作者： 刘基（公元1311年－1375年），字君实，号永叔，元代著名政治家、军事家、文学家、命理学家。刘基是明朝的开国功臣之一，他在军事和政治领域都有着卓越的贡献，同时也是中国命理学的先驱之一。他的《滴天髓阐微》被誉为命理学的重要著作，对后来的命理学有着深远的影响。
年代：成书于元代（约14世纪）。
内容简要：《滴天髓阐微》是刘基对易经八字命理学的系统总结，书中阐述了天干地支、五行八字、命局格局等命理学的核心内容。刘基通过对命理学的深刻理解，提出了“命、运、财、婚”等多方面的预测理论。他认为人的命运不仅受到天时地利的影响，还与个人的修养、行为及内在心态紧密相连。《滴天髓阐微》分析了如何通过八字判断一个人一生的运势，并提出了如何改变命运、趋利避害的策略。此书的内容深奥且高深，是命理学的重要经典之一，至今仍为学者和命理爱好者所研究。
泰始明昌国文-古籍-滴天髓阐微-下篇-子女-原文
子女根枝一世传，喜神看与杀相连。
【原注】大率依官看子，如喜神即是官星，其子贤俊，喜神与官星不相妒亦好，否则无子，或不肖，或有克。然看官星，又要活法，如官轻须要助官；杀重身轻，只要印比；无官星，只论财；若官星阻滞，要生扶冲发；官星泄气太重，须合助遥会；若杀得身轻而无制者，多女。
【任氏曰】：
以官为子之说，细究之，终有犯上之嫌。夫官者，管也。朝廷设官，官治万民，则不敢妄为，循守规矩。家庭必酋长为管，出入动作，皆遵祖父训是也。不服官府之治者，则为逆子；夫命者理也，岂可以民为子而犯上乎？莫非论命竟可无君无父乎？谚云，“父在子不得自专”，若以官为子，父反以子管治，显见父不得自专矣，故俗以克父克母为是，有是理乎？今更定以食伤为子女。
书云，“食神有寿妻多子，时逢七煞本无儿”，“食神有制定多儿”，此两说，可谓确据矣。然此亦死法，倘局中无食伤无官杀者，又作何论？故命理不可执一，总要变通为是，先将食伤认定，然后再看日主之衰旺，四柱之喜忌则用之。故“喜神看与杀相连”者，乃通变之至论也。
日主旺，无印绶，有食伤，子必多。
日主旺，印绶重，食伤轻，子必少。
日主旺，印绶重，食伤轻，有财星，子多而贤。
日主旺，印绶多，无食伤，有财星，子多而能。
日主弱，印绶轻，有财星，子必无。
日主弱，食伤重，印绶无，亦无子。
日主弱，食伤轻，无比劫，有官星，子必无。
日主弱，官杀重，印绶轻，微伏财，必多女。
日主弱，七杀重，食伤轻，有比劫，女多子少。
日主弱，官杀重，无印比，子必无。
日主旺，食伤轻，逢印绶，遇财星，子少孙多。
日主旺，印绶重，官杀轻，有财星，子虽克则有孙。
日主旺，食伤旺，有印绶，遇财星，虽有若无。
日主弱，官杀旺，有印绶，遇财星，有子必逆。
又有日主旺，无印绶，食伤伏，有官杀，子必多者。
又有日主旺，比劫多，无印绶，食伤伏，子必多者。盖母多灭子之意也。故木多火熄，金克木则生火；火多土焦，水克火则生土；土重金埋，木克土则生金；金多水渗，火克金刚水克火则生水；水多木浮，土克水则生木。以官杀为子也，此之谓也。明虽以官杀为子也，暗仍以食伤为子，此逆局反克相生之法，非竟以官杀为子也。
大率身旺财为子，身衰印作儿，此皆余之试验者，故敢更定，仔细推之，无不应也。（用神为子，忌神为女）
辛丑 辛丑 戊戌 癸丑
庚子 己亥 戊戌 丁酉 丙申 乙未
此造日主旺，比劫多，年月伤官并透通根，丑为湿土，能生金蓄水，戌为火库，日主临之，不致寒冻也，是以家业富厚，更喜运走西方不悖，余虽断其多子，实不敢定其数目，询之云，自十六岁生子，每年得一子，连生十六子，并无损伤。此因命之美，印星不现，辛金明润不杂木火之妙也。
癸亥 甲子 丁酉 癸卯
癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午
此造杀官当令，嫌其甲木透干，不能弃命从杀，只得杀重用印，则忌卯酉逢冲，去甲木之旺地。所生妻生八女，妾生入女，竟儿子。所谓身衰印作和，此财星坏印之故也。
