作者： 冯梦龙（1574年－1646年），字犹龙，号卧龙，明末清初的小说家、戏剧家、文学评论家。冯梦龙的创作跨越了多个文体，他在小说、戏曲和文学批评方面都有杰出的贡献。尤其以其历史小说《东周列国志》广为流传，作品深入细致地描述了春秋战国时期的历史。
年代：成书于明代（约17世纪）。
内容简要：《东周列国志》是冯梦龙根据史书《左传》《史记》等历史记载，创作的关于春秋战国时期的历史小说。书中通过对东周时期诸侯国的兴衰历程进行详细描述，展现了当时复杂的政治局势、权力斗争、文化冲突以及人性的多样性。小说以丰富的史实为背景，辅以冯梦龙个人的想象与描写，将历史人物和事件生动地呈现出来，既有政治谋略的深刻剖析，也有人物命运的悲欢离合。《东周列国志》不仅是一部历史小说，也是一部社会历史的镜像，通过对那个时代社会、政治、军事等方面的深刻描绘，为读者提供了一个全面了解春秋战国历史的重要渠道。
泰始明昌国文-古籍-东周列国志-第三十八回-原文
周襄王避乱居郑晋文公守信降原
话说周襄王闻宫人小东之语，心头一时火起，急取床头宝剑，趋至中宫，来杀太叔。
才行数步，忽然转念：“太叔乃太后所爱，我若杀之，外人不知其罪，必以我为不孝矣。况太叔武艺高强，倘然不逊，挺剑相持，反为不美。不如暂时隐忍，俟明日询有实迹，将隗后贬退，谅太叔亦无颜复留，必然出奔外境，岂不稳便。”叹了一口气，掷剑于地，复回寝宫，使随身内侍，打探太叔消息。
回报：“太叔知小东来诉我王，已脱身出宫去矣。”
襄王曰：“宫门出入，如何不禀命于朕？亦朕之疏于防范也！”次早，襄王命拘中宫侍妾审问，初时抵赖，唤出小东面证，遂不能隐，将前后丑情，一一招出。襄王将隗后贬入冷宫，封锁其门，穴墙以通饮食，太叔带自知有罪，逃奔翟国去了。惠太后惊成心疾，自此抱病不起。
却说颓叔、桃子闻隗后被贬，大惊曰：“当初请兵伐郑，是我二人；请婚隗氏，又是我二人。今忽然被斥，翟君必然见怪。太叔今出奔在翟，定有一番假话，哄动翟君。倘然翟兵到来问罪，我等何以自解？”即日乘轻车疾驰，赶上太叔，做一路商量：“若见翟君，须得如此如此。”
不一日，行到翟国，太叔停驾于郊外，颓叔、桃子先入城见了翟君，告诉道：“当初我等原为太叔请婚，周王闻知美色，乃自取之，立为正宫。只为往太后处问安，与太叔相遇，偶然太叔叙起前因，说话良久，被宫人言语诬谤，周王轻信，不念贵国伐郑之劳，遂将王后贬入冷宫，太叔逐出境外。忘亲背德，无义无恩，乞假一旅之师，杀入王城，扶立太叔为王，救出王后，仍为国母，诚贵国之义举也。”
翟君信其言，问：“太叔何在？”
颓叔、桃子曰：“现在郊外候命。”
翟君遂迎太叔入城。太叔请以甥舅之礼相见，翟君大喜，遂拨步骑五千，使大将赤丁同颓叔、桃子，奉太叔以伐周。
周襄王闻翟兵临境，遣大夫谭伯为使，至翟军中，谕以太叔内乱之罪。赤丁杀之，驱兵直逼王城之下。襄王大怒，乃拜卿士原伯贯为将，毛卫副之，率车三百乘，出城御敌。
伯贯知翟兵勇猛，将车屯车联络为营，如坚城一般，赤丁冲突数次，俱不能入，连日搦战，亦不出应。
赤丁愤甚，乃定下计策，于翠云山搭起高台，上建天子旌旗，使军士假扮太叔，在台上饮宴歌舞为乐，却教颓叔，桃子各领一千骑兵，伏于山之左右，只等周兵到时，台上放炮为号，一齐拢杀将来。又教亲儿赤风子引骑兵五百，直逼其营辱骂，以激其怒，若彼开营出战，佯输诈败，引他走翠云山一路，便算功劳。赤丁与太叔引大队在后准备接应，分拨停当。
却说赤风子引五百骑兵搦战，原伯贯登垒望之，欺其寡少，便欲出战。毛卫谏曰：“翟人诡诈多端，只宜持重，俟其懈怠，方可击也。”挨至午牌时分，翟军皆下马坐地，口中大骂：“周王无道之君，用这般无能之将，降又不降，战又不战，待要何如？”亦有卧地而骂者。
原伯贯忍耐不住，喝教开营，营门开处，涌出车乘百余，车上立著一员大将，金盔绣袄，手执大杆刀，乃原伯贯也。赤风子忙叫：“孩儿们快上马。”自挺铁搠来迎战，不上十合，拨马往西而走。军士多有上马不及者，周军乱抢马匹，全无行列。赤风子回马，又战数合，渐渐引至翠云山相近，赤风子委弃马匹，器械殆尽，引数骑奔山后去了。
原伯贯抬头一望，见山上飞龙赤旗飘颭，绣伞之下，盖著太叔，大吹大擂饮酒。原伯贯曰：“此贼命合尽于吾手。”乃拣平坦处驱车欲上，山上檑木，炮石打将下来，原伯正没计较，忽闻山坳中连珠炮响，左有颓叔，右有桃子，两路铁骑，如狂风骤雨，围裹将来。原伯心知中计，急教回车，来路上已被翟军砍下乱木，纵横道路，车不能行。
原伯喝令步卒开路，军士都心慌胆落，不战而溃。
原伯无计可施。卸下绣袍，欲杂于众中逃命。有小军叫曰：“将军到这里来。”颓叔听得叫声，疑为原伯，指挥翟骑追之，擒获二十余人，原伯果在其内。比及赤丁大军到时，已大获全胜，车马器械，悉为所俘。有逃脱的军士，回营报知毛卫，毛卫只教坚守，一面遣人驰奏周王，求其添兵助将，不在话下。
颓叔将原伯贯绑缚献功于太叔，太叔命囚之于营。
颓叔曰：“今伯贯被擒，毛卫必然丧胆，若夜半往劫其营，以火攻之，卫可擒也。”太叔以为然，言于赤丁。赤丁用其策，暗传号令，是夜三鼓之后，赤丁自引步军千余，俱用利斧，劈开索链，劫入大营，就各车上，将芦苇放起火来。顷刻延烧，遍营中火球乱滚，军士大乱。颓叔，桃子各引精骑，乘势杀入，锐不可当。
