作者： 刘基（公元1311年－1375年），字君实，号永叔，元代著名政治家、军事家、文学家、命理学家。刘基是明朝的开国功臣之一，他在军事和政治领域都有着卓越的贡献，同时也是中国命理学的先驱之一。他的《滴天髓阐微》被誉为命理学的重要著作，对后来的命理学有着深远的影响。
年代：成书于元代（约14世纪）。
内容简要：《滴天髓阐微》是刘基对易经八字命理学的系统总结，书中阐述了天干地支、五行八字、命局格局等命理学的核心内容。刘基通过对命理学的深刻理解，提出了“命、运、财、婚”等多方面的预测理论。他认为人的命运不仅受到天时地利的影响，还与个人的修养、行为及内在心态紧密相连。《滴天髓阐微》分析了如何通过八字判断一个人一生的运势，并提出了如何改变命运、趋利避害的策略。此书的内容深奥且高深，是命理学的重要经典之一，至今仍为学者和命理爱好者所研究。
泰始明昌国文-古籍-滴天髓阐微-下篇-地位-原文
台阁勋劳百世传，天然清气发机权。
【原注】能如人之出身，至于地位之在小，亦不易推。若夫为独为卿，清中又有一种权势出入矣，不专在一端而论。
【任氏曰】：
台阁宰匍以及封疆之任，清气发乎天然，秀气出纯粹，四柱内，且与喜神有情，格局之中并无可嫌之物。所用者皆真神所喜者皆真气，此谓“清气显机权”也。度量宽宏能容物，施为纯正不贪私，有润泽生包之德，怀任重致远之财也。
庚申 庚辰 戊辰 戊午
此董中堂造，天然清气在庚金也。
甲子 丙寅 己丑 甲子
此刘中堂造，天然清气在丙火也。
壬申 壬寅 丙子 乙未
此钱尚书造，天然清气在乙木也。
己亥 丁卯 庚申 庚辰
此秦侍郎造，天然清气在丁火也。
兵权獬豸弁冠客，刃煞神清气势特。
【原注】掌生杀之权，其风纪气势，必然超特，清中精神自异又或刃杀两显也。
【任氏曰】：
掌生杀大权，兵刑重任者，其精神清气，自然超特，必以刃旺敌杀，气势出人也。局中杀旺无财，印绶用刃者，或无印而有羊刃者，此谓杀刃神清也。气势特者，刃旺当权也，必文官而掌生杀之任。刃旺者，如春之甲用卯刃，乙用寅刃；夏之丙用午刃丁用巳刃，秋之庚用酉刃，辛用申刃，冬之用子刃，癸用亥刃是也。若刃旺敌杀，局中无食神印绶，而有财官者，气势虽特，神气不清，乃武将之命也。如刃不当权，虽能敌杀，不但不能掌兵权，亦不能贵显也。其人疾恶太严，如刃旺杀弱亦然，必傲物而骄慢也。
壬寅 己酉 庚午 丙戌
庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯
庚日丙时，支逢生旺，寅纳壬水，不能制杀，全赖酉金羊刃当权为用，隔住寅木，使其不能会局，此正“刃杀神清气势特”也。早登科甲，属掌兵刑生杀之任，仕至刑部尚书。
庚戌 壬午 丙子 壬辰
癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子
丙子日元，月时两透壬水，日主三面受敌，柱中无木泄水生火，反有庚金生水泄土，金赖午火旺刃当权为用，更喜戌之燥土，制水会火。乡榜出身，丙戌丁亥运仕至按察。
乙卯 戊子 壬辰 戊申
丁亥 丙戌 乙酉 甲申 癸未 壬午
壬辰日元，天干两煞，通根辰支，年干乙木凋枯，能泄水而不能制土，正克泄交加，最喜子水当权会局，杀刃神情。至酉运生水克木，又能化杀，科甲连登；甲申登运，仕路光亨，至按察；示运羊刃受制，不禄。
丙辰 辛卯 甲申 庚午
壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉
甲申日元，生于仲春，官杀并透通根，日时临于死绝，必用卯之羊刃。喜其丙火合辛，不但无混杀之嫌，抑且卯木不受其制，刃杀神清，且运走南方火地。科甲出身，仕臬宪。
分藩司牧财官和，清纯格局神气多。
【原注】方面之官，财官为重，必清奇纯粹，格正局全，又有一段精神。
