作者： 冯梦龙（1574年－1646年），字犹龙，号卧龙，明末清初的小说家、戏剧家、文学评论家。冯梦龙的创作跨越了多个文体，他在小说、戏曲和文学批评方面都有杰出的贡献。尤其以其历史小说《东周列国志》广为流传，作品深入细致地描述了春秋战国时期的历史。
年代：成书于明代（约17世纪）。
内容简要：《东周列国志》是冯梦龙根据史书《左传》《史记》等历史记载，创作的关于春秋战国时期的历史小说。书中通过对东周时期诸侯国的兴衰历程进行详细描述，展现了当时复杂的政治局势、权力斗争、文化冲突以及人性的多样性。小说以丰富的史实为背景，辅以冯梦龙个人的想象与描写，将历史人物和事件生动地呈现出来，既有政治谋略的深刻剖析，也有人物命运的悲欢离合。《东周列国志》不仅是一部历史小说，也是一部社会历史的镜像，通过对那个时代社会、政治、军事等方面的深刻描绘，为读者提供了一个全面了解春秋战国历史的重要渠道。
泰始明昌国文-古籍-东周列国志-第七十五回-原文
孙武子演阵斩美姬蔡昭侯纳质乞吴师
话说庆忌临死，诫左右勿杀要离，以成其名。
左右欲释放要离，要离不肯行，谓左右曰：‘吾有三不容于世，虽公子有命，吾敢偷生乎？’
众问曰：‘何谓三不容于世？’要离曰：‘杀吾妻子而求事吾君，非仁也；为新君而杀故君之子，非义也；欲成人之事，而不免于残身灭家，非智也。有此三恶，何面目立于世哉？’
言讫，遂投身于江，舟人捞救出水，要离曰：‘汝捞我何意？’舟人曰：‘君返国，必有爵禄，何不俟之！’
要离笑曰：‘吾不爱室家性命，况于爵禄？汝等以吾尸归，可取重赏。’
于是夺从人佩剑，自断其足，复刎喉而死，史臣有赞云：
古人一死，其轻如羽，不惟自轻，并轻妻子。
阖门毕命，以殉一人；一人既死，吾志已伸。
专诸虽死，尚存其胤，伤哉要离，死无形影！
岂不自爱？遂人之功。
功遂名立，虽死犹荣。
击剑死侠，酿成风俗，至今吴人，趋义如鹄。
又有诗单道庆忌力敌万人，死于残疾匹夫之手，世人以勇力恃者可戒矣，诗云：
庆忌骁雄天下少，匹夫一臂须臾了。
世人休得逞强梁，牛角伤残鼷鼠饱。
众人收要离肢体，并载庆忌之尸，来投吴王阖闾。
阖闾大悦，重赏降卒，收于行伍。
以上卿之礼，葬要离于闾门城下，曰：‘藉子之勇，为吾守门。’
追赠其妻子，与专诸同立庙，岁时祭祀。
以公子之礼，葬庆忌于王僚之墓侧，大宴群臣。
伍员泣奏曰：‘王之祸患皆除，但臣之仇何日可复？’
伯嚭亦垂泪请兵伐楚，阖闾曰：‘俟明旦当谋之。’
次早，伍员同伯嚭复见阖闾于宫中，阖闾曰：‘寡人欲为二卿出兵，谁人为将？’
员、嚭齐声曰：‘惟王所用，敢不效命？’
阖闾心念：‘二子皆楚人，但报己仇，未必为吴尽力。’乃嘿然不言，向南风而啸，顷之复长叹。
伍员已窥其意，复进曰：‘王虑楚之兵多将广乎？’
阖闾曰：‘然。’
员曰：‘臣举一人，可保必胜。’
阖闾欣然问曰：‘卿所举何人，其能若何？’
员对曰：‘姓孙名武，吴人也。’
阖闾闻说是吴人，便有喜色。
员复奏曰：‘此人精通韬略，有鬼神不测之机，天地包藏之妙，自著《兵法》十三篇，世人莫知其能，隐于罗浮山之东，诚得此人为军师，虽天下莫敌，何论楚哉？’
阖闾曰：‘卿试为寡人召之。’
员对曰：‘此人不轻仕进，非寻常之比，必须以礼聘之，方才肯就。’
阖闾从之，乃取黄金十镒、白璧一双，使员驾驷马，往罗浮山取聘孙武，员见武，备道吴王相慕之意，乃相随出山，同见阖闾。
阖闾降阶而迎，赐坐问以兵法，孙武将所著十三篇，次第进上，阖闾令伍员从头朗诵一遍，每终一篇，赞不容已。
哪十三篇，一曰《始计》篇、二曰《作战》篇、三曰《谋攻》篇、四曰《军形》篇、五曰《兵势》篇、六曰《虚实》篇、七曰《军争》篇、八曰《九变》篇、九曰《行军》篇、十曰《地形》篇、十一曰《就地》篇、十二曰《火攻》篇、十三曰《用间》篇。
阖闾顾伍员曰：‘观此《兵法》，真通天彻地之才也，但恨寡人国小兵微，如何而可？’
孙武对曰：‘臣之《兵法》，不但可施于卒伍，虽妇人女子，奉吾军令，亦可驱而用之！’
阖闾鼓掌而笑曰：‘先生之言，何迂阔也？天下岂有妇人女子，可使其操戈习战者？’
孙武曰：‘王如以臣言为迂，请将后宫女侍，与臣试之，令如不行，臣甘欺罔之罪！’
阖闾即召宫女三百，令孙武操演，孙武曰：‘得大王宠姬二人，以为队长，然后号令方有所统！’
阖闾又宣宠姬二人，名曰右姬、左姬至前，谓武曰：‘此寡人所爱，可充队长乎？’
孙武曰：‘可矣，然军旅之事，先严号令，次行赏罚，虽小试，不可废也，请立一人为执法，二人为军吏，主传谕之事，二人值鼓，力士数人，充为牙将，执斧锧刀戟，列于坛上，以壮军容！’
阖闾许于中军选用，孙武吩咐宫女，分为左右二队，右姬管辖右队，左姬管辖左队，各披挂持兵，示以军法，一不许混乱行伍，二不许言语喧哗，三不许故违约束，明日五鼓，皆集教场听操，王登台而观之。
次日五鼓，宫女二队俱到教场，一个个身披甲胄，头戴兜鍪，右手操剑，左手握盾，二姬顶盔束甲，充做将官，分立两边，伺候孙武升帐，武亲自区画绳墨，布成阵势，使传谕官将黄旗二面，分授二姬，令执之为前导。
众女跟随队长之后，五人为伍，十人为总，各要步迹相继，随鼓进退，左右回旋，寸步不乱，传谕已毕，令二队皆伏地听令。
少顷，下令曰：‘闻鼓声一通，两队齐起；闻鼓声二通，左队右旋，右队左旋；闻鼓声三通，各挺剑为争战之势，听鸣金，然后敛队而退。’
众宫女皆掩口嬉笑，
鼓吏禀：‘鸣鼓一通。’
宫女或起或坐，参差不齐，
孙武离席而起曰：‘约束不明，申令不信，将之罪也。’
使军吏再申前令，
鼓吏复鸣鼓，
宫女咸起立，倾斜相接，
其笑如故，
孙武乃揎起双袖，亲操桴以击鼓，
又申前令，
二姬及宫女无不笑者。
孙武大怒，
两目忽张，发上冲冠，
遽唤：‘执法何在？’
执法者前跪，
孙武曰：‘约束不明，申令不信，将之罪也；
既已约束再三，而士不用命，
士之罪矣。于军法当如何？’
执法曰：‘当斩！’
孙武曰：‘士难尽诛，罪在队长。’
顾左右：‘可将女队长斩讫示众！’
左右见孙武发怒之状，
不敢违令，