毛卫急乘小车，从营后而遁，正遇著步卒一队，为首乃是太叔带，大喝：“毛卫那里走？”毛卫著忙，被太叔一枪刺于车下，翟军大获全胜，遂围王城。
周襄王闻二将被擒，谓富辰曰：“早不从卿言，致有此祸。”
富辰曰：“翟势甚狂，吾王暂尔出巡，诸侯必有倡义纳王者。”
周公孔奏曰：“王师虽败，若悉起百官家属，尚可背城一战。奈何轻弃社稷，委命于诸侯乎？”
召公过奏曰：“言战者，乃危计也。以臣愚见，此祸皆本于叔隗，吾王先正其诛，然后坚守以待诸侯之救，可以万全。”
襄王叹曰：‘朕之不明，自取其祸。今太后病危，朕暂当避位，以慰其意。若人心不忘朕，听诸侯自图之可也。’
因谓周、召二公曰：‘太叔此来，为隗后耳。若取隗氏，必惧国人之谤，不敢居于王城，二卿为朕缮兵固守，以待朕之归可也。’
周、召二公顿首受命。
襄王问于富辰曰：‘周之接壤，惟郑、卫、陈三国，朕将安适？’
富辰对曰：‘陈，卫弱，不如适郑。’
襄王曰：‘朕曾用翟伐郑，郑得无怨乎？’
富辰曰：‘臣之劝王适郑者，正为此也。郑之先世，有功于周，其嗣必不忘。王以翟伐郑，郑心不平，固日夜望翟之背周，以自明其顺也。今王适郑，彼必喜于奉迎，又何怨焉？’
襄王意乃决。
富辰又请曰：‘王犯翟锋而出，恐翟人悉众与王为难，奈何？臣愿率家属与翟决战，王乘机出避可也。’
乃尽召子弟亲党，约数百人，勉以忠义，开门直犯翟营，牵住翟兵。
襄王同简师父，左鄢父等十余人，出城望郑国而去。
富辰与赤丁大战，所杀伤翟兵甚众，辰亦身被重伤，遇颓叔、桃子、慰之曰：‘子之忠谏，天下所知也，今日可以无死。’
富辰曰：‘昔吾屡谏王，王不听，以及此。若我不死战，王必以我为怼矣。’
复力战多时，力尽而死。
子弟亲党，同死者三百余人。
史官有诗赞曰：‘用夷凌夏岂良谋；纳女宣淫祸自求。骤谏不从仍死战，富辰忠义播春秋。’
富辰死后，翟人方知襄王已出王城，时城门复闭，太叔命释原伯贯之囚，使于门外呼之。
周、召二公立于城楼之上，谓太叔曰：‘本欲开门奉迎，恐翟兵入城剽掠，是以不敢。’
太叔请于赤丁，求其屯兵城外，当出府库之藏为犒，赤丁许之。
太叔遂入王城，先至冷宫，放出隗后，然后往谒惠太后。
太后见了太叔，喜之不胜，一笑而绝。
太叔且不治丧，先与隗后宫中聚阔。
欲寻小东杀之，小东惧罪，先已投井自尽矣。
呜呼哀哉！
次日，太叔假传太后遗命，自立为王，以叔隗为王后，临朝受贺。
发府藏大犒翟军，然后为太后发丧。
国人为之歌曰：‘暮丧母，旦娶妇，妇得嫂，臣娶后。为不惭，言可丑，谁其逐之，我与尔左右。’
太叔闻国人之歌，自知众论不服，恐生他变，乃与隗氏移驻于温，大治宫室，日夜取乐。
王城内国事，悉委周、召二公料理，名虽为王，实未尝与臣民相接也。
原伯贯逃往原城去了。
此段话且搁过不提。
且说周襄王避出王城，虽然望郑国而行，心中未知郑意好歹。
行至氾地，其地多竹而无公馆，一名竹川。
襄王询土人，知入郑界，即命停车，借宿于农民封氏草堂之内。
封氏问：‘官居何职？’
襄王言曰：‘我周天子也。为国中有难，避而到此。’
封氏大惊，叩头谢罪曰：‘吾家二郎，夜来梦红日照于草堂，果有贵人下降。’
即命二郎杀鸡为黍。
襄王问：‘二郎何人？’
对曰：‘民之后母弟也。与民同居于此，共爨同耕，以奉养后母。’
襄王叹曰：‘汝农家兄弟，如此和睦；朕贵为天子，反受母弟之害。朕不如此农民多矣。’
因凄然泪下。
大夫左鄢父进曰：‘周公大圣，尚有骨肉之变。吾主不必自伤，作速告难于诸侯，料诸侯必不坐视。’
襄王乃亲作书稿，使人分告齐、宋、陈、郑、卫诸国。
略曰：‘不谷不德，得罪于母之宠子弟带，越在郑地氾。敢告。’
简师父奏曰：‘今日诸侯有志图伯者，惟秦与晋。秦有蹇叔、百里奚、公孙枝诸贤为政，晋有赵衰、狐偃、胥臣诸贤为政，必能劝其君以勤王之义，他国非所望也。’
襄王乃命简师父告于晋，使左鄢父告于秦。
且说郑文公闻襄王居氾，笑曰：‘天子今日方知翟之不如郑也。’
即日使工师往氾地创立庐舍，亲往起居，省视器具，一切供应，不敢菲薄。
襄王见郑文公，颇有惭色。
鲁、宋诸国，亦遣使问安，各有馈献，惟卫文公不至。
鲁大夫臧孙辰、字文仲闻之，叹曰：‘卫侯将死矣。诸侯之有王，犹木之有本，水之有源也。木无本必枯，水无源必竭，不死何为？’
时襄王十八年之冬十月也。
至明年春，卫文公薨，世子郑立，是为成公，果应臧文仲之言。
此是后话。
再说简师父奉命告晋。
晋文公询于狐偃，偃对曰：‘昔齐桓之能合诸侯，惟尊王也。况晋数易其君，民以为常，不知有君臣之大义。君盍纳王而讨太叔之罪，使民知君之不可贰乎？继文侯辅周之勋，光武公启晋之烈，皆在于此。若晋不纳，秦必纳之，则伯业独归于秦矣。’
文公使太史郭偃卜之。
偃曰：‘大吉。此黄帝战于阪泉之兆。’
文公曰：‘寡人何敢当此？’
偃对曰：‘周室虽衰，天命未改。今之王，古之帝也。其克叔带必矣。’
文公曰：‘更为我筮之。’
得《乾》下《离》上，《大有》之卦，第三爻动，变为《兑》下《离》上《睽》卦。
偃断之曰：‘《大有》之九三云：‘公用享于天子’。战克而王享，吉莫大焉。《乾》为天，《离》为日，日丽于天，昭明之象。《乾》变而《兑》，《兑》为《泽》，《泽》在下，以当《离》日之照，是天子之恩光照临晋国。又何疑焉？’
文公大悦，乃大阅车徒，分左右二军，使赵衰将左军，魏犨佐之，郤溱将右军，颠颉佐之，文公引狐偃、栾枝等，左右策应。
临发时，河东守臣报称：‘秦伯亲统大兵勤王，已在河上，不日渡河矣。’