【任氏曰】：
方面之任以及州县之官，虽以财官为重，必须格局清纯，更须日元生旺，神贯气足，然后财官情协，则精气神三者足矣。又加官旺有印，官衰有财，印旺有财，左右相通，上下不悖，根通年月，气贯日时，身杀两停，杀重逢印，杀轻遇财者，皆是也，必有利民济物之心；反此者，非所宜也。
丁丑 乙巳 癸酉 壬子
甲辰 癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥
癸水生于巳月，火土虽旺，妙在支会金局，财官印三者皆得生助；更喜子时劫比帮身，精神旺足；尤喜中年运走北方。异路出身，仕至郡守，名利两全，生七子皆出仕。
丙寅 戊戌 丁酉 乙巳
己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰
丁火生于戌月，局中木火重重，伤官用财，格局本佳，部书出身，仕至县令。惜柱中无水，戌乃燥土，不能生金晦火，木生火旺，巳酉无拱合之情，所以妻妾生十子皆克。
丙子 庚寅 辛巳 戊子
辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申
辛金生于寅月，财旺逢食，官透遇财，又逢劫印相扶，中和纯粹，精神两足。初看似乎看弱，细究之，木嫩火虚，印透通根，日元足以用官。中年南方火运，异路出身，仕至黄堂。
丁亥 丙午 戊寅 甲寅
乙巳 甲辰 癸卯 壬寅 辛丑 庚子
戊土生于午月，局中偏官虽旺，印星太重，木从火势，火必焚木，一点亥水，不能生木克火。交癸运，克丁生甲，北极连登科甲，出宰名区；辛运合丙，仕路顺遂；交丑运，克水告病，致仕。
己巳 戊辰 甲子 辛未
丁卯 丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戌
甲子日元，生于季春，木有余气。坐下印绶，官星清透，且子辰拱印有情；更妙运走东北水木之地，名登甲榜。只嫌子未破印，仕路未免有阻，老于教职。
便是诸司并首领，也从清浊分形离。
【原注】至贵者莫如天也，得一以清，而位乎上，故膺一命之荣，莫不得清气。所以杂职或佐二首领等官，岂无一段清气？而与浊气者自别。然清浊之形影难解，不专是堸官印绶内有清浊，凡格局、气象、用神、合神，日主化气、从气、神气、精气，以序收藏发生意向，节度性情，理势源流，主从之间皆有之。生于皮面对其形影，得其形而遂可以寻其精髓，乃论大小尊卑。
【任氏曰】：
命者，天地陽陽五行之所钟也，清者贵也，浊者贱也。
所以杂职佐二等官，亦膺一命之荣，虽非格正局清，真神得用，而气象格局之中，冲合理气之内，必有一点清气，虽清浊气之形影难辨，总不外处天清地浊之理。
天干象天，地支象地。
地支上升于天干者，轻清之气也；天干下降于地支者，重浊之气也。
天干之气本清，不忌浊也；地支之气本浊，必要清也，此命理之贵乎变通也。
天干浊，地支清者贵；地支浊，天干清者贱也。
地支之气上升者影也，天干之气下降者形也，于升降形影，冲合制化中，分其清浊，究其轻重，论其尊卑可也。
壬辰 壬寅 戊戌 丙辰
癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申
戊土生于寅月，木旺土虚，天干两壬克丙生寅，此天干之气浊，财星坏印，所以书香不继。
喜寅能纳水生火，日主坐戌之燥土，使壬水不致冲奔，其清处在寅也。
异路出身，丙运升县令。
壬午 癸丑 甲寅 丁卯
甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未
甲木生于丑月，水生寒凝，本喜火以敌寒，更妙日时寅卯气旺，丁火旺秀，其清在火也。
所嫌壬登透干，丁火发作国，难遂书香之志。
然地支无水，干虽浊，支从午火留清。
