作者： 李毓秀（约明代），是清代儒家学者，他以《弟子规》著称。李毓秀的教育理念深受儒家思想影响，注重对年轻一代的品德培养和行为规范的指导。《弟子规》一书承继了儒家经典的核心思想，是一种针对儿童的行为规范教育，具有很强的实用性。
年代：成书于清代（约17世纪）。
内容简要：《弟子规》是一部适用于儿童启蒙教育的儒家经典，书中详细列举了儿童在家庭、学校以及社会生活中应遵循的行为规范。内容包括孝顺父母、尊敬师长、礼貌待人、学习勤奋等方面，强调了儒家文化中关于“仁、义、礼、智、信”的重要性。李毓秀通过简明易懂的语言，阐述了应如何做到“言必信，行必果”等道德准则。全书简短而有力，主要通过诗句形式帮助儿童记忆，是启蒙教育的重要教材。通过《弟子规》的学习，孩子们能够理解并接受儒家传统的道德价值观，为其一生的品德修养打下坚实基础。
泰始明昌国文-古籍-弟子规-总叙-原文
弟子规，圣人训。
首孝悌，次谨信。
泛爱众，而亲仁。
有余力，则学文。
泰始明昌国文-古籍-弟子规-总叙-译文
弟子规，是圣人的教诲。
首先要孝顺父母，尊敬兄长。
然后是谨慎行事，讲究诚信。
广泛地爱护众人，亲近仁德之人。
如果还有余力，就去学习文化知识。
泰始明昌国文-古籍-弟子规-总叙-注解
弟子规：《弟子规》是中国古代儿童启蒙读物之一，由清朝教育家李毓秀所著，内容主要教导儿童如何做人、如何处世，强调孝道和礼仪。
圣人训：指圣人的教诲或训诫，这里特指古代圣贤如孔子等的道德教诲。
孝悌：孝指对父母的尊敬和赡养，悌指兄弟姐妹之间的友爱。
谨信：谨指言行谨慎，信指诚实守信。
泛爱众：泛指广泛地爱护所有人，不分亲疏。
亲仁：亲近仁德之人，即与有道德、有修养的人为友。
有余力：指在完成基本职责和学业之后，还有剩余的时间和精力。
学文：学习文化知识，包括文学、历史、哲学等。
泰始明昌国文-古籍-弟子规-总叙-评注
《弟子规》的开篇便点明了其核心思想，即以圣人的教诲为准则。‘弟子规’一词，即是对弟子行为的规范，强调后辈对前辈的尊敬与学习。‘圣人训’则直接指出了这些规范来源于古代圣贤的教诲，体现了对传统文化和智慧的高度尊重。
‘首孝悌’作为《弟子规》的第一条，强调了孝道和悌道的首要地位。孝道，即子女对父母的敬养和尊敬，悌道，即兄弟之间的友爱和互助。这两者是中国传统文化中极为重要的道德规范，体现了家庭伦理和社会和谐的基础。
‘次谨信’则是对个人品德的进一步要求。‘谨’指的是谨慎、小心，要求弟子在言行举止上都要谨慎，避免做出不恰当的行为。‘信’则是指诚信，要求弟子在与人交往中保持诚实守信，这是人际交往的基本准则。
‘泛爱众’是《弟子规》对人际关系的要求。‘泛’字意味着广泛，‘爱众’即是对所有人都要有爱心，体现了儒家的仁爱思想。这一条强调了个体在社会中的社会责任和道德担当。
‘而亲仁’则是对‘泛爱众’的深化，‘亲’字意味着亲近，‘仁’即仁爱。这一条要求弟子不仅要爱众人，还要特别亲近那些有仁德的人，从他们身上学习道德和智慧。
‘有余力，则学文’是对个人修养的进一步提升。‘有余力’意味着在完成了基本的道德修养之后，如果有剩余的时间和精力，应该用来学习文化知识。这里的‘文’不仅指文学，还包括了更广泛的文化和学问，体现了儒家对知识学习的重视。
整体而言，《弟子规》的这四句话，简洁而深刻地概括了古代中国对于个人品德、家庭伦理、社会关系和个人修养的基本要求，是中国传统文化中道德教育的重要文献。它不仅对古代的学子有着深远的影响，对于现代人的道德修养同样具有重要的启示意义。