狐偃进曰：‘秦公志在勤王，所以顿兵河上者，为东道之不通故也，如草中之戎，丽土之狄，皆车马必由之路，秦素未与通，恐其不顺，是以怀疑不进，君诚行赂于二夷，谕以假道勤王之意，二夷必听，更使人谢秦君，言晋师已发，秦必退矣。’
文公然其言，一面使狐偃之子狐射姑，赍金帛之类，行赂于戎、狄，一面使胥臣往河上辞秦，胥臣谒见穆公，致晋侯之命曰：‘天子蒙尘在外，君之忧，即寡君之忧也，寡君已扫境内兴师，代君之劳，已有成算，毋敢烦大军远涉。’
穆公曰：‘寡人恐晋君新立，军师未集，是以奔走在此，以御天子之难，既晋君克举大义，寡人当静听捷音。’
蹇叔、百里奚皆曰：‘晋侯欲专大义，以服诸侯，恐主公分其功业，故遣人止我之师，不如乘势而下，共迎天子，岂不美哉？’
穆公曰：‘寡人非不知勤王美事，但东道未通，恐戎、狄为梗，晋初为政，无大功何以定国，不如让之。’
乃遣公子絷随左鄢父至氾，问劳襄王，穆公班师而回。
却说胥臣以秦君退师回报，晋兵遂进屯阳樊，守臣苍葛出郊外劳军，文公使右军将军郤溱等围温，左军将军赵衰等迎襄王于氾，襄王以夏四月丁巳日复至王城，周、召二公迎之入朝，不在话下。
温人闻周王复位，乃群聚攻颓叔、桃子，杀之，大开城门以纳晋师，太叔带忙携隗后登车，欲夺门出走翟国，守门军士闭门不容其去，太叔仗剑砍倒数人，却得魏犨追到，大喝：‘逆贼走那里去？’
太叔曰：‘汝放孤出城，异日厚报。’
魏犨曰：‘问天子肯放你时，魏犨就做人情。’
太叔大怒，挺剑刺来，被魏犨跃上其车，一刀斩之。
军士擒隗氏来见，犨曰：‘此淫妇留他何用？’
命众军乱箭攒射，可怜如花夷女，与太叔带半载欢娱，今日死于万箭之下。胡曾先生咏史诗云：‘逐兄盗嫂据南阳，半载欢娱并罹殃。淫逆倘然无速报，世间不复有纲常。’
魏犨带二尸以报郤溱，溱曰：‘何不槛送天子，明正其戮？’
魏犨曰：‘天子避杀弟之名，假手于晋，不如速诛之为快也！’
郤溱叹息不已，乃理二尸于神农涧之侧，一面安抚温民，一面使人报捷于阳樊。
晋文公闻太叔和隗氏俱已伏诛，乃命驾亲至王城，朝见襄王奏捷，襄王设醴酒以飨之，复大出金帛相赠。文公再拜谢曰：‘臣重耳不敢受赐，但死后得用隧葬，臣沐恩于地下无穷矣！’
襄王曰：‘先王制礼，以限隔上下，止有此生死之文，朕不敢以私劳而乱大典，叔父大功，朕不敢忘。’乃割畿内温、原、阳樊、攒茅四邑，以益其封，文公谢恩而退，百姓携老扶幼，填塞街市，争来识认晋侯，叹曰：‘齐桓公今复出也！’
晋文公下令两路俱班师，大军屯于太行山之南，使魏犨定阳樊之田，颠颉定攒茅之田，栾枝定温之田，晋侯亲率赵衰定原之田。为何定原之田，文公亲往？那原乃周卿士原伯贯之封邑，原伯贯兵败无功，襄王夺其邑以与晋。伯贯见在原城，恐其不服，所以必须亲往。
颠颉至攒茅，栾枝至温，守臣俱携酒食出迎。
却说魏犨至阳樊，守臣苍葛谓其下曰：‘周弃岐、丰，余地几何；而晋复受四邑耶？我与晋同是王臣，岂可服之。’遂率百姓持械登城，魏犨大怒，引兵围之，大叫：‘早早降顺，万事俱休，若打破城池，尽皆屠戮！’
苍葛在城上答曰：‘吾闻：‘德以柔中国，刑以威四夷’，今此乃王畿之地，畿内百姓，非王之宗族，即王之亲戚。晋亦周之臣子，忍以兵威相劫耶？’
魏犨感其言，遣人驰报文公，文公致书于苍葛，略曰：‘四邑之地，乃天子之赐，寡人不敢违命，将军若念天子之姻亲，率以归国，亦惟将军之命是听。’因谕魏犨缓其攻，听阳民迁徙。
苍葛得书，命城中百姓：‘愿归周者去，愿从晋者留。’百姓愿去者大半，苍葛尽率之，迁于轵村，魏犨定其疆界而还。
再说文公同赵衰略地至原，原伯贯绐其下曰：‘晋兵围阳樊，尽屠其民矣。’
原人恐惧，共誓死守，晋兵围之。
赵衰曰：‘民所以不服晋者，不信故也，君示之以信，将不攻而下矣！’
文公曰：‘示信若何？’
赵衰对曰：‘请下令，军士各持三日之粮，若三日攻原不下，即当解围而去。’
文公依其言，到第三日，军吏告禀：‘军中只有今日之粮了。’
文公不答，是日夜半，有原民缒城而下，言：‘城中已探知阳樊之民未尝遭戮，相约于明晚献门。’
文公曰：‘寡人原约攻城以三日为期，三日不下，解围去之。今满三日矣，寡人明早退师，尔百姓自尽守城之事，不必又怀二念。’
军吏请曰：‘原民约明晚献门，主公何不暂留一日，拔一城而归？即使粮尽，阳樊去此不远，可驰取也。’
文公曰：‘信，国之宝也，民之所凭也。三日之令，谁不闻之？若复留一日，是失信矣。得原而失信，民尚何凭于寡人？’
黎明，即解原围，原民相顾曰：‘晋侯宁失城，不失信，此有道之君。’乃争建降旗于城楼，缒城以追文公之军者，纷纷不绝，原伯贯不能禁止，只得开城出降。
髯仙有诗云：‘口血犹含起战戈，谁将片语作山河？去原毕竟原来服，谲诈何如信义多。’
晋军行三十里，原民追至，原伯贯降书亦到。文公命扎住车马，以单车直入原城，百姓鼓舞称庆。原伯贯来见，文公待以王朝卿士之礼，迁其家于河北。
文公择四邑之守曰：
昔子余以壶飧从寡人于卫，忍饥不食，此信士也。
寡人以信得原，还以信守之。
使赵衰为原大夫，兼领阳樊。
又谓郤溱曰：
子不私其族，首同栾氏通款于寡人，寡人不敢忘。
乃以郤溱为温大夫，兼守攒茅。
各留兵二千戍其地而还。
后人论文公纳王示义，伐原示信，乃图伯之首事也。
毕竟何时称伯，且看下回分解。
泰始明昌国文-古籍-东周列国志-第三十八回-译文