异路出身，至戊午运，合癸制壬，升知县。
壬辰 乙巳 丙子 己丑
丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥
丙火生于巳月，天地煞印留清，所嫌者丑时合去子水，则壬水失势，化助伤官则日元泄气，一点乙木，不能疏土。
异路出身，虽获盗有功，而上意不合，竟不能升。
乙酉 丙戌 癸酉 丁巳
乙酉 甲申 癸未 壬午 辛巳 庚辰
癸酉日元，生于戌月，地支官印相生，肖可知矣。
所嫌者，天士内财得地，兼之乙木助火克金，所以书香难遂。
喜秋金有气，异路出身，至巳运逢财坏印，丁艰回籍。
甲申 戊辰 戊子 戊午
己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌
戊子日元，生于辰月午时，天干三戊，旺可知矣。
甲木退气临绝，不但无用，反为混论，其精气在地运之申，泄其精英。
惜春金不旺，幸子水冲午，润土养金，虽捐纳佐二，仁途顺遂。
癸巳 甲子 壬子 庚戌
癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午
壬子日元，生于仲冬，天干又透庚癸，其势泛滥。
甲木无佷，不能纳水；己火被众水所克，亦难作用，故屡次加捐，耗财不参得缺。
虽时支戌，厎定汪洋，又有庚金之泄，兼之中运辛酉庚申，泄土生水，劫刃肆逞，以致有志难伸。
泰始明昌国文-古籍-滴天髓阐微-下篇-地位-译文
朝廷中的功勋能够流传百世，天生的清气散发出机敏的权谋。
【原注】能够像人的出身一样，即使地位不高，也不容易推断。至于成为独掌大权的大臣，清气中又包含了一种权势的出入，不仅仅局限于一个方面。
【任氏曰】：
台阁宰辅以及封疆大吏，清气来自天然，秀气出于纯粹，在四柱之中，与喜神相合，格局中没有任何令人讨厌的东西。所用的都是真神所喜的，所喜的都是真气，这就是所谓的‘清气显机权’。度量宽宏能包容万物，行为纯正不贪图私利，有润泽万物、包容众生的德行，怀有承担重任、远见卓识的财富。
庚申 庚辰 戊辰 戊午
这是董中堂的命局，天然清气在庚金上。
甲子 丙寅 己丑 甲子
这是刘中堂的命局，天然清气在丙火上。
壬申 壬寅 丙子 乙未
这是钱尚书的命局，天然清气在乙木上。
己亥 丁卯 庚申 庚辰
这是秦侍郎的命局，天然清气在丁火上。
兵权獬豸弁冠客，刃煞神清气势特。
【原注】掌握生死大权的人，其风纪气势必然超群，清气中精神自别，有时刃杀两旺。
【任氏曰】：
掌握生死大权，承担兵刑重任的人，其精神清气自然超群，必定以刃旺对抗杀，气势超群。局中杀旺无财，印绶用刃的人，或者没有印绶但有羊刃的人，这就是所谓的‘杀刃神清’。气势超群的人，刃旺当权，一定是文官掌握生杀大权。刃旺的人，如春天甲用卯刃，乙用寅刃；夏天丙用午刃，丁用巳刃，秋天庚用酉刃，辛用申刃，冬天用子刃，癸用亥刃。
若刃旺能对抗杀，局中无食神印绶，但有财官的人，气势虽超群，神气不清，这是武将的命。如果刃不当权，虽然能对抗杀，但不仅不能掌握兵权，也不能显贵。如果人疾恶如仇，即使刃旺杀弱也是如此，一定会傲慢无礼。
壬寅 己酉 庚午 丙戌
庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯
庚日丙时，支逢生旺，寅纳壬水，不能制杀，全赖酉金羊刃当权为用，隔住寅木，使其不能会局，这正是‘刃杀神清气势特’。早年登科甲，属于掌握兵刑生杀大权的人，官至刑部尚书。
庚戌 壬午 丙子 壬辰
癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子
丙子日元，月时两透壬水，日主三面受敌，柱中无木泄水生火，反有庚金生水泄土，金赖午火旺刃当权为用，更喜戌之燥土，制水会火。乡榜出身，丙戌丁亥运官至按察。
