作者： 冯梦龙（1574年－1646年），字犹龙，号卧龙，明末清初的小说家、戏剧家、文学评论家。冯梦龙的创作跨越了多个文体，他在小说、戏曲和文学批评方面都有杰出的贡献。尤其以其历史小说《东周列国志》广为流传，作品深入细致地描述了春秋战国时期的历史。
年代：成书于明代（约17世纪）。
内容简要：《东周列国志》是冯梦龙根据史书《左传》《史记》等历史记载，创作的关于春秋战国时期的历史小说。书中通过对东周时期诸侯国的兴衰历程进行详细描述，展现了当时复杂的政治局势、权力斗争、文化冲突以及人性的多样性。小说以丰富的史实为背景，辅以冯梦龙个人的想象与描写，将历史人物和事件生动地呈现出来，既有政治谋略的深刻剖析，也有人物命运的悲欢离合。《东周列国志》不仅是一部历史小说，也是一部社会历史的镜像，通过对那个时代社会、政治、军事等方面的深刻描绘，为读者提供了一个全面了解春秋战国历史的重要渠道。
泰始明昌国文-古籍-东周列国志-第七十八回-原文
会夹谷孔子却齐堕三都闻人伏法
话说齐景公见晋不能伐楚，人心星散，代兴之谋愈急，乃纠合卫、郑，自称盟主。
鲁昭公前为季孙意如所逐，景公谋纳之，意如固拒不从，昭公改而求晋，晋荀跞得意如贿赂，亦不果纳，昭公客死。意如遂废太子衍及母弟务人，而援立庶子宋为君，是为定公。因季氏与荀跞通贿，遂事晋而不事齐。
齐侯大怒，用世臣国夏为将，屡侵鲁境，鲁不能报。未几，季孙意如卒，子斯立，是为季康子。
说起季、孟、叔三家，自昭公在国之日，已三分鲁国，各用家臣为政，鲁君不复有公臣。于是家臣又窃三大夫之权，展转恣肆，凌铄其主。今日季孙斯、孟孙无忌、叔孙州仇，虽然三家鼎立，邑宰各据其城，以为己物，三家号令不行，无可奈何。
季氏之宗邑曰费，其宰公山不狃；孟氏之宗邑曰成，其宰公敛阳；叔氏之宗邑曰郈，其宰公若藐。这三处城垣，皆三家自家增筑，极其坚厚，与曲阜都城一般。
那三个邑宰中，惟公山不狃尤为强横，更有家臣一人，姓阳名虎字货，生得鸳肩巨颡，身长九尺有余，勇力过人，智谋百出，季斯起初任为腹心，使为家宰，后渐专季氏之家政，擅作威福，季氏反为所制，无可奈何。季氏内为陪臣所制，外受齐国侵凌，束手无策。
时又有少正卯者，为人博闻强记，巧辩能言，通国号为“闻人”，三家倚之为重。卯面是背非，阴阳其说，见三家则称颂其佐君匡国之功，见阳虎等又托为强公室抑私家之说，使之挟鲁侯以令三家，挑得上下如水火，而人皆悦其辨给，莫悟其奸。
内中单说孟孙无忌，乃仲孙貜之子，仲孙蔑之孙。貜在位之日，慕鲁国孔仲尼之名，使其子从之学礼。
那孔仲尼名丘，其父叔梁纥尝为邹邑大夫，即偪阳手托悬门之勇士也。纥娶于鲁之施氏，多女而无子，其妾生一子曰孟皮，病足成废人，乃求婚于颜氏，颜氏有五女，俱未聘，疑纥年老，谓诸女曰：“谁愿适邹大夫者？”诸女莫对，最幼女曰徵在，出应曰：“女子之义，在家从父，惟父所命，何问焉？”颜氏奇其语，即以徵在许婚。
既归纥，夫妇忧无子，共祷于尼山之谷。徵在升山时，草木之叶皆上起；及祷毕而下，草木之叶皆下垂。是夜，徵在梦黑帝见召，嘱曰：“汝有圣子，若产必于空桑之中。”觉而有孕。
一日，恍惚若梦，见五老人列于庭，自称“五星之精”，狎一兽，似小牛而独角，文如龙鳞，向徵在而伏，口吐玉尺，上有文曰：“水精之子，继衰周而素王。”徵在心知其异，以绣绂系其角而去。
告于叔梁纥，纥曰：“此兽必麒麟也。”及产期，徵在问：“地有名空桑者乎？”叔梁纥曰：“南山有空窦，窦有石门而无水，俗名亦呼空桑。”徵在曰：“吾将往产于此。”纥问其故，徵在乃述前梦，遂携卧具于空窦中。其夜，有二苍龙自天而下，守于山之左右，又有二神女擎香露于空中，以沐徵在，良久乃去，徵在遂产孔子。石门中忽有清泉流出，自然温暖，浴毕泉即涸。
今曲阜县南二十八里，俗呼女陵山，即空桑也。
孔子生有异相，牛唇虎掌，鸳肩龟脊，海口辅喉，顶门状如反宇，父纥曰：“此儿秉尼山之灵。”因名曰丘，字仲尼。仲尼生未几而纥卒，育于徵在，既长，身长九尺六寸，人呼为“长人”。有圣德，好学不倦，周游列国，弟子满天下，国君无不敬慕其名，而为权贵当事所忌，竟无能用之者。
是时适在鲁国。无忌言于季斯曰：“欲定内外之变，非用孔子不可。”季斯召孔子，与语竟日，如在江海中，莫窥其际，季斯起更衣，忽有费邑人至，报曰：“穿井者得土缶，内有羊一只，不知何物？”斯欲试孔子之学，嘱使勿言，既入座，谓孔子曰：“或穿井于土中得狗，此何物也？”孔子曰：“以某言之，此必羊也，非狗也！”斯惊问其故，孔子曰：“某闻山之怪曰夔魍魉，水之怪曰龙罔象，土之怪曰羵羊，今得之穿井，是在土中，其为羊必矣！”斯曰：“何以谓之羵羊？”孔子曰：“非雌非雄，徒有其形。”斯乃召费人问之，果不成雌雄者，于是大惊曰：“仲尼之学，果不可及。”乃用为中都宰。
此事传闻至楚，楚昭王使人致币于孔子，询以渡江所得之物，孔子答使者曰：“是名萍实，可剖而食也！”使者曰：“夫子何以知之？”孔子曰：“某曾问津于楚，闻小儿谣曰：‘楚王渡江得萍实，大如斗，赤如日，剖而尝之甜如蜜。’是以知之。”使者曰：“可常得乎？”孔子曰：“萍者，浮泛不根之物，乃结而成实，虽千百年不易得也，此乃散而复聚，衰而复兴之兆，可为楚王贺矣！”使者归告昭王，昭王叹服不已。
孔子在中都大治，四方皆遣人观其政教，以为法则。
鲁定公知其贤，召为司空。
周敬王十九年，阳虎欲乱鲁而专其政，知叔孙辄无宠于叔孙氏，而与费邑宰公山不狃相厚，乃与二人商议，欲以计先杀季孙，然后并除仲叔，以公山不狃代斯之位，以叔孙辄代州仇之位，己代孟孙无忌之位。
虎慕孔子之贤，欲招致门下，以为己助，使人讽之来见。孔子不从，乃以蒸豚馈之，孔子曰：“虎诱我往谢而见我也！”令弟子伺虎出外，投刺于门而归，虎竟不能屈。
孔子密言于无忌曰：‘虎必为乱，乱必始于季氏，子预为之备，乃可免也！’
无忌伪为筑室于南门之外，立栅聚材，选牧圉之壮勇者三百人为佣，名曰兴工，实以备乱；又语成宰公敛阳使缮甲待命，倘有报至，星夜前来赴援。
是年秋八月，鲁将行禘祭，虎请以禘之明日享季孙于蒲圃，无忌闻之曰：‘虎享季孙，事可疑矣！’乃使人驰告公敛阳，约定日中率甲由东门至南门，一路观变。
至享期，阳虎亲至季氏之门，请季斯登车，阳虎在前为导，虎之从弟阳越在后，左右皆阳氏之党，惟御车者林楚世为季氏门下之客，季斯心疑有变，私语林楚曰：‘汝能以吾车适孟氏乎？’林楚点头会意，行至大衢，林楚遽挽辔南向，以鞭策连击其马，马怒而驰，阳越望见，大呼：‘收辔！’林楚不应，复加鞭，马行益急，阳越怒，弯弓射楚不中，亦鞭其马，心急鞭坠，越拾鞭，季氏之车已去远矣。
