作者： 刘基（公元1311年－1375年），字君实，号永叔，元代著名政治家、军事家、文学家、命理学家。刘基是明朝的开国功臣之一，他在军事和政治领域都有着卓越的贡献，同时也是中国命理学的先驱之一。他的《滴天髓阐微》被誉为命理学的重要著作，对后来的命理学有着深远的影响。
年代：成书于元代（约14世纪）。
内容简要：《滴天髓阐微》是刘基对易经八字命理学的系统总结，书中阐述了天干地支、五行八字、命局格局等命理学的核心内容。刘基通过对命理学的深刻理解，提出了“命、运、财、婚”等多方面的预测理论。他认为人的命运不仅受到天时地利的影响，还与个人的修养、行为及内在心态紧密相连。《滴天髓阐微》分析了如何通过八字判断一个人一生的运势，并提出了如何改变命运、趋利避害的策略。此书的内容深奥且高深，是命理学的重要经典之一，至今仍为学者和命理爱好者所研究。
泰始明昌国文-古籍-滴天髓阐微-上篇-震兑-原文
震兑主仁义之真机，势不两立，而有相成者存。
【原注】震在内，兑在外，月卯日亥或未，年丑或巳时酉是也。
主之所喜者在震，以兑为敌国，必用火攻；主之所喜者在兑，以震为奸宄，备御之而已，不必尽去，不必兴兵也。
兑在内，震在外，月酉日丑或巳，年未或亥时卯者是也。
主之所喜者在兑，以震为游兵，易于灭而不可党震也；主之所喜者在震，以兑为内寇，难于灭而不可助兑也。
以水为就客，相间于一下，或年酉月卯日丑时亥，年甲月庚、日甲时辛之例，亦论主之所喜所忌者何如，而论攻备之法。
然金忌木，木不带火，木不伤土者，不必去木也。
若木忌金，而金强者不可战，惟囚金而木茂，木终不能为金之害，反以成金之义；春木而金盛，金实足以制木之性，反以全木之仁。
其月是木，年日时皆金者，不必问主之所喜所忌，而亦宜成金之性。
【任氏曰】：
震陽也，先天之位在八白，陰固陰而陽亦陰矣；兑陰也，先天之位在四绿，陽固陽而陰亦陽矣。
震为长男，雷从地起，一陽生于坤之初；兑为少女，山泽通气，故三陰生于乾之终。
长男配少女，天地生成之妙用；若长女配少男，陽虽生而陰不能成矣。
是故兑为万物之所悦，至哉言乎！是以震兑虽不两立，亦有相成之义也。
余细究之，震兑之理有五，攻、成、润、从、暖也。
春初之木，木嫩金坚，火以攻之；仲春之木，木旺金衰，土以成之；夏令之木，木泄金燥，水以润之；秋令之木，木凋金锐，土以从之；冬令之木，木衰金寒，火以暖之。
则无两立之势，而有相成仁义之势矣。
若内外之说，不过衰旺相敌之意也。
当泄则泄，当制则制，须观其金木之竟向，不必拘执而分内外也。
丙寅 庚寅 甲申 乙丑
辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申
甲木生于立春后四日，春初木嫩，天气寒凝，日主坐申，月透庚金，丑土贴生申金，木嫩金坚，用火以攻之。
喜得年于透丙，三陽开泰，万象回春，何其妙也！初运辛卯壬辰，有伤丙火，蹭蹬芸窗；癸巳运转南方，丙火禄旺，纳粟入监，运捷南宫；甲午乙未，宦海无波，申运不禄。
庚戌 己卯 甲寅 丁卯
庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉
甲木生于仲春，坐禄逢刃，木旺金衰，用土以成之，方能化土生金，斩削以成真。
初游幕，获利纳捐，至癸未运出仕；甲申乙酉，木无根，金得地，从佐二升知县而迁州牧。
庚辰 壬午 甲辰 丁卯
癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子
甲木生于仲夏，时干丁火透出，用水以润之，然水亦赖金生，金亦赖水养；更妙支逢两辰，泄火生金蓄水，一气相生，五行俱足。
是以早游泮水，科甲联登，仕至观察，一生惟丙戌运金水两伤不利，其余皆顺境。
庚戌 甲申 甲戌 乙丑
乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅
