作者： 冯梦龙（1574年－1646年），字犹龙，号卧龙，明末清初的小说家、戏剧家、文学评论家。冯梦龙的创作跨越了多个文体，他在小说、戏曲和文学批评方面都有杰出的贡献。尤其以其历史小说《东周列国志》广为流传，作品深入细致地描述了春秋战国时期的历史。
年代：成书于明代（约17世纪）。
内容简要：《东周列国志》是冯梦龙根据史书《左传》《史记》等历史记载，创作的关于春秋战国时期的历史小说。书中通过对东周时期诸侯国的兴衰历程进行详细描述，展现了当时复杂的政治局势、权力斗争、文化冲突以及人性的多样性。小说以丰富的史实为背景，辅以冯梦龙个人的想象与描写，将历史人物和事件生动地呈现出来，既有政治谋略的深刻剖析，也有人物命运的悲欢离合。《东周列国志》不仅是一部历史小说，也是一部社会历史的镜像，通过对那个时代社会、政治、军事等方面的深刻描绘，为读者提供了一个全面了解春秋战国历史的重要渠道。
泰始明昌国文-古籍-东周列国志-第三十三回-原文
宋公伐齐纳子昭楚人伏兵劫盟主
话说高虎乘雍巫统兵出城，遂伏壮士于城楼，使人请竖刁议事。
竖刁不疑，昂然而来。
高虎置酒楼中相待，三杯之后，高虎开言：“今宋公纠合诸侯，起大兵送太子到此，何以御之？”
竖刁曰：“已有易牙统兵出郊迎敌矣。”
虎曰：“众寡不敌，奈何！老夫欲借重吾子，以救齐难。”
竖刁曰：“刁何能为，如老大夫有差遣，惟命是听！”
虎曰：“欲借子之头，以谢罪于宋耳！”
刁愕然遽起。
虎顾左右喝曰：“还不下手？”壁间壮士突出，执竖刁斩之。
虎遂大开城门，使人传呼曰：“世子已至城外，愿往迎者随我！”国人素恶雍巫、竖刁之为人，因此不附无亏；见高虎出迎世子，无不攘臂乐从，随行者何止千人。
国懿仲入朝，直叩宫门，求见无亏，奏言：“人心思戴世子，相率奉迎，老臣不能阻当，主公宜速为避难之计。”
无亏问：“雍巫、竖刁安在？”
懿仲曰：“雍巫胜败未知。竖刁已为国人所杀矣。”
无亏大怒曰：“国人杀竖刁，汝安得不知？”顾左右欲执懿仲，懿仲奔出朝门。
无亏带领内侍数十人，乘一小车，愤然仗剑出宫，下令欲发丁壮授甲，亲往御敌。内侍辈东唤西呼，国中无一人肯应，反叫出许多冤家出来。
正是：“恩德终须报，冤仇撒不开。
从前作过事，没兴一齐来。”
这些冤家，无非是高氏、国氏、管氏、鲍氏、宁氏、陈氏、晏氏、东郭氏、南郭氏、北郭氏、公孙氏、闾邱氏众官员子姓。
当初只为不附无亏，被雍巫、竖刁杀害的，其家属人人含怨，个个衔冤，今日闻宋君送太子入国，雍巫统兵拒战，论起私心，巴不得雍巫兵败，又怕宋国兵到，别有一番杀戮之惨，大家怀著鬼胎。
及闻高老相国杀了竖刁，往迎太子，无不喜欢，都道：“今日天眼方开！”齐带器械防身，到东门打探太子来信，恰好撞见无亏乘车而至。
仇人相见，分外眼睁，一人为首，众人相助，各各挺著器械，将无亏围住。
内侍喝道：“主公在此，诸人不得无礼。”
众人道：“那里是我主公。”便将内侍乱砍，无亏抵挡不住，急忙下车逃走，亦被众人所杀。
东门鼎沸，却得国懿仲来抚慰一番，众人方才分散。
懿仲将无亏尸首抬至别馆殡殓，一面差人飞报高虎。
再说雍巫正屯兵东关，与宋相持，忽然军中夜乱，传说：“无亏、竖刁俱死，高虎相国率领国人，迎接太子昭为君，吾等不可助逆。”
雍巫知军心已变，心如芒刺，急引心腹数人，连夜逃奔鲁国去讫。
天明，高虎已到，安抚雍巫所领之众，直至郊外，迎接世子昭，与宋、卫、曹、邾四国请和，四国退兵。
高虎奉世子昭行至临淄城外，暂停公馆，使人报国懿仲整备法驾，同百官出迎。
却说公子元、公子潘闻知其事，约会公子商人，一同出郭奉迎新君。
公子商人咈然曰：“我等在国奔丧，昭不与哭泣之位，今乃借宋兵威，以少凌长，强夺齐国，于理不顺；闻诸侯之兵已退，我等不如各率家甲，声言为无亏报仇，逐杀子昭。
吾等三人中，凭大臣公议一人为君，也免得受宋国箝制，灭了先公盟主的志气。”
公子元曰：“若然，当奉宫中之令而行，庶为有名。”
乃入宫禀知长卫姬。
长卫姬泣曰：“汝能为无亏报仇，我死无恨矣。”
即命纠集无亏旧日一班左右人众，合著三位公子之党，同拒世子。
竖刁手下亦有心腹，欲为其主报仇，也来相助，分头据住临淄城各门。
国懿仲畏四家人众，将府门紧闭，不敢出头了。
高虎谓世子昭曰：“无亏、竖刁虽死，余党尚存，况有三公子为主，闭门不纳，若欲求入，必须交战；
倘战而不胜，前功尽弃，不如仍走宋国求救为上。”
世子昭曰：“但凭国老主张。”
高虎乃奉世子昭复奔宋国。
宋襄公才班师及境，见世子昭来到，大惊，问其来意，高虎一一告诉明白。
襄公曰：“此寡人班师太早之故也。世子放心，有寡人在，何愁不入临淄哉！”
即时命大将公孙固增添车马。先前有卫、曹、邾三国同事，止用二百乘，今日独自出车，加至四百乘。
公子荡为先锋，华御事为合后，亲将中军，护送世子，重离宋境，再入齐郊。
时有高虎前驱，把关将吏，望见是高相国，即时开门延入，直逼临淄下寨。
宋襄公见国门紧闭，吩咐三军准备攻城器具。
城内公子商人谓公子元、公子潘曰：“宋若攻城，必然惊动百姓，我等率四家之众，乘其安息未定，合力攻之，幸而胜固善，不幸而败，权且各图避难，再作区处，强如死守于此，万一诸侯之师毕集，如之奈何？”
元、潘以为然。
乃于是日，夜开城门，各引军出来劫宋寨，不知虚实，单劫了先锋公子荡的前营。
荡措手不及，弃寨而奔。
中军大将公孙固闻前寨有失，急引大军来救。
后军华御事同齐国老大夫高虎，亦各率部下接应，两下混战，直至天明。
