作者： 冯梦龙（1574年－1646年），字犹龙，号卧龙，明末清初的小说家、戏剧家、文学评论家。冯梦龙的创作跨越了多个文体，他在小说、戏曲和文学批评方面都有杰出的贡献。尤其以其历史小说《东周列国志》广为流传，作品深入细致地描述了春秋战国时期的历史。
年代：成书于明代（约17世纪）。
内容简要：《东周列国志》是冯梦龙根据史书《左传》《史记》等历史记载，创作的关于春秋战国时期的历史小说。书中通过对东周时期诸侯国的兴衰历程进行详细描述，展现了当时复杂的政治局势、权力斗争、文化冲突以及人性的多样性。小说以丰富的史实为背景，辅以冯梦龙个人的想象与描写，将历史人物和事件生动地呈现出来，既有政治谋略的深刻剖析，也有人物命运的悲欢离合。《东周列国志》不仅是一部历史小说，也是一部社会历史的镜像，通过对那个时代社会、政治、军事等方面的深刻描绘，为读者提供了一个全面了解春秋战国历史的重要渠道。
泰始明昌国文-古籍-东周列国志-第三十回-原文
话说管仲于病中，嘱桓公斥远易牙、竖刁、开方三人，荐隰朋为政。
左右有闻其言者，以告易牙。
易牙见鲍叔牙谓曰：‘仲父之相，叔所荐也，今仲病，君往问之，乃言叔不可以为政，而荐隰朋，吾意甚不平焉。’
鲍叔牙笑曰：‘是乃牙之所以荐仲也。仲忠于为国，不私其友。夫使牙为司寇，驱逐佞人，则有余矣；若使当国为政，即尔等何所容身乎？’
易牙大惭而退。
逾一日，桓公复往视仲，仲已不能言。
鲍叔牙、隰朋莫不垂泪。
是夜，仲卒，桓公哭之恸，曰：‘哀哉，仲父！是天折吾臂也。’
使上卿高虎董其丧，殡葬从厚，生前采邑悉与其子，令世为大夫。
易牙谓大夫伯氏曰：‘昔君夺子骈邑三百，以赏仲之功；今仲父已亡，子何不言于君，而取还其邑，吾当从旁助子。’
伯氏泣曰：‘吾惟无功，是以失邑。仲虽死，仲之功尚在也，吾何面目求邑于君乎？’
易牙叹曰：‘仲死犹能使伯氏心服，吾侪真小人矣。’
且说桓公念管仲遗言，乃使公孙隰朋为政。
未一月，隰朋病卒，桓公曰：‘仲父其圣人乎？何以知朋之用于吾不久也？’
于是使鲍叔牙代朋之位，牙固辞，桓公曰：‘今举朝无过于卿者，卿欲让之何人？’
牙对曰：‘臣之好善恶恶，君所知也。君必用臣，请远易牙、竖刁、开方，乃敢奉命。’
桓公曰：‘仲父固言之矣，寡人敢不从子。’
即日罢斥三人，不许入朝相见。
鲍叔牙乃受事。
时有淮夷侵犯杞国，杞人告急于齐。
齐桓公合宋、鲁、陈、卫、郑、许、曹七国之君，亲往救杞，迁其都于缘陵。
诸侯尚从齐之令，以能用鲍叔，不改管仲之政故也。
话分两头，连岁麦禾不熟，至五年，复大荒，仓廪空虚，民间绝食，惠公欲乞籴于他邦，思想惟秦毗邻地近，且婚姻之国，但先前负约未偿，不便开言。
郤芮进曰：‘吾非负秦约也，特告缓其期耳。若乞籴而秦不与，秦先绝我，我乃负之有名矣。’
惠公曰：‘卿言是也。’
乃使大夫庆郑持宝玉如秦告籴。
穆公集群臣计议：‘晋许五城不与，今因饥乞籴，当与之否？’
蹇叔、百里奚同声对曰：‘天灾流行，何国无之，救灾恤邻，理之常也。顺理而行，天必福我。’
穆公曰：‘吾之施于晋已重矣。’
公孙枝对曰：‘若重施而获报，何损于秦；其或不报，曲在彼矣。民憎其上，孰与我敌，君必与之。’
丕豹思念父仇，攘臂言曰：‘晋侯无道，天降之灾，乘其饥而伐之，可以灭晋，此机不可失。’
繇余曰：‘仁者不乘危以邀利，智者不侥幸以成功。与之为当。’
穆公曰：‘负我者，晋君也。饥者，晋民也。吾不忍以君故，迁祸于民。’
于是运粟数万斛于渭水，直达河、汾、雍、绛之间，舳舻相接，命曰‘泛舟之役’，以救晋之饥。
晋人无不感悦。
史官有诗称穆公之善云：‘晋君无道致天灾，雍绛纷纷送粟来。谁肯将恩施怨者？穆公德量果奇哉！’
明年冬，秦国年荒，晋反大熟。
穆公谓蹇叔、百里奚曰：‘寡人今日乃思二卿之言也，丰凶互有。若寡人去冬遏晋之籴，今日岁饥，亦难乞于晋矣。’
豹曰：‘晋君贪而无信，虽乞之，必不与。’
穆公不以为然，乃使冷至亦赍宝玉，如晋告籴，惠公将发河西之粟，以应秦命。
郤芮进曰：‘君与秦粟，亦将与秦地乎？’
惠公曰：‘寡人但与粟耳，岂与地哉！’
芮曰：‘君之与粟为何？’
惠公曰：‘亦报其泛舟之役也。’
芮曰：‘如以泛舟为秦德，则昔年纳君，其德更大。君舍其大而报其小，何哉？’
庆郑曰：‘臣去岁奉命乞籴于秦，秦君一诺无辞，其意甚美。今乃闭籴不与，秦怨我矣！’
吕饴甥曰：‘秦与晋粟，非好晋也，为求地也。不与粟而秦怨，与粟而不与地，秦亦怨，均之怨也，何为与之？’
庆郑曰：‘幸人之灾，不仁；背人之施，不义。不义不仁，何以守国？’
韩简曰：‘郑之言是也。使去岁秦闭我籴，君意何如？’
虢射曰：‘去岁天饥晋以授秦，秦弗知取，而贷我粟，是甚愚也；今岁天饥秦以授晋，晋奈何逆天而不取？以臣愚意，不如约会梁伯，乘机伐秦，共分其地，是为上策。’
惠公从虢射之言，乃辞冷至，曰：‘敝邑连岁饥馑，百姓流离，今冬稍稔，流亡者渐归故里，仅能自给，不足以相济也。’
冷至曰：‘寡君念婚姻之谊，不责地，不闭籴，固曰：‘同患相恤也。’寡君济君之急，而不得报于君，下臣难以复命。’
吕饴甥、郤芮大喝曰：‘汝前与丕郑父合谋，以重币诱我，幸天破奸谋，不堕汝计，今番又来饶舌！可归语汝君，要食晋粟，除非用兵来取。’
冷至含愤而退。
庆郑出朝，谓太史郭偃曰：‘晋侯背德怒邻，祸立至矣。’
郭偃曰：‘今秋沙鹿山崩，草木俱偃。夫山川，国之主也，晋将有亡国之祸，其在此乎？’