甲木生于孟秋，财生杀旺，虽天干三透甲乙，而地支不载，木凋金锐，用土以从之也。
格成从杀。
戌运武甲出身；丁亥运生木克金，刑耗多端；戊子己丑，财生杀旺，仕至副将。
辛酉 庚子 甲子 丙寅
己亥 戊戌 丁酉 丙申 乙未 甲午
甲木生于仲冬，木衰金寒，用火以暖之，金亦得其制矣；况乎时逢禄旺，一陽解冻，所谓“得气之寒，遇暖而发”。
故寒木必得火以生之也。
所以科甲联登，仕至侍郎。
上五造举甲木为例，乙木亦同此论。
泰始明昌国文-古籍-滴天髓阐微-上篇-震兑-译文
震兑掌握着仁义的真正机理，它们不能同时存在，但它们之间却存在着相互成就的关系。
【原注】震位于内，兑位于外，月亮在卯月、日子在亥或未，或者年份在丑或巳，时辰在酉时也是如此。君主所喜爱的是震，将兑视为敌国，必须使用火攻；君主所喜爱的是兑，将震视为邪恶，只需防御，不必完全去除，也不必发动军队。兑位于内，震位于外，月亮在酉月、日子在丑或巳，或者年份在未或亥，时辰在卯时也是如此。君主所喜爱的是兑，将震视为游兵，容易消灭但不与震结盟；君主所喜爱的是震，将兑视为内敌，难以消灭但不帮助兑。用水作为客，相间于一下，或者年份在酉月卯日丑时亥，年份在甲月庚日甲时辛的例子，也讨论君主所喜所忌的情况，以及讨论攻防的方法。然而，金忌木，木不带火，木不伤土的情况下，不必去除木。如果木忌金，而金强大不能战斗，只有使金囚禁而木茂盛，木最终不能成为金的害处，反而成就了金的意义；春天木而金盛，金实际上足以制约木的性情，反而保全了木的仁义。如果月份是木，年份、日子、时辰都是金的情况下，不必询问君主所喜所忌，而应该成就金的意义。
【任氏曰】：震是阳，先天位置在八白，阴固阴而阳也变成阴了；兑是阴，先天位置在四绿，阳固阳而阴也变成阳了。震代表长男，雷从地而起，一阳生于坤之初；兑代表少女，山泽通气，所以三阴生于乾之终。长男配少女，这是天地生成的妙用；如果长女配少男，阳虽然生而阴不能成就。因此，兑是万物所喜爱的，多么美好的言论啊！因此，震兑虽然不能同时存在，但也有相互成就的意义。我仔细研究，震兑的道理有五个，分别是攻、成、润、从、暖。春天初期的木，木嫩金坚，用火来攻击；春中期的木，木旺金衰，用土来成就；夏天的木，木泄金燥，用水来滋润；秋天的木，木凋金锐，用土来顺从；冬天的木，木衰金寒，用火来温暖。这样就没有对立的势头，而是有相互成就的仁义之势。至于内外之说，不过是衰弱与旺盛相互对抗的意思。应当泄则泄，应当制约则制约，必须观察金木的最终趋向，不必拘泥于内外之分。
丙寅 庚寅 甲申 乙丑 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 甲木生于立春后四日，春初木嫩，天气寒冷，日主坐申，月透庚金，丑土贴生申金，木嫩金坚，用火来攻击。喜得年透丙，三阳开泰，万象回春，多么奇妙！初运辛卯壬辰，有伤丙火，事业受阻；癸巳运转南方，丙火禄旺，纳粟入监，运途顺利；甲午乙未，宦海无波，申运不禄。
庚戌 己卯 甲寅 丁卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 甲木生于仲春，坐禄逢刃，木旺金衰，用土来成就，才能化土生金，斩削以成真。初游幕，获利纳捐，至癸未运出仕；甲申乙酉，木无根，金得地，从佐二升知县而迁州牧。
庚辰 壬午 甲辰 丁卯 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 甲木生于仲夏，时干丁火透出，用水来滋润，但水也依赖金生，金也依赖水养；更妙的是支逢两辰，泄火生金蓄水，一气相生，五行俱足。因此，早年游泮水，科甲联登，仕至观察，一生唯有丙戌运金水两伤不利，其余皆顺境。
庚戌 甲申 甲戌 乙丑 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 甲木生于孟秋，财生杀旺，虽然天干三透甲乙，但地支不载，木凋金锐，用土来顺从。格成从杀。戌运武甲出身；丁亥运生木克金，刑耗多端；戊子己丑，财生杀旺，仕至副将。