四家党羽虽众，各为其主，人心不齐，怎当得宋国大兵。
当下混战了一夜，四家人众，被宋兵杀得七零八落。
公子元恐世子昭入国，不免于祸，乘乱引心腹数人，逃奔卫国避难去讫。
公子潘、公子商人收拾败兵入城，宋兵紧随其后，不能闭门，崔夭为世子昭御车，长驱直入。
上卿国懿仲闻四家兵散，世子已进城，乃聚集百官，同高虎拥立世子昭即位，即以本年为元年，是为孝公。
孝公嗣位，论功行赏，进崔夭为大夫。大出金帛，厚犒宋军。
襄公留齐境五日，方才回宋。
时鲁僖公起大兵来救无亏，闻孝公已立，中道而返。自此鲁、齐有隙，不在话下。
再说公子潘与公子商人计议，将出兵拒敌之事，都推在公子元身上。
国、高二国老，明知四家同谋，欲孝公释怨修好，单治首乱雍巫、竖刁二人之罪，尽诛其党，余人俱赦不问。
是秋八月，葬桓公于牛首堈之上，连起三大坟。
以晏蛾儿附葬于旁，另起一小坟。
又为无亏、公子元之故，将长卫姬、少卫姬两宫内侍宫人，悉令从葬，死者数百人。
后至晋永嘉末年，天下大乱，有村人发桓公冢，冢前有水银池，寒气触鼻，人不敢入，经数日，其气渐消，乃牵猛犬入冢中，得金蚕数十斛，珠襦玉匣，缯彩军器，不可胜数，冢中骸骨狼藉，皆殉葬之人也。
足知孝公当日葬父之厚矣。亦何益哉！髯仙有诗云：
疑冢三堆峻似山，金蚕玉匣出人间。
从来厚蓄多遭发，薄葬须知不是悭。
话分两头。
却说宋襄公自败了齐兵，纳世子昭为君，自以为不世奇功，便想号召诸侯，代齐桓公为盟主。
又恐大国难致，先约滕、曹、邾、鄫小国，为盟于曹国之南。
曹、邾二君到后，滕子婴齐方至，宋襄公不许婴齐与盟，拘之一室。
鄫君惧宋之威，亦来赴会，已逾期二日矣。
宋襄公问于群臣曰：
寡人甫倡盟好，鄫小国，辄敢怠慢，后期二日，不重惩之，何以立威？
大夫公子荡进曰：
向者齐桓公南征北讨，独未服东夷之众。
君欲威中国，必先服东夷；欲服东夷，必用鄫子。
襄公曰：
用之何如？
公子荡曰：
睢水之次，有神能致风雨，东夷皆立社祠之，四时不缺。
君诚用鄫子为牺牲，以祭睢神，不惟神将降福，使东夷闻之，皆谓君能生杀诸侯，谁不耸惧来服？
然后借东夷之力，以征诸侯，伯业成矣。
上卿公子目夷谏曰：
不可，不可。
古者小事不用大牲，重物命也，况于人乎？
夫祭祀，以为人祈福也。
杀人以祈人福，神必不飨。
且国有常祀，宗伯所掌。
睢水河神不过妖鬼耳！
夷俗所祀，君亦祀之，未见君之胜于夷也，而谁肯服之？
齐桓公主盟四十年，存亡继绝，岁有德施于天下。
今君才一举盟会，而遂戮诸侯以媚妖神。
臣见诸侯之惧而叛我，未见其服也。
公子荡曰：
子鱼之言谬矣。
君之图伯与齐异，齐桓公制国二十余年，然后主盟；君能待乎？
夫缓则用德，急则用威。
迟速之序，不可不察也！
不同夷，夷将疑我；不惧诸侯，诸侯将玩我。
内玩而外疑，何以成伯？
昔武王斩纣头，悬之太白旗，以得天下，此诸侯之行于天子者也。
而何有于小国之君？
君必用之！
襄公本心急于欲得诸侯，遂不听目夷之言。
使邾文公执鄫子杀而烹之。
以祭睢水之神，遣人召东夷君长，俱来睢水会祀。
东夷素不习宋公之政，莫有至者，滕子婴齐大惊，使人以重赂求释，乃解婴齐之囚。
曹大夫僖负羁谓曹共公襄曰：
宋躁而虐，事必无成，不如归也。
共公辞归，遂不具地主之礼。
襄公怒，使人责之曰：
古者国君相见，有脯资饩牢，以修宾主之好。
寡君逗留于君之境上，非一日矣，三军之众，尚未知主人之所属。
愿君图之。
僖负羁对曰：
夫授馆致饩，朝聘之常礼也。
今君以公事涉于南鄙，寡人亟于奔命，未及他图。
今君责以主人之礼，寡君愧甚，惟君恕之。
曹共公遂归。
襄公大怒，传令移兵伐曹。
公子目夷又谏曰：
昔齐桓公会盟之迹，遍于列国。
厚往薄来，不责其施，不诛其不及，所以宽人之力，而恤人之情也。
曹之缺礼，于君无损，何必用兵？
襄公不听。
使公子荡将兵车三百乘，伐曹围其城。
僖负羁随方设备，与公子荡相持三月，荡不能取胜。
是时，郑文公首先朝楚，约鲁、齐、陈、蔡四国之君，与楚成王为盟于齐境。
宋襄公闻之大惊。
一来恐齐、鲁两国之中，或有倡伯者，宋不能与争；
二来又恐公子荡攻曹失利，挫了锐气，贻笑于诸侯。
乃召荡归，曹共公亦恐宋师再至，遣人至宋谢罪。
自此宋、曹相睦如初。
再说宋襄公一心求伯。
见小国诸侯纷纷不服，大国反远与楚盟，心中愤急，与公子荡商议。
公子荡进曰：
当今大国。
无过齐、楚，齐虽伯主之后，然纷争方定，国势未张；
楚僭王号，乍通中国，诸侯所畏。
君诚不惜卑词厚币，以求诸侯于楚，楚必许之。
借楚力以聚诸侯，复借诸侯以压楚，此一时权宜之计也。
公子目夷又谏曰：
楚有诸侯，安肯与我；
我求诸侯于楚，楚安肯下我。
恐争端从此开矣。
襄公不以为然，即命公子荡以厚赂如楚，求见楚成王。
成王问其来意，许以明年之春，相会于鹿上之地。
公子荡归报襄公，襄公曰：
鹿上，齐地，不可不闻之齐侯。
复遣公子荡如齐修聘，述楚王期会之事，齐孝公亦许之。
时宋襄公之十一年，乃周襄王之十二年也。
次年春正月，宋襄公先至鹿上，筑盟坛以待齐、楚之君。
二月初旬，齐孝公始至。
襄公自负有纳孝公之功，相见之间，颇有德色；
孝公感宋之德，亦颇尽地主之礼。
又二十余日，楚成王方到，宋、齐二君接见之间，以爵为序，楚虽僭王号，实是子爵，宋公为首，齐侯次之，楚子又次之，这是宋襄公定的位次。
至期，共登鹿上之坛。
襄公毅然以主盟自居，先执牛耳，并不谦让；楚成王心中不悦，勉强受歃。
襄公拱手言曰：
兹父忝先代之后，作宾王家。