便将左右二姬绑缚。
阖闾在望云台上看孙武操演，
忽见绑其二姬，
急使伯嚭持节驰救之，
令曰：‘寡人已知将军用兵之能，
但此二姬侍寡人巾栉，
甚适寡人之意，
寡人非此二姬，
食不甘味，
请将军赦之！’
孙武曰：‘军中无戏言，
臣已受命为将，
将在军，
虽君命不得受，
若徇君命而释有罪，
何以服众？’
喝令左右：‘速斩二姬！’
枭其首于军前，
于是二队宫女，
无不股栗失色，
不敢仰视，
孙武于队中再取二人，
为左右队长，
再申令击鼓，
一鼓起立，
二鼓旋行，
三鼓合战，
鸣金收军，
左右进退，
回旋往来，
皆中绳墨，
毫发不差，
自始至终，
寂然无声，
乃使执法往报吴王曰：‘兵已整齐，
愿王观之，
惟王所用，
虽使赴汤蹈火，
亦不敢退避矣！’
髯翁有诗咏孙武试兵之事云：
强兵争霸业，
试武耀军容。
尽出娇娥辈，
犹如战斗雄。
戈挥罗袖卷，
甲映粉颜红。
掩笑分旗下，
含羞立队中。
闻声趋必肃，
违令法难通。
已借妖姬首，
方知上将风。
驱驰赴汤火，
百战保成功。
阖闾痛此二姬，
乃厚葬之于横山，
立祠祭之，
名曰爱姬祠，
因思念爱姬，
遂有不用孙武之意。
伍员进曰：‘臣闻，‘兵者，
凶器也。’不可虚谈。
诛杀不果，
军令不行，
大王欲征楚而伯天下，
思得良将，
夫将以果毅为能，
非孙武之将，
谁能涉淮逾泗，
越千里而战者乎，
夫美色易得，
良将难求，
若因二姬而弃一贤将，
何异爱莠草而弃嘉禾哉？’
阖闾始悟，
乃封孙武为上将军，
号为军师，
责成以伐楚之事。
伍员问孙武曰：‘兵从何方而进？’
孙武曰：‘大凡行兵之法，
先除内患，
然后方可外征，
吾闻王僚之弟掩余在徐，
烛庸在钟吾，
二人俱怀报怨之心。
今日进兵，
宜先除二公子，
然后南伐。’
伍员然之，
奏过吴王，
王曰：‘徐与钟吾皆小国，
遣使往索逋臣，
彼不敢不从。’
乃发二使，
一往徐国取掩余，
一往钟吾取烛庸，
徐子章羽不忍掩余之死，
私使人告之，
掩余逃去，
路逢烛庸亦逃出，
遂相与商议，
往奔楚国。
楚昭王喜曰：‘二公子怨吴必深，
宜乘其穷而厚结之。’
乃居于舒城，
使之练兵以御吴。
阖闾怒二国之违命，
令孙武将兵伐徐，
灭之，
徐子章羽奔楚，
遂伐钟吾，
执其君以归。
复袭破舒城，
杀掩余、烛庸。
阖闾便欲乘胜入郢，
孙武曰：‘民劳未可骤用也！’
遂班师，
于是伍员献谋曰：‘凡以寡胜众，
以弱胜强者，
必先明于劳逸之数。
晋悼公三分四军，
以敝楚师，
卒收萧鱼之绩，
惟自逸而以劳予人也。
楚执政皆贪庸之辈，
莫肯任患，
请为三师以扰楚，
我出一师，
彼必皆出，
彼出则我归，
彼归则我复出，
使彼力疲而卒惰，
然后猝然乘之，
无不胜矣？’
阖闾以为然。
乃三分其军，
迭出以扰楚境，
楚遣将来救，
吴兵即归，
楚人苦之。
吴王有爱女名胜玉，
因内宴，
庖人进蒸鱼，
王食其半，
而以其余赐女，
女怒曰：‘王乃以剩鱼辱我，
我何用生为？’
退而自杀，
阖闾悲之，
厚为殓具，
营葬于国西阊门之外，
凿池积土，
所凿之处，
遂成太湖，
今女坟湖是也。
又斫文石以为椁，
金鼎、玉杯、银尊、
珠襦之宝，
府库几倾其半，
又取，
磐郢，
名剑，
皆以送女，
乃舞白鹤于吴市之中，
令万民随而观之，
因令观者皆入隧门送葬，
隧道内设有伏机，
男女既入，
遂发其机，
门闭，
实之以土，
男女死者万人，
阖闾曰：‘使吾女得万人为殉，
庶不寂寞也！’
至今吴俗殡事，
丧亭上制有白鹤，
乃其遗风，
杀生送死，
阖闾之无道极矣！
史臣有诗云：
三良殉葬共非秦，
鹤市何当杀万人？
不待夫差方暴骨，
阖闾今日已无民。
话分两头，
却说楚昭王卧于宫中，
既醒，
见枕畔有寒光，
视之，得一宝剑。
及旦，
召相剑者风胡子入宫，
以剑示之。
风胡子观剑大惊曰：‘君王何从得此？’
昭王曰：‘寡人卧觉，
得之于枕畔，
不知此剑何名？’
风胡子曰：‘此名‘湛卢’之剑，
乃吴中剑师欧冶子所铸，
昔越王铸名剑五口，
吴王寿梦闻而求之，
越王乃献其三，
曰‘鱼肠’，‘磐郢’，‘湛卢’。
‘鱼肠’以刺王僚，
‘磐郢’以送亡女，
惟‘湛卢’之剑在焉。
臣闻此剑乃五金之英，
太阳之精，
出之有神，
服之有威，
然人君行逆理之事，
其剑即出。
此剑所在之国，
其国祚必绵远昌炽，
今吴王弑王僚自立，
又坑杀万人，
以葬其女，
吴人非怨，
故‘湛卢’之剑，
去无道而就有道也！’
昭王大悦，
即佩于身，
以为至宝，
宣示国人，
以为天瑞。
阖闾失剑，
使人访求之，
有人报：‘此剑归于楚国！’
阖闾怒曰：‘此必楚王赂吾左右而盗吾剑也！’
杀左右数十人，
遂使孙武、
伍员、
伯嚭率师伐楚，
复遣使征兵于越，
越王允常未与楚绝，
不肯发兵，
孙武等拔楚六潜二邑，
因后兵不继，
遂班师。
阖闾怒越之不同于伐楚，复谋伐越。
孙武谏曰：‘今年岁星在越，伐之不利！’
阖闾不听，遂伐越，败越兵于槜李，大掠而还。
孙武私谓伍员曰：‘四十年之后，越强而吴尽矣！’
伍员默记其言，此阖闾五年事也。
其明年，楚令尹囊瓦率舟师伐吴，以报潜、六之役，阖闾使孙武、伍员击之，败楚师于巢，获其将芈繁以归。
阖闾曰：‘不入郢都，虽败楚兵，犹无功也！’
员对曰：‘臣岂须臾忘郢都哉？顾楚国天下莫强，未可轻敌。囊瓦虽不得民心，而诸侯未恶，闻其索赂无厌，不久诸侯有变，乃可乘矣！’
遂使孙武演习水军于江口。
伍员终日使人探听楚事，忽一日，报：‘有唐、蔡二国遣使臣通好，已在郊外。’
伍员喜曰：‘唐、蔡皆楚属国，无故遣使远来，必然与楚有怨，天使吾破楚入郢也！’
原来楚昭王为得了，湛卢，之剑，诸侯毕贺，唐成公与蔡昭侯亦来朝楚。
蔡侯有羊脂白玉佩一双，银貂鼠裘二副，以一裘一佩献于楚昭王，以为贺礼，自己佩服其一，囊瓦见而爱之，使人求之于蔡侯，蔡侯爱此裘佩，不与囊瓦。
唐侯有名马二匹，名曰‘肃霜’，‘肃霜’乃雁名，其羽如练之白，高首而长颈，马之形色似之，故以为名。后人复加马傍曰骕骦，乃天下希有之马也。唐侯以此马驾车来楚，其行速而稳。囊瓦又爱之，使人求之于唐侯，唐侯亦不与。