乙未 辛巳 戊戌 丁巳
庚辰 己卯 戊寅 丁丑 丙子 乙亥
戊土生于巳月，柱中火土本旺，辛金露而无根；兼之己时，丁火独透克辛，局中全无湿气；更嫌年干乙木，助火之烈，所以克两妻，生十二子，刑逝十子。现存二子。
戊子 癸亥 壬戌 甲辰
甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳
壬水生于孟冬，喜其无金，食神独透，所以书香小就，甲寅入泮，有十子皆育。其不妻者，无财之妙也；秋闱不利者，无地寅卯也。此造如戌土换之以木，青云得路矣。
庚寅 丙戌 辛亥 辛卯
丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰
辛金生于戌月，印星当令；又寅 拱丙生天干，比劫不能下生亥水；又亥卯拱木，四柱皆成财官，二妻四妾生三子皆克，生十二女又克其九。还喜秋金有气，家业丰隆。
丁酉 丁未 戊戌 丁巳
丙午 乙巳 甲辰 癸卯 壬寅 辛丑
土生夏令，重叠印绶 ，四柱全无水气，燥土不泄火生金，克三妻五子。至丑运湿土晦火生金，又会金局，得一子方育。
由此数造观之，食神伤官为子也明矣。凡子息之有无，命中有一定之理，命中子只有五数，水一火二木三金四土五也。当令者倍之，休囚者减半，除加减之外而多者，此秉赋之故也。
辛卯 辛卯 甲辰 丁卯
庚寅 己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉
此造春木雄壮，金透无根，喜其丁火透露，伤其辛金，所以已丑戊子运中，不但得子不育，而且财多破耗，丁亥支拱木而干透火，丁财并益，丙戌俞美，生五子，家业增新，由此观之，凡八字之用神即是子星，如用神是火，其子必在木火运星，或木火流年得；如不是木火运年得，必子息翕中多木火，或木火日主，否则难抬，或不肖，试之屡验，然命内用神，不物妻财子禄，而穷通寿夭，皆在用神一字定之，其可忽诸？
泰始明昌国文-古籍-滴天髓阐微-下篇-子女-译文
子女就像树木的根和枝一样，一代代传承下去，喜神（吉祥之星）的观察与杀星（凶星）有着紧密的联系。
【原注】一般来说，根据官星来观察子女，比如喜神就是官星，如果子女聪明英俊，喜神和官星不相冲突也很好，否则可能没有子女，或者子女不成器，或者有克星。然而，观察官星时，也要灵活运用，比如官星弱时需要辅助官星；杀星重而身弱时，只需要印星和比星；没有官星，只看财星；如果官星受阻，需要生扶冲发；官星泄气过重，需要合助遥会；如果杀星得身轻而无制，则多女儿。
【任氏曰】：以官为子女的说法，仔细研究后，总觉得有违背尊上的嫌疑。官就是管理，朝廷设立官职，官治理万民，不敢胡作非为，必须遵守规矩。家庭中必须由家长管理，出入行动都遵循祖父母的教导。不服从官府治理的，就是逆子。命理是理，难道可以像百姓一样，违背尊上吗？难道说讨论命理就可以没有君父吗？俗话说‘父在子不得自专’，如果以官为子女，父亲反而被子女管理，显然父亲不能自作主张，所以俗语说克父克母是正确的，有这个道理吗？现在我更正以食伤为子女。
《书》中说‘食神有寿妻多子，时逢七杀本无儿’，‘食神有制定多儿’，这两句话可以说是确凿无疑的。然而，这也是一种死法，如果命局中没有食伤和官杀，又该如何解释呢？所以命理不能固执一端，总要点通变通，首先确定食伤，然后再看日主之衰旺，四柱之喜忌，然后运用它们。所以‘喜神看与杀相连’是一种非常通变的说法。
日主旺，没有印星，有食伤，子女必定多。
日主旺，印星重，食伤轻，子女必定少。
日主旺，印星重，食伤轻，有财星，子女多而贤能。
日主旺，印星多，没有食伤，有财星，子女多而能干。
日主弱，印星轻，有财星，子女必定没有。
日主弱，食伤重，印星无，也没有子女。
日主弱，食伤轻，无比劫，有官星，子女必定没有。
日主弱，官杀重，印星轻，微伏财，必定多女儿。