季斯出南门，径入孟氏之室，闭其栅，号曰：‘孟孙救我！’无忌使三百壮士，挟弓矢伏于栅门以待。
须臾，阳越至，率其徒攻栅，三百人从栅内发矢，中者辄倒，阳越身中数箭而死。
且说阳货行及东门，回顾不见了季孙，乃转辕复循旧路，至大衢，问路人曰：‘见相国车否？’路人曰：‘马惊，已出南门矣！’语未毕，阳越之败卒亦到，方知越已射死，季孙已避入孟氏新宫。
虎大怒，驱其众急往公宫，劫定公以出朝，遇叔孙州仇于途，并劫之，尽发公宫之甲与叔孙氏家众，共攻孟氏于南门。
无忌率三百人力拒之，阳虎命以火焚栅，季斯大惧，无忌使视日方中，曰：‘成兵且至，不足虑也！’言未毕，只见东角上一员猛将，领兵呼哨而至，大叫：‘勿犯吾主！公敛阳在此！’
阳虎大怒，便奋长戈，迎住公敛阳厮杀，二将各施逞本事，战五十余合，阳虎精神愈增，公敛阳渐渐力怯，叔孙州仇遽从后呼曰：‘虎败矣！’
即率其家众，前拥定公西走，公徒亦从之，无忌引壮士开栅杀出，季氏之家臣苫越亦帅甲而至，阳虎孤寡无助，倒戈而走，入欢阳关据之。
三家合兵以攻关，虎力不能支，命放火焚莱门，鲁师避火却退，虎冒火而出，遂奔齐国。
见景公，以所据欢阳之田献之，欲借兵伐鲁。
大夫鲍国进曰：‘鲁方用孔某，不可敌也，不如执阳虎而归其田，以媚孔某。’景公从之，乃囚虎于西鄙，虎以酒醉守者，乘辎车逃奔宋国。
宋使居于匡，阳虎虐用匡人，匡人欲杀之。
复奔晋国，仕于赵鞅为臣，不在话下。
宋儒论阳虎以陪臣而谋贼其家主，固为大逆，然季氏放逐其君，专执鲁政，家臣从旁窃视，已非一日，今日效其所为，乃天理报施之常，不足怪也。
有诗云：‘当时季氏凌孤主，今日家臣叛主君。自作忠奸还自受，前车音响后车闻。’
又有言鲁自惠公之世，僭用天子礼乐，其后三桓之家，舞八佾，歌雍彻，大夫目无诸侯，故家臣亦目无大夫，悖逆相仍，其来远矣。
诗云：‘九成干戚舞团团，借问何人启僭端？ 要使国中无叛逆，重将礼乐问《周官》。’
齐景公失了阳虎，又恐鲁人怪其纳叛，乃使人致书鲁定公，说明阳虎奔宋之故，就约鲁侯于齐、鲁界上夹谷山前，为乘车之会，以通两国之好，永息干戈。
定公得书，即召三家商议。
孟孙无忌曰：‘齐人多诈，主公不可轻往。’
季孙斯曰：‘齐屡次加兵于我，今欲修好，奈何拒之？’
定公曰：‘寡人若去，何人保驾？’
无忌曰：‘非臣师孔某不可！’
定公即召孔子，以相礼之事属之。
乘车已具，定公将行，孔子奏曰：‘臣闻‘有文事者，必有武备’，文武之事，不可相离。古者，诸侯出疆，必具官以从，宋襄公会盂之事可鉴也，请具左右司马，以防不虞！’
定公从其言，乃使大夫申句须为右司马，乐颀为左司马，各率兵车五百乘，远远从行，又命大夫兹无还率兵车三百乘，离会所十里下寨。
既至夹谷，齐景公先在，设立坛位，为土阶三层，制度简略。
齐侯幕于坛之右，鲁侯幕于坛之左，孔子闻齐国兵卫甚盛，亦命申句须、乐颀紧紧相随。
时齐大夫黎弥以善谋称，自梁邱据死后，景公特宠信之。
是夜，黎弥叩幕请见，景公召入，问：‘卿有何事，昏夜来此？’黎弥奏曰：‘齐、鲁为仇，非一日矣，止为孔某贤圣，用事于鲁，恐其他日害齐，故为今日之会耳。臣观孔某为人，知礼而无勇，不习战伐之事，明日主公会礼毕后，请奏四方之乐以娱鲁君，乃使莱夷三百人假做乐工，鼓噪而前，觑便拿住鲁侯，并执孔某，臣约会车乘，从坛下杀散鲁众，那时鲁国君臣之命，悬于吾手，凭主公如何处分，岂不胜于用兵侵伐耶？’
景公曰：‘此事可否当与相国谋之。’黎弥曰：‘相国素与孔某有交，若通彼得知，其事必不行矣，臣请独任！’
景公曰：‘寡人听卿，卿须仔细！’黎弥自去暗约莱兵行事去了。
次早，两君集于坛下，揖让而登，齐是晏婴为相，鲁是孔子为相，两相一揖之后，各从其主，登坛交拜，叙太公、周公之好，交致玉帛酬献之礼。
既毕，景公曰：‘寡人有四方之乐，愿与君共观之！’遂传令先使莱人上前，奏其本土之乐，于是坛下鼓声大振，莱夷三百人，杂执旍旄、羽袚、矛戟、剑楯，蜂拥而至，口中呼哨之声，相和不绝，历阶之半。
定公色变，孔子全无惧意，趋立于景公之前，举袂而言曰：‘吾两君为好会，本行中国之礼，安用夷狄之乐，请命有司去之！’
晏子不知黎弥之计，亦奏景公曰：‘孔某所言，乃正礼也！’
景公大惭，急麾莱夷使退。
黎弥伏于坛下，只等莱夷动手，一齐发作。
见齐侯打发下来，心中甚愠，乃召本国优人，吩咐：‘筵席中间召汝奏乐，要歌《敝笱》之诗，任情戏谑，若得鲁君臣或笑或怒，我这里有重赏。’
原来那诗乃文姜淫乱故事，欲以羞辱鲁国。
黎弥升阶奏于齐侯曰：‘请奏宫中之乐，为两君寿。’
景公曰：‘宫中之乐，非夷乐也，可速奏之。’
黎弥传齐侯之命，倡优侏儒二十余人，异服涂面，装女扮男，分为二队，拥至鲁侯面前，跳的跳，舞的舞，口中齐歌的都是淫词，且歌且笑。
孔子按剑张目，觑定景公奏曰：‘匹夫戏诸侯者，罪当死。请齐司马行法！’
景公不应，优人戏笑如故，孔子曰：‘两国既已通好，如兄弟然，鲁国之司马，即齐之司马也！’
乃举袖向下麾之，大呼：‘申句须、乐颀何在？’
二将飞驰上坛，于男女二队中，各执领班一人，当下斩首，余人惊走不迭。
景公心中骇然，鲁定公随即起身，黎弥初意还想于坛下邀截鲁侯，一来见孔子有此手段，二来见申、乐二将英雄，三来打探得十里之外，即有鲁军屯扎，遂缩颈而退。
会散，景公归幕，召黎弥责之曰：‘孔某相其君，所行者皆是古人之道，汝偏使寡人入夷狄之俗，寡人本欲修好，今反成仇矣！’
黎弥惶恐谢罪，不敢对一语。
晏子进曰：‘臣闻，‘小人知其过，谢之以文；君子知其过，谢之以质。’今鲁有汶阳之田三处，其一曰欢，乃阳虎所献不义之物，其二曰郓，乃昔年所取以寓鲁昭公者，其三曰龟阴，乃先君顷公时仗晋力索之于鲁者。
那三处皆鲁故物，当先君桓公之日，曹沫登坛劫盟，单取此田。
田不归鲁，鲁志不甘，主公乘此机以三田谢过，鲁君臣必喜，而齐、鲁之交固矣！’
景公大悦，即遣晏子致三田于鲁。
此周敬王二十四年事也。
史臣有诗云：‘纷然鼓噪起莱戈，无奈坛前片语何？知礼之人偏有勇，三田买得两君和。’
又诗单赞齐景公能虚心谢过，所以为贤君，几于复霸，诗云：‘盟坛失计听黎弥，臣谏君从两得之。不惜三田称谢过，显名千古播华夷。’
这汶阳田原是昔时鲁僖公赐与季友者，今日名虽归鲁，实归季氏，以此季斯心感孔子，特筑城于龟阴，名曰谢城，以旌孔子之功。
言于定公，升孔子为大司寇之职。
时齐之南境，忽来一大鸟，约长三尺，黑身白颈，长喙独足，鼓双翼舞于田间，野人逐之不得，飞腾望北而去。
季斯闻有此怪，以问孔子，孔子曰：‘此鸟名曰‘商羊’，生于北海之滨，天降大雨，商羊起舞，所见之地，必有淫雨为灾。