周襄王听到宫女小东的话后，心中一时愤怒，急忙拿起床头的宝剑，跑到中宫，要去杀太叔。刚走了几步，忽然转念一想：‘太叔是太后所宠爱的人，如果我杀了他，别人不知道他的罪过，一定会认为我不孝。况且太叔武艺高强，如果他反抗，拔剑相斗，反而不好。不如暂时忍耐一下，等到明天有了确凿的证据，再将隗后贬入冷宫，相信太叔也没有脸面再留在宫中，他一定会逃到国外去，这样不是更稳妥吗。’叹了口气，把剑扔在地上，又回到寝宫，让身边的内侍去打探太叔的消息。
回报说：‘太叔知道小东来告发我王，已经离开宫中去了。’
襄王说：‘宫门出入，怎么不向我禀报？这也是我防范不严的疏忽！’第二天，襄王命令拘捕中宫的侍妾审问，起初她们都抵赖，后来叫出小东来对质，她们就无法再隐瞒，把前后的事情都一一招供了。襄王将隗后贬入冷宫，封锁了宫门，在墙上挖洞来通饮食，太叔自知有罪，逃到了翟国去了。惠太后因此惊吓成病，从此抱病不起。
颓叔、桃子听说隗后被贬，大惊说：‘当初我们两人请求出兵讨伐郑国，是我们；请求娶隗氏为妻，也是我们。现在突然被斥责，翟君一定会见怪。太叔现在逃到翟国，一定会有很多假话去哄骗翟君。如果翟国出兵来问罪，我们怎么解释自己呢？’当天，他们乘坐轻车疾驰，追上太叔，一路商量：‘如果见到翟君，必须这样这样。’
不久，他们到达翟国，太叔在城外停下马车，颓叔、桃子先进城见翟君，告诉他说：‘当初我们两人原本是请求为太叔求婚，周王听说隗氏的美貌，就自己娶了她，立为正宫。只是因为去太后那里请安，与太叔相遇，偶然太叔提起往事，说话很久，被宫女言语诬陷，周王轻信，不念我国讨伐郑国的功劳，就将王后贬入冷宫，太叔被驱逐出国境。他忘恩负义，无义无恩，请求借一旅之师，杀入王城，扶立太叔为王，救出王后，让她仍为国母，这是我国的大义之举。’
翟君相信了他们的话，问：‘太叔在哪里？’
颓叔、桃子说：‘现在在城外等着。’
翟君于是迎接太叔进城。太叔请求以甥舅之礼相见，翟君非常高兴，于是派出五千步骑，让大将赤丁和颓叔、桃子，带着太叔去讨伐周国。
周襄王听说翟军到了边境，派遣大夫谭伯为使者，到翟军中，告诉他们太叔犯下的罪行。赤丁杀了他，率领军队直逼王城之下。襄王大怒，于是任命卿士原伯贯为将，毛卫为副将，率领三百辆战车，出城迎战。
伯贯知道翟军勇猛，将战车排列成阵，如同一座坚固的城池，赤丁多次冲击，都无法攻入，连续几天交战，也没有出击。
赤丁非常愤怒，于是定下计策，在翠云山上搭建起高台，上面竖立着天子的旗帜，让士兵假扮成太叔，在台上饮酒歌舞作乐，却让颓叔、桃子各自带领一千骑兵，埋伏在山的左右两侧，只等周军到来时，台上放炮为号，一起杀过来。又让他的儿子赤风子带领五百骑兵，直接逼近周军营地辱骂，以激怒他们，如果他们开营出战，假装战败，引诱他们走翠云山这条路，就算立功。赤丁和太叔带领大队人马在后准备接应，一切安排妥当。
赤风子带领五百骑兵挑战，原伯贯登上壁垒望去，轻视他们人少，便想要出战。毛卫劝阻说：‘翟人诡计多端，我们只宜谨慎，等到他们懈怠了，再出击也不迟。’等到中午时分，翟军都下马坐在地上，口中大骂：‘周王是无道的君主，用这样的无能之将，要么投降，要么战斗，到底要做什么？’也有躺在地上骂的。
原伯贯忍耐不住，喝令开营，营门打开，涌出百余辆战车，车上站着一位大将，头戴金盔，身穿绣花战袍，手持大杆刀，就是原伯贯。赤风子急忙叫道：‘孩子们快上马。’自己手持铁枪来迎战，不到十回合，便拨马向西逃跑。许多士兵上马不及，周军混乱抢夺马匹，毫无阵形。赤风子回马再战几回合，渐渐引到翠云山附近，丢弃了马匹和武器，带着几名骑兵逃到山后去了。
原伯贯抬头一看，见山上飘扬着飞龙赤旗，绣伞下坐着太叔，正在吹吹打打饮酒。原伯贯说：‘这个贼人的命应该在我手中结束。’于是挑选平坦的地方驱车想要上山，山上扔下檑木和炮石，原伯正无计可施，忽然听到山沟中连续响起炮声，左边是颓叔，右边是桃子，两路铁骑如狂风暴雨般围攻过来。原伯心知中计，急忙命令回车，来路上已经被翟军砍下的乱木堵塞，车辆无法行驶。
原伯喝令步兵开路，士兵们都心慌意乱，不战而溃。
原伯无计可施，脱下绣袍，想要混在人群中逃命。一个小士兵叫道：‘将军在这里。’颓叔听到叫声，以为是原伯，指挥翟军追赶，擒获了二十余人，原伯果然在其中。等到赤丁的大军到来时，已经大获全胜，车马武器全部被俘虏。有逃脱的士兵回营报告给毛卫，毛卫只让他们坚守阵地，一面派人快马加鞭向周王报告，请求增兵支援，此事暂且不提。
颓叔将原伯贯捆绑起来献给太叔，太叔命令将他囚禁在军营中。
颓叔说：‘现在伯贯被擒，毛卫必然丧胆，如果半夜去劫他们的营地，用火攻，可以擒获毛卫。’太叔认为这个主意不错，告诉了赤丁。赤丁采纳了这个计策，暗地里传达命令，当天夜里三更之后，赤丁亲自带领一千步兵，都拿着利斧，砍断锁链，劫入大营，就在各辆战车上，将芦苇点燃起来。瞬间火势蔓延，整个营地中火球乱飞，士兵们大乱。颓叔、桃子各自带领精锐骑兵，趁机冲入，锐不可挡。
毛卫急忙乘坐小车，从营地后面逃跑，正遇到一队步兵，领头的是太叔带，他大喊：‘毛卫往哪里跑？’毛卫惊慌失措，被太叔一枪刺死在车下，翟军大获全胜，于是包围了王城。
周襄王听说两个将领被擒，对富辰说：‘早就不应该不听你的话，才导致这样的灾祸。’
富辰说：‘翟国的势力非常嚣张，我国君主暂时外出巡视，诸侯必然会有倡议迎接君主的人。’
