作者： 相传为左丘明，鲁国史官，与孔子同时代或稍晚。
年代： 记载了从鲁隐公元年（公元前722年）到鲁哀公二十七年（公元前468年）共255年的历史。
内容简要： 《左传》全称《春秋左氏传》，是中国古代一部编年体史书，与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。《左传》以《春秋》为纲，详细记载了春秋时期各诸侯国的政治、军事、外交、文化等方面的重大事件，塑造了众多鲜活的历史人物形象，展现了波澜壮阔的历史画卷。
泰始明昌国文-古籍-左传-文公-文公四年-原文
【经】
四年春，公至自晋。
夏，逆妇姜于齐。
狄侵齐。
秋，楚人灭江。
晋侯伐秦。
卫侯使甯俞来聘。
冬十有一月壬寅，夫人风氏薨。
【传】
四年春，晋人归孔达于卫，以为卫之良也，故免之。
夏，卫侯如晋拜。曹伯如晋，会正。
逆妇姜于齐，卿不行，非礼也。君子是以知出姜之不允于鲁也。曰：“贵聘而贱逆之，君而卑之，立而废之，弃信而坏其主，在国必乱，在家必亡。不允宜哉。《诗》曰：‘畏天之威，于时保之。’敬主之谓也。”
秋，晋侯伐秦，围邧、新城，以报王官之役。
楚人灭江，秦伯为之降服、出次、不举、过数。大夫谏，公曰：“同盟灭，虽不能救，敢不矜乎！吾自惧也。”君子曰：“《诗》云：‘惟彼二国，其政不获，惟此四国，爰究爰度。’其秦穆之谓矣。”
卫甯武子来聘，公与之宴，为赋《湛露》及《彤弓》。不辞，又不答赋。使行人私焉。对曰：“臣以为肄业及之也。昔诸侯朝正于王，王宴乐之，于是乎赋《湛露》，则天子当阳，诸侯用命也。诸侯敌王所忾而献其功，王于是乎赐之彤弓一，彤矢百，玈弓矢千，以觉报宴。今陪臣来继旧好，君辱贶之，其敢干大礼以自取戾？”
冬，成风薨。
泰始明昌国文-古籍-左传-文公-文公四年-译文
【经】
四年的春天，君主从晋国回来。
夏天，去齐国迎接姜氏夫人。
狄人入侵齐国。
秋天，楚国人灭了江国。
晋侯攻打秦国。
卫侯派甯俞来访问。
冬天十一月壬寅日，夫人风氏去世。
【传】
四年的春天，晋国人将孔达归还给卫国，认为他是卫国的贤才，所以赦免了他。
夏天，卫侯去晋国拜谢。曹伯也去晋国，参加会盟。
去齐国迎接姜氏夫人时，卿大夫没有亲自前往，这是不合礼节的。因此，君子们认为出姜在鲁国不会得到认可。他们说：“以高贵的聘礼去迎接，却以低贱的方式对待，君主被轻视，立为夫人又被废黜，背弃信义而损害君主，这样的国家必定会混乱，家庭必定会灭亡。不被认可是理所当然的。《诗经》说：‘敬畏上天的威严，才能保全自己。’这就是说要尊敬君主。”
秋天，晋侯攻打秦国，包围了邧和新城，以报复王官之战。
楚国人灭了江国，秦伯为此穿丧服、离开正殿、不举行宴会、超过规定的哀悼时间。大夫们劝谏，秦伯说：“同盟国被灭，虽然不能救援，难道不应该表示哀悼吗？我自己也感到恐惧。”君子们说：“《诗经》说：‘那两个国家，政事不得人心，这四个国家，都在思考对策。’这说的就是秦穆公吧。”
卫国的甯武子来访问，君主与他共宴，为他赋《湛露》和《彤弓》。甯武子没有辞谢，也没有回应赋诗。君主派人私下询问。甯武子回答说：“臣以为这是学习礼仪的一部分。从前诸侯朝见天子，天子设宴招待，于是赋《湛露》，表示天子在上，诸侯效命。诸侯对抗天子的敌人并献上战功，天子于是赐予彤弓一把，彤矢百支，玈弓矢千支，以报答宴会的恩情。如今臣作为陪臣来继续旧好，君主屈尊赐宴，臣怎敢逾越大礼而自取罪责？”
冬天，成风去世。
泰始明昌国文-古籍-左传-文公-文公四年-注解
晋人归孔达于卫：晋国将孔达归还给卫国，孔达是卫国的贤臣，晋国因此免除了他的罪责。
逆妇姜于齐：鲁国派人去齐国迎接姜氏女子，但未派卿大夫前往，被认为是不合礼仪的行为。
楚人灭江：楚国灭掉了江国，江国是春秋时期的一个小国。
晋侯伐秦：晋国君主攻打秦国，以报复秦国在‘王官之役’中的行为。
卫侯使甯俞来聘：卫国君主派遣甯俞出使鲁国，进行外交访问。
夫人风氏薨：鲁国的夫人风氏去世。
畏天之威，于时保之：出自《诗经》，意为敬畏上天的威严，时刻保持敬畏之心。
惟彼二国，其政不获，惟此四国，爰究爰度：出自《诗经》，意为那两个国家的政治不得人心，这四个国家则在探讨和衡量。
湛露：《诗经》中的一篇，常用于天子宴请诸侯时的赋诗。
彤弓：《诗经》中的一篇，常用于天子赏赐有功诸侯时的赋诗。
泰始明昌国文-古籍-左传-文公-文公四年-评注
《左传》中的这段记载，反映了春秋时期诸侯国之间的复杂关系和政治礼仪。首先，晋国将孔达归还给卫国，显示了晋国对卫国的尊重和对贤臣的重视。这一行为不仅体现了晋国的外交智慧，也反映了当时诸侯国之间通过交换人质或贤臣来维持和平的惯例。
其次，鲁国迎接姜氏女子时未派卿大夫前往，被认为是不合礼仪的行为。这一细节揭示了春秋时期礼仪的重要性，尤其是在婚姻和外交场合。礼仪不仅是形式上的规范，更是政治地位和尊重的象征。鲁国的这一失误，被君子批评为‘贵聘而贱逆之’，暗示了鲁国在政治上的不成熟和对礼仪的忽视。
楚国灭江国的事件，进一步展示了春秋时期小国的脆弱和大国的扩张野心。江国的灭亡，不仅是一个小国的消失，更是大国之间权力斗争的缩影。秦伯对此的反应，显示了他对同盟国的尊重和对自身地位的担忧。秦伯的‘自惧’之情，反映了当时诸侯国在面对大国扩张时的无奈和焦虑。
卫甯武子来聘时的赋诗环节，展示了春秋时期外交场合中的文化礼仪。《湛露》和《彤弓》的赋诗，不仅是文化上的交流，更是政治上的象征。甯武子的回应，显示了他对礼仪的深刻理解和对外交场合的谨慎态度。他的回答不仅体现了对鲁国的尊重，也反映了对自身地位的清醒认识。
最后，夫人风氏的去世，虽然只是简单的记载，但也反映了当时社会对女性地位的关注。夫人的去世，可能会对鲁国的政治格局产生一定的影响，尤其是在继承和权力交接方面。
总的来说，这段记载不仅记录了春秋时期的历史事件，更通过细节展示了当时的政治礼仪、外交智慧和文化交流。这些内容不仅具有历史价值，也为后人提供了理解春秋时期社会和政治的重要线索。