齐、鲁接壤，不可不预为之备！’
季斯预戒汶上百姓，修堤盖屋，不三日，果然天降大雨，汶水泛溢。
鲁民有备无患，其事传布齐邦，景公益以孔子为神，自是孔子博学之名，传播天下，人皆呼为‘圣人’矣，有诗为证：‘五典三坟漫究详，谁知萍实辨商羊？ 多能将圣由天纵，赢得芳名四海扬。’
季斯访人才于孔子之门，孔子荐仲由、冉求可使从政，季氏俱用为家臣。
忽一日，季斯问于孔子曰：‘阳虎虽去，不狃复兴，何以制之？’
孔子曰：‘欲制之，先明礼制。古者臣无藏甲，大夫无百雉之城，故邑宰无所凭以为乱，子何不堕其城，撤其武备，上下相安，可以永久！’
季斯以为然，转告于孟、叔二氏。
孟孙无忌曰：‘苟利家国，吾岂恤其私哉！’
时少正卯忌孔子师徒用事，欲败其功，使叔孙辄密地送信于公山不狃，不狃欲据城以叛，知孔子素为鲁人所敬重，亦思借助，乃厚致礼币，遗以书曰：‘鲁自三桓擅政，君弱臣强，人心积愤。
不狃虽为季宰，实慕公义，愿以费归公为公臣，辅公以锄强暴，俾鲁国复见周公之旧，夫子倘见许，愿移驾过费，面决其事。
不腆路犒，伏惟不鄙。’
孔子谓定公曰：‘不狃若叛，未免劳兵，臣愿轻身一往，说其回心改过，何如？’
定公曰：‘国家多事，全赖夫子主持，岂可去寡人左右耶？’
孔子遂却其书币。
不狃见孔子不往，遂约会成宰公敛阳，郈宰公若藐，同时起兵为逆。
阳与藐俱不从。
却说郈邑马正侯犯，勇力善射，为郈人所畏服，素有不臣之志，遂使圉人刺藐杀之，自立为郈宰，发郈众登城为拒命之计。
州仇闻郈叛，往告无忌，无忌曰：‘吾助子一臂，当共灭此叛奴！’
于是孟、叔二家连兵往讨，遂围郈城，侯犯悉力拒战，攻者多死，不能取胜。
无忌教州仇求援于齐。
时叔氏家臣驷赤在郈城中，伪附侯犯，侯犯亲信之，赤谓犯曰：‘叔氏遣使如齐乞师矣。
齐、鲁合兵不可当也，子何不以郈降齐，齐外虽亲鲁，内实忌之，得郈可以逼鲁，齐必大喜，而倍以他地酬子，总之得地，而可去危以就安，又何不利之有！’
侯犯曰：‘此计甚善！’
即遣人乞降于齐，以郈邑献之。
齐景公召晏婴问曰：“叔孙氏乞兵伐郈，侯犯又以郈来降，寡人将何适从？”
晏子对曰：“方与鲁讲好，岂可受其叛臣之献乎，助叔孙氏为是！”
景公笑曰：“郈乃叔孙私邑，于鲁侯无与，况叔孙氏君臣自相鱼肉，鲁之不幸，实齐之幸也，寡人有计在此，当两许其使以误之！”
乃使司马穰苴屯兵于界上，以观其变，若侯犯能御叔孙，更分兵据郈，迎侯犯归于齐国；若叔孙胜了侯犯，便说助攻郈城，临时便宜行事。此是齐景公的奸雄处。
却说驷赤见侯犯遣使往齐去了，复谓犯曰：“齐新与鲁侯为会，助鲁助郈，未可定也，宜多置兵甲于门，万一事变不测，可以自卫！”
侯犯乃一勇之夫，信为好语，遂选精甲利兵，留于门下。
驷赤将羽书射于城外，鲁兵拾得，献于州仇，州仇发书看之，书中言：“臣赤已安排逆犯十有七八，不日城中当有内变，主君不须挂念！”
州仇大喜，报知无忌，严兵以待。
数日后，侯犯使者自齐回，言：“齐侯已许下矣，愿以他邑相偿！”
驷赤入贺侯犯而出，使人宣言于众曰：“侯氏将迁郈民以附齐，使者回言齐师将至，奈何？”
一时人情汹汹，多有造驷赤处问信者，赤曰：“吾亦闻之，齐新与鲁好，不便得地，将迁尔户口，以实聊摄之虚耳！”
自古道：“安土重迁！”说了离乡背井，那一个不怕的。众人听说，互相传语，各有怨心。
忽一夜，驷赤探知侯犯饮酒方酣，遂命心腹数十人，绕城大呼曰：“齐师已至城外矣，吾等速治行李，三日内便要起身。”因继以哭，郈众大惊，俱集于侯氏之门，此时老弱惟有涕泣，那壮者无不咬牙切齿，愤恨侯犯，忽见门内藏甲甚多，正适其用，大家抢得穿著起来，各执兵器，发声喊，将侯犯家四面围住，连守城之兵都反了侯氏，与众助兴了，驷赤亟入告侯犯曰：“郈众不愿附齐，满城俱变，子更有甲兵否？吾请率而攻之！”
犯曰：“甲兵俱被众掠取矣，今日之事，免祸为上。”
驷赤曰：“吾舍命送子。”遂出谓众曰：“汝等让一路，容侯氏出奔，侯氏出，齐师亦不至矣。”
众人依言，放开一路，驷赤当先，侯犯在后，家属尚有百余人，车十余乘，驷赤直送出东门，因引鲁兵入于郈城，安抚百姓。
无忌请追侯犯，驷赤曰：“臣已许之免祸矣。”乃纵之不追，遂堕郈城三尺，即用驷赤为郈宰，侯犯奔齐师，穰苴知鲁师已定郈，乃班师还齐，州仇无忌亦回鲁国。
公山不狃初闻侯犯据郈以叛，叔、仲二家往讨，喜曰：“季氏孤矣，乘虚袭鲁，国可得也！”
遂尽驱费众，杀至曲阜，叔孙辄为内应，开门纳之，定公急召孔子问计，孔子曰：“公徒弱，不足用也，臣请御君以往季氏。”
遂驱车至季氏之宫，宫内有高台，坚固可守，定公居之。
少顷，司马申句须、乐颀俱至，孔子命季斯尽出其家甲，以授司马，使伏于台之左右，而使公徒列于台前，公山不狃同叔孙辄商议曰：“我等此举，以扶公室抑私家为名，不奉鲁侯为主，季氏不可克也！”
乃齐叩公宫，索定公不得，盘桓许久，知已往季氏，遂移兵来攻，与公徒战，公徒皆散走，忽然左右大噪，申句须，乐颀二将领著精甲杀至，孔子扶定公立于台上，谓费人曰：“吾君在此，汝等岂不知顺逆之理？速速解甲，既往不咎。”
费人知孔子是个圣人，谁敢不听，俱舍兵拜伏台下，公山不狃、叔孙辄势穷，遂出奔吴国去了。
叔孙州仇回鲁，言及郈都已堕，季斯亦命堕了费城，复其初制。
无忌亦欲堕成都，成宰公敛阳问计于少正卯。卯曰：“郈、费因叛而堕，若并堕成，何以别子于叛臣乎？汝但云：‘成乃鲁国北门之守，若堕成，齐师侵我北鄙，何以御之？’坚持其说，虽拒命不为叛也！”
阳从其计，使其徒穿甲而登城，谢叔孙氏曰：“吾非为叔孙氏守，为鲁社稷守也，恐齐兵旦暮猝至，无守御之具，愿捐此性命，与城俱碎，不敢动一砖一土。”
孔子笑曰：“阳不辨此语，必‘闻人’教之耳。”
季斯嘉孔子定费之功，自知不及万分之一，使摄行相事，每事谘谋而行，孔子有所陈说，少正卯辄变乱其词，听者多为所惑。
孔子密奏于定公曰：“鲁之不振，由忠佞不分、刑赏不立也，夫护嘉苗者，必去莠草。愿君勿事姑息，请出太庙中斧钺，陈于两观之下。”
定公曰：“善。”
明日，使群臣参议成城不堕利害，但听孔子裁决。
众人或言当堕，或言不当堕，少正卯欲迎合孔子之意，献堕成六便，何谓六便？一、君无二尊；二、归重都城形势；三、抑私门；四、使跋扈家臣无所凭借；五、平三家之心；六、使邻国闻鲁国兴革当理，知所敬重。
孔子奏曰：“卯误矣，成已作孤立之势，何能为哉？况公敛阳忠于公室，岂跋扈之比。卯辩言乱政，离间君臣，按法当诛。”
群臣皆曰：“卯乃鲁闻人，言或不当，罪不及死。”
孔子复奏曰：“卯言伪而辩，行僻而坚，徒有虚名惑众，不诛之无以为政，臣职在司寇，请正斧钺之典。”