日主弱，七杀重，食伤轻，有比劫，女儿多儿子少。
日主弱，官杀重，没有印比，子女必定没有。
日主旺，食伤轻，逢印星，遇财星，子女少而孙子多。
日主旺，印星重，官杀轻，有财星，子女虽被克但有孙子。
日主旺，食伤旺，有印星，遇财星，虽然有子女但感觉没有。
日主弱，官杀旺，有印星，遇财星，有子女必定逆。
又有日主旺，没有印星，食伤伏，有官杀，子女必定多。
又有日主旺，比劫多，没有印星，食伤伏，子女必定多。这大概是母多克子的意思。所以木多火熄，金克木则生火；火多土焦，水克火则生土；土重金埋，木克土则生金；金多水渗，火克金和水克火则生水；水多木浮，土克水则生木。以官杀为子女，这就是这个道理。虽然明说是以官杀为子女，但暗中还是以食伤为子女，这是逆局反克相生的方法，并不是完全以官杀为子女。一般来说，身旺财星为子女，身衰印星为儿子，这些都是我试验过的，所以敢重新确定，仔细推敲，无不吻合。
辛丑 辛丑 戊戌 癸丑，庚子 己亥 戊戌 丁酉 丙申 乙未，此造日主旺，比劫多，年月伤官并透通根，丑为湿土，能生金蓄水，戌为火库，日主临之，不致寒冻也，是以家业富厚，更喜运走西方不悖，余虽断其多子，实不敢定其数目，询之云，自十六岁生子，每年得一子，连生十六子，并无损伤。此因命之美，印星不现，辛金明润不杂木火之妙也。
癸亥 甲子 丁酉 癸卯，癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午，此造杀官当令，嫌其甲木透干，不能弃命从杀，只得杀重用印，则忌卯酉逢冲，去甲木之旺地。所生妻生八女，妾生入女，竟儿子。所谓身衰印作和，此财星坏印之故也。
乙未 辛巳 戊戌 丁巳，庚辰 己卯 戊寅 丁丑 丙子 乙亥，戊土生于巳月，柱中火土本旺，辛金露而无根；兼之己时，丁火独透克辛，局中全无湿气；更嫌年干乙木，助火之烈，所以克两妻，生十二子，刑逝十子。现存二子。
戊子 癸亥 壬戌 甲辰，甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳，壬水生于孟冬，喜其无金，食神独透，所以书香小就，甲寅入泮，有十子皆育。其不妻者，无财之妙也；秋闱不利者，无地寅卯也。此造如戌土换之以木，青云得路矣。
庚寅 丙戌 辛亥 辛卯，丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰，辛金生于戌月，印星当令；又寅拱丙生天干，比劫不能下生亥水；又亥卯拱木，四柱皆成财官，二妻四妾生三子皆克，生十二女又克其九。还喜秋金有气，家业丰隆。
丁酉 丁未 戊戌 丁巳，丙午 乙巳 甲辰 癸卯 壬寅 辛丑，土生夏令，重叠印星，四柱全无水气，燥土不泄火生金，克三妻五子。至丑运湿土晦火生金，又会金局，得一子方育。
由此数造观之，食神伤官为子女也明矣。凡子女之有无，命中有一定的道理，命中子女只有五数，水一火二木三金四土五也。当令者倍之，休囚者减半，除加减之外而多者，此秉赋之故也。
辛卯 辛卯 甲辰 丁卯，庚寅 己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉，此造春木雄壮，金透无根，喜其丁火透露，伤其辛金，所以已丑戊子运中，不但得子不育，而且财多破耗，丁亥支拱木而干透火，丁财并益，丙戌俞美，生五子，家业增新，由此观之，凡八字之用神即是子女星，如用神是火，其子女必在木火运星，或木火流年得；如不是木火运年得，必子女中多木火，或木火日主，否则难抬，或不肖，试之屡验，然命内用神，不物妻财子禄，而穷通寿夭，皆在用神一字定之，其可忽诸？
泰始明昌国文-古籍-滴天髓阐微-下篇-子女-注解
子女根枝一世传：子女是家族血脉的延续，根枝代表家族的传承，一世传意味着一代代相传。
喜神：在命理学中，喜神是指对命主有益的五行元素，能带来好运和吉兆。