史臣有诗讥晋惠公云：‘泛舟远道赈饥穷，偏遇秦饥意不同。自古负恩人不少，无如晋惠负秦公。’
冷至回复秦君，言：‘晋不与秦粟，反欲纠合梁伯，共兴伐秦之师。’
穆公大怒曰：‘人之无道，乃至出于意料若此！寡人将先破梁，而后伐晋。’
百里奚曰：‘梁伯好土功，国之旷地，皆筑城建室，而无民以实之，百姓胥怨，此其不能用众助晋明矣。晋君虽无道，而吕、郤俱强力自任，若起绛州之众，必然震惊西鄙。《兵法》云：‘先发制人’,今以君之贤，诸大夫之用命，往声晋侯负德之罪，胜可必也。因以余威，乘梁之敝，如振槁叶耳。’
穆公然之。乃大起三军，留蹇叔、繇余辅太子守国，孟明视引兵巡边，弹压诸戎。穆公同百里奚亲将中军，西乞术、白乙丙保驾，公孙枝将右军，公子絷将左军，共车四百乘，浩浩荡荡，杀奔晋国来。
晋之西鄙告急于惠公，惠公问于群臣曰：‘秦无故兴兵犯界，何以御之。’
庆郑进曰：‘秦兵为主上背德之故，是以来讨，何谓无故，依臣愚见，只宜引罪请和，割五城以全信，免动干戈。’
惠公大怒曰：‘以堂堂千乘之国，而割地求和，寡人何面目为君哉。’
喝令：‘先斩庆郑，然后发兵迎敌。’
虢射曰：‘未出兵，先斩将，于军不利。姑赦令从征，将功折罪。’惠公准奏。
当日大阅车马，选六百乘，命郤步扬、家仆徒、庆郑、蛾晰分将左右，己与虢射居中军调度，屠岸夷为先锋，离绛州望西进发。
晋侯所驾之马，名曰‘小驷’，乃郑国所献。其马身材小巧，毛鬣润泽，步骤安稳，惠公平昔甚爱之。庆郑又谏曰：‘古者出征大事，必乘本国出产之马，其马生在本土，解人心意，安其教训，服习道路，故遇战随人所使，无不如志。今君临大敌，而乘异产之马，恐不利也。’
惠公叱曰：‘此吾惯乘，汝勿多言。’
却说秦兵已渡河东，三战三胜，守将皆奔窜。长驱而进，直至韩原下寨。
晋惠公闻秦军至韩，乃蹙额曰：‘寇已深矣，奈何？’
庆郑曰：‘君自招之，又何问焉？’
惠公曰：‘郑无礼，可退。’
晋兵离韩原十里下寨，使韩简往探秦兵多少。简回报曰：‘秦师虽少于我，然其斗气十倍于我。’
惠公曰：‘何故？’
简对曰：‘君始以秦近而奔梁，继以秦援而得国，又以秦赈而免饥，三受秦施而无一报。君臣积愤，是以来伐，三军皆有责负之心，其气锐甚，岂止十倍而已？’
惠公愠曰：‘此乃庆郑之语，定伯亦为此言乎，寡人当与秦决一死敌。’
遂命韩简往秦军请战曰：‘寡人有甲车六百乘，足以待君。君若退师，寡人之愿；若其不退，寡人即欲避君，其奈此三军之士何。’
穆公笑曰：‘孺子何骄也。’
乃使公孙枝代对曰：‘君欲国，寡人纳之；君欲粟，寡人给之；今君欲战，寡人敢拒命乎？’
韩简退曰：‘秦理直。吾不知死所矣。’
晋惠公使郭偃卜车右。诸人莫吉，惟庆郑为可。惠公曰：‘郑党于秦，岂可任哉？’乃改用家仆徒为车右，而使郤步扬御车，逆秦师于韩原。
百里奚登垒，望见晋师甚众，谓穆公曰：‘晋侯将致死于我，君其勿战。’
穆公指天曰：‘晋负我已甚。若无天道则已，天而有知，吾必胜之。’乃于龙门山下，整列以待。
须臾，晋兵亦布阵毕。
两阵对圆，中军各鸣鼓进兵，屠岸夷恃勇，手握浑铁枪一条，何止百斤之重，先撞入对阵，逢人便刺，。
秦军披靡。正遇白乙丙，两下交战，约莫五十馀合，杀得性起，各跳下车来，互相扭结，屠岸夷曰：‘我与你拚个死活，要人帮助的，不为好汉。’
白乙丙曰：‘正要独手擒拿你，方是英雄。’吩咐众人：‘都莫来！’两个拳捶脚踢，直扭入阵后去了。
晋惠公见屠岸夷陷阵，急叫韩简、梁繇靡引军冲其左，自引家仆徒等冲其右，约于中军取齐。
穆公见晋分兵两路冲来，亦分作两路迎敌。
且说惠公之车，正遇见公孙枝。惠公遂使家仆徒接战。那公孙枝有万夫不当之勇，家仆徒如何斗得过？惠公教步扬：‘用心执辔，寡人亲自助战！’公孙枝横戟大喝曰：‘会战者一齐上来！’只这一声喝，如霹雳震天，把个国舅虢射吓得伏于车中，不敢出气。
那小驷未经战阵，亦被惊吓，不繇御人做主，向前乱跑，遂陷于泥泞之中，步扬用力鞭打，奈马小力微，拔脚不起，正在危急。
恰好庆郑之车，从前而过，惠公呼曰：‘郑速救我！’
庆郑曰：‘虢射何在？乃呼郑耶。’
惠公又呼曰：‘郑速将车来载寡人。’
郑曰：‘君稳乘小驷，臣当报他人来救也。’遂催辕转左而去。
步扬欲往觅他车，争奈秦兵围裹将来，不能得出。
再说韩简一军冲入，恰遇著秦穆公中军，遂与秦将西乞术交战，三十余合，未分胜败，蛾晰引军又到，两下夹攻，西乞术不能当，被韩简一戟刺于车下。
梁繇靡大叫：‘败将无用之物，可协力擒捉秦君。’
韩简不顾西乞术，驱率晋兵，迳奔戎辂，来捉穆公。
穆公叹曰：‘我今日反为晋俘，天道何在？’才叹一声，只见正西角上一队勇士，约三百余人，高叫：‘勿伤吾恩主。’穆公抬头看之，见那三百余人，一个个蓬首袒肩，脚穿草履，步行如飞，手中皆执大砍刀，腰悬弓箭，如混世魔王手下鬼兵一般，脚踪到处，将晋兵乱砍，韩简与梁繇靡慌忙迎敌。
又见一人飞车从北而至，乃庆郑也，高叫：‘勿得恋战，主公已被秦兵困于龙门山泥泞之中，可速往救驾。’韩简等无心厮杀，撇了那一伙壮士，迳奔龙门山来救晋侯。
谁知晋惠公已被公孙枝所获，并家仆徒、虢射，步扬等，一齐就缚，已归大寨去了。
韩简顿足曰：‘获秦君犹可相抵。庆郑误我矣！’
梁繇靡曰：‘君已在此。我辈何归？’遂与韩简各弃兵仗，。来投秦寨。与惠公做一处。