遂命力士缚卯于两观之下，斩之。
群臣莫不变色，三家心中亦俱凛然。
史臣有诗云：
养高华士太公诛，孔子偏将少正除。不是圣人开正眼，世间尽读两人书。
自少正卯诛后，
孔子之意始得发舒，
定公与三家皆虚心以听之，
孔子乃立纲陈纪，
教以礼义，
养其廉耻，
故民不扰而事治，
三月之后，
风俗大变。
市中鬻羔豚者，
不饰虚价；
男女行路，
分别左右，
不乱；
遇路有失物，
耻非己有，
无肯拾取者；
四方之客，
一入鲁境，
皆有常供，
不至缺乏，
宾至如归。
国人歌之曰：
“衮衣章甫，
来适我所；
章甫衮衣，
慰我无私。”
此歌诗传至齐国，
齐景公大惊曰：
“吾国必为鲁所并矣。”
不知景公如何计较？
且看下回分解。
泰始明昌国文-古籍-东周列国志-第七十八回-译文
孔子在夹谷，齐景公却使齐国的三都城倒塌，有人因犯法而被处决。
齐景公看到晋国无法攻打楚国，人心涣散，急于取代晋国的地位，于是联合卫、郑两国，自称盟主。
鲁昭公之前被季孙意如驱逐，景公计划接纳他，但意如坚决拒绝，昭公转而寻求晋国的帮助，晋国的荀跞接受了意如的贿赂，也没有接纳昭公，昭公最终客死他乡。意如随后废黜太子衍和他的弟弟务人，扶持庶子宋为君，这就是鲁定公。因为季氏与荀跞有贿赂关系，所以不再侍奉齐国。
齐景公非常愤怒，任命世臣国夏为将军，多次侵犯鲁国边境，鲁国无法报复。不久，季孙意如去世，他的儿子斯继位，这就是季康子。
说到季、孟、叔三家，自从鲁昭公在位时，已经将鲁国分为三部分，各自使用家臣治理，鲁国的国君不再有公臣。于是家臣又窃取了三位大夫的权力，恣意妄为，凌驾于主人之上。如今季孙斯、孟孙无忌、叔孙州仇虽然三家鼎立，但邑宰各自占据城池，视为己有，三家的命令无法执行，无可奈何。
季氏的宗邑是费，其邑宰是公山不狃；孟氏的宗邑是成，其邑宰是公敛阳；叔氏的宗邑是郈，其邑宰是公若藐。这三座城池都是三家自己扩建的，非常坚固，与曲阜的都城一样。
在这三位邑宰中，公山不狃尤为嚣张，他还有一个家臣，姓阳名虎，字货，身高九尺有余，勇猛过人，智谋百出，起初被季斯视为心腹，担任家宰，后来逐渐专权，季氏反而被他所控制，无计可施。
季氏内部被家臣控制，外部受到齐国的侵犯，束手无策。
这时还有个叫少正卯的人，博学多才，善于辩论，全国都称他为‘闻人’，三家都依赖他。
孟孙无忌是仲孙蔑的孙子，仲孙蔑的祖父是仲孙貜。仲孙貜在位时，仰慕鲁国孔子的名声，让自己的儿子向他学习礼仪。
孔子名叫丘，他的父亲叔梁纥曾是邹邑的大夫，就是那个在临朐手托城门门的勇士。叔梁纥娶了鲁国施家的女儿，有很多女儿但没有儿子，他的妾室生了一个儿子叫孟皮，因为脚病成了残疾人，于是向颜家求婚，颜家五姐妹都未嫁，因为叔梁纥年纪大，就对女儿们说：‘谁愿意嫁给邹大夫？’女儿们都不说话，最小的女儿徵在回答说：‘女子的义务是顺从父亲，父亲说什么就是什么，为什么要问呢？’颜家对她的回答感到惊奇，就把徵在许配给了叔梁纥。
徵在嫁给叔梁纥后，夫妇俩都担心没有儿子，于是到尼山之谷祈祷。徵在上山时，草木的叶子都向上飘；祈祷结束后，叶子都垂下来。那天晚上，徵在梦见黑帝召唤她，告诉她：‘你将有一个圣子，如果出生，一定是在空桑之中。’醒来后就有了身孕。
有一天，她仿佛在做梦，看到五个老人站在庭院里，自称是‘五星之精’，抚摸着一头小牛般的独角兽，身上有龙鳞一样的纹理，向徵在跪拜，嘴里吐出一尺长的玉，上面写着：‘水精之子，继衰周而素王。’徵在知道这是不同寻常的，用丝带系住兽角后离去。
她把这件事告诉了叔梁纥，叔梁纥说：‘这头兽一定是麒麟。’到了预产期，徵在问：‘有没有名叫空桑的地方？’叔梁纥说：‘南山有一个空洞，洞里有石门但没有水，俗名叫空桑。’徵在说：‘我将在那里生产。’叔梁纥问她为什么，徵在就讲述了之前的梦，于是带着卧具到了空洞中。那天晚上，有两只苍龙从天而降，守在山的左右，还有两个神女在空中捧着香露，用来沐浴徵在，过了一会儿才离开，徵在于是生下了孔子。石门中突然有清泉流出，自然温暖，沐浴完毕，泉水就干了。
现在曲阜县南二十八里，俗称女陵山，就是空桑。
孔子出生时有异相，嘴唇像牛，手掌像虎，肩膀像鸳鸯，脊背像龟，嘴巴像鱼，喉咙像鸭，头顶像反写的屋檐，叔梁纥说：‘这个孩子是尼山的灵气。’于是给他取名叫丘，字仲尼。仲尼出生不久，叔梁纥就去世了，由徵在抚养长大，长大后身高九尺六寸，人们称他为‘长人’。他具有圣德，好学不倦，周游列国，弟子遍布天下，各国国君都敬慕他的名声，但被权贵所忌恨，没有人能够任用他。
这时他正好在鲁国。孟孙无忌对季斯说：‘想要安定内外之变，非用孔子不可。’季斯召见孔子，与他交谈了一整天，就像在江海中，看不到边际。季斯起身去换衣服，突然有费邑的人来报告说：‘挖井的人挖到一只土罐，里面有只羊，不知道是什么东西。’季斯想测试孔子的学问，嘱咐他不要说出来，等他坐下后，对孔子说：‘有人挖井在土里挖到狗，这是什么？’孔子说：‘据我所说，这一定是羊，不是狗！’季斯惊讶地问他为什么，孔子说：‘我听说山中的怪物叫夔魍魉，水中的怪物叫龙罔象，土中的怪物叫羵羊，现在在挖井的地方找到它，它一定是在土中，所以一定是羊！’季斯问：‘为什么叫羵羊？’孔子说：‘不是雌性也不是雄性，只有形状。’季斯于是召来费邑的人询问，果然没有雌雄之分，于是大惊说：‘仲尼的学问，果然不可及。’于是任命他为中都宰。
这件事传到楚国，楚昭王派人给孔子送来礼物，询问他渡江得到的东西，孔子回答说：‘这叫萍实，可以剖开吃！’使者问：‘先生怎么知道？’孔子说：‘我曾经在楚国问路，听到小孩子唱的歌谣说：‘楚王渡江得萍实，大如斗，红如日，剖开尝之甜如蜜。’所以知道这个。’使者问：‘可以经常得到吗？’孔子说：‘萍是漂浮不定没有根的东西，但能结出果实，即使千百年也不易得到，这是分散后再次聚集，衰败后再次兴盛的征兆，可以为楚王庆贺！’使者回去告诉楚昭王，楚昭王赞叹不已。
孔子在中都治理得很好，四方都派人来看他的政教，作为法则。
鲁定公知道他的贤能，召他为司空。
周敬王十九年，阳虎想要在鲁国作乱并独揽大权，知道叔孙辄不受叔孙氏的宠爱，而且与费邑宰公山不狃关系密切，于是与两人商议，想先设计杀害季孙，然后一并除掉仲叔，让公山不狃取代季斯的位置，让叔孙辄取代州仇的位置，自己取代孟孙无忌的位置。
阳虎仰慕孔子的贤能，想要招揽他到自己的门下，作为自己的助手，派人劝他来见面。孔子没有答应，阳虎于是送来蒸猪肉，孔子说：‘阳虎是在引诱我去感谢他然后见面！’让弟子等阳虎外出时，在门口投下名片就回去了，阳虎最终没能使他屈服。
