作者： 刘基（公元1311年－1375年），字君实，号永叔，元代著名政治家、军事家、文学家、命理学家。刘基是明朝的开国功臣之一，他在军事和政治领域都有着卓越的贡献，同时也是中国命理学的先驱之一。他的《滴天髓阐微》被誉为命理学的重要著作，对后来的命理学有着深远的影响。
年代：成书于元代（约14世纪）。
内容简要：《滴天髓阐微》是刘基对易经八字命理学的系统总结，书中阐述了天干地支、五行八字、命局格局等命理学的核心内容。刘基通过对命理学的深刻理解，提出了“命、运、财、婚”等多方面的预测理论。他认为人的命运不仅受到天时地利的影响，还与个人的修养、行为及内在心态紧密相连。《滴天髓阐微》分析了如何通过八字判断一个人一生的运势，并提出了如何改变命运、趋利避害的策略。此书的内容深奥且高深，是命理学的重要经典之一，至今仍为学者和命理爱好者所研究。
泰始明昌国文-古籍-滴天髓阐微-下篇-合局-原文
合有宜不宜，合多不为奇。
【原注】喜神有能合而助之者，如以庚为喜神，得乙合而助金；凶神有能合而去之者，如以甲为凶神，得己合法之；动局有能合而静者，如甲生于亥，得寅事而成，绵是也。若助起凶神之合，如己为凶神，甲合之则助土，羁绊喜神之合；如乙是喜神，庚合之则羁绊，掩蔽动局之合，丑示喜神，子午合之则闭，画其生避这合，不喜甲木，寅亥合之则助木，皆不宜也。大率多合则不流通，不奋发，虽有秀气，亦不为奇矣。
【任氏曰】：
合固美事，然喜合而合之最美，若忌合而合之，比冲愈凶也。何也？冲得合而静这则易，合得冲而表明这则难，喜神有能合而助之者为美，如良为喜神，得乙合而去之者是也。闲神凶神有能合而化喜者，如癸为凶神戊为喜神，戊癸合而化火为喜神；闲神忌神有能合而化喜者，如壬为神，丁为忌神，丁壬合而化木为喜神是也。如子午逢冲，喜神在午得丑合之；寅申逢冲，喜神在寅，得亥合之，皆是宜也。如忌神得合而助之者，己以为忌神，甲合之，则为助忌之合；以乙为喜神，辛为闲神，丙辛合化不为忌神是也；有闲神忌神合化凶神乾，以壬为头神，丁为忌神，丁壬合化木为凶神是也。如卯酉逢冲，喜神在卯風辰合之，化金作克火者，皆是不宜也。大率忌神合而化未能去之，喜神合而化来这。若忌神合而不去，不足为喜；喜神合百不来，不足为美，反为羁绊贪恋而无用矣。来与不来，即化与不化也，宜审察之。
辛亥 庚寅 丙子 乙未
己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉 甲申
朱中堂造，丙子日元，生于春初，火虚木嫩，用神在木，忌神在金，最喜亥水流通金怀，合寅生木为宜。时支未土，又得乙木盘根之制，去浊留清，中和纯粹。为人宽厚和平一生宦途安稳。
戊子 庚申 壬寅 辛丑
辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅
壬寅日元，生于孟秋，秋水通源，重重印绶，戊丑之土，能生金，不能制水，置之不用，只得顺不之性，以寅木为用。至癸运，泄金生木入泮；亥运支类北方，云其丑土湿滞之病，又生合宣木，科甲连登，名高翰苑。所嫌者，寅申逢痩，秀气有伤，降知县。甲子水木齐业，仁路一安，乙地驼合庚助虎，罢职回家；丑运生金，不禄。
丁亥 壬寅 丙午 丁酉
辛丑 庚子 己亥 戊戌 丁酉 丙申
丙午日元，生于寅月，天干两适丁飊一可知矣。壬水通根亥支，正杀印相生。所嫌者本壬寅亥支，正确样印相生，所嫌者丁壬寅亥，以致劫刃肆逞，群劫争财。初交北方金水，遗业在盛；戊戌运又会火局，克尽金不，家破身亡。
己亥 甲戌 戊寅 丙辰
癸酉 壬申 辛未 庚午 己巳 戊辰
谢侍郎造，态生季秋，土司令，动尝不旺，但甲木进气，支得长生禄旺，支辰为木之余气，泄火养木，无金以制之，杀势旺矣。喜其甲己合之为宜，则日主不受其克；更妙中年运走土金，制化合宜，名高禄得。
丁未 壬寅 甲子 丙寅
辛丑 庚子 己亥 戊戌 丁酉 丙申
此与前造只换一亥字，则土无水润，不能养木，甲已之合为不宜，杀无气势，劫肆逞矣。壬申运生化，虽得一衿而不第；中运又逢土金，刑妻克子，家业潜消；至巳运而卒。毫厘得里之隔也。
丁亥 壬寅 甲戌 甲子