周公孔上奏说：‘虽然王师战败，但如果召集百官家属，还可以背城一战。怎么能轻易放弃国家，把命运交给诸侯呢？’
召公过上奏说：‘主张战斗的是危险之计。依臣之见，这场灾祸都起源于叔隗，我国君主先要严惩叔隗，然后坚守等待诸侯的救援，可以万无一失。’
襄王叹息说：“我的不明智，是自己招来的祸患。现在太后病危，我暂时退位，以安慰她的心意。如果人心不忘我，听任诸侯自行安排也可以。”于是对周、召两位公爵说：“太叔这次来，是为了隗后。如果娶了隗氏，一定会害怕国人诽谤，不敢住在王城，你们两位为我加强守备，等待我回来。”周、召两位公爵叩首接受命令。
襄王问富辰说：“周国的邻国只有郑、卫、陈三国，我该去哪里？”
富辰回答说：“陈国和卫国都较弱，不如去郑国。”
襄王说：“我曾经用翟国攻打郑国，郑国不会怨恨我吗？”
富辰说：“我劝大王去郑国，正是为此。郑国的先祖对周国有功，他们的后代一定不会忘记。大王用翟国攻打郑国，郑国心中不平，固然日夜盼望翟国背叛周国，以表明自己的顺从。现在大王去郑国，他们一定会高兴地迎接，又怎么会怨恨呢？”
襄王这才下定决心。富辰又请求说：“大王冒着翟国的锋芒而出，恐怕翟人全部出动与大王为难，怎么办呢？我愿意率领家人和亲信，与翟国决战，大王趁机出逃。”于是召集子弟和亲信，约数百人，用忠义勉励他们，打开城门直接进攻翟国的营地，牵制翟国的兵力。襄王和简师父、左鄢父等十余人，出城望郑国而去。
富辰与赤丁大战，杀伤了很多翟兵，富辰自己也身受重伤，遇到颓叔、桃子，安慰他们说：“你的忠诚劝谏，天下人都知道，今天你可以不用死了。”
富辰说：“以前我多次劝谏大王，大王不听，才导致今天这个局面。如果我不拼死战斗，大王一定会认为我是在怨恨他。”再次奋力战斗许久，力尽而死。子弟和亲信，一同死去的有三百余人。史官有诗赞曰：‘用夷凌夏岂良谋；纳女宣淫祸自求。骤谏不从仍死战，富辰忠义播春秋。’
富辰死后，翟人才知道襄王已经离开王城，当时城门又关闭了，太叔命令释放原伯贯的囚犯，在门外呼喊他。周、召两位公爵站在城楼上，对太叔说：‘本来想要开门迎接，但担心翟兵进城抢掠，所以不敢。’
太叔向赤丁请求，要求他在城外驻军，答应拿出府库的财物作为犒赏，赤丁答应了。
太叔于是进入王城，先到冷宫，放出隗后，然后去拜见惠太后。太后见到太叔，非常高兴，一笑而去世。太叔暂时不办丧事，先与隗后在宫中聚会。想要杀死小东，小东害怕罪责，已经先投井自尽了。唉，真是悲哀啊！
次日，太叔假传太后遗命，自立为王，立叔隗为王后，临朝接受祝贺。分发府库的财物大宴翟军，然后为太后发丧。国人有歌谣唱道：‘晚上丧母，早上娶妇，妇得嫂，臣娶后。为不惭，言可丑，谁其逐之，我与尔左右。’
太叔听到国人的歌谣，知道自己不受众人拥护，担心发生变故，于是与隗氏移驻到温，大兴土木，日夜享乐。王城内的国事，全部委托给周、召两位公爵处理，名义上虽然是王，实际上从未与百姓接触。原伯贯逃往原城去了。这段话暂且不提。
再说周襄王避出王城，虽然望郑国而行，但心中不知道郑国的态度如何。走到氾地，那里多竹子而没有官方旅馆，这个地方叫竹川。襄王询问当地人，知道已经进入郑国境内，就命令停车，在农民封氏的草堂内借宿。
封氏问：“您官居何职？”
襄王说：“我是周天子。因为国内有难，避难来到这里。”
封氏大惊，跪下谢罪说：“我家二郎，昨晚梦见红日照耀在草堂上，果然有贵人降临。”就命令二郎杀鸡做饭。
襄王问：“二郎是谁？”
回答说：“是我的继母弟弟。和我一起住在这里，共同做饭耕地，来赡养继母。”
襄王叹息说：“你们农家兄弟，如此和睦；我身为天子，反而受到母弟的伤害。我比不上这样的农民。”于是凄然泪下。
大夫左鄢父进言说：“周公是圣人，尚且有骨肉相争的事。吾主不必自伤，赶快向诸侯通报危难，料想诸侯不会坐视不管。”
襄王于是亲自写信，派人分别告知齐、宋、陈、郑、卫各国。信中大致说：‘不谷不德，得罪了母之宠子带，现在在郑地氾。敢告。’
简师父奏说：“如今诸侯中有志向称霸的人，只有秦国和晋国。秦国有蹇叔、百里奚、公孙枝等贤人执政，晋国有赵衰、狐偃、胥臣等贤人执政，他们一定能劝说他们的君主支持大王，其他诸侯国不值得期待。”襄王于是命令简师父告知晋国，让左鄢父告知秦国。
再说郑文公听说襄王住在氾地，笑着说：“天子今天才知道翟国不如郑国。”当天就派工匠到氾地建造庐舍，亲自前往居住，检查器具，一切供应，不敢怠慢。襄王见到郑文公，面有愧色。鲁、宋等国也派使者前来问候，各有礼物赠送，只有卫文公没有来。
鲁国大夫臧孙辰，字文仲，听说这件事，叹息说：“卫侯快要死了。诸侯有王，就像树木有根，水有源头一样。树木没有根必会枯萎，水没有源头必会干涸，他不死还有什么用？”当时是襄王十八年冬十月。
到了第二年春天，卫文公去世，世子郑即位，这就是卫成公，果然应了臧文仲的话。这是后话。
再说简师父奉命告知晋国。
晋文公询问狐偃，狐偃回答说：“以前齐桓公能够联合诸侯，正是因为尊重王。何况晋国多次更换君主，百姓以为这是常态，不知道有君臣的大义。君王为什么不接纳大王，讨伐太叔的罪行，让百姓知道君王不可背叛呢？继文侯辅佐周国的功勋，光武公开创晋国的基业，都在于此。如果晋国不接纳，秦国一定会接纳，那么霸业就会独归秦国了。”