孔子秘密地对无忌说：‘老虎一定会造成混乱，混乱一定是从季氏开始的，你提前做好准备，才能避免灾难！’无忌假装在南门外建造房屋，设立栅栏收集材料，挑选了三百个强壮的牧民和马夫作为雇佣兵，名义上是兴办工程，实际上是为了防备混乱；他还告诉成宰公敛阳准备铠甲等待命令，如果有消息传来，就星夜前来支援。
这年秋天八月，鲁国将要举行禘祭，老虎请求在禘祭的第二天在蒲圃宴请季孙，无忌听到后说：‘老虎宴请季孙，事情很可疑！’于是派人骑马告诉公敛阳，约定在中午率领铠甲从东门到南门，一路上观察变化。
到了宴请的日子，阳虎亲自来到季氏的家门口，请季斯上车，阳虎在前面引导，阳虎的堂弟阳越在后面，左右都是阳氏的党羽，只有驾车的是季氏家中的客人林楚世，季斯心中怀疑有变，私下对林楚说：‘你能用我的车去孟家吗？’林楚点头表示明白，走到大路上，林楚突然勒住马缰，用鞭子连续抽打马匹，马儿愤怒地奔跑，阳越看到后大声喊道：‘收住缰绳！’林楚没有回应，反而加鞭，马儿跑得更快，阳越生气，拉弓射林楚没有射中，也用鞭子抽打马匹，心急之下鞭子掉落，阳越捡起鞭子，季氏的车已经跑得远了。季斯出了南门，直接进入孟氏的住所，关上栅栏，喊道：‘孟孙救我！’无忌派三百名壮士，手持弓箭藏在栅栏门后等待。
不久，阳越带着他的部下攻打车栅，三百人从栅栏内射箭，射中的就倒下，阳越身上中了数箭而死。
再说阳虎跑到东门，发现季孙不见了，于是掉转车头，沿着原路返回，到大路上，问路人：‘看到相国车了吗？’路人说：‘马受惊了，已经出了南门了！’话还没说完，阳越的败兵也到了，才知道阳越已经被射死，季孙已经躲避到孟氏的新宫。
老虎非常愤怒，带着他的手下急忙赶到公宫，劫持定公出宫，在路上遇到叔孙州仇，也劫持了他，将公宫的铠甲和叔孙家的家众全部调集，一起在南门攻击孟氏。无忌率领三百人奋力抵抗，阳虎命令放火烧栅栏，季斯非常害怕，无忌派人查看太阳的位置，说：‘成兵即将到来，不用担心！’话还没说完，只见东角上出现一位猛将，率领士兵呼啸而来，大声喊道：‘不要侵犯我的君主！公敛阳在这里！’阳虎大怒，便挥舞长矛，与公敛阳交战，两位将领各自施展本领，战斗了五十多个回合，阳虎精神越来越旺盛，公敛阳渐渐力不从心，叔孙州仇突然从后面喊道：‘老虎败了！’
于是带领他的家众，前拥定公向西逃跑，公的部下也跟着他，无忌带领壮士打开栅栏冲杀出来，季氏的家臣苫越也率领铠甲前来，阳虎孤立无援，倒戈逃跑，进入欢阳关据守。
三家联合兵力攻打欢阳关，老虎无法支撑，命令放火烧莱门，鲁国的军队躲避火势退去，老虎冒着火冲出去，于是逃跑到齐国。
见到齐景公，把所占有的欢阳的田地献给他，想要借兵攻打鲁国。大夫鲍国进言说：‘鲁国现在正用孔某，不能对抗，不如抓住阳虎并归还他的田地，以此来讨好孔某。’景公同意了他的建议，于是将阳虎囚禁在西鄙，阳虎用酒灌醉守卫，乘坐马车逃跑到宋国。
宋国让他住在匡，阳虎虐待匡人，匡人想要杀他。他又逃跑到晋国，成为赵鞅的臣子，这里不再细说。宋国的儒者评论阳虎，认为他作为陪臣却谋害家主，这本来是非常叛逆的行为，然而季氏放逐了他们的君主，专权鲁国，家臣在旁边暗中观察，这种情况已经持续了一段时间，今天效仿这种行为，这是天理的报应，不值得奇怪。有诗云：‘当时季氏凌孤主，今日家臣叛主君。自作忠奸还自受，前车音响后车闻。’又有话说鲁国自从惠公时代开始，就僭越使用天子的礼乐，之后的季孙、孟孙、叔孙三家，跳八佾舞，唱《雍》诗《彻》诗，大夫们对诸侯不敬，所以家臣也对大夫不敬，叛逆行为不断，这种情况由来已久。诗云：‘九成干戚舞团团，借问何人启僭端？ 要使国中无叛逆，重将礼乐问《周官》。’
齐景公失去了阳虎，又担心鲁国人怪罪他接纳叛徒，于是派人给鲁定公写信，说明阳虎逃到宋国的缘由，邀请鲁侯在齐、鲁边界上的夹谷山前举行乘车之会，以沟通两国友好，永远停止战争。
定公收到信后，立即召集三家商议。孟孙无忌说：‘齐国人狡猾多诈，主公不可轻率前往。’季孙斯说：‘齐国多次对我们用兵，现在想要修好，为什么拒绝呢？’
定公说：‘如果我去了，谁保护我？’无忌说：‘非我的老师孔子不可！’定公立即召见孔子，将礼仪之事交给他。乘车准备好了，定公即将出发，孔子进言说：‘我听说‘有文事者，必有武备’，文武之事，不可分离。古代，诸侯出疆，必须携带官员随行，宋襄公会盟的事例可以借鉴，请准备左右司马，以防万一！’定公听从了他的建议，于是派大夫申句须为右司马，乐颀为左司马，各自率领五百辆兵车，远远地跟随，又命令大夫兹无还率领三百辆兵车，在距离会址十里处扎营。
到了夹谷，齐景公已经在那里，设立了坛位，有三层土阶，规模简单。齐侯的帐篷设在坛的右边，鲁侯的帐篷设在坛的左边，孔子听说齐国的军队和卫兵很强大，也命令申句须、乐颀紧紧跟随。当时齐国的官员黎弥以善于策划著称，自从梁丘据死后，景公特别信任他。
这天晚上，黎弥敲门请求见面，景公召他进来，问：‘有什么事，这么晚来见我？’黎弥回答说：‘齐、鲁两国为敌，已经有一段时间了，只因为孔某贤圣，在鲁国执政，担心他将来会危害齐国，所以今天才举行这次会面。我看孔某为人，知道礼节但没有勇气，不熟悉战争之事，明天主公礼毕后，请奏四方之乐来娱乐鲁君，然后派莱夷三百人假装成乐工，喧闹着前来，趁机抓住鲁侯，并抓住孔某，我已经约好了车辆，从坛下杀散鲁国的众人，那时鲁国君臣的性命，就掌握在我的手中，主公可以随意处置，这不比用兵侵犯更有利吗？’景公说：‘这件事是否应该和相国商量一下？’黎弥说：‘相国和孔某有交情，如果让他知道了，这件事肯定不会成功，我请求独自负责！’景公说：‘我听你的，你要小心行事！’黎弥自己离开，暗地里约好了莱兵行事。
第二天早上，两位君主在坛下集合，行礼后登上坛位，齐国的宰相是晏婴，鲁国的宰相是孔子，两位宰相一揖之后，各自跟随自己的君主登上坛位，互相拜见，谈论太公、周公的友好关系，互相献上玉帛作为礼物。
结束后，景公说：‘我有四方的音乐，希望和您一起欣赏！’于是传令先让莱人上前，演奏他们本地的音乐，于是坛下鼓声大作，莱夷三百人，手持旌旗、羽毛、矛戟、剑盾，蜂拥而至，口中呼哨声不断，几乎走过了台阶的一半。
定公脸色变了，孔子却毫无惧色，快步走到景公面前，举起袖子说：‘我们两国君主为了友好会面，本来应该遵循中国的礼仪，何必用夷狄的音乐，请有关官员将其撤掉！’晏子不知道黎弥的计谋，也向景公奏道：‘孔某所说的，是正当的礼仪！’景公感到非常羞愧，急忙挥手让莱夷使者退下。
黎弥躲在坛下，只等莱夷动手，一齐发作。看到齐侯打发他们下来，心中非常愤怒，于是召唤本国艺人，吩咐他们：‘在宴席中召你来奏乐，要唱《敝笱》这首诗，尽情地开玩笑，如果能让鲁国君主或笑或怒，我这里有大赏。’原来那首诗是关于文姜淫乱的故事，想要以此羞辱鲁国。
