作者： 刘基（公元1311年－1375年），字君实，号永叔，元代著名政治家、军事家、文学家、命理学家。刘基是明朝的开国功臣之一，他在军事和政治领域都有着卓越的贡献，同时也是中国命理学的先驱之一。他的《滴天髓阐微》被誉为命理学的重要著作，对后来的命理学有着深远的影响。
年代：成书于元代（约14世纪）。
内容简要：《滴天髓阐微》是刘基对易经八字命理学的系统总结，书中阐述了天干地支、五行八字、命局格局等命理学的核心内容。刘基通过对命理学的深刻理解，提出了“命、运、财、婚”等多方面的预测理论。他认为人的命运不仅受到天时地利的影响，还与个人的修养、行为及内在心态紧密相连。《滴天髓阐微》分析了如何通过八字判断一个人一生的运势，并提出了如何改变命运、趋利避害的策略。此书的内容深奥且高深，是命理学的重要经典之一，至今仍为学者和命理爱好者所研究。
泰始明昌国文-古籍-滴天髓阐微-下篇-才德-原文
德胜才者，局合君子之风；才胜德者，用显多能之象。
【原注】清和平顺，主辅得宜，所合者皆正神，所用者皆正气，不必节外生枝，不必弄假成真，财官喜神，皆是以了其生平；不生贪恋之心，度量宽宏，施为必正，皆君子之风也。财薄而身旺足以贪之，官轻而心志必从而求之，混浊被害，主弱辅强，争合邪神，三四用神，心事奸贪，作事侥幸，皆为多能之象。大率陽在内，陰在外，不激不亢者为德胜才，如丙寅戊辰月日，己卯癸卯年时者是；陽在外，陰在内，畏势趋利者，为才胜德，如己卯己巳月日，丙寅戊寅年时者是。
【任氏曰】：
善恶邪正，不外五行之理；君子小人，不离四柱之情。陽气动辟，光亨之义可观；陰气静翕，包含之理斯奥。和平纯粹，格正局清，不争不妒，合去者皆偏气，化出者皆正神，喜官而财能生官，喜财而官能制劫，忌印而财能坏印，喜印而官能生印，陽盛陰衰，陽气为权，所用者皆陽气，所喜者皆陽类，无骄谄于上下，皆君子之风也。偏气杂乱，舍弱用强，多争多合，合去者皆正气，化出者皆邪神，喜官而临劫地，喜财而居印位，忌印而官星生印，喜印而财星坏印，陰盛陽衰，陰气当权，所用者皆陰气，所喜者皆陰类，趋势财于左右，皆多能之象也。然得气势和平，用神分明，施为亦必正矣。
癸酉 戊午 庚寅 丁丑
丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子
庚金生于仲夏，正官得禄，年时酉丑通根，正得中和之气。寅午财官拱合，财不坏印，官能生印，财官印三字，生化不悖，癸从戊合，去其陰浊之气，所以品行端方，恒存古道。早游泮水，训蒙自守；丁酉登科，后挑知县不赴，情愿就教，安贫乐道。有人言其小就者，片曰：功名者，非掇巍科登高位而为功名也，功成名自著，况吾无经济材，就教职不悉衣食不敷，吾行吾志，不负君父之恩足矣！
丙寅 庚子 己亥 甲戌
辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午
己土生于仲冬，寒湿之体，水冷木凋，庚金又克木生水，似乎混浊。妙在年干透丙，一陽解冻，冬日可暖，去庚金之浊，不特己喜其和暖，而甲木亦喜其发荣；更妙戌时燥土，砥定泛浊之水，培其凋枯之木，而日主根元亦固。况甲己为中和之合，故处世端方，恒存古道，廉恭和厚，有古君子之风；微嫌水势太旺，功名不过禀贡。
丙戌 辛丑 己卯 甲子
壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未
此造水冷金寒，土冻木凋，得年干透丙，一陽解冻，似乎佳美。第丙辛合而化水，以陽变陰，反增寒湿之气。陽正之象反为陰邪之类，故其为人贪婪无厌，奸谋百出，趋财奉势，见富贵而生谄容，势利骄矜。所谓多能之象也。
泰始明昌国文-古籍-滴天髓阐微-下篇-才德-译文
德行胜过才能的人，他的行为符合君子的风范；才能胜过德行的人，他的使用显示出多方面的能力。