再说那壮士三百余人，救了秦穆公，又救了西乞术。秦兵乘胜掩杀，晋兵大溃，龙门山下尸积如山，六百乘得脱者，十分中之二三耳。
庆郑闻晋君见擒，遂偷出秦军，遇蛾晰被伤在地，扶之登车，同回晋国。
髯翁有诗咏韩原大战之事。诗曰：
龙门山下叹舆尸，只为昏君不报施。
善恶两家分胜败，明明天道岂无知？
却说秦穆公还于大寨，谓百里奚曰：‘不听井伯之言，几为晋笑。’
那壮士三百余人，一齐到营前叩首。
穆公问曰：‘汝等何人，乃肯为寡人出死力耶？’
壮士对曰：‘君不记昔年亡善马乎？吾等皆食马肉之人也。’
原来穆公曾出猎于梁山，夜失良马数匹，使吏求之。
寻至岐山之下，有野人三百余，群聚而食马肉。
吏不敢惊之，趋报穆公：‘速遣兵往捕，可尽得。’
穆公叹曰：‘马已死矣，又因而戮人，百姓将谓寡人贵畜而贱人也。’
乃索军中美酒数十瓮，使人赍往岐下，宣君命而赐之曰：‘寡君有言，‘食良马肉，不饮酒则伤人。’今以美酒赐汝。’
野人叩头谢恩，分饮其酒，齐叹曰：‘盗马不罪，更虑我等之伤，而赐以美酒，君之恩大矣，何以报之？’
至是，闻穆公伐晋，三百余人，皆舍命趋至韩原，前来助战。
恰遇穆公被围，一齐奋勇救出，真个是：
种瓜得瓜，种豆得豆。
施薄报薄，施厚报厚。
有施无报，何异禽兽？
穆公仰天叹曰：‘野人且有报德之义，晋侯独何人哉？’乃问众人中：‘有愿仕者，寡人能爵禄之！’
壮士齐声应曰：‘吾侪野人，但报恩主一时之惠，不愿仕也。’
穆公各赠金帛，野人不受而去，穆公叹息不已。
后人有诗云：
韩原山下两交锋，晋甲重重困穆公。
当日若诛牧马士，今朝焉得出樊笼。
穆公点视将校不缺，单不见白乙丙一人。
使军士遍处搜寻，闻土窟中有哼声，趋往视之，乃是白乙丙与屠岸夷相持滚入窟中，各各力尽气绝，尚扭定不放手。
军士将两下拆开，抬放两个车上，载回本寨。
穆公问白乙丙，已不能言。
有人看见他两人拚命之事，向前奏知如此如此。
穆公叹曰：‘两人皆好汉也！’问左右：‘有识晋将姓名者乎？’
公子絷就车中观看，奏曰：‘此乃勇士屠岸夷也。臣前吊晋二公子，夷亦奉本国大臣之命来迎，相遇于旅次，是以识之。’
穆公曰：‘此人可留为秦用乎？’
公子絷曰：‘弑卓子，杀里克，皆出其手；今日正当顺天行诛。’
穆公乃下令将屠岸夷斩首。
亲解锦袍以覆白乙丙，命百里奚先以温车载回秦国就医。
丙服药，吐血数斗，半年之后，方才平复，此是后话。
再说穆公大获全胜，拔寨都起，使人谓晋侯曰：‘君不欲避寡人，寡人今亦不能避君，愿至敝邑而请罪焉。’
惠公俯首无言。
穆公使公孙枝率车百乘，押送晋君至秦，虢射、韩简、梁繇靡、家仆徒、郤步扬、郭偃、郤乞等，皆披发垢面，草行露宿相随，如奔丧之状。
穆公复使人吊诸大夫，且慰之曰：‘尔君臣谓要食晋粟，用兵来取，寡人之留尔君，聊以致晋之粟耳，敢为已甚乎？二三子何患无君？勿过戚也！’
韩简等再拜稽首曰：‘君怜寡君之愚，及于宽政，不为已甚，皇天后土，实闻君语，臣等敢不拜赐。’
秦兵回至雍州界上，穆公集群臣议曰：‘寡人受上帝之命，以平晋乱，而立夷吾，今晋君背寡人之德，即得罪于上帝也，寡人欲用晋君，郊祀上帝，以答天贶，何如？’
公子絷曰：‘君言甚当。’
公孙枝进曰：‘不可，晋大国也。吾俘虏其民，已取怨矣；又杀其君，以益其忿。晋之报秦，将甚于秦之报晋也！’
公子絷曰：‘臣意非徒杀晋君已也，且将以公子重耳代之，杀无道而立有道，晋人德我不暇，又何怨焉？’
公孙枝曰：‘公子重耳，仁人也，父子兄弟，相去一间耳，重耳不肯以父丧为利，其肯以弟死为利乎？若重耳不入，别立他人，与夷吾何择？如其肯入，必且为弟而仇秦，君废前德于夷吾，而树新仇于重耳，臣窃以为不可。’
穆公曰：‘然则逐之乎？囚之乎？抑复之乎？三者孰利？’
公孙枝对曰：‘囚之，一匹夫耳，于秦何益；逐之，必有谋纳者，不如复之。’
穆公曰：‘不丧功乎？’
枝对曰：‘臣意亦非徒复之已也，必使归吾河西五城之地，又使其世子圉留质于吾国，然后许成焉，如是，则晋君终身不敢恶秦，且异日父死子继，吾又以为德于圉，晋世世戴秦，利孰大乎？’
穆公曰：‘子桑之算，及于数世矣。’乃安置惠公于灵台山之离宫，以千人守之。
穆公发遣晋侯，方欲起程，忽见一班内侍，皆服衰绖而至，穆公意谓有夫人之变，方欲问之，那内侍口述夫人之命，曰：‘上天降灾，使秦、晋两君，弃好即戎，晋君之获，亦婢子之羞也，若晋君朝入，则婢子朝死，夕入，则婢子夕死；今特使内侍以丧服迎君之师，若赦晋侯，犹赦婢子，惟君裁之。’
穆公大惊，问：‘夫人在宫作何状？’
内侍奏曰：
夫人自闻晋君见获，便携太子服丧服，徒步出宫，至于后园崇台之上，立草舍而居，台下俱积薪数十层，送饔飧者履薪上下，吩咐：
只待晋君入城，便自杀于台上，纵火焚吾尸，以表兄弟之情也。
穆公叹曰：
子桑劝我勿杀晋君，不然几丧夫人之命矣。
于是使内侍去其衰绖，以报穆姬曰：
寡人不日归晋侯也。
穆姬方才回宫。
内侍跪而问曰：
晋侯见利忘义，背吾君之约，又负君夫人之托，今日乃自取囚辱，夫人何为哀痛如此？
穆姬曰：
吾闻：’仁者虽怨不忘亲，虽怒不弃礼’，若晋侯遂死于秦，吾亦与有罪矣。
内侍无不诵君夫人之贤德。
毕竟晋侯如何回国？
且看下回分解。
泰始明昌国文-古籍-东周列国志-第三十回-译文
话说管仲在病中，嘱咐桓公斥退易牙、竖刁、开方三人，并推荐隰朋辅政。有人听到这话后，告诉了易牙。易牙见到鲍叔牙，对他说：‘仲父的相位是我推荐的，现在仲父病了，君主去探望他，他却说叔父不能辅政，反而推荐隰朋，我对此非常不满。’