不自揣德薄力微。
窃欲修举盟会之政，恐人心不肃，欲借重二君之余威，以合诸侯于敝邑之盂地。
以秋八月为期，若君不弃，倡率诸侯，徼惠于盟，寡人愿世敦兄弟之好，自殷先王以下，咸拜君之赐，岂独寡人乎？
齐孝公拱手以让楚成王，成王亦拱手以让孝公，二君互相推让，良久不决。
襄公曰：
二君若不弃寡人，请同署之。
乃出征会之牍，不送齐侯，却先送楚成王求署。
孝公心中亦怀怏怏，楚成王举目观览。
牍中叙合诸侯修会盟之意，效齐桓公衣裳之会。
不以兵车，牍尾宋公先已署名。
楚成王暗暗含笑。
谓襄公曰：
诸侯君自能致，何必寡人？
襄公曰：
郑、许久在君之宇下，而陈、蔡近者复受盟于齐。
非乞君之灵，惧有异同。
寡人是以借重于上国。
楚成王曰：
然则齐君当署，次及寡人可也。
孝公曰：
寡人于宋，犹宇下也，所难致者，上国之威令耳。
楚王笑而署名。
以笔授孝公，孝公曰：
有楚不必有齐。
寡人流离万死之余，幸社稷不陨，得从末歃为荣，何足重轻？而亵此简牍为耶？
坚不肯署。
论齐孝公心事，却是怪宋襄公先送楚王求署，识透他重楚轻齐，所以不署。
宋襄公自负有恩于齐。
却认孝公是衷肠之语，遂收牍而藏之。
三君于鹿上又叙数日，丁宁而别。
髯仙有诗叹曰：
诸侯原自属中华，何用纷纷乞楚家。
错认同根成一树，谁知各自有丫叉？
楚成王既归，述其事于令尹子文。
子文曰：
宋君狂甚。
吾王何以征会许之。
楚王笑曰：
寡人欲主中华之政久矣。
恨不得其便耳，今宋公倡衣裳之会。
寡人因之以合诸侯。
不亦可乎？
大夫成得臣进曰：
宋公为人好名而无实，轻信而寡谋。
若伏甲以劫之，其人可虏也。
楚王曰：
寡人意正如此。
子文曰：
许人以会而复劫之，人谓楚无信矣。
何以服诸侯？
得臣曰：
宋喜于主盟。
必有傲诸侯之心，诸侯未习宋政，莫之与也。
劫之以示威。
劫而释之，又可以示德。
诸侯耻宋之无能。
不归楚，将谁归乎？
夫拘小信而丧大功，非策也！
子文奏曰：
子玉之计，非臣所及。
楚王乃使成得臣、斗勃二人为将，各选勇士五百人操演听令，预定劫盟之计，不必详说，下文便见。
且说宋襄公归自鹿上，欣然有喜色，谓公子目夷曰：
楚已许我诸侯矣。
目夷谏曰：
楚，蛮夷也，其心不测。
君得其口，未得其心。
臣恐君之见欺也。
襄公曰：
子鱼太多心了。
寡人以忠信待人。
人其忍欺寡人哉？
遂不听目夷之言，传檄征会。
先遣人于盂地筑起坛场，增修公馆，务极华丽。
仓场中储积刍粮，以待各国军马食费。
凡献享犒劳之仪，一一从厚，无不预备。
至秋七月，宋襄公命乘车赴会。
目夷又谏曰：
楚强而无义，请以兵车往。
襄公曰：
寡人与诸侯约为‘衣裳之会’。
若用兵车，自我约之，自我堕之。
异日无以示信于诸侯矣！
目夷曰：
君以乘车全信。
臣请伏兵车百乘于三里之外。
以备缓急何如？
襄公曰：
子用兵车，与寡人用之何异。
必不可。
临行之际，襄公又恐目夷在国起兵接应。
失了他信义。
遂要目夷同往。
目夷曰：
臣亦放心不下。
也要同去。
于是君臣同至会所。
楚、陈、蔡、许、曹、郑六国之君，如期而至。
惟齐孝公心怀怏怏，鲁僖公未与楚通，二君不到。
襄公使候人迎接六国诸侯，分馆安歇。
回报：
都用乘车。
楚王侍从虽众，亦是乘车。
襄公曰：
吾知楚不欺吾也。
太史卜盟日之吉。
襄公命传知各国。
先数日，预派定坛上执事人等。
是早五鼓，坛之上下，皆设庭燎。
照耀如同白日。
坛之旁，另有憩息之所。
襄公先往以待。
陈穆公谷、蔡庄公甲午、郑文公捷、许僖公业、曹共公襄五位诸侯。
陆续而至。
伺候良久。
天色将明。
楚成王熊頵方到。
襄公且循地主之礼。
揖让了一番。
分左右两阶登坛。
右阶宾登。
众诸侯不敢僭楚成王。
让之居首。
成得臣、斗勃二将相随。
众诸侯亦各有从行之臣。
不必细说。
左阶主登。
单只宋襄公及公子目夷君臣二人。
方才升阶之时。
论个宾主。
既登盟坛之上。
陈牲歃血。
要天矢日。
列名载书。
便要推盟主为尊了。
宋襄公指望楚王开口。
以目视之。
楚王低头不语。
陈、蔡诸国面面相觑。
莫敢先发。
襄公忍不住了。
乃昂然而出曰：
今日之举。
寡人欲修先伯主齐桓公故业。
尊王安民。
息兵罢战。
与天下同享太平之福。
诸君以为何如？
诸侯尚未答应。
楚王挺身而前曰：
君言甚善。
但不知主盟今属何人？
襄公曰：
有功论功。
无功论爵。
更有何言？
楚王曰：
寡人冒爵为王久矣。
宋虽上公。
难列王前。
寡人告罪占先了。
便立在第一个位次。
目夷扯襄公之袖。
欲其权且忍耐。
再作区处。
襄公把个盟主捏在掌中，临时变卦，如何不恼。
包著一肚子气，不免疾言遽色，谓楚王曰：
“寡人徼福先代，忝为上公，天子亦待以宾客之礼。
君言冒爵，乃僭号也，奈何以假王而压真公乎！”
楚王曰：
“寡人既是假王，谁教你请寡人来此？”
襄公曰：
“君之至此，亦是鹿上先有成议，非寡人之谩约也。”
成得臣在旁大喝曰：
“今日之事，只问众诸侯，为楚来乎？为宋来乎！”
陈，蔡各国。
平素畏服于楚，齐声曰：
“吾等实奉楚命，不敢不至。”
楚王呵呵大笑曰：
“宋君更有何说？”
襄公见不是头。
欲待与他讲理。
他又不管理之长短，欲作脱身之计，又无片甲相护，正在踌躇，
只见成得臣、斗勃卸去礼服，内穿重铠，腰间各插小红旗一面，
将旗向坛下一招，那跟随楚王人众，何止千人，
一个个俱脱衣露甲，手执暗器，如蜂趱蚁聚，飞奔上坛。
各国诸侯，俱吓得魂不附体。
成得臣先把宋襄公两袖紧紧捻定，