注解：清和、平和、顺遂，主要和辅助的都恰到好处，所结合的都是正直的神灵，所使用的都是正气的力量，不需要节外生枝，也不需要弄虚作假，财星、官星、喜神，都是用来了结他一生的；不生贪恋之心，度量宽宏，行为必须正直，这都是君子的风范。财富少而身体强健足以贪图，官位低而心志坚定必然追求，混浊被伤害，主要力量弱而辅助力量强，争合邪恶的神灵，三四个用神，心事邪恶贪婪，行事侥幸，这都是多方面能力的象征。一般来说，阳气在内，阴气在外，不偏激不傲慢的是德行胜过才能，比如丙寅年戊辰月日，己卯年癸卯月时的情况；阳气在外，阴气在内，畏惧权势追求利益的是才能胜过德行，比如己卯年己巳月日，丙寅年戊寅月时的情况。
任氏评论：
善与恶、邪与正，都不外乎五行之理；君子与小人之别，离不开四柱的性情。阳气发动，光明亨通的义理可以观察；阴气静聚，包含的理法是深奥的。和平纯粹，格局纯正，不争不妒，离开的都是偏气，变化出来的都是正神，喜欢官星而财能生官，喜欢财星而官能制约劫财，忌讳印星而财能坏印，喜欢印星而官能生印，阳气旺盛而阴气衰弱，阳气为权，所使用的是阳气，所喜欢的都是阳性的，不骄横谄媚于上下，这都是君子的风范。偏气杂乱，舍弃弱者使用强者，多争多合，离开的都是正气，变化出来的都是邪神，喜欢官星而遇到劫财之地，喜欢财星而居于印星之位，忌讳印星而官星生印，喜欢印星而财星坏印，阴气旺盛而阳气衰弱，阴气当权，所使用的是阴气，所喜欢的都是阴性的，趋炎附势，追求财富，这都是多方面能力的象征。然而，如果得到气势平和，用神明确，行为也必然正直。
癸酉年戊午月庚寅日丁丑时，丁巳年丙辰月乙卯日甲寅时，癸丑年壬子月，庚金生于仲夏，正官得禄，年时酉丑通根，正得中和之气。寅午财官拱合，财不坏印，官能生印，财官印三者，生化不悖，癸从戊合，去其阴浊之气，所以品行端正，恒存古道。早年游学泮水，教育启蒙自守；丁酉年登科，后来拒绝担任知县，愿意从教，安贫乐道。有人说他小成就，他回答说：功名，不是通过考取高科登高位来追求的，功成名自著，何况我没有经世济民的才能，担任教职不悉衣食不敷，我行我志，不负君父之恩足矣！
丙寅年庚子月己亥日甲戌时，辛丑年壬寅月癸卯日甲辰时，乙巳年丙午月，己土生于仲冬，寒湿之体，水冷木凋，庚金又克木生水，似乎混浊。妙在年干透丙，一阳解冻，冬日可暖，去庚金之浊，不仅己喜其和暖，而甲木亦喜其发荣；更妙戌时燥土，砥定泛浊之水，培其凋枯之木，而日主根元亦固。况甲己为中和之合，故处世端方，恒存古道，廉恭和厚，有古君子之风；微嫌水势太旺，功名不过禀贡。
丙戌年辛丑月己卯日甲子时，壬寅年癸卯月甲辰日乙巳月丙午月丁未月，此造水冷金寒，土冻木凋，得年干透丙，一阳解冻，似乎佳美。但丙辛合而化水，以阳变阴，反增寒湿之气。阳正之象反为阴邪之类，故其为人贪婪无厌，奸谋百出，趋财奉势，见富贵而生谄容，势利骄矜。所谓多能之象也。
泰始明昌国文-古籍-滴天髓阐微-下篇-才德-注解
德胜才：指人的品德胜过才能，这里指的是人的道德修养高于其才能表现，符合君子之风。
才胜德：指人的才能胜过品德，这里指的是人的才能表现高于其道德修养，表现出多方面的能力。
局合君子之风：指人的整体格局符合君子的风范，即道德高尚，行为端正。
用显多能之象：指人的才能在行为中表现出来，显示出多方面的能力。
清和平顺：指政治清明，社会和谐，秩序井然。
主辅得宜：指主要和辅助的力量都得到适当的安排。
正神：在风水和命理中，指吉利的神灵或因素。
正气：指正直、纯洁的气息或力量。
财官喜神：在命理中，指与财富和官位相关的吉神。
生平：指人的一生。
贪恋之心：指对某事物过分迷恋、贪图。
度量宽宏：指心胸开阔，宽容大量。
施为必正：指行为必须正直。
混浊被害：指环境或社会风气不好，容易受到伤害。
主弱辅强：在命理中，指主要因素弱而辅助因素强。
邪神：在风水和命理中，指不吉利的神灵或因素。
用神：在命理中，指对命局影响最大的星或因素。
心事奸贪：指心中的想法是狡诈和贪婪的。
作事侥幸：指行事依赖运气，缺乏实际准备。
大率：大致上，总的来说。