鲍叔牙笑着说：‘这正是我推荐仲父的原因。仲父忠于国家，不偏袒朋友。如果让我担任司寇，驱逐奸佞之人，我还有余力；如果让我当国辅政，你们还有立足之地吗？’易牙感到非常羞愧，然后退下。
过了一天，桓公再次去探望仲父，仲父已经不能说话了。鲍叔牙和隰朋都伤心地流泪。
这天晚上，仲父去世了，桓公痛哭流涕，说：‘唉，仲父！这是天折了我的臂膀。’于是让上卿高虎负责处理丧事，殡葬从厚，生前所有的采邑都给了他的儿子，让他的后代世袭大夫之位。
易牙对大夫伯氏说：‘以前君主夺走了你三百户的封地，用来奖赏仲父的功绩；现在仲父已经去世，你为什么不向君主请求归还封地，我愿意帮你。’伯氏哭着说：‘我因为没有功绩，所以失去了封地。仲父虽然去世，但他的功绩还在，我有什么脸面向君主请求封地呢？’易牙叹息道：‘仲父去世后还能让伯氏心服，我们这些人真是小人。’
再说桓公考虑到管仲的遗言，于是让公孙隰朋辅政。不到一个月，隰朋也病逝了，桓公说：‘仲父难道是圣人吗？怎么知道隰朋在我这里的日子不会长久？’
于是让鲍叔牙代替隰朋的位置，鲍叔牙坚决推辞，桓公说：‘现在朝廷中没有比你更合适的人选，你为什么要推辞呢？’鲍叔牙回答说：‘我的喜好和厌恶，君主是知道的。如果君主一定要用我，请远离易牙、竖刁、开方三人，我才敢接受命令。’
桓公说：‘仲父确实说过这样的话，我敢不听从你的。’当天就罢免了三人，不允许他们入朝觐见。
鲍叔牙于是开始处理政务。
当时淮夷侵犯杞国，杞人向齐国求救。齐桓公联合宋、鲁、陈、卫、郑、许、曹七国的君主，亲自前往救援杞国，将杞国迁都到缘陵。诸侯们仍然听从齐国的命令，这是因为齐国能够任用鲍叔牙，没有改变管仲的政策。
且说连年麦子、稻谷都不熟，到了第五年，又发生了大饥荒，仓库空虚，民间断粮，惠公想要向其他国家求粮，心想只有秦国邻近且是姻亲之国，但之前有违约未偿，不便开口。郤芮进言说：‘我并没有违背与秦国的约定，只是请求延迟偿还期限。如果我们求粮而秦国不给予，秦国先断绝了我们，我们就有违约的名声了。’
惠公说：‘卿的话是正确的。’于是派大夫庆郑带着宝玉去秦国求粮。
穆公召集大臣商议：‘晋国曾经答应给我们五座城池，现在因为饥荒来求粮，我们应该给吗？’
蹇叔和百里奚齐声回答：‘天灾流行，哪个国家没有？救济灾民，照顾邻国，这是常理。顺应常理行事，天必会保佑我们。’
穆公说：‘我对晋国的恩赐已经很多了。’
公孙枝回答说：‘如果重施恩惠而得到回报，对秦国有何损失；如果他们不回报，责任在他们那里。人民痛恨他们的君主，谁能与他们抗衡，君主一定要帮助他们。’
丕豹想起父亲的仇恨，激动地说：‘晋侯无道，天降灾祸，趁他们饥荒而攻打他们，可以消灭晋国，这个机会不能错过。’
繇余说：‘仁者不乘危求利，智者不侥幸求成。我们应该帮助他们。’
穆公说：‘对不起我的是晋国的君主，饥饿的是晋国的百姓。我不忍因为君主的原因，把灾祸转嫁给百姓。’于是将数万斛粮食运到渭水，直达河、汾、雍、绛之间，船只相连，命名为‘泛舟之役’，以救济晋国的饥荒。晋国的百姓无不感激喜悦。史官有诗称赞穆公的善行：‘晋君无道致天灾，雍绛纷纷送粟来。谁肯将恩施怨者？穆公德量果奇哉！’
第二年冬天，秦国发生饥荒，而晋国却大丰收。穆公对蹇叔、百里奚说：‘我现在才想起你们的话，丰收和饥荒是相互交替的。如果我在去年冬天阻止晋国求粮，那么今年冬天秦国饥荒时，也就难以向晋国求救了。’
丕豹说：‘晋君贪婪无信，即使求救，他们也不会给。’穆公并不这么认为，于是派冷至带着宝玉去晋国求粮，惠公准备发放河西的粮食，以回应秦国的请求。郤芮进言说：‘君主给秦国粮食，也会给秦国土地吗？’
惠公说：‘我只给粮食，怎么会给土地呢？’
芮说：‘君主给粮食的原因是什么？’
惠公说：‘也是为了回报他们的泛舟之役。’
芮说：‘如果以泛舟之役为秦国的恩德，那么当年接纳君主，其恩德更大。君主放弃大的恩德而回报小的恩德，为什么？’
庆郑说：‘臣去年奉命向秦国求粮，秦君一诺千金，其心意非常美好。现在竟然闭门不纳，秦国会怨恨我们！’
吕饴甥说：‘秦国给晋国粮食，并非因为喜欢晋国，而是为了求得土地。不给粮食秦国会怨恨，给了粮食又不给土地，秦国也会怨恨，两种怨恨是一样的，为什么还要给呢？’
庆郑说：‘趁人之危是不仁，背弃他人的恩惠是不义。不义不仁，怎么能守国？’
韩简说：‘郑卿的话是正确的。如果去年秦国拒绝我们的求粮，君主会怎么想？’
虢射说：‘去年天灾导致晋国饥荒，我们把粮食借给他们，秦国不知趁机夺取，反而借给他们粮食，这是愚蠢的；今年天灾导致秦国饥荒，晋国为什么不顺应天意而接受粮食？以我的愚见，不如约请梁伯，趁机攻打秦国，共同瓜分他们的土地，这是上策。’
惠公听从了虢射的建议，于是辞退了冷至，说：‘我国连年饥荒，百姓流离失所，今年冬天才稍微有所收成，流亡的百姓渐渐回到故乡，仅能自给自足，不足以帮助他人。’
冷至说：‘我国的君主考虑到与我国的婚姻之谊，不要求土地，也不拒绝粮食，本来说的是：‘同患相恤也。’我国的君主帮助我国的急难，却得不到君主的回报，我无法向君主复命。’
吕饴甥和郤芮大声喝道：‘你之前与丕郑父合谋，用重金诱惑我们，幸好天意破灭了你们的阴谋，没有让你得逞，现在又来多嘴！你可以回去告诉你们的君主，想要得到晋国的粮食，除非用兵来夺取。’
冷至含着愤怒退下。