同斗勃指挥众甲士，掳掠坛上所陈设玉帛器皿之类，
一班执事乱窜奔逃。
宋襄公见公子目夷紧随在旁。
低声谓曰：
“悔不听子言，以至如此，速归守国，勿以寡人为念。”
目夷料想跟随无益，
乃乘乱逃回。
不知宋襄公如何脱身？
且看下回分解。
泰始明昌国文-古籍-东周列国志-第三十三回-译文
宋公发兵攻打齐国，接纳了太子昭，楚国人埋伏军队劫持了盟主。
高虎趁着雍巫统领军队出城，于是他在城楼上埋伏了壮士，派人请竖刁来议事。竖刁没有怀疑，傲慢地来了。高虎在酒楼中招待他，喝完三杯酒后，高虎开口说：“现在宋公联合诸侯，派出大军送太子到这里，我们该如何抵御他们？”
竖刁说：“已经有易牙统领军队出城迎战了。”
高虎说：“敌众我寡，怎么办！我想借助我儿子的力量，来解救齐国的危难。”
竖刁说：“我有什么能力，如果老大夫有差遣，我一定听从！”
高虎说：“我想借用你儿子的头颅，去向宋国谢罪！”
竖刁惊讶地突然站起来。
高虎对左右的人喊道：“还不动手？”墙间的壮士突然冲出来，抓住了竖刁并将他斩首。
高虎于是大开城门，派人呼喊说：“世子已经到了城外，愿意去迎接的跟我来！”国人一向讨厌雍巫和竖刁的为人，因此不支持无亏；看到高虎出来迎接世子，没有不挥动臂膀乐意跟随的，跟随的人何止千人。
国懿仲进入朝廷，直接敲打宫门，要求见无亏，上奏说：“人心思戴世子，纷纷前来迎接，老臣无法阻止，主公应该迅速制定避难之计。”
无亏问：“雍巫、竖刁在哪里？”
懿仲说：“雍巫的胜负未知。竖刁已经被国人杀死了。”
无亏大怒说：“国人杀了竖刁，你怎么会不知道？”他转头对左右的人想要抓住懿仲，懿仲从朝门逃走。
无亏带着几十个内侍，乘坐一辆小车，愤怒地拿着剑出宫，下令要征召壮丁穿上铠甲，亲自去迎战。内侍们东呼西唤，国内没有一个人愿意响应，反而叫出了许多仇人。
这些仇人，无非是高氏、国氏、管氏、鲍氏、宁氏、陈氏、晏氏、东郭氏、南郭氏、北郭氏、公孙氏、闾邱氏等官员的家族。当初只是为了不支持无亏，被雍巫、竖刁杀害的，他们的家属人人怀恨在心，个个心怀怨恨，今天听说宋君送太子入国，雍巫统领军队抵抗，从私心来说，他们巴不得雍巫军队战败，又怕宋国军队到来，会有更惨烈的杀戮，大家都怀着鬼胎。
等到听说高老相国杀了竖刁，去迎接太子，没有人不喜欢，都说：‘今天天眼方开！’都带着武器防身，到东门打探太子的消息，恰好撞见无亏乘车而来。
仇人相见，分外眼睁，一人为首，众人相助，各各手持武器，将无亏围住。内侍喊道：‘主公在这里，众人不得无礼。’
众人说：‘那里是我主公。’便将内侍乱砍，无亏抵挡不住，急忙下车逃跑，也被众人所杀。东门一片混乱，幸亏国懿仲来安抚了一番，众人才散去。懿仲将无亏的尸体抬到别馆安葬，一面派人快速报告高虎。
再说雍巫正驻军东关，与宋军对峙，忽然军中夜间发生混乱，传说：‘无亏、竖刁都死了，高虎相国率领国人，迎接太子昭为君，我们不可帮助叛军。’雍巫知道军心已经动摇，心如针扎，急忙带领几个心腹，连夜逃奔鲁国。
天亮时，高虎已经到达，安抚了雍巫所带领的军队，一直到了郊外，迎接世子昭，与宋、卫、曹、邾四国求和，四国撤退了。
高虎带着世子昭行至临淄城外，暂时在公馆停下，派人通知国懿仲准备车辆，与百官一起出城迎接。
却说公子元、公子潘得知此事，召集公子商人，一同出城迎接新君。公子商人惊讶地说：‘我们回国奔丧，昭没有给我们哭泣的位置，现在却借助宋国的威势，以少欺多，强行夺取齐国，从道理上说不通；听说诸侯的军队已经撤退，我们不如各自率领家兵，声称为无亏报仇，追杀子昭。我们三人中，根据大臣们的讨论，选出一个做君主，也可以避免受到宋国的控制，灭了先公盟主的志气。’
公子元说：‘如果是这样，应该遵从宫中的命令行事，这样才名正言顺。’于是进入宫中禀报长卫姬。
长卫姬哭着说：‘你们能为无亏报仇，我就死而无憾了。’随即命令召集无亏昔日的一批亲信，连同三位公子的党羽，一同抵抗世子。
竖刁手下也有心腹，想要为他们的主人报仇，也来相助，分头占据临淄城的各个城门。国懿仲害怕四家人的势力，将府门紧闭，不敢出头。
高虎对世子昭说：‘无亏、竖刁虽然死了，但他们的余党还在，而且有三公子做主，闭门不让我们进去，如果我们想要进入，必须交战；如果战败了，之前的努力就白费了，不如还是去宋国求救为上策。’
世子昭说：‘一切听从国老的决定。’
高虎于是带着世子昭再次返回宋国。
宋襄公刚刚班师回国，看到世子昭到来，非常惊讶，询问来意，高虎详细地告诉了他。
襄公说：‘这就是我班师回国过早的原因。世子放心，有我在，何必担心不能进入临淄呢！’
随即命令大将公孙固增加车马。之前有卫、曹、邾三国一同行动，只需要两百辆战车，今天单独出兵，增加到四百辆。公子荡担任先锋，华御事担任合后，亲自率领中军，护送世子，重新离开宋境，再次进入齐国的郊外。当时有高虎作为先锋，守关的将领看到是高相国，立刻开门迎接，直接逼近临淄城下扎营。
宋襄公看到国门紧闭，吩咐三军准备攻城工具。城内的公子商人对公子元、公子潘说：‘如果宋国攻城，必然惊动百姓，我们率领四家的军队，趁他们休息未定，合力攻打，如果成功当然好，如果不幸失败，可以各自逃生，再作打算，总比死守在这里好，万一诸侯的军队全部集结，怎么办呢？’元、潘认为他说得对。
于是当天晚上，他们打开城门，各自率领军队出来劫持宋军的营地，不知道虚实，只劫持了先锋公子荡的前营。荡措手不及，放弃营地逃跑。中军大将公孙固听说前营失守，急忙率领大军来救援。后军华御事和齐国老大夫高虎，也各自率领部下接应，两军混战，一直持续到天亮。四家的党羽虽然人数众多，但各自为战，人心不齐，怎么能够抵挡得住宋国的大军。