陽：阴阳五行中的阳，代表积极、向上的力量。
陰：阴阳五行中的阴，代表消极、向下的力量。
激不亢：不过分激动，也不过于傲慢。
丙寅戊辰月日：指具体的农历月份和日期，此处代表一个具体的命局。
己卯己巳月日：指具体的农历月份和日期，此处代表另一个具体的命局。
五行：指金、木、水、火、土五种基本元素，是中国古代哲学和自然科学的基础。
四柱：在命理中，指年柱、月柱、日柱、时柱，代表人的出生时间。
光亨：光明和亨通，指顺利、昌盛。
包含：包容、容纳。
纯粹：纯净、无杂质。
格正局清：格局端正，命局清晰。
偏气：偏颇之气，指不正常、不平衡的气。
舍弱用强：放弃弱的因素，使用强的因素。
劫地：在命理中，指对命局不利的星位。
印：在命理中，指印星，代表长辈、贵人等。
权：在命理中，指权力、控制力。
趋势：指倾向、趋势。
经济材：指经济才能、经济能力。
就教：接受教育、从事教育工作。
恒存古道：始终保持着古代的道德风尚。
禀贡：通过贡举考试进入官场。
丙辛合：在命理中，指丙辛相合，丙为火，辛为金，火金相合。
解冻：指冰雪融化，比喻消除障碍。
砥定：稳固、坚定。
凋枯：枯萎、凋零。
根元：根本、基础。
阳变阴：阳性的变化成为阴性的。
陽邪之类：阳性的邪恶因素。
趋财奉势：追求财富，奉承权势。
谄容：奉承的笑脸。
骄矜：骄傲自大，自负。
泰始明昌国文-古籍-滴天髓阐微-下篇-才德-评注
德胜才者，局合君子之风；才胜德者，用显多能之象。
此句出自易学命理之领域，阐述了德与才在个人命运中的关系。德者，道德之谓也；才者，才能之谓也。德胜才，意味着一个人的道德品质高于其才能，这样的人往往能够以君子之风待人接物，其行为举止符合社会规范，受人尊敬。才胜德，则意味着一个人的才能高于其道德品质，这样的人可能表现出多方面的能力，但可能因为缺乏道德约束而行为不端。
【原注】中的内容进一步阐释了德与才的关系。‘清和平顺，主辅得宜’指的是一个人在性格、行为上应保持平和，对待事物应有主见，同时要善于借助他人的力量。‘所合者皆正神，所用者皆正气’则强调在选择朋友、合作伙伴时，应选择那些道德品质高尚、行为端正的人。‘财官喜神，皆是以了其生平’表明财富、地位、喜乐等都是通过个人的道德品质和行为来实现的。
‘不生贪恋之心，度量宽宏，施为必正，皆君子之风也’指出，一个有道德的人不会贪婪，心胸宽广，行为端正，这是君子的风范。‘财薄而身旺足以贪之，官轻而心志必从而求之’则描绘了才胜德者可能出现的情形，即为了追求财富和地位而不择手段。
‘大率陽在内，陰在外，不激不亢者为德胜才’与‘陽在外，陰在内，畏势趋利者，为才胜德’这两句话，通过阴阳的比喻，说明了德胜才与才胜德的不同表现。德胜才的人内心坚定，行为稳重；而才胜德的人则可能因为外在的诱惑而失去自我。
【任氏曰】进一步分析了五行、四柱与个人命运的关系。‘善恶邪正，不外五行之理；君子小人，不离四柱之情’指出，人的善恶、邪正与五行相生相克有关，而君子的品质则与四柱的布局有关。
‘陽气动辟，光亨之义可观；陰气静翕，包含之理斯奥’描述了阴阳在五行中的不同作用，阳主动，阴主静，动静结合，才能达到和谐。
‘和平纯粹，格正局清，不争不妒，合去者皆偏气，化出者皆正神’说明了一个人在性格、行为上应保持平和，这样才能避免偏气，培养正神。
‘喜官而财能生官，喜财而官能制劫，忌印而财能坏印，喜印而官能生印’等句子，详细解释了五行相生相克在命理中的具体应用。
‘陽盛陰衰，陽气为权，所用者皆陽气，所喜者皆陽类’与‘陰盛陽衰，陰气当权，所用者皆陰气，所喜者皆陰类’分别阐述了德胜才与才胜德者在五行中的表现。
‘趋势财于左右，皆多能之象也’描绘了才胜德者可能出现的情形，即为了追求财富而不择手段。
最后，通过两个具体的八字命理案例，展示了德胜才与才胜德在现实生活中的不同表现。第一个案例中的人物品行端正，安贫乐道；而第二个案例中的人物则贪婪无厌，奸谋百出。这两个案例充分说明了德与才在个人命运中的重要性。