二君朝礼既毕，囊瓦即谮于昭王曰：‘唐、蔡私通吴国，若放归，必导吴伐楚，不如留之。’
乃拘二君于馆驿，各以千人守之，名为护卫，实则监押。
其时昭王年幼，国政皆出于囊瓦。
二君一住三年，思归甚切，不得起身。
唐世子不见唐侯归国，使大夫公孙哲至楚省视，知其见拘之故，奏曰：‘二马与一国孰重？君何不献马以求归？’
唐侯曰：‘此马希世之宝，寡人惜之。且不肯献于楚王，况令尹乎？且其人贪而无厌，以威劫寡人，寡人宁死，决不从之！’
公孙哲私谓从者曰：‘吾主不忍一马，而久淹于楚，何其重畜而轻国哉？我等不如私盗骕骦，献于令尹，倘得主公归唐，吾辈虽坐盗马之罪，亦何所恨？’
从者然之，乃以酒灌醉圉人，私盗二马献于囊瓦曰：‘吾主以令尹德尊望重，故令某等献上良马，以备驱驰之用。’
囊瓦大喜，受其所献，次日，入告昭王曰：‘唐侯地褊兵微，谅不足以成大事，可赦之归国。’
昭王遂放唐成公出城，唐侯既归。
公孙哲与众从者，皆自系于殿前待罪，唐侯曰：‘微诸卿献马于贪夫，寡人不能返国，此寡人之罪，二三子勿怨寡人足矣！’
各厚赏之，今德安府随州城北，有骕骦陂，因马过此得名也。
唐胡曾先生有诗云：‘行行西至一荒陂，因笑唐公不见机。莫惜骕骦输令尹，汉东宫阙早时归。’
又髯仙有诗云：‘三年拘系辱难堪，只为名驹未售贪。不是便宜私窃马，君侯安得离荆南？’
蔡侯闻唐侯献马得归，亦解裘佩以献瓦。
瓦复告昭王曰：‘唐、蔡一体，唐侯既归，蔡不可独留也！’
昭王从之。
蔡侯出了郢都，怒气填胸，取白璧沈于汉水，誓曰：‘寡人若不能伐楚，而再南渡者，有如大川！’
及返国，次日，即以世子元为质于晋，借兵伐楚，晋定公为之诉告于周，周敬王命卿士刘卷，以王师会之，宋、齐、鲁、卫、陈、郑、许、曹、莒、邾、顿、胡、滕、薛、杞、小邾子连蔡，共是十七路诸侯，个个恨囊瓦之贪，皆以兵从。
晋士鞅为大将，荀寅副之，诸军毕集于召陵之地。
荀寅自以为蔡兴师，有功于蔡，欲得重货，使人谓蔡侯曰：‘闻君有裘佩以遗楚君臣，何独敝邑而无之？吾等千里兴师，专为君侯，不知何以犒师也！’
蔡侯对曰：‘孤以楚令尹瓦贪冒不仁，弃而投晋，惟大夫念盟主之义，灭强楚以扶弱小，则荆襄五千里，皆犒师之物也，利孰大焉。’
荀寅闻之甚愧。
其时周敬王十四年之春三月，偶然大雨连旬，刘卷患疟，荀寅遂谓士鞅曰：‘昔五伯莫盛于齐桓，然驻师召陵，未尝少损于楚，先君文公仅一胜之，其后构兵不已。自交见以后，晋、楚无隙，自我开之不可，况水潦方降，疾疟方兴，恐进未必胜，退为楚乘，不可不虑。’
士鞅亦是个贪夫，也思蔡侯酬谢，未遂其欲，托言雨水不利，难以进兵，遂却蔡侯之质，传令班师，各路诸侯见晋不做主，各散回本国。
髯仙有诗云：‘冠裳济济拥兵车，直捣荆襄力有余。谁道中原无义士？也同囊瓦索苞苴。’
蔡侯见诸军解散，大失所望，归过沈国，怪沈子嘉不从伐楚，使大夫公孙姓袭灭其国，虏其君杀之，以泄其愤。
楚囊瓦大怒，兴师伐蔡，围其城，公孙姓进曰：‘晋不足恃矣，不如东行求救于吴。子胥、伯嚭诸臣与楚有大仇，必能出力。’
蔡侯从之，即令公孙姓约会唐侯，共投吴国借兵，以其次子公子乾为质。
伍员引见阖闾曰：‘唐、蔡以伤心之怨，愿为先驱，夫救蔡显名，破楚厚利，王欲入郢，此机不可失也！’
阖闾乃受蔡侯之质，许以出兵，先遣公孙姓归报。
阖闾正欲调兵，近臣报道：“今有军师孙武自江口归，有事求见。”
阖闾召入，问其来意，孙武曰：“楚所以难攻者，以属国众多，未易直达其境也。今晋侯一呼，而十八国群集，内中陈、许、顿、胡皆素附于楚，亦弃而从晋，人心怨楚，不独唐、蔡，此楚势孤之时矣！”
阖闾大悦，使被离、专毅辅太子波居守，拜孙武为大将，伍员、伯嚭副之，亲弟公子夫概为先锋，公子山专督粮饷，悉起吴兵六万，号为十万，从水路渡淮，直抵蔡国。
囊瓦见吴兵势大，解围而走，又恐吴兵追赶，直渡汉水，方才屯扎，连打急报至郢都告急。
再说蔡侯迎接吴王，泣诉楚君臣之恶，未几唐侯亦到，二君愿为左右翼，相从灭楚。
临行，孙武忽传令军士登陆，将战舰尽留于淮水之曲，伍员私问舍舟之故，孙武曰：“舟行水逆而迟。使楚得徐为备，不可破矣。”员服其言。
大军自江北陆路走章山，直趋汉阳。楚军屯于汉水之南，吴兵屯于汉水之北，囊瓦日夜愁吴军济汉，闻其留舟于淮水，心中稍安。
楚昭王闻吴兵大举，自召诸臣问计，公子申曰：“子常非大将之才，速令左司马沈尹戍领兵前往，勿使吴人渡汉，彼远来无继，必不能久。”昭王从其言，使沈尹戍率兵一万五千，同令尹协力拒守。
沈尹戍来至汉阳，囊瓦迎入大寨，戍问曰：“吴兵从何而来，如此之速！”
瓦曰：“弃舟于淮汭，从陆路自豫章至此。”
戍连笑数声曰：“人言孙武用兵如神，以此观之，真儿戏耳！”
瓦曰：“何谓也？”
戍曰：“吴人惯习舟楫，利于水战，今乃舍舟从陆，但取便捷，万一失利，更无归路，吾所以笑之。”瓦曰：“彼兵见屯汉北，何计可破？”戍曰：“吾分兵五千与子，子沿汉列营，将船只尽拘集于南岸，再令轻舟旦夕往来于江之上下，使吴军不得掠舟而渡，我率一军从新息抄出淮汭，尽焚其舟，再将汉东隘道用木石磊断，然后令尹引兵渡汉江，攻其大寨，我从后而击之，彼水陆路绝，首尾受敌，吴君臣之命，皆丧于吾手矣。”
囊瓦大喜曰：“司马高见，吾不及也。”
于是沈尹戍留大将武城黑统军五千，相助囊瓦，自引一万人望新息进发。
不知后来胜败如何？且看下回分解。
泰始明昌国文-古籍-东周列国志-第七十五回-译文
孙武子演习阵法斩杀美姬，蔡昭侯纳贡求吴国出兵。
话说庆忌临死前，告诫身边的人不要杀要离，以成就他的名声。身边的人想放要离走，但要离不肯，他对身边的人说：‘我有三件事不能容忍于世，即使公子有命令，我怎敢苟且偷生呢？’众人问：‘哪三件事？’要离说：‘杀了我的妻子来侍奉君主，这不是仁义；为了新君主而杀害旧君主的孩子，这不是正义；想要成就大事，却不能避免牺牲自己和家庭，这不是智慧。有了这三件恶行，我还有什么脸面活在世上呢？’说完，他就跳入江中，船夫将他救起，要离说：‘你救我有什么意图？’船夫说：‘你回到国家，必然会有爵位和俸禄，为什么不等待呢？’要离笑着说：‘我不爱家庭和生命，何况是爵位和俸禄？你把我尸体送回去，可以拿到重赏。’于是他夺过随从的佩剑，砍断自己的脚，然后割喉而死。