文公让太史郭偃占卜。郭偃说：“大吉。这是黄帝在阪泉之战的征兆。”
文公说：“我哪里敢担当这样的重任？”
郭偃回答说：“周室虽然衰落，天命并未改变。现在的王，就是古代的帝。他能够战胜叔带是必然的。”
文公说：“再为我占卜一次。”
得到《乾》下《离》上，《大有》之卦，第三爻变动，变为《兑》下《离》上《睽》卦。郭偃断定说：《大有》的九三爻辞说：‘公用享于天子。’战胜而王享，吉祥没有比这更大的了。《乾》为天，《离》为日，日映照在天上，是光明照耀的象征。《乾》变为《兑》，《兑》为《泽》，《泽》在下，以承接《离》日的照耀，这是天子之恩光照临晋国。还有什么可疑的呢？”
文公非常高兴，于是大规模检阅军队，分为左右两军，让赵衰率领左军，魏犨辅助，郤溱率领右军，颠颉辅助，文公带领狐偃、栾枝等人，左右策应。
出发前，河东守臣报告说：“秦伯亲自率领大军勤王，已经在河上，不久就要渡河了。”
狐偃进言说：“秦公的意图是帮助天子，所以他在黄河边驻军，是因为通往东方的道路不通畅。就像草中的戎族和丽土的狄族，都是车马必须经过的道路，秦国以前从未与他们交流，担心他们不会顺从，因此犹豫不前。如果您真的想要贿赂这两个民族，告诉他们您是为了借道帮助天子，他们一定会同意。再派人去感谢秦君，说晋国的军队已经出发，秦国一定会撤退。”
文公认为狐偃的话有道理，一方面派狐偃的儿子狐射姑带着金币和布匹去贿赂戎族和狄族，另一方面派胥臣去黄河边向秦国道歉，胥臣见到穆公，传达晋侯的命令说：“天子流离失所在外，您的忧虑就是我的忧虑，我们的国君已经在国内动员军队，代替您承担劳累，我们已经有了计划，不敢劳烦您的大军远行。”
穆公说：“我担心晋国的国君新立，军队尚未集结，所以匆忙前来，以应对天子的困难。既然晋君已经能够承担大义，我应当静候捷报。”
蹇叔和百里奚都说：“晋侯想要独占大义，以服众诸侯，恐怕主公您会分走他的功业，所以派人阻止我们的军队，不如趁机进攻，共同迎接天子，这不是很好吗？”
穆公说：“我并非不知道帮助天子是一件好事，只是东边的道路还未打通，担心戎族和狄族会成为障碍。晋国刚刚执政，没有大的功绩怎么能够稳定国家，不如让他们去做。”
于是派公子絷随左鄢父到氾地，慰问周襄王，穆公带领军队返回。
胥臣把秦君撤退的消息带回，晋军于是前进驻扎在阳樊，守臣苍葛出城外慰劳军队，文公派右军将军郤溱等人围攻温城，左军将军赵衰等人到氾地迎接襄王，襄王在夏四月丁巳日再次回到王城，周公和召公迎接他入朝。
温城的人听说周王复位，就聚集起来攻打颓叔和桃子，将他们杀死，大开城门迎接晋军，太叔带带着隗后上车，想要夺门逃往翟国，守门的士兵关闭城门不让他离开，太叔挥剑砍倒了几个人，但魏犨追到了，大声喊道：“逆贼往哪里逃？”
太叔说：“你放我出城，将来我会重重报答你。”
魏犨说：“问问天子是否同意你离开，魏犨才会做个人情。”
太叔大怒，挺剑刺来，被魏犨跳上他的车，一刀将他斩杀。
士兵们将隗氏擒拿来见，魏犨说：“这个淫妇留着有什么用？”
命令士兵们用乱箭射死她，可怜这个如花的夷族女子，与太叔带共同度过了半年的欢乐，今天却死在万箭之下。胡曾先生在《咏史诗》中写道：
逐兄盗嫂据南阳，半载欢娱并罹殃。淫逆倘然无速报，世间不复有纲常。
魏犨带着两具尸体去见郤溱，郤溱说：“为什么不将天子囚禁起来，明正其罪？”
魏犨说：“天子为了避免背负杀害兄弟的恶名，让晋国来处理，不如迅速处决他们，这样更痛快！”
郤溱叹息不已，于是将两具尸体埋在神农涧的旁边，一面安抚温城的百姓，一面派人向阳樊报捷。
晋文公听说太叔和隗氏都被处决，于是亲自驾车到王城，朝见襄王汇报胜利，襄王设宴款待他，再次拿出金帛相赠。文公再次鞠躬感谢说：“臣重耳不敢接受赏赐，但死后能够使用隧道葬，我在地下会永远感激您的恩德！”
襄王说：“先王制定的礼制，用来限制上下级之间的距离，只有这样的生死规定，我不敢因为个人的私劳而扰乱大典，叔父的大功，我不会忘记。”于是割让了王畿内的温、原、阳樊、攒茅四个城邑，增加晋国的封地，文公感谢恩典后离开，百姓们带着老人和小孩，挤满了街道，争相来认识晋侯，感叹道：“齐桓公现在又出现了！”
晋文公下令两路军队同时撤退，大军驻扎在太行山南边，派魏犨安定阳樊的田地，颠颉安定攒茅的田地，栾枝安定温城的田地，晋侯亲自率领赵衰安定原城的田地。为什么晋文公要亲自去原城？因为原城是周卿士原伯贯的封地，原伯贯兵败无功，襄王夺了他的封地给了晋国。伯贯现在住在原城，担心他不服从，所以必须亲自前往。
颠颉到达攒茅，栾枝到达温城，守臣们都带着酒食出来迎接。
再说魏犨到达阳樊，守臣苍葛对他的部下说：“周朝放弃了岐山和丰地，剩下的地方有多少？而晋国又接收了四个城邑呢？我们和晋国都是天子的臣子，怎么可以服从他们。”于是率领百姓拿着武器登上城墙，魏犨大怒，带领军队包围了城池，大声喊道：“早点投降，万事皆休，如果攻破城池，所有人都会被屠杀！”
苍葛在城上回答道：“我听说：‘用德行来安抚中原，用刑法来威慑四方。’现在这里是天子的王畿之地，王畿之内的百姓，要么是天子的宗族，要么是天子的亲戚。晋国也是周朝的臣子，怎么能用兵威来胁迫呢？”
魏犨被他的话感动，派人快马报告文公，文公给苍葛写信，大致说：“四个城邑的地方，是天子的赏赐，我不敢违背命令，将军如果念及天子的姻亲，率领他们回归国家，也完全听从将军的命令。”因此告诉魏犨放缓攻击，让阳城的百姓可以自由迁移。