庆郑出朝后，对太史郭偃说：‘晋侯背弃恩德，激怒了邻国，灾祸马上就要降临了。’
郭偃说：‘今年秋天沙鹿山崩塌，草木全部倒下。山川是国家的根本，晋国将有亡国之祸，大概就在这里吧？’
史官有诗讽刺晋惠公：‘泛舟远道赈饥穷，偏遇秦饥意不同。自古负恩人不少，无如晋惠负秦公。’
冷至回复秦君，说：‘晋国不向秦国求粮，反而想要联合梁伯，共同起兵攻打秦国。’
穆公大怒说：‘人的无道，竟然到了这种地步！我将先打败梁国，然后攻打晋国。’
百里奚说：‘梁伯喜欢土木工程，国家里的空地都用来建造城池和房屋，但没有百姓去居住，百姓都怨恨，这清楚地表明他不能有效地利用民众来帮助晋国。晋君虽然无道，但吕、郤两人都很有能力并且自告奋勇，如果调动绛州的军队，一定会震惊西边边境。《兵法》说：“先发制人”，现在凭借您的贤明，加上各位大夫的忠诚，前往声讨晋侯背叛的罪行，胜利是可以预见的。然后利用余威，乘梁国的弱点，就像摇动干枯的树叶一样容易。’
穆公认为百里奚说得对。于是大规模地调动三军，留下蹇叔、繇余辅佐太子守卫国家，孟明视率领军队巡视边境，镇压各部落。穆公亲自带领百里奚率领中军，西乞术、白乙丙保护他，公孙枝率领右军，公子絷率领左军，共有四百辆战车，浩浩荡荡地向晋国进发。
晋国的西边边境向惠公求救，惠公询问大臣们说：“秦国无故兴兵侵犯我们的边界，我们该如何应对？”
庆郑进言说：“秦国军队是因为君主背叛我们的恩德而来讨伐，怎么能说是无故呢？依我之见，我们应当承认错误请求和解，割让五座城池以保全信誉，避免战争。”
惠公非常愤怒地说：“凭借我们这样一个拥有千辆战车的国家，却割地求和，我作为君主还有什么脸面呢？”
他下令：“先斩庆郑，然后发兵迎战。”
虢射说：“在出兵之前就斩杀将领，对军队不利。暂且宽恕他，让他随军出征，用他的战功来抵消罪过。”惠公同意了他的建议。
当天进行了一次大规模的军事检阅，挑选了六百辆战车，命令郤步扬、家仆徒、庆郑、蛾晰分别指挥左右军，他自己和虢射居中军调度，屠岸夷作为先锋，从绛州出发向西进发。
晋惠公骑的马名叫“小驷”，是郑国赠送的。这匹马身材小巧，毛色光泽，步伐稳健，惠公平时非常喜爱它。庆郑又劝谏说：“古代出征这样的大事，一定要骑本国出产的马，因为这样的马生长在本土，能理解人的心意，习惯于当地的气候和道路，所以遇到战斗时能随人的意愿行动，没有不称心如意的。现在您面对强大的敌人，却骑着外国的马，恐怕不利于战斗。”
惠公斥责说：“这是我习惯骑的马，你不要多嘴。”
而此时秦军已经渡过黄河，三战三胜，守将都逃跑了。秦军长驱直入，一直到达韩原扎营。
晋惠公听说秦军到了韩地，皱着眉头说：“敌人已经深入我国境内了，怎么办？”
庆郑说：“这是您自己招来的，还问什么呢？”
惠公说：“庆郑无礼，可以退兵。”
晋军离开韩原十里扎营，派韩简去侦察秦军的人数。韩简回报说：“秦军虽然人数少于我们，但他们的士气是我们的十倍。”
惠公问：“为什么？”
韩简回答说：“您开始因为秦国靠近而逃往梁国，后来因为秦国的援助而得以回国，又因为秦国的救济而免于饥荒，三次接受秦国的恩惠却没有一次回报。国君和臣子都积累了愤怒，因此他们来进攻，三军都有责任感和愤怒，他们的士气非常旺盛，岂止是十倍而已？”
惠公生气地说：“这是庆郑的话，定伯也这么说，我必须与秦国决一死战。”
于是命令韩简去秦军请求战斗说：“我有六百辆战车，足以等待您。如果您退兵，那是我的愿望；如果您不退兵，我即使想避开您，又怎能对得起三军将士呢？”
穆公笑着说：“小辈怎么这么骄傲。”
于是派公孙枝代替他回答：“您想要国家，我就给您；您想要粮食，我就给您；现在您想要战斗，我敢拒绝命令吗？”
韩简退下说：“秦国理直。我不知道自己的命运会如何了。”
晋惠公让郭偃占卜车右的位置。没有人占卜出吉兆，只有庆郑的位置是吉利的。惠公说：“庆郑偏向秦国，怎么能任用他呢？”于是改用家仆徒作为车右，而让郤步扬驾驭战车，在韩原迎战秦军。
百里奚登上壁垒，看到晋军人数众多，对穆公说：“晋侯将会拼死与我们战斗，您不要出战。”
穆公指着天空说：“晋国已经对我们太过分了。如果没有天道的话就算了，如果有天道的话，我一定要战胜他们。”于是他们在龙门山下排列阵势等待。
不久，晋军也布置好了阵势。
两军对峙，中军各自鸣鼓进攻，屠岸夷依仗勇猛，手持一根百斤重的浑铁枪，率先冲入敌阵，见人就刺，秦军溃败。正遇到白乙丙，两人交战了五十多回合，打得兴起，都跳下车来，互相扭打在一起，屠岸夷说：“我要与你决一死战，需要人帮助的，不算好汉。”
白乙丙说：“正要一个人抓住你，才是英雄。”吩咐众人：“都不要过来！”两个拳打脚踢，一直扭打进了阵后。
晋惠公看到屠岸夷陷入敌阵，急忙叫韩简、梁繇靡率领军队冲向他的左边，自己带领家仆徒等人冲向右边，约定在中军会合。
穆公看到晋军分两路冲来，也分作两路迎战。
而惠公的战车正遇到公孙枝，惠公命令家仆徒接战。公孙枝勇猛无比，家仆徒怎么斗得过他？惠公对步扬说：“用心控制马缰，我亲自帮助战斗！”公孙枝横着戟大声喊道：“愿意会战的都上来！”只这一声喊，就像霹雳一样震天，把国舅虢射吓得躲在车中，不敢出声。
那匹小驷从未经历过战斗，也被吓坏了，不听驾驭者的指挥，向前乱跑，结果陷入泥泞中，步扬用力鞭打，但马太小，力气不足，无法拔腿出来，正在危急之中。
恰好庆郑的车从旁边经过，惠公喊道：“庆郑快救我！”