当时混战了一夜，四家的军队被宋军杀得七零八落。公子元担心世子昭进入国境后，不免会遭遇祸害，趁着混乱，带领几个心腹逃跑到卫国避难。
公子潘、公子商人收拾败兵入城，宋军紧随其后，无法关闭城门，崔夭为世子昭驾车，长驱直入。
上卿国懿仲听说四家军队已经散去，世子已经进城，于是召集百官，与高虎一起拥立世子昭即位，便以本年为元年，这就是孝公。孝公继位后，论功行赏，提升崔夭为大夫。大量分发金银布匹，丰厚地犒赏宋军。
襄公在齐境停留了五天才返回宋国。
这时，鲁僖公率大军前来救援无亏，听说孝公已经即位，半路上就返回了。从此鲁国和齐国有了嫌隙，不再赘述。
再说公子潘和公子商人商议，将出兵抵抗的事情都推给了公子元。国、高二位老臣，虽然知道四家共同密谋，但想让孝公化解仇恨，修复友好关系，只处罚了首恶雍巫、竖刁二人，将他们的党羽全部诛杀，其他人则赦免。
这年秋天八月，将桓公葬在牛首堈山上，连起三大坟墓。将晏蛾儿附葬于旁，另起一小坟墓。又因为无亏、公子元的原因，将长卫姬、少卫姬两宫的宫女，全部命令陪葬，死者数百人。
后来到了晋朝永嘉末年，天下大乱，有村民挖开了桓公的坟墓，坟墓前有水银池，寒气扑鼻，人们不敢进入，过了几天，气体逐渐消散，于是牵了猛犬进入坟墓，得到金蚕数十斛，珠襦玉匣，绸缎彩绘的军器，数不胜数，坟墓中的尸骨横七竖八，都是陪葬的人。足以知道孝公当时葬父是多么的丰厚。但这又有什么益处呢！髯仙有诗云：三座疑冢如山峻，金蚕玉匣出人间。自古以来积蓄过多多遭盗，薄葬方知不是吝。
话分两头。再说宋襄公自从打败了齐军，纳世子昭为君，自以为立下了不世奇功，便想召集诸侯，取代齐桓公成为盟主。但又担心大国难以招致，先约滕、曹、邾、鄫这些小国，在曹国南部结盟。曹、邾两位国君到达后，滕子婴齐才到，宋襄公不允许婴齐结盟，将他拘禁在一间屋子里。鄫君害怕宋国的威势，也来参加结盟，已经逾期两天了。
宋襄公问群臣说：“我刚刚倡议结盟，鄫这个小国就敢怠慢，逾期两天，如果不重罚，怎么树立威信？”
大夫公子荡进言说：“以前齐桓公南征北战，唯独没有使东夷臣服。君王如果想威服中原，必须先使东夷臣服；如果想使东夷臣服，就必须用鄫子。”
襄公问：“怎么用他？”
公子荡说：“睢水旁边，有神能招致风雨，东夷人都立社庙祭祀它，四季不断。君王如果用鄫子作为祭品，来祭祀睢神，不仅神会降福，而且让东夷人听到后，都会说君王能生杀诸侯，谁不害怕而前来臣服？然后借助东夷的力量，来征讨诸侯，霸业就成功了。”
上卿公子目夷劝谏说：“不可，不可。古代小事不用大牲畜，重视生命。何况是人呢？祭祀，是为了给人祈福。杀人来祈求人的福祉，神一定不会享用。而且国有常设的祭祀，由宗伯掌管。睢水河神不过是妖鬼罢了！夷人祭祀的，君王也祭祀，未见君王胜过夷人，谁会臣服于他？齐桓公主持盟会四十年，存续亡国，每年都有恩德施于天下。现在君王才举行一次盟会，就杀诸侯来讨好妖神。我看诸侯会害怕而背叛我，未见他们臣服。”
公子荡说：“子鱼的话错了。君王图谋霸业与齐桓公不同，齐桓公统治国家二十多年，然后才主持盟会；君王能等待吗？慢则用德，急则用威。快慢的顺序，不可不审慎！不同夷人，夷人会怀疑我；不使诸侯害怕，诸侯会轻视我。内部轻视而外部怀疑，怎么能成就霸业？以前武王斩杀纣王，悬挂在太白旗上，因此得到天下，这是诸侯对天子的行为。对小国国君又有什么不可呢？君王一定要用他！”
襄公一心想得到诸侯，不听目夷的劝告。让邾文公抓住鄫子杀了他，用他的尸体来祭祀睢水之神，派人召东夷各国的君长，都来睢水会祀。东夷人一向不熟悉宋公的政策，没有人来，滕子婴齐大惊，派人用重礼请求释放，于是解除了婴齐的囚禁。
曹国大夫僖负羁对曹共公襄说：“宋国嚣张而残暴，事情肯定不会成功，不如回去。”曹共公辞别回国，就没有准备地主之礼。
襄公大怒，派人责备他说：“古代国君相见，有脯资饩牢，以维护宾主之间的友好。我在君王的边境逗留，非一日，三军之众，还不知道主人是谁。希望君王考虑。”
僖负羁回答说：“提供馆舍和食物，是朝聘的常规礼仪。现在君王因为公事来到南部边境，我急于奔命，没有其他打算。现在君王责备我地主之礼，我君王感到非常惭愧，只希望君王宽恕。”曹共公于是回国。
襄公非常愤怒，下令移兵攻打曹国。公子目夷又劝谏说：“以前齐桓公主持盟会，遍及各国。丰厚给予，薄收回报，不责备他们的施舍，不处罚他们的不足，是为了宽缓人们的力量，体恤人们的情感。曹国的礼节缺失，对君王没有损害，何必用兵？”
襄公不听。派公子荡率领三百辆兵车，攻打曹国，围困了曹国城池。僖负羁做了充分的防御准备，与公子荡相持了三个月，公子荡不能取胜。
这时，郑文公首先朝见楚国，与鲁、齐、陈、蔡四国的国君约定，在齐境与楚成王结盟。
宋襄公听到这个消息后非常震惊。一方面担心齐、鲁两国中有人会倡议称霸，宋国无法与之竞争；另一方面又担心公子荡攻打曹国失利，挫了锐气，被诸侯耻笑。于是召回公子荡，曹共公也担心宋军再次到来，派人到宋国道歉。从此宋、曹关系和好如初。
再说宋襄公一心想成为霸主。看到小国诸侯纷纷不服，大国反而远与楚国结盟，心中愤怒，与公子荡商议。公子荡进言说：“现在的大国，没有超过齐、楚的。齐国虽然是霸主的后代，但内部纷争刚刚平定，国力尚未强大；楚国僭越王号，刚刚与中国通好，诸侯都害怕。君王如果不惜卑躬屈膝，用重礼去请求楚国，楚国一定会答应。借助楚国的力量来召集诸侯，再借助诸侯的力量来压制楚国，这是一时权宜之计。”
