作者： 李毓秀（约明代），是清代儒家学者，他以《弟子规》著称。李毓秀的教育理念深受儒家思想影响，注重对年轻一代的品德培养和行为规范的指导。《弟子规》一书承继了儒家经典的核心思想，是一种针对儿童的行为规范教育，具有很强的实用性。
年代：成书于清代（约17世纪）。
内容简要：《弟子规》是一部适用于儿童启蒙教育的儒家经典，书中详细列举了儿童在家庭、学校以及社会生活中应遵循的行为规范。内容包括孝顺父母、尊敬师长、礼貌待人、学习勤奋等方面，强调了儒家文化中关于“仁、义、礼、智、信”的重要性。李毓秀通过简明易懂的语言，阐述了应如何做到“言必信，行必果”等道德准则。全书简短而有力，主要通过诗句形式帮助儿童记忆，是启蒙教育的重要教材。通过《弟子规》的学习，孩子们能够理解并接受儒家传统的道德价值观，为其一生的品德修养打下坚实基础。
泰始明昌国文-古籍-弟子规-余力学文-原文
不力行，但学文。
长浮华，成何人。
但力行，不学文。
任己见，昧理真。
读书法，有三到。
心眼口，信皆要。
方读此，勿慕彼。
此未终，彼勿起。
宽为限，紧用功。
工夫到，滞塞通。
心有疑，随札记。
就人问，求确义。
房室清，墙壁净。
几案洁，笔砚正。
墨磨偏，心不端。
字不敬，心先病。
列典籍，有定处。
读看毕，还原处。
虽有急，卷束齐。
有缺坏，就补之。
非圣书，屏勿视。
蔽聪明，坏心志。
勿自暴，勿自弃。
圣与贤，可驯致。
泰始明昌国文-古籍-弟子规-余力学文-译文
不亲自去实践，只是空学书本上的知识。长久地沉溺于浮华，最终会变成什么样的人呢？
只亲自去实践，却不学习书本上的知识。只听自己的见解，就会对真正的道理产生误解。
读书的方法，有三个要点。心、眼、口，都要做到。
正在读这本书的时候，不要羡慕另一本书。这本书还没读完，就不要去翻另一本。
读书时，宽限时间，但要用功紧凑。功夫下到了，原来堵塞的地方就会通畅。
心中有了疑问，就随时记录下来。向别人请教，寻求确切的含义。
房间要整洁，墙壁要保持干净。书桌和书架要干净整洁。
如果磨墨时墨迹偏了，说明心不端正。写字不认真，说明内心先有疾病。
摆放书籍要有固定的位置。读完了，要放回原处。
即使有急事，也要把书卷整齐地收好。如果书籍有破损，要及时修补。
不是圣贤的书籍，就不要去看。这会蒙蔽你的智慧，损害你的心志。
不要自暴自弃，也不要自我放弃。通过努力，可以达到圣贤的境界。
泰始明昌国文-古籍-弟子规-余力学文-注解
力行：指亲身实践，努力行动。
学文：指学习文学、文化知识。
浮华：指华而不实，缺乏实质内容。
任己见：指只相信自己的看法，不虚心接受他人意见。
昧理真：指不明事理，不能分辨是非。
读书法：指读书的方法和技巧。
三到：指心到、眼到、口到，即读书时要全神贯注。
信皆要：指读书时要诚信，即要相信书中的内容。
慕彼：指羡慕别人。
滞塞通：指学习过程中遇到障碍，通过努力可以克服。
随札记：指随时记录自己的疑问。
确义：指确切的意义或解释。
房室清：指居住的环境要干净整洁。
墙壁净：指墙壁要保持清洁。
几案洁：指书桌要保持清洁。
笔砚正：指书写工具要摆放整齐。
墨磨偏：指书写时墨迹不均匀。
心不端：指心态不端正。
字不敬：指书写时不尊重文字。
心先病：指心态不端正会导致精神上的疾病。
列典籍：指摆放书籍。
定处：指固定的位置。
卷束齐：指书籍整理整齐。
屏勿视：指不要看那些非圣贤之书。