史臣有赞语说：‘古人一死，其轻如羽，不仅自己轻视生命，也轻视妻子。全家都死了，为了一个人而死。一个人死后，我的志愿已经实现。专诸虽然死了，但他的后代还在，可悲的要离，死得没有形影！难道不是自己爱护自己吗？帮助别人成就功业。功业成就，名声树立，即使死了也光荣。击剑而死，成为风俗，至今吴人，追求正义如同追求天鹅。’
又有诗说：‘庆忌勇猛天下少，一个残疾的普通人一臂就能搞定。世人不要过于逞强，牛角伤残，老鼠吃饱了。’
众人收要离的尸体，连同庆忌的尸体一起，来投奔吴王阖闾。阖闾非常高兴，重赏了投降的士兵，将他们编入军队。按照上卿的礼仪，将要离葬在闾门城下，说：‘借助你的勇气，为我守门。’追赠他的妻子和儿子，与专诸一同建立庙宇，每年进行祭祀。按照公子的礼仪，将庆忌葬在王僚的墓旁，大宴群臣。
伍员哭泣着上奏说：‘王的祸患都除掉了，但我的仇敌何时才能报复？’伯嚭也流泪请求出兵攻打楚国，阖闾说：‘等到明天再商量。’
第二天早上，伍员和伯嚭再次在宫中见到阖闾，阖闾说：‘我想为两位大臣出兵，谁可以做将军？’员和嚭齐声说：‘只要大王决定，我们愿意效命。’阖闾心里想：‘两位都是楚人，只是报自己的仇，未必会为吴国尽力。’于是沉默不语，向南风长啸，过了一会儿又长叹。
伍员已经看出了他的心思，又进言说：‘大王担心楚国有很多兵力和将领吗？’阖闾说：‘是的。’员说：‘我推荐一个人，可以保证必胜。’阖闾高兴地问：‘你推荐的是谁，他有什么能力？’员回答说：‘姓孙名武，是吴国人。’阖闾听说他是吴国人，脸上露出喜色。
员又说：‘这个人精通兵法，有鬼神难测的机谋，天地包容的妙处，他自己写了《兵法》十三篇，世人不知道他的能力，他隐居在罗浮山的东边，如果得到这个人做军师，即使天下没有敌手，又何止是楚国呢？’阖闾说：‘你试着为我召唤他。’员回答说：‘这个人不轻易做官，不是普通人，必须以礼节聘请他，他才会接受。’
阖闾同意了，于是拿出黄金十镒、白璧一双，让员乘坐四匹马拉的车，去罗浮山聘请孙武，员见到孙武后，详细说明了吴王对他的仰慕之情，于是孙武就随他出山，一同去见阖闾。阖闾走下台阶迎接，赐座询问兵法，孙武将所著的十三篇兵法依次呈上，阖闾让伍员从头朗诵一遍，每读完一篇，都赞不绝口。这十三篇分别是《始计》篇、《作战》篇、《谋攻》篇、《军形》篇、《兵势》篇、《虚实》篇、《军争》篇、《九变》篇、《行军》篇、《地形》篇、《就地》篇、《火攻》篇、《用间》篇。
阖闾回头对伍员说：‘看了这些兵法，真是有通天彻地的才能，但遗憾的是我国小兵少，怎么办呢？’孙武回答说：‘我的兵法不仅适用于士兵，即使是妇女和女子，如果遵守我的军令，也可以驱使他们使用！’阖闾鼓掌笑着说：‘先生的话，太过迂阔了？天下哪有让妇女和女子拿起武器战斗的呢？’孙武说：‘如果大王认为我的话迂阔，请将后宫的宠姬交给我试验，如果不行，我甘愿承担欺骗的罪责！’
阖闾立即召来宫女三百人，让孙武操练，孙武说：‘得到大王的两名宠姬，作为队长，然后号令才有统一性！’阖闾又宣召了两名宠姬，名叫右姬和左姬到面前，对孙武说：‘这是我所爱的，可以担任队长吗？’孙武说：‘可以，但是军队的事情，首先要严格号令，其次施行赏罚，即使是小规模的试验，也不能废弃，请指定一个人为执法官，两个人为军吏，主要负责传达命令，两个人击鼓，几个力士，充当牙将，手持斧头、锧子、刀、戟，排列在坛上，以壮大军容！’
阖闾同意了，在中军中指定了执法官和军吏，孙武吩咐宫女，分为左右两队，右姬管辖右队，左姬管辖左队，各自披挂持兵，展示军法，一是不得混乱行列，二是不得言语喧哗，三是不得故意违反约束，第二天五更，都要集合到教场听操，王登上台观看。
第二天五更，宫女两队都到了教场，一个个身披铠甲，头戴头盔，右手持剑，左手握盾，两位姬妾头戴盔甲，充当将领，分立两边，等待孙武升帐，孙武亲自划出绳墨，布置阵势，让传达命令的官员举起两面黄旗，分别授予两位姬妾，命令她们作为前导。众女跟随队长之后，五人为一伍，十人为一总，各自跟随步伐，跟随鼓声进退，左右回旋，一步不乱，传达命令完毕，命令两队都趴在地上听令。过了一会儿，下令说：‘听到鼓声一通，两队一起起身；听到鼓声二通，左队向右旋转，右队向左旋转；听到鼓声三通，各自挺剑，摆出战斗的姿态，听到鸣金声，然后收队退下。’
所有的宫女都掩着嘴嬉笑，鼓吏报告说：‘击鼓一声。’宫女们有的站起来，有的坐着，参差不齐，孙武离开座位站起来说：‘约束不明确，发布的命令不可信，这是将领的罪过。’他让军吏再次宣布之前的命令，鼓吏再次击鼓，宫女们都站起来，但姿态不整齐，她们的笑声依旧，孙武于是挽起双袖，亲自拿起鼓槌击鼓，再次宣布之前的命令，两个姬女和所有宫女都没有不笑的。
孙武非常愤怒，两眼突然瞪大，头发冲冠，立刻喊道：‘执法在哪里？’执法者跪在地上，孙武说：‘约束不明确，发布的命令不可信，这是将领的罪过；既然已经多次约束，士兵却不服从命令，这是士兵的罪过。按照军法应该如何处理？’执法者说：‘应该斩首！’孙武说：‘士兵难以全部处决，罪在队长。’他转向左右：‘可以斩杀女队长，公开示众！’左右见孙武愤怒的样子，不敢违抗命令，便将两个姬女绑起来。
阖闾在望云台上观看孙武操练，突然看到绑着两个姬女，急忙派伯嚭拿着符节快马相救，命令说：‘我已经知道将军用兵的能力，但这两个姬女为我梳理头发，非常合我心意，没有这两个姬女，我吃饭都不香，请将军宽恕她们！’孙武说：‘军中无戏言，我已经受命为将，将领在军中，即使是君王的命令也不能接受，如果迎合君王的命令而释放有罪的士兵，怎么能让士兵信服？’他命令左右：‘快斩杀这两个姬女！’在军前斩首，于是两队宫女，没有一个不吓得腿软变色，不敢抬头看，孙武在队伍中再挑选了两个人，作为左右队长，再次宣布击鼓的命令，一鼓起立，二鼓转身行走，三鼓合战，鸣金收兵，左右进退，回旋往来，都符合规定，没有一点差错，从始至终，没有一点声音，于是让执法者去报告吴王说：‘军队已经整齐，希望大王观看，大王要怎么用，即使让我赴汤蹈火，也不敢退缩！’