公子目夷又劝谏说：“楚国已经拥有诸侯，怎么会愿意与我结盟？我向楚国请求诸侯，楚国怎么会屈尊于我？恐怕争端从此开始。”
襄公不以为然，就命令公子荡带着厚礼去楚国，请求见楚成王。成王询问他的来意，答应明年春天在鹿上之地相会。公子荡回国报告襄公，襄公说：“鹿上，是齐国的土地，不能不通知齐侯。”又派公子荡去齐国修聘，告诉齐孝公楚王约定的会面之事，齐孝公也答应了。这时是宋襄公的第十一年，周襄王的第十二年。
次年春天正月，宋襄公先到达鹿上，筑起盟坛等待齐、楚两位国君。
二月初旬，齐孝公才到达。襄公自以为有接纳孝公的功劳，见面时颇有施恩的样子；孝公感激宋国的恩德，也相当周到地履行地主之礼。
又过了二十多天，楚成王才到达，宋国和齐国的两位君主在接见时，按照爵位的高低排序，楚国虽然僭越了王的称号，实际上只是子爵，宋公排在第一位，齐侯排在第二位，楚子排在第三位，这是宋襄公规定的位次。到了约定的日子，他们一起登上鹿上的盟坛。宋襄公坚决地以盟主自居，首先拿起牛耳（古代盟誓时用以蘸血），并不谦让；楚成王心中不高兴，但勉强接受了盟誓。
宋襄公拱手说：“我兹父是先代的后人，担任宾客之家的职务。自己不量力，德行浅薄，力量微弱。私下里想整顿盟会的政事，担心人心不严肃，想借助两位君主的威望，在我国的盂地会合诸侯。以秋季的八月为期限，如果两位君主不嫌弃，带头率领诸侯，从盟会中得到好处，我愿意和诸侯世世代代保持兄弟般的友好关系，从商朝的先王以下，都感谢君主的恩赐，难道只有我一个人吗？”
齐孝公拱手推让给楚成王，楚成王也拱手推让给齐孝公，两位君主互相推让，很久也没有决定。
宋襄公说：“如果两位君主不嫌弃我，请共同签名。”于是拿出盟会的文书，不先送给齐侯，却先送给楚成王请求签名。齐孝公心中也有些不高兴，楚成王拿起文书观看。文书中叙述了会合诸侯修盟的意思，效仿齐桓公的衣裳之会。不用兵车，文书末尾宋公已经先签名。
楚成王暗暗含笑，对宋襄公说：“诸侯自己能来，何必依赖我？”
宋襄公说：“郑国和许国长期在您的庇护之下，而陈国和蔡国最近又接受了齐国的盟约。如果不是依赖您的神威，我担心会有不同的意见。因此我借助上国的力量。”
楚成王说：“既然这样，那么齐君应该签名，然后才是我。”
齐孝公说：“我在宋国，就像是在您的庇护之下，所难以招致的，是上国的威令。”
楚王笑着签名。把笔交给齐孝公，齐孝公说：“有了楚王就不必再有齐王。我在历经万死之后，幸亏国家没有灭亡，能够参与最后的盟誓感到荣幸，哪里还分轻重？为什么要亵渎这份文书呢？”坚持不肯签名。
关于齐孝公的心思，他怪宋襄公先送楚王求签名，看透他重视楚国而轻视齐国，所以不肯签名。宋襄公自负对齐国有恩。却认为齐孝公说的是真心话，于是收起文书藏了起来。三位君主在鹿上又叙谈了几日，然后依依不舍地分别。髯仙有诗叹道：诸侯原本属于中华，何必纷纷向楚国求助。错认同根成一树，谁知各自有枝桠？
楚成王回国后，向令尹子文述说了这件事。子文说：“宋君太狂妄了。我们的君王为什么要答应他的会盟请求。”
楚王笑着说：“我早就想主持中华的政事了。一直等不到合适的时机，现在宋公发起衣裳之会。我就趁机会合诸侯。不是很好吗？”
大夫成得臣进言说：“宋公为人好名而无实，轻信而缺乏谋略。如果埋伏甲兵来劫持他，这个人就可以俘虏了。”
楚王说：“我的想法正是如此。”
子文说：“答应人家会盟然后再劫持他，别人会说楚国没有信用了。怎么能让诸侯信服？”
得臣说：“宋公因为能够主持盟会而感到高兴，必然会有傲视诸侯的心态，诸侯们还没有熟悉宋国的政治，没有人会支持宋国，用威势来劫持他们。劫持后再释放他们，又可以显示出我们的德行，诸侯会耻笑宋国的无能。他们不会归附宋国，那他们还会归附谁呢？拘泥于小信用而丧失大功，这不是好策略！”
子文上奏说：“子玉的计划，不是我能比得上的。”
楚王于是派成得臣、斗勃两位将军为将，各自挑选勇士五百人操练听从命令，预定劫持盟会的计划，不必详细说明，下文便见。
再说宋襄公从鹿上回来，满脸喜悦，对公子目夷说：“楚国已经答应我诸侯的请求了。”
目夷劝谏说：“楚国是蛮夷，其心思难以预测。您得到了他们的口头上答应，但并未得到他们的真心，我担心您会被欺骗。”
宋襄公说：“子鱼想得太多了。我以忠信待人，他们怎么会忍心欺骗我呢？”于是不听目夷的劝告，传达征召诸侯的檄文。先派人到盂地建造盟坛，修缮公馆，力求豪华，仓库中储备了草料和粮食，以备各国军队的食用费用。所有献祭和慰劳的仪式，都一一准备周全。
到了秋季七月，宋襄公命令驾车前往会盟。目夷又劝谏说：“楚国强大而无道义，请用兵车前往。”
宋襄公说：“我和诸侯约定了‘衣裳之会’，如果用兵车，就是自己违背了约定，自己毁掉了自己的信誉，将来无法向诸侯展示信用了！”
目夷说：“君王以乘车全信，我请求在十里之外埋伏一百辆兵车，以备不测如何？”
宋襄公说：“你用兵车，和我用兵车有什么区别，绝对不行。”出发前，宋襄公又担心目夷在国内起兵接应，失去了他的信义，于是要求目夷一同前往。目夷说：“我也放心不下，也要一同去。”于是君臣一同到达了会盟地点。
楚、陈、蔡、许、曹、郑六国的君主，如期而至，只有齐孝公心怀不满，鲁僖公没有和楚国结交，两位君主没有来。宋襄公派使者迎接六国的诸侯，安排他们入住各自的馆舍。