辛酉 庚子 甲子 丙寅 己亥 戊戌 丁酉 丙申 乙未 甲午 甲木生于仲冬，木衰金寒，用火来温暖，金也得到制约了；况且时逢禄旺，一阳解冻，所谓‘得气之寒，遇暖而发’。所以寒木必须得到火来生发。因此，科甲联登，仕至侍郎。
以上五例以甲木为例，乙木的情况也类似此论。
泰始明昌国文-古籍-滴天髓阐微-上篇-震兑-注解
震：震为八卦之一，代表雷，象征着阳刚、变动和成长。在五行中属木，与春季相联系，代表长男，有阳刚之性。
兑：兑为八卦之一，代表泽，象征着阴柔、收获和交流。在五行中属金，与秋季相联系，代表少女，有阴柔之性。
主：指占卜中的主体，即占卜者所关注的人或事。
敌国：指占卜中与主体对立的力量或情况。
火攻：古代战术之一，利用火攻敌军，造成混乱或损失。
奸宄：指邪恶之人或行为。
备御：准备防御，以防备可能的攻击。
水：在五行中属水，象征着智慧、柔韧和清洁。
金：在五行中属金，象征着坚毅、切割和强大。
木：在五行中属木，象征着生长、柔和和生机。
土：在五行中属土，象征着稳重、承载和变化。
就客：指客人，比喻外来的因素。
竟向：指最终的走向或趋势。
阴阳：中国古代哲学中的二元对立概念，阳代表积极、刚强，阴代表消极、柔弱。
先天：指事物未发生之前的状态或本质。
后天：指事物发生之后的状态或现象。
坤：八卦之一，代表地，象征柔顺、承载。
乾：八卦之一，代表天，象征刚健、主动。
长男：指家庭中的长子，代表阳刚之气。
少女：指少女，代表阴柔之美。
万物：指世间一切事物。
攻：攻击，指通过某种方式战胜对手。
成：成就，指通过某种方式达到目标。
润：滋润，指通过某种方式使事物得到滋养。
从：顺从，指通过某种方式适应环境。
暖：温暖，指通过某种方式使事物得到温暖。
泮水：古代科举制度中，及第后入国子监学习的地方。
科甲：科举制度中的进士及第，是最高荣誉。
泰始明昌国文-古籍-滴天髓阐微-上篇-震兑-评注
震兑主仁义之真机，势不两立，而有相成者存。
这句话揭示了古文化中阴阳相生相克的哲学思想。震为阳，兑为阴，两者看似对立，实则相互依存，共同构成了宇宙间仁义的真谛。
【原注】震在内，兑在外，月卯日亥或未，年丑或巳时酉是也。
这里详细说明了震兑的阴阳属性以及它们在时间和空间上的具体表现。震在内，兑在外，反映了阴阳在事物发展过程中的动态变化。
主之所喜者在震，以兑为敌国，必用火攻；主之所喜者在兑，以震为奸宄，备御之而已，不必尽去，不必兴兵也。
此句阐述了在特定情况下，如何根据阴阳属性来制定策略。当主之所喜者在震时，应以火攻敌国；当主之所喜者在兑时，则需备御震之奸宄。
兑在内，震在外，月酉日丑或巳，年未或亥时卯者是也。
此句进一步说明了阴阳属性在不同时间和空间下的具体表现，为后续的攻备之法提供了依据。
以水为就客，相间于一下，或年酉月卯日丑时亥，年甲月庚、日甲时辛之例，亦论主之所喜所忌者何如，而论攻备之法。
此句强调了水在阴阳相生相克中的作用，以及如何根据具体情况进行攻备。
然金忌木，木不带火，木不伤土者，不必去木也。
这句话体现了古文化中五行相生相克的原理，强调了在特定情况下，木对金的影响。
若木忌金，而金强者不可战，惟囚金而木茂，木终不能为金之害，反以成金之义；春木而金盛，金实足以制木之性，反以全木之仁。
此句进一步阐述了五行相生相克的原理，以及如何根据具体情况调整策略。
其月是木，年日时皆金者，不必问主之所喜所忌，而亦宜成金之性。
这句话强调了在特定情况下，如何根据五行属性来调整策略。
【任氏曰】震陽也，先天之位在八白，陰固陰而陽亦陰矣；兑陰也，先天之位在四绿，陽固陽而陰亦陽矣。
任氏从阴阳的角度对震兑进行了深入分析，揭示了它们在五行中的地位。
震为长男，雷从地起，一陽生于坤之初；兑为少女，山泽通气，故三陰生于乾之终。