庆郑说：“虢射在哪里？你是在叫我吗？”
惠公又喊道：“庆郑快把车过来载我。”
庆郑说：“您稳稳地骑着小驷，我会派人去救您。”于是赶着车辕转向左边离开了。
步扬想要去找其他战车，但秦军已经包围了他们，无法突围。
再说韩简一军冲入，正好遇到秦穆公的中军，于是与秦将西乞术交战，三十多回合，没有分出胜负，蛾晰率领的军队又到了，两军夹攻，西乞术无法抵挡，被韩简一戟刺下车下。梁繇靡大喊：“败军之将无用，我们可以一起抓住秦君。”
韩简不顾西乞术，率领晋军直奔穆公的战车，来捉拿穆公。
穆公叹息说：“我今天反而被晋国俘虏，天道在哪里？”刚叹息一声，只见正西角上出现了一队勇士，大约三百多人，高声喊道：“不要伤害我们的恩主。”穆公抬头看去，见那三百多人，一个个头发蓬乱，赤裸着肩膀，脚穿草鞋，行走如飞，手中都拿着大砍刀，腰间挂着弓箭，就像混世魔王手下的鬼兵一样，他们的脚步所到之处，将晋军乱砍，韩简和梁繇靡慌忙迎战。
又见一个人驾车从北方飞驰而来，是庆郑，他高声喊道：“不要恋战，主公已经被秦军困在龙门山的泥泞之中，可以赶快去救驾。”韩简等人无心战斗，丢下那一群壮士，直接奔向龙门山去救晋惠公。
谁知道晋惠公已经被公孙枝抓到了，连同家仆徒、虢射、步扬等人，一起被捆绑起来，已经回到了大寨。
韩简跺脚说：‘抓到秦君还可以相抵。庆郑误我啊！’
梁繇靡说：‘君主已经在这里了。我们这些人还回哪里去呢？’于是和韩简各自丢弃兵器，前来投奔秦寨，和惠公在一起。
再说那三百多个壮士，救了秦穆公，又救了西乞术。秦军乘胜追击，晋军大败，龙门山下尸体堆积如山，六百辆战车能逃脱的，只有十分之二三。
庆郑听说晋君被擒，就偷偷地从秦军中逃出，遇到蛾晰受伤在地上，扶他上马车，一同回到晋国。
髯翁有诗咏韩原大战之事。诗曰：‘龙门山下叹车尸，只为昏君不报施。善恶两家分胜败，明明天道岂无知？’
秦穆公回到大寨，对百里奚说：‘不听井伯的话，差点被晋国笑话。’
那三百多个壮士，一齐到营前叩首。穆公问：‘你们是什么人，怎么愿意为寡人拼死效力呢？’
壮士回答说：‘君上不记得当年丢失的那匹好马吗？我们都是吃马肉的人。’
原来穆公曾经在梁山出猎，夜晚丢失了几匹好马，派官吏去寻找。到了岐山之下，有三百多个野人聚集在一起吃马肉。官吏不敢惊动他们，急忙报告穆公：‘赶快派兵去抓，可以全部抓到。’穆公叹气说：‘马已经死了，再杀这些人，百姓会认为我重视牲畜而轻视人。’于是拿出军中几十瓮美酒，派人送到岐山之下，宣读君主的命令，赐给他们说：‘寡君有话，‘吃好马肉，不喝酒会伤人。’现在赐给你们美酒。’野人叩头感谢恩典，分着喝了酒，一起叹息说：‘偷马不罪，还担心我们受伤，赐给我们美酒，君上的恩德太大了，我们怎么报答呢？’到了现在，听说穆公攻打晋国，三百多人，都舍命赶到韩原，前来助战。恰巧遇到穆公被围，一齐奋勇救出，真是：‘种瓜得瓜，种豆得豆。施薄报薄，施厚报厚。有施无报，何异禽兽？’
穆公仰天长叹：‘野人都有报恩的义气，晋侯是何等人呢？’于是问众人中：‘有愿意做官的吗？寡人可以封赏你们！’壮士齐声回答：‘我们都是野人，只是报答恩主一时的恩惠，不愿意做官。’穆公各自赠给他们金帛，野人不受而离去，穆公叹息不已。
后人有诗云：‘韩原山下两交锋，晋甲重重困穆公。当日若诛牧马士，今朝焉得出樊笼。’
穆公检查将领，没有缺少的，只不见白乙丙一人。派军士到处搜寻，听说土洞中有呻吟声，急忙去看，原来是白乙丙和屠岸夷相持滚入洞中，各自力竭气绝，还扭住不放。军士将他们分开，抬到两个车上，载回本寨。
穆公问白乙丙，他已经不能说话了。有人看见他们两人拼命的事，上前报告如此如此。
穆公叹气说：‘两人都是好汉啊！’问左右：‘有认识晋将姓名的吗？’
公子絷在车中观看，回答说：‘这是勇士屠岸夷。臣以前吊唁晋国的两位公子，屠岸夷也是奉本国大臣的命令来迎接，在旅途中相遇，所以认识他。’
穆公说：‘这个人可以留下为秦国效力吗？’
公子絷说：‘杀卓子，杀里克，都是他亲手做的；今天正应该顺应天意进行诛杀。’穆公下令将屠岸夷斩首。
亲自脱下锦袍覆盖白乙丙，命令百里奚先用温车把他送回秦国就医，白乙丙服药后，吐出几斗血，半年之后才痊愈，这是后话。
再说穆公大获全胜，拔营起程，派人告诉晋侯：‘君上不想躲避寡人，寡人今天也不能躲避君上，愿意到敝国来请罪。’惠公低头不语。
穆公派公孙枝率领一百辆战车，押送晋君到秦国，虢射、韩简、梁繇靡、家仆徒、郤步扬、郭偃、郤乞等人，都披散头发，蓬头垢面，草行露宿地跟随，像奔丧的样子。
穆公又派人慰问各位大夫，并且安慰他们说：‘你们君臣说要吃晋国的粮食，用兵来夺取，寡人留下你们的君主，只是想得到晋国的粮食而已，怎么敢做得太过分呢？你们何必担心没有君主呢？不要过于悲伤！’
韩简等人再次拜谢说：‘感谢君上怜悯我们君主的愚昧，以及宽厚的政策，不为己甚，天地神明，确实听到了君上您的话，我们敢不拜谢恩赐。’
秦军回到雍州边界，穆公召集群臣商议说：‘寡人受上帝之命，来平定晋国的乱事，并立夷吾为君，现在晋君背弃了寡人的恩德，也就得罪了上帝。寡人想要用晋君，在郊外祭祀上帝，以答谢天赐的恩惠，怎么样？’
公子絷说：‘君上您的话非常正确。’
公孙枝进言说：‘不可，晋国是大国。我们俘虏了他们的百姓，已经引起了他们的怨恨；再杀他们的君主，会加剧他们的愤怒。晋国对秦国的报复，将会超过秦国对晋国的报复！’