乙卯 戊子 壬辰 戊申
丁亥 丙戌 乙酉 甲申 癸未 壬午
壬辰日元，天干两煞，通根辰支，年干乙木凋枯，能泄水而不能制土，正克泄交加，最喜子水当权会局，杀刃神情。至酉运生水克木，又能化杀，科甲连登；甲申登运，仕路光亨，至按察；示运羊刃受制，不禄。
丙辰 辛卯 甲申 庚午
壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉
甲申日元，生于仲春，官杀并透通根，日时临于死绝，必用卯之羊刃。喜其丙火合辛，不但无混杀之嫌，抑且卯木不受其制，刃杀神清，且运走南方火地。科甲出身，仕臬宪。
分藩司牧财官和，清纯格局神气多。
【原注】地方官员，财官很重要，必须清奇纯粹，格局纯正，格局完整，还有一段精神。
【任氏曰】：
地方官员以及州县官员，虽然以财官为重，但必须格局清纯，还必须日元生旺，精神充沛，然后财官情投意合，那么精气神三者就充足了。再加上官旺有印，官衰有财，印旺有财，左右相通，上下不悖，根通年月，气贯日时，身杀两停，杀重逢印，杀轻遇财的人，都是这样的，一定有利益民众、帮助他人的心；反之，则不宜。
丁丑 乙巳 癸酉 壬子
甲辰 癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥
癸水生于巳月，火土虽旺，妙在支会金局，财官印三者皆得生助；更喜子时劫比帮身，精神旺足；尤喜中年运走北方。异路出身，官至郡守，名利双收，生七子皆出仕。
丙寅 戊戌 丁酉 乙巳
己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰
丁火生于戌月，局中木火重重，伤官用财，格局本佳，部书出身，官至县令。可惜柱中无水，戌乃燥土，不能生金晦火，木生火旺，巳酉无拱合之情，所以妻妾生十子皆克。
丙子 庚寅 辛巳 戊子
辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申
辛金生于寅月，财旺逢食，官透遇财，又逢劫印相扶，中和纯粹，精神两足。初看似乎看弱，细究之，木嫩火虚，印透通根，日元足以用官。中年南方火运，异路出身，官至黄堂。
丁亥 丙午 戊寅 甲寅
乙巳 甲辰 癸卯 壬寅 辛丑 庚子
戊土生于午月，局中偏官虽旺，印星太重，木从火势，火必焚木，一点亥水，不能生木克火。交癸运，克丁生甲，北极连登科甲，出宰名区；辛运合丙，仕路顺遂；交丑运，克水告病，致仕。
己巳 戊辰 甲子 辛未
丁卯 丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戌
甲子日元，生于季春，木有余气。坐下印绶，官星清透，且子辰拱印有情；更妙运走东北水木之地，名登甲榜。只嫌子未破印，仕路未免有阻，老于教职。
便是诸司并首领，也从清浊分形离。
【原注】最尊贵的是天，一旦得到清气，就能位居上位，所以获得一官半职的荣耀，无不与清气有关。所以杂职或者辅佐二首领等官，难道没有一段清气？而与浊气的人自然不同。然而清浊的形影难以分辨，不仅仅是官员印绶内有清浊，凡格局、气象、用神、合神，日主化气、从气、神气、精气，以序收藏发生意向，节度性情，理势源流，主从之间皆有之。从表面上看其形影，得其形而可以追寻其精髓，这就是论大小尊卑。
【任氏曰】：
命运，是天地阴阳五行所聚集的地方，清的被认为是贵的，浊的被认为是贱的。所以杂职佐二等官，也享有获得一命之荣誉，虽然不是格正局清，真正的神力得以发挥，而在气象格局之中，冲合理气之内，必然有一点清气，虽然清浊之气形态难以分辨，但总不离天清地浊的道理。天干象征着天，地支象征着地。地支上升至天干的是轻清之气；天干下降至地支的是重浊之气。天干之气本来是清的，不忌讳浊；地支之气本来是浊的，必须要有清。这就是命理中变化的重要性。天干浊，地支清的是贵的；地支浊，天干清的是贱的。地支之气上升是影子，天干之气下降是形状，在升降形状和影子中，冲合制化中，分辨其清浊，探究其轻重，讨论其尊卑就可以了。