黎弥走上台阶对齐侯说：‘请演奏宫中的音乐，为两位君主祝寿。’景公说：‘宫中的音乐，不是夷狄的音乐，可以快快演奏。’黎弥传达了齐侯的命令，二十多个倡优侏儒，穿着奇装异服，涂着脸，装扮成男女，分为两队，拥到鲁侯面前，跳的跳，舞的舞，口中齐唱的都是淫词，边唱边笑，孔子手持剑，瞪大眼睛，盯着景公说：‘一个普通人戏弄诸侯，罪该处死。请齐国的司马执行法律！’景公没有回应，倡优们依然嬉笑如故，孔子说：‘两国既然已经互通友好，就像兄弟一样，鲁国的司马也就是齐国的司马！’于是举起袖子向下挥动，大声呼喊：‘申句须、乐颀在哪里？’两位将领飞驰上坛，在男女两队中各抓起领班一人，立刻斩首，其他人惊慌逃走。
景公心中震惊，鲁定公随即起身，黎弥最初还想在坛下拦截鲁侯，但一来看到孔子有这样的手段，二来看到申、乐两位将领英勇，三来打探到十里之外就有鲁军驻扎，于是缩着脖子退下。会议结束后，景公回到帐篷，召见黎弥责备他说：‘孔某观察他的君主，所做的一切都是古人的道德，你却让我陷入夷狄的风俗，我本来想要修好，现在反而成了仇敌！’黎弥惶恐地道歉，不敢说一句话。
晏子进言说：‘我听说，小人知道自己的过错，用文辞来道歉；君子知道自己的过错，用实际行动来道歉。现在鲁国有三块汶阳的田地，其中一块叫欢，是阳虎所献的不义之物，另一块叫郓，是以前用来拘留鲁昭公的，第三块叫龟阴，是先君顷公时借助晋国的力量从鲁国要来的。这三块田地都是鲁国的旧物，在先君桓公的时候，曹沫登坛劫盟，只取了这些田地。田地不归还鲁国，鲁国人心不甘，主公可以借此机会用这三块田地来道歉，鲁国君主臣子一定会高兴，而齐、鲁之间的友谊也就稳固了！’景公非常高兴，立即派遣晏子将三块田地送到鲁国。这是周敬王二十四年发生的事情。史官有诗云：‘纷纷鼓噪起莱戈，无奈坛前片语何？知礼之人偏有勇，三田买得两君和。’
又诗单赞齐景公能虚心道歉，所以是贤明的君主，几乎恢复了霸主的地位，诗云：‘盟坛失计听黎弥，臣谏君从两得之。不惜三田称谢过，显名千古播华夷。’
这汶阳田原是昔时鲁僖公赐给季友的，今天虽然名义上归还鲁国，实际上还是季氏的，因此季斯感激孔子，特别在龟阴筑城，命名为谢城，以表彰孔子的功绩。他对定公说，升孔子为大司寇之职。
当时齐国的南境，突然来了一只大鸟，大约三尺长，黑身白颈，长嘴独脚，在田间鼓动双翼翩翩起舞，野人追赶不上，它飞向北方而去。季斯听说有这个怪事，向孔子询问，孔子说：‘这只鸟名叫“商羊”，出生在北海之滨，天降大雨时，商羊起舞，它所看到的地方，必定会有淫雨为灾。齐、鲁接壤，不可不提前做好准备！’季斯提前警告汶上的百姓，修筑堤坝，盖好房屋，不到三天，果然天降大雨，汶水泛滥。鲁民有备无患，这件事传遍了齐国，景公更加认为孔子是神人，从此孔子的博学之名传遍天下，人们都称他为“圣人”，有诗为证：‘五典三坟漫究详，谁知萍实辨商羊？多能将圣由天纵，赢得芳名四海扬。’
季斯在孔子门下寻找人才，孔子推荐仲由、冉求可以担任政务，季氏都任用他们为家臣。有一天，季斯问孔子：‘阳虎虽然离开了，但他的势力可能再次复兴，如何制约他？’孔子说：‘想要制约他，先要明确礼制。古代臣子不能私藏武器，大夫不能有百雉高的城墙，所以邑宰没有凭借来作乱，你为什么不拆除他的城墙，撤除他的武装，上下相安，可以长久稳定！’季斯认为他说得对，转告给孟、叔两家。
孟孙无忌说：‘如果有利于家国，我怎么会顾及他们的私利呢！’当时少正卯嫉妒孔子和他的弟子掌权，想要破坏他们的功绩，派叔孙辄秘密地给公山不狃送信，不狃想要占据城池叛乱，知道孔子在鲁国人中受到尊敬，也想借助他的力量，于是送上了丰厚的礼物，写信说：‘鲁国自从三桓掌权，君主弱，臣子强，人心积怨。我不狃虽然担任季氏的家臣，但内心仰慕公义，愿意将费邑归还给君主，成为您的臣子，帮助您铲除强暴，让鲁国恢复到周公时代的样子。如果您同意，我希望您能亲自到费邑来决定这件事。我不敢奢求，只是希望您能接受这份礼物。’孔子对定公说：‘如果不狃叛乱，难免要劳师动众，我愿意亲自前往，说服他回心转意，如何？’定公说：‘国家多事，全靠先生主持，怎么能离开我身边呢？’孔子于是拒绝了信件和礼物。
不狃看到孔子不去，于是约集成宰公敛阳，郈宰公若藐，同时起兵叛乱。阳和藐都不愿意从。
郈邑的马正侯犯，勇猛有力，擅长射箭，被郈人敬畏，一直有不臣之心，于是派刺客刺杀了藐，自立为郈宰，发动郈众登城拒命。
州仇听说郈邑叛乱，前往告诉无忌，无忌说：‘我帮助你一臂之力，我们共同消灭这个叛徒！’于是孟、叔两家联合军队讨伐，包围了郈城，侯犯全力抵抗，攻城者死伤惨重，不能取胜。无忌教州仇向齐国求援。
当时叔氏的家臣驷赤在郈城中，假装归附侯犯，侯犯信任他，驷赤对侯犯说：‘叔氏已经派人向齐国求援了。齐、鲁联合的军队不可抵挡，你为什么不向齐国投降，郈邑呢？齐国虽然表面上亲近鲁国，但内心实际上忌恨鲁国，得到郈邑可以逼迫鲁国，齐国一定会非常高兴，而且会用其他地方来回报你，总之得到土地，又能去掉危险，寻求安宁，有什么不利之处呢！’侯犯说：‘这个计策很好！’于是派人向齐国求降，将郈邑献给齐国。
齐景公召见晏婴问道：“叔孙氏请求出兵攻打郈，而侯犯又带着郈来投降，我到底该听谁的呢？”晏子回答说：“我们正与鲁国交好，怎么能接受他们的叛臣所献之地呢？帮助叔孙氏这样做是不对的！”景公笑着说：“郈是叔孙氏的私人领地，与鲁侯无关，再说叔孙氏的君臣之间自相残杀，鲁国的不幸实际上是齐国的幸运，我有一个计策在这里，应该同时答应他们的使者，来迷惑他们！”于是派司马穰苴在边界驻军，观察形势变化，如果侯犯能够抵御叔孙氏，就分兵占据郈，迎接侯犯回到齐国；如果叔孙氏战胜了侯犯，就假装协助攻打郈城，到时候再根据情况灵活处理。这就是齐景公的狡猾之处。
再说驷赤看到侯犯派人去齐国了，就对侯犯说：“齐国刚刚与鲁侯会盟，帮助鲁国还是帮助郈国还不一定，你最好在门口多布置一些兵器和甲胄，以防万一有不可预测的事变，可以用来自卫！”侯犯是个勇夫，相信了这是好话，于是挑选了精锐的甲胄和兵器，留在门口。驷赤将写有密信的羽毛箭射到城外，鲁国的士兵捡到了，献给了州仇，州仇拆开信来看，信中写道：“我已经安排了侯犯的叛乱有十之七八，不久城中将有内乱，主君不必担心！”州仇非常高兴，报告给了无忌，严阵以待。
