侯有卿，都有陪衬。天生季氏，作为鲁侯的陪衬，已经很久了。百姓服从他，不是很合适吗？鲁君世代失去民心，季氏世代勤勉，百姓已经忘记了君主。即使君主死在外地，谁会同情他？社稷没有固定的供奉者，君臣没有固定的位置，自古以来就是如此。所以《诗经》说：‘高岸变为深谷，深谷变为山陵。’三后的后代，如今已成为庶民，这是君主所知道的。在《易经》的卦象中，雷乘《乾》卦称为《大壮》，这是天道。从前成季友，是桓公的季子，文姜的爱子，出生时震动，卜人占卜说：‘生有美名，他的名字叫友，将成为公室的辅佐。’出生后，如卜人所说，他的手掌上有‘友’字，于是取名为友。后来他在鲁国立下大功，受封费地成为上卿。到了文子、武子，世代增加功业，不废弃旧绩。鲁文公去世后，东门遂杀嫡立庶，鲁君因此失国，政权落入季氏手中，到这位君主已经是第四代了。百姓不知道君主，怎么能得到国家？所以作为君主，要慎重对待器物和名位，不能轻易交给别人。”
泰始明昌国文-古籍-左传-昭公-昭公三十二年-注解
乾侯：古代地名，位于今山东省境内，是春秋时期鲁国的一个重要城邑。
阚：古代地名，位于今山东省境内，春秋时期属于鲁国。
成周：指周朝的都城，位于今河南省洛阳市附近，是周王朝的政治中心。
史墨：春秋时期鲁国的史官，以预言和占卜闻名。
富辛与石张：周王派遣的使者，负责与晋国商议修筑成周城墙的事宜。
范献子：晋国的重要大臣，参与决策修筑成周城墙的事宜。
魏献子：晋国的重要大臣，与范献子一同参与决策修筑成周城墙的事宜。
狄泉：古代地名，位于今河南省境内，是春秋时期诸侯会盟的地点。
士弥牟：晋国的官员，负责修筑成周城墙的具体事务。
韩简子：晋国的重要大臣，负责监督修筑成周城墙的工程。
子家子：鲁国的大夫，鲁昭公去世后，负责处理其遗物。
赵简子：晋国的重要大臣，向史墨请教关于鲁国季氏的问题。
季氏：鲁国的权臣家族，长期掌握鲁国的实际权力。
鲁侯：指鲁国的君主，鲁昭公。
文姜：春秋时期鲁国的贵族女性，季氏家族的祖先。
成季友：季氏家族的祖先，曾为鲁国立下大功。
泰始明昌国文-古籍-左传-昭公-昭公三十二年-评注
这段文本出自《左传》，记载了春秋时期鲁国和晋国的一些重要历史事件。文本通过简洁的语言，展现了当时诸侯国之间的复杂关系和权力斗争。鲁昭公在乾侯去世，标志着鲁国政权的进一步衰落，而季氏家族的崛起则反映了当时诸侯国内部权臣势力的膨胀。
文本中提到的‘城成周’事件，反映了周王室的衰落和诸侯国的崛起。周王请求晋国帮助修筑成周城墙，表明周王室已经无力维持自己的权威，不得不依赖诸侯国的支持。晋国作为当时的霸主，通过修筑成周城墙，进一步巩固了自己的盟主地位。
史墨的预言‘不及四十年，越其有吴乎’，揭示了春秋时期诸侯国之间的兴衰更替。吴国虽然强大，但越国最终会取而代之，这种预言反映了当时人们对天命和历史的深刻理解。
文本中还提到了鲁国的季氏家族，他们长期掌握鲁国的实际权力，鲁昭公的去世并没有引起民众的强烈反应，说明季氏家族已经深得民心。史墨对此的解释是‘物生有两，有三，有五，有陪贰’，强调了自然界和人类社会中的对立统一关系，季氏家族的存在是鲁国政治生态的一部分。
从艺术特色上看，这段文本语言简练，叙事清晰，通过对话和事件描写，生动地展现了春秋时期诸侯国之间的政治斗争和历史变迁。文本中的预言和占卜元素，增添了神秘色彩，反映了当时人们对天命和历史的敬畏。
总的来说，这段文本不仅具有重要的历史价值，还通过简洁的语言和生动的叙事，展现了春秋时期诸侯国之间的复杂关系和权力斗争，具有深刻的文化内涵和艺术特色。