杀相连：杀在命理学中指对命主有害的五行元素，相连意味着喜神和杀星之间的关系。
官星：官星在命理学中指代表官职和权力的五行元素，通常与事业和地位相关。
印绶：印绶在命理学中指代表长辈和庇护的五行元素，通常与长辈的恩惠和庇护相关。
食伤：食伤在命理学中指代表子女和才华的五行元素，食神代表儿子，伤官代表女儿。
财星：财星在命理学中指代表财富和物质利益的五行元素。
比劫：比劫在命理学中指代表同辈和朋友的关系，比代表朋友，劫代表竞争对手。
官杀：官杀在命理学中指代表权力和压力的五行元素，官代表权力，杀代表压力。
日主：日主在命理学中指代表命主本人的五行元素，是八字中的核心。
四柱：四柱在命理学中指年柱、月柱、日柱、时柱，分别代表命主的四个阶段。
用神：用神在命理学中指对命主命运有重要影响的五行元素，是决定命运吉凶的关键。
忌神：忌神在命理学中指对命主命运有不利影响的五行元素。
官为子：在古代命理学中，官星被认为与子女的贵贱和多少有关。
食神有寿妻多子：食神被认为能带来长寿和子女众多。
时逢七煞本无儿：七煞被认为可能导致没有儿子。
印星：印星在命理学中指代表长辈和庇护的五行元素，通常与长辈的恩惠和庇护相关。
官星阻滞：官星受到阻碍，意味着事业或地位上遇到困难。
合助遥会：通过合化和助旺的方法来提升官星的力量。
七杀重：七杀过多，意味着压力或挑战过大。
印比：印星和比劫，代表长辈和朋友的支持。
财星坏印：财星对印星有损害作用，可能导致长辈或庇护者的不利影响。
逆局反克相生：在命理中，某些情况下，看似不利的组合反而能产生积极的效果。
身旺：日主强旺，意味着命主自身条件较好。
身衰：日主衰弱，意味着命主自身条件较差。
财星坏印之故：财星对印星的损害是导致不利情况的原因。
秋闱不利：秋闱是指科举考试，不利意味着考试不顺利。
命之美：命理上的美好，指命局中的五行平衡和谐。
印星不现：印星在命局中不明显，可能意味着长辈的庇护不足。
辛金明润不杂木火之妙：辛金明亮且纯净，没有混杂木火，是一种吉利的命理组合。
泰始明昌国文-古籍-滴天髓阐微-下篇-子女-评注
子女根枝一世传，喜神看与杀相连。
此句表达了子女传承的连续性和命运中的官星（喜神）与杀星（凶星）之间的相互关系。在命理学中，官星代表权力、地位和成就，而杀星则代表挑战、困难和风险。此句意味着一个人的命运和成就往往与所面临的挑战和困难紧密相连。
大率依官看子，如喜神即是官星，其子贤俊，喜神与官星不相妒亦好，否则无子，或不肖，或有克。
这句话说明了在命理学中，子女的优劣与官星（喜神）的强弱有关。如果官星强且与喜神相配，子女往往聪明贤俊；如果官星与喜神相冲突，可能会导致无子、子女不贤或不健康。
然看官星，又要活法，如官轻须要助官；杀重身轻，只要印比；无官星，只论财；若官星阻滞，要生扶冲发；官星泄气太重，须合助遥会；若杀得身轻而无制者，多女。
这里提到了命理学的灵活运用。官星轻时需要辅助，杀星重时需要印比（即印星和比劫星的配合），无官星时主要看财星。官星受阻时需要生扶，官星泄气过重时需要合助。如果杀星轻且无制，则可能多生女儿。
日主旺，无印绶，有食伤，子必多。
这句话说明了日主（即日柱的天干）旺且没有印绶（即印星），但有食伤（即食神和伤官），则子女必定多。
此造日主旺，比劫多，年月伤官并透通根，丑为湿土，能生金蓄水，戌为火库，日主临之，不致寒冻也，是以家业富厚，更喜运走西方不悖，余虽断其多子，实不敢定其数目，询之云，自十六岁生子，每年得一子，连生十六子，并无损伤。
这是一个具体的命例，说明了日主旺、比劫多、伤官透且根深的情况下，家业富厚且子女众多。
凡子息之有无，命中有一定之理，命中子只有五数，水一火二木三金四土五也。当令者倍之，休囚者减半，除加减之外而多者，此秉赋之故也。
这句话总结了命理学中关于子女数量的原则，即根据五行（水、火、木、金、土）的旺衰来决定子女的数量。