辛丑 庚子 己亥 戊戌 丁酉 丙申
甲木生于寅月寅时，木嫩气虚，以丙火解冻敌寒为用，以壬水克丙为忌，最喜丁壬之合化木，反生丙火。癸酉年本属不吉，喜其大运在己，能克估水，棘闱奏捷。戊运卯年发异惜限于地，未能大用。
丁亥 壬寅 甲戌 甲子
辛丑 庚子 己亥 戊戌 丁酉 丙申
甲生寅月，得时当令，如用丁火，壬水合去，如用戊土，寅亥生合克戌，一生成败不一，刑耗多端。还喜中背，温饱而己。所以合之宜者，名利袷如；合之不宜者刑伤破败。
泰始明昌国文-古籍-滴天髓阐微-下篇-合局-译文
合得宜就适宜，合得过多就不觉得奇特。
【原注】喜欢之神能够合而助之的，比如把庚当作喜神，得到乙合而助金；凶神能够合而去之的，比如把甲当作凶神，得到己合而化解；动局能够合而静的，比如甲生于亥，得到寅木事而成，绵延不断。如果助起凶神的合，比如己是凶神，甲合之则助土，羁绊喜神的合；如果乙是喜神，庚合之则羁绊，掩蔽动局的合，丑示喜神，子午合之则闭，画其生避这合，不喜欢甲木，寅亥合之则助木，都是不适宜的。大抵多合则不流通，不奋发，虽有秀气，也不算奇特。
【任氏曰】：合固然是好事，但喜欢合而合之的最好，如果忌讳合而合之，比冲更凶。为什么？冲得合而静的容易，合得冲而表明的难，喜欢之神有能合而助之的为美，比如良为喜神，得乙合而去之的是也。闲神凶神有能合而化喜的，比如癸为凶神，戊为喜神，戊癸合而化火为喜神；闲神忌神有能合而化喜的，比如壬为神，丁为忌神，丁壬合而化木为喜神是也。比如子午逢冲，喜神在午得丑合之；寅申逢冲，喜神在寅，得亥合之，都是适宜的。如果忌神得合而助之的，己以为忌神，甲合之，则为助忌之合；以乙为喜神，辛为闲神，丙辛合化不为忌神是也；有闲神忌神合化凶神乾，以壬为头神，丁为忌神，丁壬合化木为凶神是也。比如卯酉逢冲，喜神在卯，得辰合之，化金作克火者，都是不适宜的。大抵忌神合而化未能去之，喜神合而化来这。如果忌神合而不去，不足为喜；喜神合百不来，不足为美，反为羁绊贪恋而无用矣。来与不来，即化与不化也，宜审察之。
辛亥 庚寅 丙子 乙未 己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉 甲申 朱中堂造，丙子日元，生于春初，火虚木嫩，用神在木，忌神在金，最喜亥水流通金怀，合寅生木为宜。时支未土，又得乙木盘根之制，去浊留清，中和纯粹。为人宽厚和平一生宦途安稳。
戊子 庚申 壬寅 辛丑 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 壬寅日元，生于孟秋，秋水通源，重重印绶，戊丑之土，能生金，不能制水，置之不用，只得顺不之性，以寅木为用。至癸运，泄金生木入泮；亥运支类北方，云其丑土湿滞之病，又生合宣木，科甲连登，名高翰苑。所嫌者，寅申逢痩，秀气有伤，降知县。甲子水木齐业，仁路一安，乙地驼合庚助虎，罢职回家；丑运生金，不禄。
丁亥 壬寅 丙午 丁酉 辛丑 庚子 己亥 戊戌 丁酉 丙申 丙午日元，生于寅月，天干两适丁飊一可知矣。壬水通根亥支，正杀印相生。所嫌者本壬寅亥支，正确样印相生，所嫌者丁壬寅亥，以致劫刃肆逞，群劫争财。初交北方金水，遗业在盛；戊戌运又会火局，克尽金不，家破身亡。
己亥 甲戌 戊寅 丙辰 癸酉 壬申 辛未 庚午 己巳 戊辰 谢侍郎造，态生季秋，土司令，动尝不旺，但甲木进气，支得长生禄旺，支辰为木之余气，泄火养木，无金以制之，杀势旺矣。喜其甲己合之为宜，则日主不受其克；更妙中年运走土金，制化合宜，名高禄得。
丁未 壬寅 甲子 丙寅 辛丑 庚子 己亥 戊戌 丁酉 丙申 此与前造只换一亥字，则土无水润，不能养木，甲已之合为不宜，杀无气势，劫肆逞矣。壬申运生化，虽得一衿而不第；中运又逢土金，刑妻克子，家业潜消；至巳运而卒。毫厘得里之隔也。
丁亥 壬寅 甲戌 甲子 辛丑 庚子 己亥 戊戌 丁酉 丙申 甲木生于寅月寅时，木嫩气虚，以丙火解冻敌寒为用，以壬水克丙为忌，最喜丁壬之合化木，反生丙火。癸酉年本属不吉，喜其大运在己，能克估水，棘闱奏捷。戊运卯年发异惜限于地，未能大用。