壬辰 壬寅 戊戌 丙辰，癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申，戊土生于寅月，木旺土虚，天干两壬克丙生寅，这说明天干之气浊，财星坏了印，所以书香不继。好在寅能纳水生火，日主坐戌的燥土，使壬水不至于冲奔，其清处在寅。
异路出身，丙运升县令。
壬午 癸丑 甲寅 丁卯，甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未，甲木生于丑月，水生寒凝，本来喜欢火来对抗寒冷，更妙的是日时寅卯气旺，丁火旺盛，其清在火。
所嫌壬登透干，丁火发作国，难遂书香之志。然地支无水，干虽浊，支从午火留清。异路出身，至戊午运，合癸制壬，升知县。
壬辰 乙巳 丙子 己丑，丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥，丙火生于巳月，天地煞印留清，所嫌者丑时合去子水，则壬水失势，化助伤官则日元泄气，一点乙木，不能疏土。
异路出身，虽获盗有功，而上意不合，竟不能升。
乙酉 丙戌 癸酉 丁巳，乙酉 甲申 癸未 壬午 辛巳 庚辰，癸酉日元，生于戌月，地支官印相生，可以想见。
所嫌者，天士内财得地，兼之乙木助火克金，所以书香难遂。喜秋金有气，异路出身，至巳运逢财坏印，丁艰回籍。
甲申 戊辰 戊子 戊午，己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌，戊子日元，生于辰月午时，天干三戊，旺可知矣。
甲木退气临绝，不但无用，反为混论，其精气在地运之申，泄其精英，惜春金不旺，幸子水冲午，润土养金，虽捐纳佐二，仁途顺遂。
癸巳 甲子 壬子 庚戌，癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午，壬子日元，生于仲冬，天干又透庚癸，其势泛滥。
甲木无佷，不能纳水；己火被众水所克，亦难作用，故屡次加捐，耗财不参得缺。虽时支戌，厎定汪洋，又有庚金之泄，兼之中运辛酉庚申，泄土生水，劫刃肆逞，以致有志难伸。
泰始明昌国文-古籍-滴天髓阐微-下篇-地位-注解
台阁：指古代朝廷中的高级官员，台阁勋劳即指这些官员的功绩和声望能够流传百世。
勋劳：指功勋和劳绩，这里指官员的功绩。
清气：在古代命理学中，指人的气质和性格中的清高、纯洁、高雅之品质。
机权：指权谋和策略，这里指官员的智慧和权术。
卿：古代的一种高级官职，相当于现代的部长或宰相。
喜神：在命理学中，指能够带来好运的星神。
格局：在命理学中，指人出生时的天干地支组合，反映了人的命运走向。
四柱：指人的出生年月日时的天干地支，是命理学分析的基础。
真神：在命理学中，指能够影响人命运的星神。
真气：指真正的精神力量或气质。
度量宽宏：指人的胸怀宽广，能够容纳他人。
施为纯正：指行为端正，不贪污私利。
润泽生包：指有养育、滋养他人的美德。
任重致远：指承担重大责任，有远大的志向。
兵权：指军事权力。
獬豸：古代传说中的一种神兽，代表公正和权威。
弁冠：指官员的帽子，这里代指官员。
客：这里可能指官员的职责或角色。
刃煞：在命理学中，指能够带来伤害的星神。
神清：指精神清明，思维清晰。
气势特：指气势非凡，与众不同。
掌生杀之权：指掌握生死予夺的权力，如法官或军事指挥官。
印绶：在命理学中，指能够帮助人稳定和发展的星神。
羊刃：在命理学中，指能够带来伤害的星神，但有时也可以转化为力量。