公子絷说：‘臣的意思不仅仅是杀晋君，还想用公子重耳来代替他，杀无道而立有道，晋国人感激我们来不及，又怎么会怨恨呢？’
公孙枝说：‘公子重耳是仁人，父子兄弟，只相差一线而已，重耳不肯利用父亲的丧事谋取私利，他怎么会利用弟弟的死来谋取私利呢？如果重耳不回来，另外立别人，和夷吾有什么区别？如果他肯回来，一定会因为弟弟的死而仇恨秦国，君上废除了对夷吾的前期恩德，却在重耳身上树立了新的仇恨，臣私下认为这样做不可取。’
穆公说：‘那么驱逐他，囚禁他，还是放他回去？这三者哪个更有利？’
公孙枝回答说：‘囚禁他，不过是一个普通人，对秦国有什么好处；驱逐他，一定会有想要接纳他的人，不如放他回去。’
穆公说：‘这样不是白费力气了吗？’
枝回答说：‘臣的意思也不仅仅是放他回去，一定要让他归还我们河西的五座城池，又让他儿子作为人质留在我国，然后答应和谈，这样，晋君终身不敢对秦国怀恨在心，而且将来父亲死了，儿子继位，我们又会对他有恩德，晋国世世代代都会感激秦国，哪个利益更大呢？’
穆公说：‘子桑的计谋，已经考虑到几代人了。’于是把惠公安置在灵台山的离宫，派一千人守卫。
穆公打发晋侯离开，正要起程，忽然看见一班内侍，都穿着丧服来到，穆公以为发生了夫人的变故，正要询问，那些内侍口述夫人的命令说：‘上天降灾，使秦、晋两君，弃好即战，晋君被擒，也是婢子的羞耻，如果晋君早上进入，婢子就早上死，晚上进入，婢子就晚上死；现在特地派内侍穿着丧服迎接君上的军队，如果赦免晋侯，就像赦免婢子一样，请君上裁夺。’
穆公大惊，问：‘夫人在宫中是什么样子？’
内侍向君主报告说：“夫人自从听说晋国的君主被俘，就带着太子穿上丧服，步行走出皇宫，一直走到后花园的高台上，搭建了草屋居住。台下面堆满了几十层柴薪，送饭的人踩着柴薪上下，夫人吩咐说：‘只等晋君进城，我就要在台上自杀，放火烧掉我的尸体，以此来表达我们兄弟之间的情谊。’
穆公叹息说：“子桑劝我不要杀晋君，不然几乎会失去夫人的生命。”
于是他让内侍取下夫人的丧服，向穆姬报告说：‘我不久就会回到晋国。’穆姬这才回到宫中。
内侍跪下问道：“晋侯见利忘义，背弃了我们君主之间的约定，又辜负了君主夫人的信任，今天他自己去自取其辱，夫人为何如此悲痛？”
穆姬回答：“我听说：‘仁者虽然心中有怨恨但不忘亲情，虽然愤怒但不放弃礼仪’，如果晋侯在秦国死去，我也将有罪。”内侍们都称赞君主夫人的贤德。
最后，晋侯如何能够回国？且让我们看看下回的故事。”
泰始明昌国文-古籍-东周列国志-第三十回-注解
管仲：春秋时期齐国的政治家、军事家，齐桓公的重要辅佐，提出“尊王攘夷”政策，对齐国的强盛有重要贡献。
桓公：指齐桓公，春秋时期齐国的国君，任用管仲进行改革，使齐国成为霸主。
易牙：春秋时期齐国的厨师，因烹饪技艺高超而受到齐桓公的宠爱，后来成为桓公的宠臣。
竖刁：春秋时期齐国的宦官，与易牙、开方同为桓公的宠臣。
开方：春秋时期齐国的宠臣，与易牙、竖刁一同受到桓公的宠爱。
隰朋：春秋时期齐国的政治家，管仲推荐的继任者。
司寇：古代官职，负责司法和刑罚。
泛舟之役：指秦国在晋国饥荒时，运送粮食援助晋国的行动。
秦晋大战：指秦国与晋国之间的战争。
龙门山：位于山西省晋城市的一座山，此处指晋军大败的地点。
穆姬：秦穆公的女儿，此处可能指的是秦穆公。
籴：古代指买粮食。
丕豹：春秋时期秦国的大夫，因父亲被晋国所杀，有仇视晋国的情绪。
繇余：春秋时期秦国的大夫，主张对晋国采取援助的态度。
郤芮：春秋时期晋国的大夫，此处可能指的是晋惠公的谋士。
河西：指黄河西岸的地区。
梁伯：梁伯指的是梁国的君主，这里可能是指梁国的某个君主，因其好土功而闻名。
虢射：晋国的将领。
冷至：春秋时期秦国的大夫，奉命前往晋国。
吕饴甥：春秋时期晋国的大夫，此处可能指的是晋惠公的谋士。
郭偃：春秋时期晋国的太史，负责记录历史。
沙鹿山：春秋时期晋国的一座山，此处可能指的是山崩的预兆。
百里奚：百里奚是春秋时期秦国的一位著名政治家和军事家，也是秦穆公的重要谋士之一。
土功：土功指的是土木工程，即修建城墙、房屋等建筑。
晋明：晋明可能是指晋国的某位明君，这里用来比喻晋国的实力。
吕、郤：吕、郤指的是晋国的大夫，这里可能是指吕甥和郤缺，他们是晋国的重要政治和军事人物。
强力自任：强力自任指的是有强烈的自信和责任感。
绛州：绛州是古代的一个行政区划，位于今天的山西省绛县。
兵法：兵法指的是军事策略和战术。
先发制人：先发制人是一种军事策略，意指先发制人可以掌握主动权。
晋君：指晋国的国君。
吕、郤俱强力自任：这句话的意思是晋国的大夫吕甥和郤缺都有强烈的自信和责任感。
起绛州之众：起用绛州的军队。
西鄙：西鄙指的是晋国的西部边境。
《兵法》：《兵法》指的是古代的军事典籍。
晋之西鄙：晋国的西部边境。
惠公：惠公指的是晋惠公，晋国的一位君主。
群臣：群臣指的是惠公的朝中大臣。
庆郑：晋惠公的大臣，因误判导致晋军战败。
背德：背德指的是违背道德或背弃盟约。
割五城：割让五个城池。
干戈：干戈指的是战争。
堂堂千乘之国：堂堂千乘之国指的是一个强大的国家，千乘指的是一千辆战车。
小驷：小驷是一种小型马，这里指的是惠公骑的马。
郑国：郑国是春秋时期的一个国家，位于今天的河南省中部。