任氏进一步阐述了震兑在五行中的具体表现，以及它们与阴阳的关系。
长男配少女，天地生成之妙用；若长女配少男，陽虽生而陰不能成矣。
这句话强调了阴阳相生相克的原理，以及它们在事物发展过程中的作用。
是故兑为万物之所悦，至哉言乎！是以震兑虽不两立，亦有相成之义也。
任氏认为，震兑虽然看似对立，但实则相互依存，共同构成了宇宙间仁义的真谛。
余细究之，震兑之理有五，攻、成、润、从、暖也。
任氏总结了震兑的五种作用，分别为攻、成、润、从、暖，进一步阐述了它们在五行中的具体表现。
春初之木，木嫩金坚，火以攻之；仲春之木，木旺金衰，土以成之；夏令之木，木泄金燥，水以润之；秋令之木，木凋金锐，土以从之；冬令之木，木衰金寒，火以暖之。
任氏根据五行相生相克的原理，对震兑在四季中的作用进行了详细阐述。
则无两立之势，而有相成仁义之势矣。
这句话再次强调了震兑虽然看似对立，但实则相互依存，共同构成了宇宙间仁义的真谛。
若内外之说，不过衰旺相敌之意也。
任氏认为，内外之分只是衰旺相敌的一种表现。
当泄则泄，当制则制，须观其金木之竟向，不必拘执而分内外也。
这句话强调了在调整策略时，要根据具体情况灵活应对，不必拘泥于内外之分。
丙寅 庚寅 甲申 乙丑 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 甲木生于立春后四日，春初木嫩，天气寒凝，日主坐申，月透庚金，丑土贴生申金，木嫩金坚，用火以攻之。
这段文字以甲木为例，详细阐述了在特定情况下，如何根据五行相生相克的原理来调整策略。
喜得年于透丙，三陽开泰，万象回春，何其妙也！初运辛卯壬辰，有伤丙火，蹭蹬芸窗；癸巳运转南方，丙火禄旺，纳粟入监，运捷南宫；甲午乙未，宦海无波，申运不禄。
这段文字进一步说明了甲木在不同运势下的具体情况。
庚戌 己卯 甲寅 丁卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 甲木生于仲春，坐禄逢刃，木旺金衰，用土以成之，方能化土生金，斩削以成真。
这段文字以甲木为例，说明了在特定情况下，如何根据五行相生相克的原理来调整策略。
初游幕，获利纳捐，至癸未运出仕；甲申乙酉，木无根，金得地，从佐二升知县而迁州牧。
这段文字进一步说明了甲木在不同运势下的具体情况。
庚辰 壬午 甲辰 丁卯 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 甲木生于仲夏，时干丁火透出，用水以润之，然水亦赖金生，金亦赖水养；更妙支逢两辰，泄火生金蓄水，一气相生，五行俱足。
这段文字以甲木为例，说明了在特定情况下，如何根据五行相生相克的原理来调整策略。
是以早游泮水，科甲联登，仕至观察，一生惟丙戌运金水两伤不利，其余皆顺境。
这段文字进一步说明了甲木在不同运势下的具体情况。
庚戌 甲申 甲戌 乙丑 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 甲木生于孟秋，财生杀旺，虽天干三透甲乙，而地支不载，木凋金锐，用土以从之也。
这段文字以甲木为例，说明了在特定情况下，如何根据五行相生相克的原理来调整策略。
格成从杀。戌运武甲出身；丁亥运生木克金，刑耗多端；戊子己丑，财生杀旺，仕至副将。
这段文字进一步说明了甲木在不同运势下的具体情况。
辛酉 庚子 甲子 丙寅 己亥 戊戌 丁酉 丙申 乙未 甲午 甲木生于仲冬，木衰金寒，用火以暖之，金亦得其制矣；况乎时逢禄旺，一陽解冻，所谓“得气之寒，遇暖而发”。
这段文字以甲木为例，说明了在特定情况下，如何根据五行相生相克的原理来调整策略。
所以科甲联登，仕至侍郎。
这段文字进一步说明了甲木在不同运势下的具体情况。
上五造举甲木为例，乙木亦同此论。
这句话总结了以上五例，指出乙木的情况与甲木类似。