几天后，侯犯的使者从齐国回来，说：“齐侯已经答应了，愿意用其他领地来交换！”驷赤进入祝贺侯犯，然后出去对众人宣告说：“侯氏将要迁移郈民来依附齐国，使者回来时说齐军即将到来，怎么办呢？”一时间人心惶惶，很多人到驷赤那里询问消息，驷赤说：“我也听说了，齐国刚刚与鲁国交好，不便得到土地，他们将迁移你们的户口，来充实聊摄的空虚之地！”自古有云：“安土重迁！”谁会不怕离开家乡呢。众人听说后，互相传话，各有怨言。
忽然有一天晚上，驷赤探知侯犯喝得正高兴，于是命令心腹数十人，绕城大声呼喊说：“齐军已经到城外了，我们赶紧收拾行李，三天内就要出发。”接着又哭了起来，郈城的百姓都非常惊慌，都聚集到侯氏家门口，这时老弱的人只有哭泣，那些壮士无不咬牙切齿，愤恨侯犯，忽然看到门内藏有大量的甲胄，正派上用场，大家都抢着穿上，各自拿起兵器，大声呼喊，将侯犯的家围住，连守城的士兵都反叛了侯氏，与他们一起起事。驷赤急忙进入告诉侯犯说：“郈城的百姓不愿意依附齐国，全城都已经发生变化，你还有甲胄兵器吗？我请求率领他们攻打你！”侯犯说：“甲胄兵器都被众人抢走了，今天的事情，避免灾祸是最重要的。”驷赤说：“我愿意舍命救你。”于是出去对众人说：“你们让出一条路，让我送侯氏出城，侯氏一出城，齐军也就不会来了。”众人按照他的话做，放开一条路，驷赤走在前面，侯犯跟在后面，家属还有一百多人，车有十几辆，驷赤一直把他们送到东门，然后带领鲁军进入郈城，安抚百姓。
无忌请求追捕侯犯，驷赤说：“我已经答应他们免于灾祸了。”于是放任他们不追捕，郈城因此下降了三尺，于是任命驷赤为郈宰，侯犯逃到了齐军那里，穰苴知道鲁军已经平定了郈城，于是撤军回齐国，州仇无忌也回到了鲁国。
公山不狃一开始听说侯犯占据郈城叛乱，叔孙、仲孙两家去征讨，他很高兴地说：“季氏已经孤立无援了，趁虚攻击鲁国，国家就可以得到了！”于是驱赶费城的百姓，杀到曲阜，叔孙辄作为内应，打开城门让他们进来，定公急忙召见孔子询问计策，孔子说：“您的士兵太弱，不足以使用，我请求陪您去季氏那里。”于是驱车到季氏的宫殿，宫殿内有一个高台，坚固可守，定公就住在那里。
不久，司马申句须、乐颀都到了，孔子命令季斯把家里的甲胄都拿出来，交给司马，让他们藏在台子的左右，而让公徒排在台子前面，公山不狃和叔孙辄商议说：“我们这次行动，以扶持公室、抑制私家为名，如果不承认鲁侯为主，季氏是无法被攻克的！”
于是齐军攻打公宫，找不到定公，徘徊了很久，知道他已经去了季氏，于是转移兵力来攻打季氏，与公徒交战，公徒都逃跑了，突然左右大声喧哗，申句须、乐颀两位将领带着精锐的甲胄冲杀过来，孔子扶着定公站在台上，对费城的人说：“我们的君主在这里，你们难道不知道顺逆的道理吗？快快放下武器，既往不咎。”费城的人知道孔子是个圣人，谁敢不听，都放下武器跪在台下，公山不狃、叔孙辄势穷，于是逃到了吴国。
叔孙州仇回到鲁国，说起郈城已经被攻陷，季斯也命令攻陷了费城，恢复了原来的制度。
无忌也想要攻陷成都，成都的守宰公敛阳向少正卯请教计策。卯说：“郈城和费城因为叛乱而被攻陷，如果一并攻陷成都，如何区别你和叛臣呢？你只需说：‘成是鲁国北门的守卫，如果攻陷成都，齐军会侵犯我国的北部边境，如何抵御呢？’坚持这个说法，即使拒绝命令也不算作叛乱！”阳采纳了他的计策，让他的手下穿上甲胄登上城墙，对叔孙氏说：“我并不是为叔孙氏守城，而是为鲁国的社稷守城，担心齐军早晚突然到来，没有防御的器具，愿意捐出性命，与城池共存亡，不敢动一砖一瓦。”
孔子笑着说：“阳分辨不出这番话，一定是‘闻人’教他的。”
季斯赞赏孔子安定费城的功绩，知道自己连万分之一都比不上，让孔子代理相事，每件事都咨询他的意见后再行动，孔子有所陈述，少正卯总是故意曲解他的话，听的人大多被他迷惑。孔子秘密地向定公上奏说：“鲁国的不振，是因为忠臣和奸佞不分、刑罚和奖赏不明确，保护好苗子的，一定要去除杂草。愿您不要姑息，请取出太庙中的斧钺，陈列在两观之下。”定公说：“好。”
第二天，让群臣讨论攻陷成都的利弊，只听孔子的裁决。众人有的说应该攻陷，有的说不应该攻陷，少正卯想要迎合孔子的意思，提出了攻陷成都的六个好处，什么叫做六个好处？一、君主没有第二个尊位；二、加强都城的形势；三、抑制私家；四、让跋扈的家臣没有依靠；五、平息三家贵族的不满；六、让邻国知道鲁国的改革是合理的，知道应该尊敬和重视。孔子上奏说：“卯错了，成都已经形成了孤立无援的局面，还能做什么呢？何况公敛阳对公室忠诚，怎么能和跋扈的人相比。卯故意曲解事实，离间君臣，按照法律应当处死。”群臣都说：“卯是鲁国的知名人士，说话有时不当，罪不至死。”孔子再次上奏说：“卯说话虚假而善于诡辩，行为怪僻而固执，只有虚名迷惑众人，不处死他无法治理国家，我的职责是司寇，请执行斧钺的刑罚。”于是命令力士将卯绑在两观之下，斩首。群臣都变了脸色，三家贵族的心中也都很恐惧。史官有诗云：“养高华士太公诛，孔子偏将少正除。不是圣人开正眼，世间尽读两人书。”
自从少正卯被处决之后，孔子的心意才开始得到伸展，定公和三家贵族都虚心倾听他的意见，孔子于是确立了一系列的规章制度，用礼义来教导人们，培养他们的廉耻之心，因此民众不再感到困扰，国家事务也得到了治理，三个月后，社会风气发生了巨大的变化。
市场上卖羊和猪的人不再标高虚价；男女在道路上行走时，会分别走在左右两边，不会混乱；遇到路上遗失的物品，人们会因为不是自己的东西而感到羞耻，没有人愿意捡拾；来自四面八方的客人一进入鲁国境内，都会有固定的供应，不会感到缺乏，就像回到了自己的家一样。
国人唱着歌说：‘穿着华丽的衣服，戴着礼帽，来到我的地方；戴着礼帽，穿着华丽的衣服，安慰了我无私的心灵。’这首歌谣传到了齐国，齐景公非常惊讶地说：‘我国的国力必定会被鲁国所吞并。’不知道景公是如何考虑这件事的？且让我们看看接下来的发展。
泰始明昌国文-古籍-东周列国志-第七十八回-注解
齐景公：齐国的国君，春秋时期著名的君主之一。
晋：春秋时期的一个强国，位于今天的山西省。
鲁昭公：春秋时期鲁国国君，名姬稠，鲁文公之子。
季孙意如：鲁国大夫，季孙氏家族的重要人物，鲁昭公时期的权臣。
卫：春秋时期的一个诸侯国，位于今天的河南省。
郑：春秋时期的一个诸侯国，位于今天的河南省。
盟主：古代军事联盟的首领，具有很高的权力。
季孙斯：季孙意如之子，鲁国季孙氏家族的后代。
季康子：季孙斯之子，鲁国季孙氏家族的重要人物。
孟孙无忌：鲁国孟孙氏家族的后代。
叔孙州仇：鲁国大夫，叔孙家族成员。
家臣：古代贵族家族中的仆人，有时担任家中的行政和军事职务。
宗邑：贵族家族的领地。
公山不狃：春秋时期鲁国的一个大夫。
公敛阳：春秋时期鲁国的一个大夫。