食神：在命理学中，指能够带来享受和满足的星神。
财官：在命理学中，指能够带来财富和地位的星神。
方面之官：指地方官员，如省、府、州、县的长官。
分藩司牧：指分封的地方行政区域及其官员。
财官和：指财富和官职。
清纯格局：在命理学中，指天干地支组合纯洁无杂，有利于命运的提升。
神气多：指精神气质丰富，生命力旺盛。
杂职：指低级官员或辅助官员。
佐二首领：指辅助主要官员的副手。
清浊：在命理学中，清指纯洁、高尚，浊指混浊、低劣。清浊常用来形容人的气质、命运等。
堸官：指官职，这里可能指官员的清廉与否。
皮面：指表面现象，这里指人的命运表面看起来如何。
天地阴阳五行：指宇宙间的自然规律，其中阴阳代表对立统一，五行（金、木、水、火、土）代表构成宇宙的基本元素。
五行之所钟：五行之气所聚集的地方，即人的命理。
杂职佐二等官：指古代官职中的一种，杂职指辅助性质的官职，佐二等官指辅助二品官员的官职。
格正局清：格指人的格局，正局清指人的格局纯正、清高。
真神得用：真神指人的内在精神力量，得用指这种力量得以发挥。
气象格局：指人的气质和格局。
理气：指天地间的自然规律和气运。
天干：指中国古代的十干，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，代表时间、方位等。
地支：指中国古代的十二支，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，代表时间、方位等。
壬辰 壬寅 戊戌 丙辰：指人的出生年月日时的天干地支，是命理学中分析命理的重要依据。
癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申：同上，指人的出生年月日时的天干地支。
财星坏印：在命理学中，财星代表财富，印代表学识、权力等，坏印指财星对印的影响不好。
日主：在命理学中，日主指日柱的天干，代表人的本身。
丁运：指人的命运中的某个阶段，丁运即丁年、丁月、丁日、丁时等。
升县令：指升迁为县令。
书香：指读书人、文化人的意思。
异路出身：指通过非科举途径出身的官员。
天士内财得地：在命理学中，天士指天干，内财指内在的财富，得地指得到地支的生助。
捐纳佐二：指通过捐纳（用钱买官）的方式获得佐二等官职。
仁途顺遂：指仕途顺利，官运亨通。
泰始明昌国文-古籍-滴天髓阐微-下篇-地位-评注
命者，天地陽陽五行之所钟也，清者贵也，浊者贱也。
这句话揭示了命理的核心观念，即人的命运受天地阴阳五行的相互作用所影响。其中，‘清’和‘浊’是衡量命运贵贱的重要标准。
所以杂职佐二等官，亦膺一命之荣，虽非格正局清，真神得用，而气象格局之中，冲合理气之内，必有一点清气，虽清浊气之形影难辨，总不外处天清地浊之理。
此段阐述即使是地位较低的官员，也有可能获得命运的青睐。关键在于，即使整体格局不清，也必须存在一点清气，这是命运得以展现的关键。
天干象天，地支象地。地支上升于天干者，轻清之气也；天干下降于地支者，重浊之气也。
此句将天干地支与天地之气相对应，上升者为轻清之气，下降者为重浊之气，体现了五行之间的相生相克关系。
天干之气本清，不忌浊也；地支之气本浊，必要清也，此命理之贵乎变通也。
这里强调了命理中的变通原则，天干和地支的清浊属性虽然固定，但在具体分析时，需要灵活变通。
天干浊，地支清者贵；地支浊，天干清者贱也。
这句话明确了天干地支清浊与贵贱之间的关系，即天干浊而地支清的人命运较好，反之则较差。
地支之气上升者影也，天干之气下降者形也，于升降形影，冲合制化中，分其清浊，究其轻重，论其尊卑可也。
这段话进一步解释了如何通过分析天干地支的升降形影来辨别清浊，从而判断人的尊卑。