髯翁有诗赞颂孙武试兵之事说：‘强化军队争夺霸业，试练武艺炫耀军容。全部派出娇娥们，犹如战斗的勇士。挥戈卷起罗袖，甲衣映照着粉红的面容。掩笑在旗下分配，含羞站在队伍中。听到命令必定严肃，违抗命令法难容。已经用美姬的首级，才知上将的风范。驱驰赴汤蹈火，百战保成功。’
阖闾非常伤心这两个姬女，于是厚葬她们在横山，建立祠堂祭祀，命名为爱姬祠，因为思念爱姬，就有了不用孙武的念头。伍员进言说：‘我听说，‘兵者，凶器也。’不可空谈。不果断诛杀，军令不能执行，大王想要征伐楚国称霸天下，想要得到良将，将领以果断刚毅为能，不是孙武这样的将领，谁能越过淮河和泗水，行千里而作战呢？美色容易得到，良将难以寻找，如果因为两个姬女而放弃一个贤将，这不就像爱草而舍弃好稻谷一样吗？’阖闾这才醒悟，于是封孙武为上将军，号为军师，负责伐楚的事务。
伍员问孙武说：‘军队从哪个方向进攻？’孙武说：‘大凡用兵之法，先除掉内部的隐患，然后才能对外征伐，我听说王僚的弟弟掩余在徐国，烛庸在钟吾，这两个人都怀着报复的心思。今天进攻，应该先除掉这两个公子，然后向南征伐。’伍员同意，向吴王汇报，吴王说：‘徐国和钟吾都是小国，派遣使者去索要逃亡的臣子，他们不敢不服从。’于是派遣两个使者，一个去徐国取掩余，一个去钟吾取烛庸，徐国的国君章羽不忍心看到掩余死去，私下派人通知他，掩余逃走，路上遇到烛庸也逃出来，于是两人一起商议，逃往楚国。
楚昭王很高兴，说：‘两个公子对吴国的怨恨一定很深，应该趁他们困境时好好结交他们。’于是他们住在舒城，让他们练兵来抵御吴国。
阖闾对这两个国家的违抗命令感到愤怒，命令孙武带兵征伐徐国，灭掉它，徐国的国君章羽逃到楚国，于是又征伐钟吾，抓了他们的国君回来。接着又袭击并攻破舒城，杀了掩余和烛庸。阖闾便想乘胜进攻郢都，孙武说：‘百姓劳苦，不可轻易使用。’于是撤军，于是伍员献计说：‘凡是凭借少胜多，以弱胜强的，必须先明白劳逸之道。晋悼公将四军分为三军，以疲惫楚军，最终取得萧鱼之战的胜利，这就是自己安逸而让敌人劳累的方法。楚国的执政者都是贪婪平庸之辈，没有人愿意承担责任，请分为三支部队来骚扰楚国，我们出一支部队，他们一定会出兵，他们一出兵我们就撤回，他们撤回我们就再出兵，让他们兵力疲惫而士气低落，然后突然袭击，没有不胜的。’阖闾认为这个计策是对的。
于是将军队分为三部分，轮流出兵骚扰楚境，楚国派遣将领来救援，吴军立即撤回，楚人非常痛苦。
吴王有一个名叫胜玉的爱女，因为内宴，厨师进献蒸鱼，吴王吃了一半，把剩下的赐给了女儿，女儿生气地说：‘大王竟然用剩下的鱼来羞辱我，我还有什么活着的必要呢？’退下后自杀，阖闾非常悲痛，为她准备了丰厚的葬礼，安葬在国都西阊门外，挖池积土，挖的地方于是形成了太湖，现在的女坟湖就是那里。又砍伐文石作为棺椁，用金鼎、玉杯、银尊、珠襦等宝物，国库几乎被耗尽，又取出了磐郢、名剑等宝物，都用来陪葬女儿，于是在吴市中舞起白鹤，让万民观看，然后让观看的人都进入隧道送葬，隧道内设有机关，男女进入后，机关被触发，门关闭，用土填满，男女死者达万人，阖闾说：‘让我的女儿有万人为她殉葬，才不会感到孤单！’至今吴地的殡葬习俗，丧亭上制作有白鹤，这就是她的遗风，杀生送死，阖闾的无道到了极点！史臣有诗说：‘三良殉葬并非秦，鹤市何当杀万人？不待夫差方暴骨，阖闾今日已无民。’
话分两头，再说楚昭王在宫中睡觉，醒来后，看到枕头旁边有寒光，一看，得到一把宝剑。等到天亮，召见相剑者风胡子进宫，把剑给他看。风胡子看剑大惊说：‘君王从哪里得到这把剑的？’昭王说：‘我睡觉醒来，在枕头旁边得到的，不知道这把剑叫什么名字。’风胡子说：‘这把剑名叫‘湛卢’，是吴国剑师欧冶子铸造的，以前越王铸造了五把名剑，吴王寿梦听说后，想要得到它们，越王于是献上了三把，分别是‘鱼肠’、‘磐郢’、‘湛卢’。‘鱼肠’用来刺杀王僚，‘磐郢’用来陪葬亡女，只有‘湛卢’这把剑还在。我听说这把剑是五金之精华，太阳之精华，出现时有神异，佩戴时有威严，然而君王如果行逆理之事，这把剑就会出现。这把剑所在的国家，国家的命运必定会绵长昌盛，现在吴王弑杀王僚自立，又坑杀万人，用来陪葬他的女儿，吴人对他怨恨，所以‘湛卢’这把剑离开了无道之地，来到了有道之地！’
昭王非常高兴，立刻佩戴在身上，认为这是至宝，向国人展示，认为这是天赐的祥瑞。
阖闾失去了剑，派人寻找，有人报告说：‘这把剑回到了楚国！’阖闾愤怒地说：‘这一定是楚王贿赂我的左右，偷走了我的剑！’杀了左右几十人，于是派孙武、伍员、伯嚭带兵征伐楚国，又派使者向越国征兵，越王允常没有与楚国断绝关系，不肯出兵，孙武等人攻占了楚国的六个潜邑和两个钟吾邑，因为后续的军队没有跟上，于是撤军。
阖闾因为越国不同于楚国，所以再次策划攻打越国。孙武劝谏说：‘今年岁星在越，攻打越国不利！’阖闾不听，于是攻打越国，在槜李打败了越军，大肆掠夺后返回。孙武私下对伍员说：‘四十年后，越国会变得强大，而吴国则会衰弱！’伍员默默记下了他的话，这是阖闾在位的第五年的事情。
第二年，楚国的令尹囊瓦率领水军攻打吴国，以报复潜、六之战。阖闾派孙武和伍员迎战，在巢地打败了楚军，俘虏了楚将芈繁带回来。阖闾说：‘不进入郢都，即使打败了楚军，也没有什么功绩！’伍员回答说：‘我怎么会一时忘记郢都呢？只是楚国是天下最强大的国家，不可轻敌。囊瓦虽然不得民心，但诸侯还没有对他产生厌恶，听说他索求贿赂无止境，不久诸侯会有变故，那时就可以趁机行事了！’于是让孙武在江口演习水军。