回报说：‘他们都乘坐车辆，楚王的随从虽然众多，也是乘坐车辆。’宋襄公说：‘我知道楚国没有欺骗我。’
太史占卜了盟誓日期的吉凶，宋襄公命令通知各国。提前几天，预先安排了坛上的执事人员。这天早上五更，坛的上下都点燃了火炬，照耀得如同白昼。坛旁边，还有休息的地方，宋襄公先去等待，陈穆公谷、蔡庄公甲午、郑文公捷、许僖公业、曹共公襄五位诸侯，陆续到达。等了很久，天快亮了，楚成王熊頵才到。
宋襄公按照地主之礼，行了一礼，相互谦让了一番，分左右两阶登上盟坛。
右阶是宾客登坛，众诸侯不敢僭越楚成王，让他排在首位。成得臣、斗勃两位将军随行，众诸侯也各有随从的臣子，不必一一细说。
左阶是主人登坛，只有宋襄公和公子目夷君臣二人。刚刚升阶的时候，讨论了宾主之礼，一旦登上盟坛，陈列牲畜和血，对着天和太阳发誓，列名在盟书上，就要推举盟主为尊了。宋襄公希望楚王开口，用眼神示意他。楚王低头不语，陈、蔡各国诸侯面面相觑，没有人敢先开口。
宋襄公忍不住了，便昂然走出来说：‘今天这个举动，我想要继承先伯主齐桓公的遗业，尊重君王，安抚百姓，停止战争，和天下共享太平的福祉，各位诸侯认为如何？’诸侯还没有回答，楚王挺身而出说：‘君王的话很好。但不知道主盟现在属于哪位？”
宋襄公说：‘有功的论功，无功的论爵位，还有什么好说的？”
楚王说：‘我僭越爵位成为王已经很久了。宋国虽然是上公，但难以排在王的前面，我冒昧地先占了首位。’便站在了第一个位次。
目夷拉了拉宋襄公的袖子，想让他暂时忍耐，再做安排。
襄公把个盟主的位置抓在手里，突然改变主意，怎能不让人恼火。他气得满肚子都是火，说话就急躁起来，对楚王说：‘我承蒙先祖的福荫，虽然不配担任上公，但天子也待我以宾客之礼。你说的什么越级封爵，简直是僭越了，怎么能用假的王位来压制真正的公爵呢！’
楚王说：‘既然我是假的王，那又是谁让你请我来这里的？’
襄公说：‘你之所以会到这里，也是因为鹿上已经有了先前的协议，并不是我随便约定的。’
成得臣在旁边大声喊道：‘今天的事情，只问各位诸侯，是来支持楚国，还是来支持宋国？’
陈国、蔡国等各国，平时都畏惧楚国，齐声说：‘我们确实是奉楚国的命令来的，不敢不来。’
楚王哈哈大笑说：‘宋国的国君还有什么好说的？’
襄公看到形势不对头，想要与他理论，但他又不肯听他讲道理，襄公又想找个借口脱身，但又没有军队保护，正在犹豫不决，只见成得臣和斗勃脱去礼服，里面穿着重甲，腰间各挂一面小红旗，把旗子向坛下挥动，楚王带来的随从有上千人，一个个都脱去衣服，露出铠甲，手持暗器，像蜜蜂和蚂蚁一样聚集起来，飞奔上坛。
各国诸侯都被吓得魂飞魄散，成得臣首先把宋襄公的两袖紧紧抓住，和斗勃一起指挥众甲士，抢夺坛上的玉器、布匹、器皿等物品，那些负责事务的人乱跑乱逃，宋襄公看到公子目夷紧随在旁，低声对他说：‘后悔没有听你的话，才会变成这样，快回去守国，不要担心我。’目夷觉得跟随着也没有什么帮助，于是趁乱逃了回去。不知道宋襄公如何脱身？且看下回分解。
泰始明昌国文-古籍-东周列国志-第三十三回-注解
宋公：宋公指的是宋国的国君，此处指宋襄公。
齐：指齐国的国名。
纳子昭：纳，接纳；子昭，指齐国的太子昭。此处指宋公接纳了齐国的太子昭。
楚人：指楚国人，此处可能指楚国支持齐国的势力。
伏兵劫盟主：伏兵，预先埋伏的军队；劫，拦截；盟主，指齐国的君主。此处指楚国人伏兵拦截齐国的君主。
高虎：人名，此处指某位官员。
竖刁：人名，此处指某位人物。
易牙：指齐国的官员，此处可能指易牙是齐国的将领。
太子：指国君的儿子，此处指齐国的太子。
世子：古代诸侯王的儿子，有继承王位的资格。
雍巫：人名，此处指某位人物。
无亏：人名，此处指某位人物。
国懿仲：人名，此处指某位上卿。
宋君：指宋国的国君，此处可能指宋襄公。
临淄：齐国的都城，位于今山东省淄博市临淄区。
宋襄公：宋襄公，名兹父，春秋时期宋国国君，以仁义著称。
公孙固：宋国的将领。
公子荡：齐国的公子。
华御事：齐国的将领。
箝制：束缚，限制。
上卿：古代官职，指高级官员，通常指三公之一，地位崇高。
四家兵散：指四家军队解散或溃散。
百官：指朝廷中的所有官员。
昭：人名，此处指某位世子。
孝公：人名，此处指某位君主。
崔夭：人名，此处指某位官员。
大夫：古代官职，低于卿，高于士，是朝廷中的中级官员。
金帛：黄金和丝绸，古代用作货币和礼物。
厚犒：丰盛的犒赏。
宋军：宋国的军队。
襄公：指宋国国君宋襄公，春秋时期宋国的君主，以礼义著称。
齐境：齐国的边界。
鲁僖公：人名，鲁国的君主。
牛首堈：地名，此处指某地。
晏蛾儿：人名，此处指某位人物。
长卫姬：人名，此处指某位人物。
少卫姬：人名，此处指某位人物。
内侍：宫廷中的侍从。
宫人：宫廷中的女官。
殉葬：古代的一种葬俗，指随葬死者生前的物品。
髯仙：人名，此处指某位诗人。
纳：接纳，此处指立为君主。
盟主：指在诸侯国之间担任盟约主持者的国家君主，具有很高的政治地位和影响力。
滕、曹、邾、鄫：古代的四个小国。
宗伯：古代官职，掌管祭祀等事务。
睢水：地名，指某条河流。
东夷：古代对东方部落的统称。
子鱼：人名，此处指公子目夷。
伯：通“霸”，指诸侯中的霸主。
制国：治理国家。
存亡继绝：扶持弱小，延续绝嗣。
岁有德施于天下：每年都向天下施以恩德。
戮：杀害。
妖鬼：迷信中的邪恶鬼怪。
制国二十余年：治理国家二十多年。
主盟：主盟指的是主持盟会的人。
权宜之计：临时的应对策略。
鹿上：古代地名，此处指某地。