蔽聪明：指遮蔽了智慧。
坏心志：指损害了心志。
自暴：指自我暴露，这里指自我贬低。
自弃：指自我放弃。
驯致：指通过修养可以达到圣贤的境界。
泰始明昌国文-古籍-弟子规-余力学文-评注
不力行，但学文。长浮华，成何人。
此句强调实践的重要性。‘不力行’指的是不付诸实践，仅仅停留在书本知识的学习上。‘但学文’则指过分追求文学知识的积累。‘长浮华’意味着这样的行为会导致人的精神空虚，缺乏实际能力。‘成何人’则是对这种行为的否定，表达了如果一个人只是空谈理论而不付诸实践，那么他将无法成为一个有用之才的观点。
但力行，不学文。任己见，昧理真。
此句则批判了只注重实践而忽视理论学习的行为。‘但力行’指的是过分强调实践，忽视理论指导。‘任己见’意味着这种做法容易让人陷入主观臆断，无法真正理解事物的本质。‘昧理真’则表示这种做法会导致人失去对真理的追求，陷入盲目。
读书法，有三到。心眼口，信皆要。
此句提出了读书的方法，即‘三到’。‘心到’是指读书时要全神贯注，用心去理解。‘眼到’则是指要仔细阅读，不遗漏任何细节。‘口到’则是指要将所读内容口头复述，加深记忆。‘信皆要’强调这三个方面缺一不可，只有三者兼备，才能真正掌握知识。
方读此，勿慕彼。此未终，彼勿起。
此句告诫人们在读书时要专一，不要轻易被其他事物分散注意力。‘方读此’表示正在阅读当前的内容，‘勿慕彼’则是指不要去羡慕其他事物。‘此未终，彼勿起’强调在当前内容未读完之前，不要去追求其他。
宽为限，紧用功。工夫到，滞塞通。
此句强调了学习要有计划，同时要勤奋努力。‘宽为限’指的是制定合理的学习计划，既不过分宽松，也不过分紧张。‘紧用功’则是指在学习过程中要集中精力，勤奋努力。‘工夫到’意味着只要努力，就能克服困难，‘滞塞通’则表示最终会取得成功。
心有疑，随札记。就人问，求确义。
此句讲述了遇到疑问时的处理方法。‘心有疑’表示心中存有疑问，‘随札记’则是指将疑问记录下来。‘就人问’是指向他人请教，‘求确义’则是指寻求正确的解释。
房室清，墙壁净。几案洁，笔砚正。
此句强调了学习环境的重要性。‘房室清’、‘墙壁净’、‘几案洁’、‘笔砚正’都表示学习环境要整洁有序，这样才能有利于学习。
墨磨偏，心不端。字不敬，心先病。
此句从书法的角度出发，强调了做事情要专注。‘墨磨偏’指的是书法时墨水分布不均，‘心不端’则表示心态不端正。‘字不敬’指的是书写不认真，‘心先病’则表示心态会先出现问题。
列典籍，有定处。读看毕，还原处。
此句讲述了读书时的习惯。‘列典籍’指的是整理书籍，‘有定处’则是指要有固定的位置。‘读看毕’表示阅读完毕，‘还原处’则是指将书籍放回原位。
虽有急，卷束齐。有缺坏，就补之。
此句强调了学习态度的重要性。‘虽有急’表示即使有紧急的事情，也要保持书卷整齐。‘卷束齐’则是指书籍要整齐摆放。‘有缺坏’指的是书籍有损坏，‘就补之’则是指要及时修补。
非圣书，屏勿视。蔽聪明，坏心志。
此句告诫人们要远离非圣人之书。‘非圣书’指的是非经典书籍，‘屏勿视’则是指要避免阅读。‘蔽聪明’、‘坏心志’则表示阅读这些书籍会蒙蔽人的智慧，损害人的意志。
勿自暴，勿自弃。圣与贤，可驯致。
此句鼓励人们要有自信，不要自我放弃。‘勿自暴’、‘勿自弃’表示不要自我贬低。‘圣与贤’则是指圣人和贤人，‘可驯致’则表示通过努力可以达到圣贤的境界。