伍员整天派人探听楚国的消息，有一天，突然报告说：‘唐国和蔡国派遣使者前来友好访问，已经在郊外了。’伍员高兴地说：‘唐国和蔡国都是楚国的属国，无缘无故地派使者远道而来，肯定是对楚国有所怨恨，这是天意要让我攻破楚国进入郢都！’
原来楚昭王为了得到湛卢剑，诸侯都来祝贺，唐成公和蔡昭侯也来朝见楚昭王。
蔡侯有一对羊脂白玉佩和两件银貂鼠皮裘，他用一件皮裘和一件玉佩作为礼物献给楚昭王，自己佩戴另一件。囊瓦看到后非常喜欢，派人向蔡侯索要，蔡侯因为喜欢这对裘佩，没有给他。
唐侯有两匹名马，名叫‘肃霜’，‘肃霜’是雁的名字，它的羽毛像白练一样洁白，头高颈长，马的外形颜色与雁相似，所以以此命名。后来又加上‘马’字旁，称为骕骦，是天下少有的马。唐侯用这匹马驾车来楚国，行驶既快又稳。囊瓦又喜欢它，派人向唐侯索要，唐侯也不给。
两位国君的朝见礼结束后，囊瓦就在楚昭王面前诬陷他们：‘唐侯和蔡侯私自与吴国通好，如果放他们回去，一定会引导吴国攻打楚国，不如留下他们。’于是将两位国君拘禁在驿馆中，各派一千人看守，名义上是护卫，实际上是在监禁。当时楚昭王年纪尚幼，国政都由囊瓦掌管。
两位国君住了三年，非常想回国，但无法成行。
唐国的世子看到唐侯不能回国，派大夫公孙哲到楚国探视，了解到他被拘禁的原因，上奏说：‘一匹马和一个国家相比哪个更重要？君王为什么不献出马匹来求得回国呢？’唐侯说：‘这匹马是世间罕见的宝物，我非常珍惜。而且我都不愿意献给它，更不用说令尹了？而且他贪婪无厌，用威势逼迫我，我宁愿死，也绝不会屈服！’
公孙哲私下对随从说：‘我们的君主不忍心牺牲一匹马，却长时间被留在楚国，这是多么重视牲畜而轻视国家啊？我们不如私下偷走骕骦，献给令尹，如果能让君主回国，我们即使因为偷马而获罪，也无所怨恨。’随从们同意了他的看法，于是用酒灌醉了马夫，偷走了两匹马献给囊瓦，说：‘我们的君主因为令尹德高望重，所以让我们献上良马，以备驱驰之用。’囊瓦非常高兴，接受了他们献上的马匹，第二天，入宫告诉楚昭王：‘唐侯地盘小，兵力弱，不足以成就大事，可以赦免他回国。’楚昭王于是放唐成公出城，唐侯得以回国。公孙哲和众随从都自己绑在宫殿前等待处罚，唐侯说：‘如果不是众位大人把马匹献给贪婪的人，我无法回国，这是我的罪过，你们不要怨恨我就行了！’他给了他们丰厚的赏赐，现在德安府随州城北有骕骦陂，就是因此马经过此地而得名。唐胡曾先生有诗云：‘行行西至一荒陂，因笑唐公不见机。莫惜骕骦输令尹，汉东宫阙早时归。’又有诗云：‘三年拘系辱难堪，只为名驹未售贪。不是便宜私窃马，君侯安得离荆南？’
蔡侯听说唐侯献马得以回国，也解下裘佩献给囊瓦。囊瓦又告诉楚昭王：‘唐侯和蔡侯是一体的，唐侯已经回国，蔡侯不能单独留下。’楚昭王同意了他的说法。蔡侯离开郢都后，怒气冲冲，将白璧投入汉水，发誓说：‘如果我不能攻打楚国，再次南渡，就像大江一样不可逆转！’
回国后，第二天，他就让世子元到晋国作为人质，借兵攻打楚国。晋定公为此向周天子申诉，周敬王命令卿士刘卷，率领王师与他们会合，宋、齐、鲁、卫、陈、郑、许、曹、莒、邾、顿、胡、滕、薛、杞、小邾子联合蔡国，共有十七路诸侯，个个都恨囊瓦的贪婪，都派兵支援。晋国的士鞅担任大将，荀寅担任副将，各路军队在召陵集结。
荀寅自以为蔡国发动战争，对蔡国有功，想要得到重赏，派人告诉蔡侯：‘听说您有裘佩赠送给楚国的国君和臣子，为什么独独没有给我们？我们千里迢迢兴师动众，专为君侯，不知道用什么来犒赏军队呢！’
蔡侯回答说：‘我因为楚国的令尹囊瓦贪婪无仁，所以离开楚国投奔晋国，只希望大夫能考虑到盟主的道义，消灭强大的楚国来扶持弱小的国家，那么荆襄五千里，都可以作为犒赏军队的物资，利益何其大啊！’荀寅听后非常羞愧。
当时周敬王十四年春天三月，突然连续下了十多天的雨，刘卷患上了疟疾，荀寅于是对士鞅说：‘过去五霸中最盛的是齐桓公，但他驻扎在召陵，也没有减少对楚国的威胁，先君文公仅一次战胜了楚国，之后战争不断。自从交战以来，晋国和楚国没有间隙，我们不能主动开战，现在洪水泛滥，疟疾流行，恐怕进攻未必能取胜，退兵则可能被楚国乘机进攻，不可不防。’士鞅也是一个贪婪的人，也想得到蔡侯的酬谢，但没有达到目的，借口雨水不利，难以进攻，于是拒绝蔡侯的人质，下令撤军，各路诸侯看到晋国不主持公道，各自散回本国。髯仙有诗云：‘冠裳济济拥兵车，直捣荆襄力有余。谁道中原无义士？也同囊瓦索苞苴。’
蔡侯看到各路军队解散，非常失望，回国途中经过沈国，责怪沈子嘉不参与攻打楚国，派大夫公孙姓袭击并灭亡了沈国，俘虏了沈子并杀了他，以发泄自己的愤怒。楚国的囊瓦非常愤怒，起兵攻打蔡国，包围了蔡国的城池，公孙姓进言说：‘晋国不值得依赖，不如向东求救于吴国。子胥、伯嚭等大臣与楚国有着深仇大恨，一定会出力。’
蔡侯同意了他的建议，立即命令公孙姓约见唐侯，共同投奔吴国借兵，用次子公子乾作为人质。伍员引见阖闾说：‘唐国和蔡国因为心中的怨恨，愿意作为先锋，救蔡国可以显扬名声，打败楚国可以获取厚利，大王想要进入郢都，这个机会不可失！’阖闾于是接受蔡侯的人质，答应出兵，先派公孙姓回去报告。
阖闾正准备调动军队，一位亲近的大臣报告说：“现在有军师孙武从江口回来，有事情想要见您。”阖闾召他进来，询问他来的目的，孙武说：“楚国之所以难以攻打，是因为它有很多附属国，不容易直接到达它的边境。现在晋侯一声令下，就有十八个国家聚集起来，其中陈国、许国、顿国、胡国都一直依附于楚国，现在也都放弃了楚国去跟随晋国，人们都怨恨楚国，不只是唐国和蔡国，这是楚国孤立无援的时候了！”阖闾非常高兴，派被离和专毅辅佐太子波留守，任命孙武为大将，伍员和伯嚭为副将，自己的亲弟弟公子夫概为先锋，公子山专门负责督运粮饷，动员了吴国的六万军队，号称十万，从水路渡过淮河，直接抵达蔡国。
囊瓦看到吴国军队的强大，解除了对蔡国的包围后逃跑，又担心吴国军队追赶，直接渡过汉水，才安顿下来，连续发送紧急报告到郢都求救。
再说蔡侯迎接吴王，哭泣着诉说楚国君臣的恶行，不久唐侯也到了，两位君主都愿意作为左右翼，一起协助吴国消灭楚国。