公若藐：叔孙氏家族的家臣，郈邑的宰。
阳虎：阳虎，鲁国大夫，以专权跋扈著称。
少正卯：春秋时期鲁国的一位大夫，因与孔子政见不合而被孔子所诛杀。少正卯在历史上是一个有争议的人物，有人认为他是孔子的学生，也有人认为他是孔子的政敌。
仲孙貜：鲁国仲孙氏家族的祖先。
仲孙蔑：仲孙貜之子。
叔梁纥：孔子的父亲，邹邑的大夫。
颜氏：颜征在的家族，颜氏有五女，颜征在是最小的女儿。
尼山：位于山东省曲阜市南，孔子出生地附近的一座山。
空桑：孔子出生地附近的一个地名。
夔魍魉：古代神话中的山怪。
龙罔象：古代神话中的水怪。
羵羊：古代神话中的土怪。
中都宰：中都的行政长官。
楚昭王：春秋时期楚国国君，名熊轸。
币：古代用作礼物或贡品的货币。
萍实：一种可食用的水生植物果实。
津：渡口。
楚王：指楚昭王。
司空：古代官名，负责工程建设和城市规划等事务。
孔子：春秋时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为至圣先师。他的思想对中国乃至东亚文化产生了深远的影响。
无忌：鲁国的一个将领。
季氏：春秋时期鲁国的一个世家大族。
禘祭：古代的一种祭祀活动，祭祀祖先。
蒲圃：古代的一种园林，用于种植花草。
季斯：春秋时期鲁国的一个大夫。
林楚：季孙家族的门客，负责驾车。
孟氏：鲁国三家之一，指孟孙家族。
公宫：古代君主的宫殿。
三家：指春秋时期鲁国的三家贵族，即孟孙氏、叔孙氏、季孙氏，他们在鲁国政治中占据重要地位。
欢阳关：鲁国地名。
景公：齐景公，名田无知，齐国君主，春秋时期齐国的国君。
鲍国：齐国大夫。
宋国：春秋时期的一个国家。
匡：宋国的一个地名。
赵鞅：晋国大夫。
九成干戚：古代的一种礼仪，用干戚舞蹈。
周公：周朝的开国元勋，周武王的弟弟。
周官：周朝的官制。
夹谷：鲁国和齐国交界的一个地名。
晏婴：春秋时期齐国著名政治家、思想家，晏子是其字。
黎弥：黎弥，齐景公的近臣，参与策划了对鲁国的侮辱。
梁邱据：齐国大夫，已故。
旍旄：古代旗帜。
羽袚：古代的羽毛装饰。
矛戟：古代的武器。
剑楯：古代的剑和盾牌。
定公：春秋时期鲁国的国君，即鲁定公，孔子曾在其朝为官。
晏子：晏子，名婴，字仲，春秋时期齐国的著名政治家、外交家。
中国之礼：指古代中国的礼仪制度，包括祭祀、婚丧、冠笄、宴享等。
夷狄之乐：指非中原地区的音乐，通常指外族的、不文明的乐舞。
有司：古代官名，指负责具体事务的官员。
正礼：符合礼仪的言行。
莱夷：莱夷，古代东方的一个民族，与齐国有过战争。
优人：古代的艺人，以表演歌舞、杂技为业。
《敝笱》：《敝笱》是古代的一首诗，内容涉及文姜的淫乱故事。
文姜：文姜，春秋时期齐国的公主，以淫乱著称。
鲁侯：春秋时期鲁国的国君。
匹夫戏诸侯者，罪当死：指平民百姓不得戏弄诸侯，否则有死罪。
齐司马：齐国的司马，掌管军事。
申句须、乐颀：齐国的两位将领。
汶阳之田：汶阳，鲁国地名，此处指汶阳地区的田地。
曹沫：曹沫，鲁国大夫，曾以武力劫持齐桓公。
周敬王：周朝的君主，名刘余，春秋时期周王。
商羊：商羊，古代传说中的一种神鸟，能预知天气变化。
仲由、冉求：仲由和冉求，孔子的弟子，被推荐为季氏的家臣。
路犒：古代用财物慰劳军队或宾客。
费：费，鲁国的一个城邑。
叔孙辄：叔孙辄，鲁国大夫，与孔子有矛盾。
三桓：鲁国的三个权臣家族，指孟孙、叔孙、季孙。
州仇：鲁国的一个将领。
驷赤：郈国的一个大夫。
圉人：圉人，古代负责饲养马匹的官员。
马正侯犯：马正侯犯，郈邑的马匹负责人，后来成为郈宰。
公敛阳、公若藐：公敛阳和公若藐，郈邑的官员，参与郈邑叛乱。
叔孙氏：春秋时期齐国的一个世家大族。
乞兵伐郈：请求出兵攻打郈国。
侯犯：郈国的大夫，后成为齐国的使者。
寡人：君主自称的一种谦词。
司马穰苴：春秋时期齐国的将领。
界上：边界之上。
内变：指城内的叛乱或变动。
羽书：古代用鸟羽制成的紧急信件。
司马申句须：春秋时期鲁国的一个将领。
乐颀：春秋时期鲁国的一个将领。
闻人：指有名声的人。
太庙：古代国家祭祀祖先的庙宇。
斧钺：古代刑罚工具，斧用于斩首，钺用于砍剁。
两观：古代宫殿两侧的高台。
莠草：一种杂草，比喻恶人。
司寇：古代官名，负责司法和治安。
正眼：明察秋毫，看透事物本质的眼神。
纲陈纪：指制定国家的基本法律和道德规范，纲纪是维护社会秩序的重要手段。
礼义：儒家思想中的核心概念，礼指社会行为规范，义指道德原则。
廉耻：指廉洁和知耻，是儒家提倡的道德品质。
鬻：同“鬻”，意为买卖。
羔豚：羊和猪，古代常见的家畜。
虚价：虚高的价格，指欺诈行为。
章甫：古代士大夫的冠帽，这里指孔子。
衮衣：古代帝王的礼服，这里指齐景公。
齐国：春秋时期的一个强国，位于今天的山东省北部。
计较：思考、考虑，这里指齐景公对鲁国变化的反应和思考。
泰始明昌国文-古籍-东周列国志-第七十八回-评注
自少正卯诛后，孔子之意始得发舒。此句开篇点明孔子在少正卯被诛杀之后，其思想得以畅所欲言，得以施展。‘发舒’一词，生动地描绘了孔子思想的释放与舒展，彰显了孔子思想在政治上的重要地位。
定公与三家皆虚心以听之，孔子乃立纲陈纪，教以礼义，养其廉耻。此段描述了孔子在政治上的影响力。‘虚心以听之’表现了定公和三家对孔子思想的尊重与信任，‘立纲陈纪’、‘教以礼义’、‘养其廉耻’则是孔子政治思想的体现，强调了礼治、德治的重要性。
故民不扰而事治，三月之后，风俗大变。此句通过‘故’字，将孔子的政治思想与社会的稳定、风俗的转变联系起来，表明孔子的思想对于社会秩序的维护具有显著效果。
市中鬻羔豚者，不饰虚价；男女行路，分别左右，不乱；遇路有失物，耻非己有，无肯拾取者。这三句通过具体事例，展现了孔子思想在社会风气上的积极影响。‘不饰虚价’体现了诚信，‘分别左右’则体现了秩序，‘耻非己有’则体现了道德。
四方之客，一入鲁境，皆有常供，不至缺乏，宾至如归。此句描述了鲁国在孔子思想影响下，对待外来客人的热情与周到，体现了孔子的仁爱思想。
国人歌之曰：‘衮衣章甫，来适我所；章甫衮衣，慰我无私。’此歌诗传至齐国，齐景公大惊曰：‘吾国必为鲁所并矣。’不知景公如何计较？且看下回分解。这两句通过国人的歌颂和齐景公的惊慌，再次强调了孔子思想在鲁国的成功实践及其对周边国家的影响。‘衮衣章甫’是鲁国国君的服饰，象征着鲁国的繁荣与稳定，而‘无私’则体现了孔子思想的纯洁与高尚。齐景公的惊慌则反映了孔子思想对其他国家的震撼和威胁。‘且看下回分解’则留下了悬念，引人入胜。