本国出产之马：本国出产的马，即在本国出生和饲养的马。
韩原：韩原是古代的一个地名，位于今天的山西省运城市。
寇：寇指的是敌人。
蹙额：蹙额表示皱眉，形容担忧或不安。
责负之心：责负之心指的是责任感和使命感。
甲车：甲车指的是装备有甲板的战车。
车右：车右是指战车上的右侧护卫。
浑铁枪：浑铁枪是一种古代的武器，用整块铁制成，重达百斤。
白乙丙：秦穆公的将领。
浑铁枪一条：一条浑铁枪，即一根浑铁制成的枪。
披靡：披靡指的是被打败，溃散。
戎辂：戎辂指的是战车。
混世魔王：混世魔王是一个神话中的恶势力代表，这里形容那些勇猛的士兵。
鬼兵：鬼兵指的是像鬼魂一样的士兵，这里形容那些勇猛的士兵。
步扬：晋国的将领。
辔：辔是指马缰绳。
泥泞：泥泞指的是泥泞的道路或地面。
韩简：晋惠公的大臣，因庆郑的错误判断而感到遗憾。
梁繇靡：晋惠公的大臣，与韩简一同投降秦国。
迳奔：迳奔指的是直接奔向某个地方。
晋惠公：晋国的国君，名夷吾，因贪生怕死而向秦国求救，后被秦国俘虏。
公孙枝：晋惠公的大臣，此处指他俘虏了晋惠公。
家仆徒：晋惠公的家仆。
西乞术：秦国的将领。
蛾晰：晋惠公的将领，受伤后被庆郑救出。
髯翁：传说中的诗人，此处指作者用他的名字来命名自己的诗作。
井伯：秦穆公的大臣，此处指他的建议。
梁山：位于山东省的一座山，此处指秦穆公打猎的地方。
岐山：位于陕西省的一座山，此处指秦穆公失马的地方。
野人：指在岐山下食马肉的村民。
马肉：指被捕获的马的肉。
美酒：指秦穆公赐给村民的美酒。
野人叩头谢恩：指村民对秦穆公的感激之情。
种瓜得瓜，种豆得豆：比喻做了什么事就会得到相应的结果。
施薄报薄，施厚报厚：比喻给予别人的恩惠越大，得到的回报也越大。
禽兽：指没有感恩之心的人。
屠岸夷：晋国的将领。
郊祀：古代的一种祭祀活动，此处指祭祀上帝。
天贶：上天赐予的恩惠。
子桑：可能是指某位大臣或谋士。
河西五城之地：指晋国河西地区的五个城池。
世子圉：晋惠公的儿子，留质于秦国作为人质。
灵台山：位于陕西省的一座山，此处指晋惠公被安置的地方。
内侍：宫廷中的宦官，负责传达皇帝的命令和日常事务。
衰绖：古代丧服中的一种，用麻布制成的带子。
夫人：指某位贵族或官员的妻子，此处指晋君的妻子。
太子：指晋国的太子，即未来的国君。
服丧服：穿着丧服，表示哀悼。
徒步：步行，不乘坐车马。
出宫：离开皇宫。
后园：皇宫中的后花园。
崇台：高台，此处指后园中的高台。
草舍：用草搭建的简陋房屋。
积薪：堆积的柴火。
饔飧：古代的食品，此处指送来的食物。
履：踩，踏。
自杀：自己结束自己的生命。
纵火：放火。
表兄弟之情：表示兄弟之间的深厚感情。
穆公：指秦国的国君。
勿杀晋君：不要杀害晋国的国君。
报：告知，答复。
晋侯：指晋国的国君。
囚辱：被囚禁并受到侮辱。
哀痛：非常悲痛。
仁者：有仁德的人。
怨：怨恨。
亲：亲人。
怒：愤怒。
弃礼：违背礼节。
罪：过错，责任。
诵：称赞，颂扬。
贤德：品德高尚，有德行。
如何回国：晋侯是如何从秦国返回晋国的。
泰始明昌国文-古籍-东周列国志-第三十回-评注
内侍奏曰：‘夫人自闻晋君见获，便携太子服丧服，徒步出宫，至于后园崇台之上，立草舍而居，台下俱积薪数十层，送饔飧者履薪上下，吩咐：“只待晋君入城，便自杀于台上，纵火焚吾尸，以表兄弟之情也。”’
此段描述了夫人对晋君的深情厚谊。‘夫人自闻晋君见获’一句，展现了夫人对晋君安危的关心。‘便携太子服丧服，徒步出宫’表现了夫人不顾个人安危，立即采取行动，体现了她坚定的信念和牺牲精神。‘立草舍而居，台下俱积薪数十层’则通过环境描写，强调了夫人准备以死相随的决心。‘送饔飧者履薪上下’一句，既描绘了夫人生活的简朴，又突显了她的决心和坚定。
‘吩咐：“只待晋君入城，便自杀于台上，纵火焚吾尸，以表兄弟之情也。”’这句话直接表达了夫人对晋君的深情，以及她愿意为晋君牺牲的决心。这里的‘自杀’和‘纵火焚尸’是极具象征意义的，表明夫人愿意以自己的生命来维护兄弟之情，展现了她的忠贞和深情。
‘穆公叹曰：“子桑劝我勿杀晋君，不然几丧夫人之命矣。”’这句话揭示了穆公对夫人情感的认同，同时也表达了他对子桑劝告的感激。‘几丧夫人之命’一句，既是对夫人牺牲精神的肯定，也是对夫人安危的担忧。
‘于是使内侍去其衰绖，以报穆姬曰：“寡人不日归晋侯也。”’这句话体现了穆公对夫人的尊重和关爱，他不仅放过了晋君，还承诺不久后归晋，这无疑是对夫人情感的一种回应。
‘穆姬方才回宫。’这句话简洁地表达了穆姬得知晋君被释放后的心情，同时也暗示了她对晋君的关心。
‘内侍跪而问曰：“晋侯见利忘义，背吾君之约，又负君夫人之托，今日乃自取囚辱，夫人何为哀痛如此？”’这句话反映了内侍对夫人情感的困惑，同时也揭示了晋侯的背叛行为。
‘穆姬曰：“吾闻：‘仁者虽怨不忘亲，虽怒不弃礼’”’这句话是穆姬对内侍提问的回答，她引用了古语来表达自己的观点，即即使对晋侯有怨，也不能忘记亲情，更不能违背礼节。
‘若晋侯遂死于秦，吾亦与有罪矣。’这句话进一步强调了穆姬对晋君的关心和责任感，她认为如果晋侯在秦国遇害，自己也有责任。
‘内侍无不诵君夫人之贤德。’这句话是对穆姬贤德的赞美，同时也体现了内侍对她的尊敬。
‘毕竟晋侯如何回国？且看下回分解。’这句话为故事留下了悬念，也为读者提供了期待后续发展的空间。