丁亥 壬寅 甲戌 甲子 辛丑 庚子 己亥 戊戌 丁酉 丙申 甲生寅月，得时当令，如用丁火，壬水合去，如用戊土，寅亥生合克戌，一生成败不一，刑耗多端。还喜中背，温饱而已。所以合之宜者，名利双收；合之不宜者刑伤破败。
泰始明昌国文-古籍-滴天髓阐微-下篇-合局-注解
合：在风水学和命理学中，合指的是五行之间相生相克的关系，以及天干地支之间的相互作用。合有宜不宜，指的是这种相互作用是否有利于个人命运和风水布局。
喜神：在命理学中，喜神是指对个人命运有正面影响的天干地支组合。它能够增强个人的运势，带来好运。
凶神：在命理学中，凶神是指对个人命运有负面影响的天干地支组合。它可能导致不幸和困难。
动局：在风水学和命理学中，动局指的是一个地方或个人的运势变化，通常与时间、空间和人的行为有关。
合而助之：指通过某种组合或相互作用来增强或辅助喜神，从而带来好运。
合而去之：指通过某种组合或相互作用来消除或减弱凶神，从而避免不幸。
合而静者：指某种组合或相互作用能够使动局变得平静或稳定。
羁绊：在命理学中，羁绊指的是不利的影响或限制，可能会阻碍个人的发展或运势。
秀气：在命理学中，秀气指的是良好的气质或运势，通常与好运和成功相关。
冲：在命理学中，冲指的是天干地支之间相冲的关系，可能会导致不稳定或冲突。
闲神：在命理学中，闲神是指对个人命运影响较小或无影响的天干地支组合。
忌神：在命理学中，忌神是指对日元或喜神有负面影响的天干地支组合，需要避免或化解。
化：在命理学中，化指的是通过某种组合或相互作用将忌神转化为喜神，从而改善运势。
日元：在命理学中，日元是指个人出生时天干地支中的日柱，被认为是个人命运的核心。
用神：在命理学中，用神是指能够增强日元或喜神的天干地支组合，对个人命运有正面影响。
流通：在命理学中，流通指的是五行之间的相互作用能够顺畅进行，有利于个人运势。
奋发：在命理学中，奋发指的是个人的运势积极向上，充满活力。
秀气不为奇：在命理学中，秀气不为奇指的是即使有好运或成功，也不应该过于自信或骄傲，因为运势可能随时变化。
泰始明昌国文-古籍-滴天髓阐微-下篇-合局-评注
合有宜不宜，合多不为奇。此句出自古代命理学，是对八字命理中合的作用进行的高度概括。合，在命理中指的是天干地支之间的相合，包括相生、相克、相合等多种关系。此句强调了合的作用并非一成不变，而是需要根据具体情况来判断其宜与不宜。
原注部分详细解释了合的几种情况。首先，喜神得合而助之者，如庚金得乙木合而助其金性，这是有益的。其次，凶神得合而去之者，如甲木得己土合而去其凶性，这也是有益的。再者，动局得合而静者，如甲木生于亥水，得寅木事而成，这是指动局中的动变得以平静，也是有益的。
然而，若助起凶神之合，如己土为凶神，甲木合之则助土，羁绊喜神之合；如乙木为喜神，庚金合之则羁绊，掩蔽动局之合，这是不利的。丑土示喜神，子午合之则闭，画其生避这合，不喜甲木，寅亥合之则助木，皆不宜也。大率多合则不流通，不奋发，虽有秀气，亦不为奇矣。
任氏的注解进一步阐述了合的宜忌。合固美事，然喜合而合之最美，若忌合而合之，比冲愈凶也。这是因为冲得合而静这则易，合得冲而表明这则难。喜神有能合而助之者为美，如良为喜神，得乙木合而去之者是也。闲神凶神有能合而化喜者，如癸水为凶神，戊土为喜神，戊癸合而化火为喜神；闲神忌神有能合而化喜者，如壬水为神，丁火为忌神，丁壬合而化木为喜神是也。
如子午逢冲，喜神在午得丑合之；寅申逢冲，喜神在寅，得亥合之，皆是宜也。如忌神得合而助之者，己土以为忌神，甲木合之，则为助忌之合；以乙木为喜神，辛金为闲神，丙辛合化不为忌神是也；有闲神忌神合化凶神乾，以壬水为头神，丁火为忌神，丁壬合化木为凶神是也。
如卯酉逢冲，喜神在卯，辰土合之，化金作克火者，皆是不宜也。大率忌神合而化未能去之，喜神合而化来这。若忌神合而不去，不足为喜；喜神合百不来，不足为美，反为羁绊贪恋而无用矣。来与不来，即化与不化也，宜审察之。
最后，对几个具体的八字命例进行了分析，说明了合的宜忌在不同情况下的具体体现。这些分析不仅展示了合在命理中的重要性，也体现了命理学的复杂性和深度。