齐侯：齐侯指的是齐国的国君，此处指齐孝公。
楚成王：楚成王，即楚成王熊恽，春秋时期楚国国君，楚武王之子，在位期间，楚国逐渐强盛。
宋、齐二君：宋、齐二君指的是宋国的宋襄公和齐国的齐孝公，他们是春秋时期两个重要的诸侯国国君。
爵：爵是古代的一种等级制度，用来表示身份和地位，爵位越高，地位越高。
僭王号：僭王号指的是越级使用王号，即没有王位的人使用王的称号。
子爵：子爵是古代爵位的一种，低于侯爵，高于男爵。
楚子：楚子指的是楚国的国君，此处指楚成王。
鹿上之坛：鹿上之坛指的是举行盟会的地点，鹿上可能是指地名。
牛耳：牛耳是指古代盟誓时割牛耳取血，以牛耳为信物。
歃：歃是古代盟誓的一种仪式，用酒或血滴在嘴唇上，表示诚意。
兹父：兹父是宋襄公的字。
宾王家：宾王家指的是诸侯国之间的外交场合。
盂地：盂地是举行盟会的地点。
殷先王：殷先王指的是商朝的先王。
齐桓公：齐桓公，名小白，春秋时期齐国国君，以霸主著称。
衣裳之会：衣裳之会是指以和平方式举行的盟会，不以武力威胁。
牍：牍是古代的一种文书，类似于现在的文件。
令尹子文：令尹子文是楚国的官员，相当于宰相。
子玉：子玉是成得臣的字，楚成王的将领。
斗勃：斗勃是楚成王的将领。
征会：征会指的是召集诸侯国举行盟会。
檄：檄是古代的一种军事文书，用来传达命令或通知。
太史：太史是古代官职，负责天文、历法、祭祀等事务。
庭燎：庭燎是古代的一种照明设备，用火点燃，放在庭院中。
陈牲：陈牲是指摆设牺牲品，用于祭祀。
歃血：歃血是指用酒或血进行盟誓。
载书：载书是指盟约的文本。
伯主：伯主是指霸主，即能够领导其他诸侯国的君主。
变卦：原指易经中的卦象变化，此处比喻突然改变计划或态度。
疾言遽色：形容说话急促、脸色不悦，形容人发怒时的样子。
徼福：求取福气，指祈求祖先保佑。
忝为：谦辞，表示自己有愧于担任某种职务。
上公：古代对高级官员的尊称，此处指宋襄公作为上公的地位。
天子：指古代中国的皇帝，是国家的最高统治者。
宾客之礼：指对宾客的尊敬和礼遇。
冒爵：超越自己的爵位或地位行事，此处指楚王越权。
僭号：超越自己的名号或称号，此处指楚王自称为王。
假王：非正式的王，指没有得到正式封号的王。
真公：真正的公，指有正式封号的公爵。
谩约：轻率的承诺，此处指宋襄公的承诺不够慎重。
成得臣：春秋时期楚国的大夫，此处指他的名字。
大喝：大声喊叫，此处指成得臣大声说话以示威严。
众诸侯：指众多的诸侯国君主。
齐声：一致的声音，此处指各国诸侯同时说话。
奉命：接受命令，遵照命令行事。
脱身：摆脱困境，逃离现场。
片甲：一片铠甲，此处指极少的兵力。
踌躇：犹豫不决，不知所措。
卸去礼服：脱下正式的礼服，此处指成得臣和斗勃准备战斗。
重铠：厚重的铠甲，指防护力强的盔甲。
小红旗：小型旗帜，此处指指挥战斗的信号。
掳掠：抢劫，掠夺。
玉帛器皿：指珍贵的玉器、丝绸和器物。
执事：指负责具体事务的官员。
公子目夷：宋国国君宋襄公的儿子，此处指他的名字。
速归守国：迅速回到自己的国家守卫。
且看下回分解：古代小说、戏曲中常用语，表示故事未完，待续。
泰始明昌国文-古籍-东周列国志-第三十三回-评注
襄公把个盟主捏在掌中，临时变卦，如何不恼。
此句描绘了襄公作为盟主，对于楚王临时改变盟约的愤怒与不满。‘把个’和‘捏在掌中’这两个词，形象地表达了襄公对楚王的掌控与不满，‘临时变卦’则直接指出了楚王出尔反尔的行径，为下文襄公的疾言遽色埋下伏笔。
包著一肚子气，不免疾言遽色，谓楚王曰：‘寡人徼福先代，忝为上公，天子亦待以宾客之礼。君言冒爵，乃僭号也，奈何以假王而压真公乎！’
襄公的这番话充满了对楚王的指责和讽刺。‘包著一肚子气’和‘疾言遽色’描绘了襄公内心的愤怒和情绪的激动，‘徼福先代’和‘忝为上公’则是在强调自己的身份和地位，‘冒爵’和‘僭号’则是对楚王行为的贬低，‘假王’和‘真公’的对比更是凸显了襄公对楚王的不满。
楚王曰：‘寡人既是假王，谁教你请寡人来此？’
楚王的回答显得有些无理取闹，‘既是假王’和‘谁教你请’这两个问题，既没有回应襄公的指责，也没有解释自己的行为，反而质问襄公，显示出楚王的蛮横和无礼。
襄公见不是头。欲待与他讲理。他又不管理之长短，欲作脱身之计，又无片甲相护，正在踌躇，只见成得臣、斗勃卸去礼服，内穿重铠，腰间各插小红旗一面，将旗向坛下一招，那跟随楚王人众，何止千人，一个个俱脱衣露甲，手执暗器，如蜂趱蚁聚，飞奔上坛。
此段描写了襄公在楚王面前的无助和恐慌。‘见不是头’形象地表达了襄公的尴尬和无奈，‘欲待与他讲理’和‘欲作脱身之计’则反映了襄公的无奈和挣扎，而成得臣和斗勃的行动，以及随从的蜂拥而至，则营造出一种紧张和危险的氛围。
各国诸侯，俱吓得魂不附体，成得臣先把宋襄公两袖紧紧捻定，同斗勃指挥众甲士，掳掠坛上所陈设玉帛器皿之类，一班执事乱窜奔逃，宋襄公见公子目夷紧随在旁。低声谓曰：‘悔不听子言，以至如此，速归守国，勿以寡人为念。’目夷料想跟随无益，乃乘乱逃回。
此段描写了宋襄公在混乱中的恐惧和无奈。‘吓得魂不附体’和‘掳掠坛上所陈设玉帛器皿之类’描绘了现场的混乱和残酷，襄公的‘悔不听子言’则是对自己决策的后悔，而目夷的逃离则是对襄公命运的无奈。
不知宋襄公如何脱身？且看下回分解。
这句话为故事留下了悬念，引发读者的好奇心，同时也预示着故事将继续发展，襄公的命运将会如何，成为了读者关注的焦点。