苍葛收到信后，命令城中的百姓：“愿意回到周朝的离开，愿意跟随晋国的留下。”愿意离开的人占了大多数，苍葛带领他们迁移到轵村，魏犨为他们划定了边界后返回。
再说文公和赵衰巡视土地到达原城，原伯贯对他的部下说：“晋军围攻阳樊，已经屠杀那里的百姓了。”
原城的百姓都很害怕，共同发誓要死守城池，晋军包围了他们。
赵衰说：“百姓之所以不服从晋国，是因为不相信我们，国君如果能够向他们展示诚信，那么城池将不攻自破！”
文公说：“如何展示诚信？”
赵衰回答说：“请下令，士兵们每人携带三天的粮食，如果三天攻不下原城，就解围离开。”
文公按照他的话去做，到了第三天，军吏报告说：“军中只有今天的粮食了。”
文公没有回答，那天夜里，半夜时分，有原城的百姓从城墙上用绳子下来，说：“城中已经探知阳樊的百姓并未遭到屠杀，约定明天晚上献城。”
文公说：“我原本约定攻城以三天为期，三天攻不下，就解围离开。现在已经满三天了，我明天早上就撤退军队，你们百姓自己负责守城的事情，不必再犹豫。”
军吏请求说：“原城的百姓约定明天晚上献城，主公为什么不暂时停留一天，攻下一座城池再回去？即使粮食用尽，阳樊离这里也不远，可以快速取来。”
文公说：“诚信是国家的宝物，是百姓所依赖的。三天的命令，谁没有听说过？如果再停留一天，就是失信了。得到原城而失信，百姓还凭什么依赖我？”
黎明时分，就解除了对原城的包围，原城的百姓相互看着，说：“晋侯宁愿失去城池，也不愿失去诚信，这是有道德的君主。”于是争相在城楼上挂起降旗，用绳子从城墙上下来追赶文公的军队，络绎不绝，原伯贯无法阻止，只得开城投降。
髯仙有诗云：
口血犹含起战戈，谁将片语作山河？去原毕竟原来服，谲诈何如信义多。
晋军行进三十里，原城的百姓追上来，原伯贯的投降书也到了。文公命令军队扎住车马，他一个人驾车直接进入原城，百姓们欢欣鼓舞，庆祝胜利。原伯贯前来相见，文公以王朝卿士的礼节接待他，将他的家迁移到河北。
文公选择了四个城邑的守将说：‘以前子余用壶里的饭食跟随我到卫国，忍受饥饿也不吃，这是一个守信用的人。我因为守信用而得到宽恕，现在也用守信用来守护这些城邑。’于是让赵衰担任原地的大夫，并且兼管阳樊。又对郤溱说：‘你不偏袒自己的家族，首先和栾氏一起向我国表示诚意，我是不敢忘记的。’于是让郤溱担任温地的大夫，并且兼守攒茅。各自留下两千士兵守卫这些地方然后返回。
后人评论文公接纳王示的诚意，攻打原地进行展示信用的行为，认为这是图谋成为霸主的首要大事。
究竟何时能够称霸，且让我们期待下回的故事。
泰始明昌国文-古籍-东周列国志-第三十八回-注解
周襄王：周朝的君主，名郑，是周平王的儿子，周朝历史上的一个重要人物。
避乱：躲避战乱或灾祸。
居郑：居住在郑国，指周襄王在郑国避难。
晋文公：晋国的君主，名重耳，春秋五霸之一，以守信著称。
守信：遵守诺言，不违背承诺。
降原：指晋文公在晋国降服原国。
宫人小东：宫中的女官，小东是她的名字。
太叔：太叔是指某位王子，此处可能指周襄王的弟弟。
太后：太后指的是帝王的母亲，是尊贵的女性长辈。
隗后：隗后在此处可能指太叔的妻子。
翟国：翟国是古代北方的一个国家。
颓叔、桃子：周襄王的亲信。
轻车疾驰：乘坐轻便马车快速行驶。
天子旌旗：古代皇帝的旗帜。
步骑：步兵和骑兵。
天子：天子指周王朝的君主。
卿士：古代官名，相当于宰相。
原伯贯：原伯贯是周王朝的卿士，原地的封君。
毛卫：周朝的大臣，名字为毛卫。
车屯车联络为营：用战车围成营垒。
翠云山：古代地名，具体位置不详。
檑木、炮石：古代攻城用的木桩和石弹。
社稷：古代对国家的尊称，社为土地神，稷为谷物神。
诸侯：诸侯是指古代分封制下的地方诸侯国君主。
朕：朕是古代帝王的自称，相当于现代汉语中的‘我’或‘本人’。
避位：避位是指君主因故暂时放弃王位，以示谦让或处理国家大事。
周、召二公：周、召二公指周公和召公，周王朝的两位重臣。
王城：王城指周王朝的都城，此处指洛邑。
缮兵固守：缮兵固守是指加强军队的防守。
周之接壤：周之接壤指的是周朝的边界与邻国的交界。
郑、卫、陈三国：郑、卫、陈三国是指周朝周边的三个诸侯国。
陈，卫弱，不如适郑：这是富辰对襄王的建议，认为陈国和卫国相对较弱，不如去郑国更为合适。
翟：翟是古代的一个民族，此处可能指某个部族或国家。
赤丁：赤丁是翟国的将领或首领。
颓叔、桃子、慰之：颓叔、桃子、慰之可能是富辰在战斗中遇到的人物。
忠谏：忠谏是指忠诚地劝谏。
史官：史官是指负责记录历史的国家官员。
温：温是地名，此处可能指太叔和隗后移居的地方。
氾地：氾地是地名，此处指襄王避难的地方。
封氏：封氏是地名，此处指襄王借宿的农民家庭。
周天子：周天子是指周朝的君主，即周襄王。
官居何职：官居何职是指担任什么官职。
周公大圣：周公大圣是指周公旦，周朝的开国元勋之一，被誉为圣人。
骨肉之变：骨肉之变是指家族内部的争斗或背叛。
不谷：不谷是古代帝王自称的一种谦词，相当于‘我无德’。
母之宠子弟带：母之宠子弟带指的是襄王的母亲宠爱的小儿子带。
越在郑地氾：越在郑地氾是指襄王逃难到郑国的氾地。
工师：工师是指负责工程建设的官员。
鲁、宋、陈、郑、卫诸国：鲁、宋、陈、郑、卫诸国是指周朝周边的几个诸侯国。