临行前，孙武突然下令士兵登陆，把战船都留在淮水弯曲的地方，伍员私下询问留下船只的原因，孙武说：“船在水上逆流而行会慢。如果楚国有时间准备，我们就无法攻破它了。”伍员对他的话表示信服。
大军从江北陆路前往章山，直接奔赴汉阳。楚军驻扎在汉水南岸，吴军驻扎在汉水北岸，囊瓦日夜担心吴军能够渡过汉水，听说他们留下船只，心中稍微安心。楚昭王听说吴国大军出动，亲自召集大臣们商议对策，公子申说：“子常没有大将的才能，赶快命令左司马沈尹戍领兵前往，不要让吴国人渡过汉水，他们远道而来没有后续支援，一定不能持久。”昭王听从了他的建议，派遣沈尹戍率领一万五千人，与令尹一起协力防守。
沈尹戍来到汉阳，囊瓦迎接他进入大营，戍问：“吴兵是从哪里来的，这么快就到了！”
瓦说：“他们在淮河附近丢弃了船只，从陆路从豫章到这里。”
戍连笑了几声说：“人们说孙武用兵如神，从这一点来看，简直就像儿戏一样！”
瓦问：“为什么这么说？”
戍说：“吴国人习惯于驾船，擅长水战，现在他们却舍弃船只走陆路，只是为了方便，万一战败，就没有退路了，这就是我笑的原因。”瓦问：“他们现在驻扎在汉水北岸，有什么办法可以打败他们？”戍说：“我分给你五千人，你沿着汉水列营，把所有的船只都集中在南岸，再命令轻舟在江上来回行驶，让吴军无法抢夺船只过河。我率领一军从新息抄小路到淮河附近，把他们的船只全部烧毁，然后让令尹率领军队渡过汉江，攻打他们的主要营地，我从后面攻击他们，他们水陆两路都被切断，首尾受敌，吴国君臣的性命都将丧于我的手中。”
囊瓦非常高兴地说：“司马的高见，我比不上。”于是沈尹戍留下大将武城黑率领五千人帮助囊瓦，自己率领一万人向新息进发。不知道后来的胜败如何？且看下回分解。
泰始明昌国文-古籍-东周列国志-第七十五回-注解
孙武子：孙武，春秋时期著名的军事家，著有《孙子兵法》，是中国古代军事理论的集大成者。
演阵：演习阵法，即按照兵法布置军队，进行军事操练。
斩美姬：斩杀美女，指古代战争中的一种残忍行为。
蔡昭侯：蔡国的国君。
纳质：纳质，指将人质送交对方，以表示诚意或求和。
乞吴师：乞求吴国的军队，即请求吴国出兵。
庆忌：庆忌，春秋时期吴国的大夫，以勇猛著称。
要离：要离，春秋时期吴国的勇士，因刺杀庆忌而闻名。
左右：左右，指左右的人，此处指庆忌的部下。
勿杀：不要杀害。
成其名：成就他的名声。
吾有三不容于世：我有三件事不能容忍于世。
偷生：苟且偷生。
非仁也：不是仁义的行为。
非义也：不是正义的行为。
非智也：不是明智的行为。
阖门毕命：全家一同死去。
以殉一人：为了一个人而死。
专诸：专诸，春秋时期吴国的勇士，曾刺杀吴王僚。
胤：后代。
伤哉要离：可怜的要离。
无形影：没有形影。
遂人之功：成全别人的功业。
虽死犹荣：即使死了也荣耀。
击剑死侠：用剑击杀而死，成为侠士。
酿成风俗：形成了一种风俗。
趋义如鹄：追求正义如同天鹅。
力敌万人：能和万人对抗。
残疾匹夫：残疾的普通人。
休得逞强梁：不要过分炫耀自己的力量。
牛角伤残：牛角受伤。
鼷鼠饱：老鼠吃饱了。
行伍：军队。
以公子之礼：按照公子的礼仪。
追赠：追封。
韬略：深谋远略。
鬼神不测之机：如同鬼神无法预测的机密。
天地包藏之妙：包含天地间深奥的妙处。
兵法：军事策略。
罗浮山：位于广东省的一座山，孙武在此隐居。
驷马：四匹马拉的车，此处指豪华的车队。
礼聘：以礼节聘请。
兵法十三篇：《孙子兵法》共分为十三篇。
次第进上：依次呈上。
赞不容已：赞美得无法停止。
迂阔：言行不切实际，过于理想化。
操演：演习，此处指训练。
披挂持兵：穿戴盔甲，手持兵器。
示以军法：向她们展示军法。
传谕官：传达命令的官员。
黄旗：军旗。
区画绳墨：用绳墨划出阵势。
布成阵势：布置成阵势。
步迹相继：步伐一致，相互跟随。
鸣金：击鼓，表示停止或撤退。
掩口嬉笑：掩住嘴巴，嬉戏欢笑。形容宫女们因为孙武的严肃态度而感到好笑。
鼓吏：古代宫廷中负责击鼓的官员，这里指负责击鼓的人。
鸣鼓一通：击鼓一次，表示一个信号或命令。
孙武：春秋时期著名的军事家，著有《孙子兵法》，被后人尊称为兵圣。
约束不明：指军队的纪律和规则不明确。
申令不信：指发布的命令不可信，即士兵不相信命令。
将之罪也：这是孙武的话，意思是这是将领的过错。
军吏：军队中的官员。
桴：击鼓用的木槌。
执法：负责执行军法的官员。
阖闾：春秋时期吴国国君，名光，是吴国的强大君主之一。
巾栉：古代男子束发用的巾和梳篦。
徇君命：屈从君王的命令。
汤蹈火：比喻不畏艰险，勇往直前。
股栗失色：形容非常害怕，脸色都变了。
伍员：又称伍子胥，春秋时期著名的政治家、军事家。
兵者，凶器也：兵，即兵器，凶器，意思是战争是残酷的。
莠草：野草，比喻无用的事物。
嘉禾：好的稻谷，比喻有用的人才。
徐子章羽：徐国的国君。
钟吾：古代的一个小国。
掩余：徐国的公子。
烛庸：钟吾的公子。
舒城：古代的一个城池。
潜：古代的一个地方。
萧鱼之绩：指战争中的胜利。
磐郢：古代的一把名剑。
湛卢：古代名剑，相传为越王勾践所有。
欧冶子：古代著名的铸剑师。
鱼肠：古代的一把名剑。
寿梦：吴国的国君。
湛卢之剑：指湛卢剑，一把著名的宝剑。
五金之英：指五种金属的精华。
太阳之精：指太阳的精华。
有神：有神奇的力量。
有威：有威严。
逆理之事：违背道德和法律的事情。
天瑞：天赐的吉祥征兆。
越：古代国家名，位于今天的浙江一带，与吴国相邻。
伐楚：指吴国对楚国的军事行动。
岁星：古代天文学名词，指木星，因其运行周期为十二年，古人认为岁星运行到某地，那一年对该地不利。
槜李：地名，位于今江苏省无锡市，是吴国与越国交战的地方。
囊瓦：楚国的将领。
潜、六之役：指楚国与吴国在潜（今安徽潜山）和六（今安徽六安）的战役。
郢都：楚国的都城，位于今天的湖北省境内。
唐、蔡：古代两个国家的名称。
肃霜：马名，因其毛色如雁羽而得名。
骕骦：古代名马，因毛色如雁羽而得名。