壬辰 壬寅 戊戌 丙辰，癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申，戊土生于寅月，木旺土虚，天干两壬克丙生寅，此天干之气浊，财星坏印，所以书香不继。
这段分析了一个具体的八字命局，指出天干之气浊，财星坏印，导致书香不继。
喜寅能纳水生火，日主坐戌之燥土，使壬水不致冲奔，其清处在寅也。
这里提出了解决问题的方法，即通过寅木纳水生火，使壬水不致冲奔，从而保持清气。
异路出身，丙运升县令。
这里说明了该命局的主人最终通过异路出身，在丙运时升为县令。
壬午 癸丑 甲寅 丁卯，甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未，甲木生于丑月，水生寒凝，本喜火以敌寒，更妙日时寅卯气旺，丁火旺秀，其清在火也。
这段分析另一个八字命局，指出甲木生于丑月，水生寒凝，需要火来对抗寒冷，而丁火旺秀，是清气所在。
所嫌壬登透干，丁火发作国，难遂书香之志。
这里指出了该命局存在的问题，即壬水透干，丁火发作国，难以实现书香之志。
然地支无水，干虽浊，支从午火留清。
这里提出了解决方法，即地支无水，虽然天干浊，但地支从午火留清，保持了清气。
异路出身，至戊午运，合癸制壬，升知县。
最终，该命局的主人通过异路出身，在戊午运时升为知县。
壬辰 乙巳 丙子 己丑，丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥，丙火生于巳月，天地煞印留清，所嫌者丑时合去子水，则壬水失势，化助伤官则日元泄气，一点乙木，不能疏土。
这段分析又是一个八字命局，指出丙火生于巳月，天地煞印留清，但丑时合去子水，导致壬水失势，日元泄气。
异路出身，虽获盗有功，而上意不合，竟不能升。
最终，该命局的主人虽然通过异路出身获得盗有功，但由于上意不合，未能升迁。
乙酉 丙戌 癸酉 丁巳，乙酉 甲申 癸未 壬午 辛巳 庚辰，癸酉日元，生于戌月，地支官印相生，肖可知矣。
这段分析了一个八字命局，指出癸酉日元，生于戌月，地支官印相生，表明命运较好。
所嫌者，天士内财得地，兼之乙木助火克金，所以书香难遂。
这里指出了该命局存在的问题，即天士内财得地，乙木助火克金，导致书香难遂。
喜秋金有气，异路出身，至巳运逢财坏印，丁艰回籍。
这里提出了解决方法，即通过秋金有气，异路出身，在巳运时逢财坏印，丁艰回籍。
甲申 戊辰 戊子 戊午，己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌，戊子日元，生于辰月午时，天干三戊，旺可知矣。
这段分析了一个八字命局，指出戊子日元，生于辰月午时，天干三戊，表明命运较好。
甲木退气临绝，不但无用，反为混论，其精气在地运之申，泄其精英，惜春金不旺，幸子水冲午，润土养金，虽捐纳佐二，仁途顺遂。
这里指出了该命局存在的问题，即甲木退气临绝，反为混论，但地运之申泄其精英，子水冲午，润土养金，最终通过捐纳佐二，仁途顺遂。
癸巳 甲子 壬子 庚戌，癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午，壬子日元，生于仲冬，天干又透庚癸，其势泛滥。
这段分析了一个八字命局，指出壬子日元，生于仲冬，天干又透庚癸，其势泛滥，表明命运较为复杂。
甲木无佷，不能纳水；己火被众水所克，亦难作用，故屡次加捐，耗财不参得缺。
这里指出了该命局存在的问题，即甲木无佷，不能纳水；己火被众水所克，亦难作用，导致屡次加捐，耗财不参得缺。
虽时支戌，厎定汪洋，又有庚金之泄，兼之中运辛酉庚申，泄土生水，劫刃肆逞，以致有志难伸。
最终，该命局的主人虽然有志向，但由于种种原因，导致有志难伸。