齐桓之能合诸侯：齐桓之能合诸侯是指齐桓公能够联合诸侯，成为霸主。
赵衰、狐偃、胥臣：赵衰、狐偃、胥臣是晋国的重要官员，对晋文公有很大影响。
大阅车徒：大阅车徒是指进行大规模的军事检阅。
秦伯：秦伯是指秦国的君主。
河上：河上指黄河边，此处可能指秦国驻军黄河边。
狐偃：狐偃是春秋时期晋国的大夫，以智谋著称，此句中为晋国国君献策。
秦公：秦公指秦国的国君，此处可能指秦穆公。
勤王：勤王是指诸侯国对周天子有难时，出兵援助，以维护周王朝的统治。
顿兵：顿兵意为驻军，停留军队。
东道：东道指通往东方的道路。
戎：戎指古代对西部和北部游牧民族的泛称。
狄：狄指古代对北方游牧民族的泛称。
车马必由之路：指车马必须经过的道路。
素未与通：素指一向，未与通即一向没有交往。
赂：赂指赠送财物。
谕：谕指告知，通知。
假道：假道指借道，通过别人的领土前往目的地。
晋侯：晋侯指晋国的国君，此处可能指晋文公。
蒙尘：蒙尘指遭受屈辱，此处指天子流亡在外。
寡君：寡君是古代君主自称的一种谦词。
扫境内：扫境内指在国内征集军队。
成算：成算指已经定下的计划或策略。
大军远涉：大军远涉指大军远行。
蹇叔：蹇叔是秦穆公的谋士。
百里奚：百里奚是秦穆公的谋士。
晋侯欲专大义：晋侯指晋文公，专大义指独占正义之名。
主公分其功业：主公指秦穆公，分其功业即分割他的功绩。
东道未通：东道指通往东方的道路，未通即不通畅。
梗：梗指阻碍，障碍。
班师：班师指撤军。
问劳：问劳指慰问。
襄王：襄王指周襄王，周王朝的君主。
纳：纳指接纳，接受。
颓叔：颓叔是周王朝的大夫。
桃子：桃子是周王朝的大夫。
太叔带：太叔带是周襄王的弟弟。
逆贼：逆贼指叛逆的贼人。
问天子肯放你时：问天子肯放你时是指询问天子是否同意放他走。
隧葬：隧葬指古代的一种葬法，即墓道直通墓室，与隧道相似。
割畿内：割畿内指从王畿内割让土地。
温、原、阳樊、攒茅四邑：温、原、阳樊、攒茅四邑指温、原、阳樊、攒茅这四个地方。
定田：定田指管理土地。
岐、丰：岐、丰指周王朝的旧都，岐山和丰京。
王畿：王畿指国王的领地。
德以柔中国，刑以威四夷：德以柔中国，刑以威四夷是指用德行来安抚中原，用刑法来威慑四方的民族。
姻亲：姻亲指因婚姻关系而结成的亲戚。
归国：归国指回到自己的国家。
绐：绐指欺骗。
缒城：缒城指用绳子从城墙上下来。
隧：隧指墓道。
王朝卿士之礼：王朝卿士之礼指朝廷卿士的礼遇。
河北：河北指黄河以北的地区。
文公：指春秋时期鲁国的国君鲁文公。
四邑：指鲁国的四个边境城邑。
守：指地方官员，这里指负责边境城邑的官员。
子余：指春秋时期鲁国的大夫子余。
壶飧：古代的一种食物，用壶装饭。
寡人：古代君主自称的一种谦词，相当于现代的“我”或“本人”。
忍饥不食：忍受饥饿而不进食，形容极度忠诚。
信士：指守信用的人。
得原：得到宽恕，原指子余因忠诚而得到鲁文公的宽恕。
使：指派遣，任命。
赵衰：春秋时期鲁国的大夫。
原大夫：原城的大夫，这里指赵衰被任命为原城的大夫。
阳樊：鲁国的一个城邑。
郤溱：春秋时期鲁国的大夫。
私：偏袒，偏爱。
族：家族，这里指郤溱的家族。
栾氏：春秋时期的一个贵族姓氏。
通款：表示诚意，通情达理。
温大夫：温城的大夫，这里指郤溱被任命为温城的大夫。
攒茅：鲁国的一个城邑。
戍：驻军防守。
伯：古代五等爵位中的最高等级，这里指成为诸侯中的首领。
图伯：图谋成为诸侯的首领。
首事：首要的事情，这里指成为诸侯首领的首要任务。
泰始明昌国文-古籍-东周列国志-第三十八回-评注
文公择四邑之守曰：‘昔子余以壶飧从寡人于卫，忍饥不食，此信士也。’此句中，文公对子余的评价‘信士’体现了古代中国对诚信的重视。‘忍饥不食’则是对子余忠诚度的具体描绘，通过这样的细节描写，展现了一种古代士人的高尚品质。
‘寡人以信得原，还以信守之。’文公此言，既是对过去行为的总结，也是对未来行动的承诺。‘以信得原’说明文公深知诚信在治理国家中的重要性，而‘以信守之’则是对诚信原则的坚持，这体现了儒家文化中‘信’的价值观。
‘使赵衰为原大夫，兼领阳樊。’此句表明文公对人才的重视和任用。赵衰被任命为原大夫，兼领阳樊，说明文公在治理国家时注重地方治理的稳定，同时也在强调地方官员的职责。
‘又谓郤溱曰：‘子不私其族，首同栾氏通款于寡人，寡人不敢忘。’’文公对郤溱的赞誉，体现了古代中国对忠诚和无私的推崇。‘不私其族’说明郤溱在处理族内事务时能够公正无私，‘首同栾氏通款于寡人’则是对他忠诚于国家的肯定。
‘乃以郤溱为温大夫，兼守攒茅。’文公的这一任命，再次强调了人才的重要性。郤溱被任命为温大夫，兼守攒茅，既是对他个人能力的认可，也是对地方治理的重视。
‘各留兵二千戍其地而还。’此句体现了文公在治理国家时的谨慎态度。留兵戍守，既保证了地方的安全，也显示了文公对国家安危的重视。
‘后人论文公纳王示义，伐原示信，乃图伯之首事也。’此句是对文公行为的评价。‘纳王示义’和‘伐原示信’都是文公为了国家利益而采取的行动，‘图伯之首事’则是对他政治抱负的肯定。
‘毕竟何时称伯，且看下回分解。’这句话则是对故事的留白，为读者留下了悬念，同时也为下一章节的展开埋下了伏笔。这种叙事手法在古代文学中十分常见，能够吸引读者的兴趣，增加故事的吸引力。