令尹：楚国的官职，相当于宰相。
唐成公：唐国的国君。
沈国：古代国家名，位于今河南省沈丘县。
晋：古代国家名，位于今山西省南部。
周敬王：周朝君主，在位期间，周室衰微。
刘卷：周朝卿士，曾率军协助晋国伐楚。
莒、邾、顿、胡、滕、薛、杞、小邾子：古代国家名，均为周朝的诸侯国。
冠裳济济：形容军队整齐威武。
苞苴：古代指财物，这里指贿赂。
子胥：即伍子胥，春秋时期吴国大夫，著名军事家。
伯嚭：春秋时期吴国的大臣。
调兵：指调动军队，准备作战。
军师：古代军队中的高级参谋，负责军事策略的制定。
江口：指江河的入海口。
属国：指附属国，即对宗主国有朝贡关系的国家。
晋侯：指晋国的君主。
十八国：指多个国家，此处可能指参与联盟的多个国家。
陈、许、顿、胡：古代四个部族或国家的名称。
大悦：非常高兴。
被离：阖闾的近臣。
专毅：阖闾的近臣。
太子波：阖闾的儿子，太子。
公子夫概：阖闾的弟弟，担任先锋。
公子山：阖闾的弟弟，负责督粮饷。
吴兵：指吴国的军队。
号：称呼，表示吴军自认为有十万人。
淮水：中国的一条河流，流经安徽、江苏等地。
蔡国：古代的一个国家，位于今天的河南省境内。
解围而走：解除包围并撤退。
汉水：中国的一条河流，流经湖北、河南等地。
蔡侯：蔡国的君主。
唐侯：唐国的君主。
左右翼：军事术语，指军队的左右两侧。
相从灭楚：一起参与灭楚的战争。
登陆：从船上登上陆地。
淮水之曲：淮水的弯曲处。
舟行水逆而迟：船在逆水行驶时会变得缓慢。
章山：古代的一个山名。
汉阳：古代的一个地名，位于汉水之南。
左司马沈尹戍：楚国的将领。
豫章：古代的一个地名，位于今天的江西省境内。
新息：古代的一个地名，位于今天的河南省境内。
淮汭：淮水的入海口。
磊断：用石头和木头堵塞。
汉江：汉水的一部分，流经湖北省。
司马高见：司马的见解很高明。
武城黑：沈尹戍的大将。
统军：统领军队的将领。
泰始明昌国文-古籍-东周列国志-第七十五回-评注
此段古文出自《左传》或《史记》等古代文献，描绘了春秋时期吴国与楚国之间的战争场景。以下是对这段古文的逐行赏析：
阖闾正欲调兵，近臣报道：‘今有军师孙武自江口归，有事求见。’
此句开篇点明吴王阖闾调兵遣将的意图，近臣的报道则引出了下文的主角孙武，为故事的发展埋下伏笔。
阖闾召入，问其来意，孙武曰：‘楚所以难攻者，以属国众多，未易直达其境也。’
孙武的分析一针见血，指出了楚国之所以难以攻打的原因，即属国众多，防守严密，难以直接进攻。
‘今晋侯一呼，而十八国群集，内中陈、许、顿、胡皆素附于楚，亦弃而从晋，人心怨楚，不独唐、蔡，此楚势孤之时矣！’
孙武进一步分析了楚国的困境，指出晋国号召力强，十八国纷纷归附，导致楚国势孤，形势堪忧。
阖闾大悦，使被离、专毅辅太子波居守，拜孙武为大将，伍员、伯嚭副之，亲弟公子夫概为先锋，公子山专督粮饷，悉起吴兵六万，号为十万，从水路渡淮，直抵蔡国。
此句描绘了阖闾对孙武的信任，任命孙武为大将，并调动大量兵力，准备攻打楚国。
‘囊瓦见吴兵势大，解围而走，又恐吴兵追赶，直渡汉水，方才屯扎，连打急报至郢都告急。’
囊瓦作为楚国的将领，面对吴国的强大攻势，选择撤退，并向郢都报急。
‘再说蔡侯迎接吴王，泣诉楚君臣之恶，未几唐侯亦到，二君愿为左右翼，相从灭楚。’
蔡侯和唐侯都愿意加入吴国，共同对抗楚国，这表明了吴国在战争中的优势。
‘临行，孙武忽传令军士登陆，将战舰尽留于淮水之曲，伍员私问舍舟之故，孙武曰：‘舟行水逆而迟。使楚得徐为备，不可破矣。’’
孙武的用兵之道再次体现，他舍弃战舰，选择登陆，以避免楚军的准备时间，从而提高胜算。
‘员服其言。’
伍员对孙武的计策表示认同，体现了伍员对孙武的尊敬和信任。
‘大军自江北陆路走章山，直趋汉阳。楚军屯于汉水之南，吴兵屯于汉水之北，囊瓦日夜愁吴军济汉，闻其留舟于淮水，心中稍安。’
此句描绘了吴楚两军在汉水两岸对峙的情景，以及囊瓦的心理变化。
‘楚昭王闻吴兵大举，自召诸臣问计，公子申曰：‘子常非大将之才，速令左司马沈尹戍领兵前往，勿使吴人渡汉，彼远来无继，必不能久。’’
楚昭王召集大臣商议对策，公子申建议派遣沈尹戍领兵抵抗吴军。
‘昭王从其言，使沈尹戍率兵一万五千，同令尹协力拒守。’
楚昭王采纳了公子申的建议，派遣沈尹戍领兵抵抗吴军。
‘沈尹戍来至汉阳，囊瓦迎入大寨，戍问曰：‘吴兵从何而来，如此之速！’’
沈尹戍到达汉阳，与囊瓦会面，询问吴军的来路和速度。
‘瓦曰：‘弃舟于淮汭，从陆路自豫章至此。’’
囊瓦回答了沈尹戍的问题，说明了吴军是从陆路过来的。
‘戍连笑数声曰：‘人言孙武用兵如神，以此观之，真儿戏耳！’’
沈尹戍对孙武的用兵方式表示轻视，认为孙武的计策如同儿戏。
‘瓦曰：‘何谓也？’’
囊瓦询问沈尹戍为何如此轻视孙武。
‘戍曰：‘吴人惯习舟楫，利于水战，今乃舍舟从陆，但取便捷，万一失利，更无归路，吾所以笑之。’’
沈尹戍解释了自己轻视孙武的原因，认为吴军舍弃水战，选择陆战，虽然便捷，但一旦失利，将无路可退。
‘瓦曰：‘彼兵见屯汉北，何计可破？’’
囊瓦询问沈尹戍如何击败屯于汉北的吴军。
‘戍曰：‘吾分兵五千与子，子沿汉列营，将船只尽拘集于南岸，再令轻舟旦夕往来于江之上下，使吴军不得掠舟而渡，我率一军从新息抄出淮汭，尽焚其舟，再将汉东隘道用木石磊断，然后令尹引兵渡汉江，攻其大寨，我从后而击之，彼水陆路绝，首尾受敌，吴君臣之命，皆丧于吾手矣。’’
沈尹戍提出了具体的作战计划，包括分兵、拘集船只、焚烧吴军战舰、封锁隘道等，旨在切断吴军的水陆通道，使其首尾受敌。
‘囊瓦大喜曰：‘司马高见，吾不及也。’’
囊瓦对沈尹戍的计策表示赞赏，认为自己比不上沈尹戍的见识。
‘于是沈尹戍留大将武城黑统军五千，相助囊瓦，自引一万人望新息进发。’
沈尹戍留下武城黑统军协助囊瓦，自己则率领一万人前往新息。
‘不知后来胜败如何？且看下回分解。’
最后一句为悬念句，引出下文的故事发展，激发读者的阅读兴趣。
