作者： 刘基（公元1311年－1375年），字君实，号永叔，元代著名政治家、军事家、文学家、命理学家。刘基是明朝的开国功臣之一，他在军事和政治领域都有着卓越的贡献，同时也是中国命理学的先驱之一。他的《滴天髓阐微》被誉为命理学的重要著作，对后来的命理学有着深远的影响。
年代：成书于元代（约14世纪）。
内容简要：《滴天髓阐微》是刘基对易经八字命理学的系统总结，书中阐述了天干地支、五行八字、命局格局等命理学的核心内容。刘基通过对命理学的深刻理解，提出了“命、运、财、婚”等多方面的预测理论。他认为人的命运不仅受到天时地利的影响，还与个人的修养、行为及内在心态紧密相连。《滴天髓阐微》分析了如何通过八字判断一个人一生的运势，并提出了如何改变命运、趋利避害的策略。此书的内容深奥且高深，是命理学的重要经典之一，至今仍为学者和命理爱好者所研究。
泰始明昌国文-古籍-滴天髓阐微-上篇-理气-原文
理承气行岂有常，进兮退兮宜抑扬。
【原注】阖关往来皆是气，而理行乎其间。
行之始而进，进之极则为退之机，如三月之甲木是也；行之盛而退，退之极则为进之机，如九月之甲木是也。
学者宜抑扬其浅深，斯可以言命也。
【任氏曰】：
进退之机，不可不知也。
非长生为旺，死绝为衰，必当审明理气之进退，庶得衰旺之真机矣。
凡五行旺相休囚，按四季而定之。
将来者进，是谓相；进而当令，是谓旺；功成者退，是谓休；退而无气，是谓囚。
须辨其旺相休囚，以知其进退之机。
为日主，为喜神，宜旺相，不宜休囚；为凶煞，为忌神，宜休囚，不宜旺相。
然相妙于旺，旺则极盛之物，其退反速，相则方长之气，其进无涯也。
休甚乎囚，囚则既极之势，必将渐生；休则方退之气，未能遽复也。
此理气进退之正论也，爰举两造为例。
丁亥 庚戌 甲辰 壬申
己酉 戊申 丁未 丙午 乙巳 甲辰 癸卯 壬寅
甲木休囚已极，庚金禄旺克之，一点丁火，难以相对，加之两财生杀，似乎杀重身轻，不知九月甲木进气，壬水贴身相生，不伤丁火。
丁火虽弱，通根身库，戌乃燥土，火之本根，辰乃湿土，木之余气。
天干一生一制，地支又遇长生，四柱生化有情，五行不争不妒。
至丁运科甲连登，用火敌杀明矣。
虽久任京官，而宦资丰存，皆一路南方运也。
乙亥 庚辰 甲戌 壬申
己卯 戊寅 丁丑 丙子 乙亥 甲戌 癸酉 壬申
此与前大同小异。
以俗论之，“甲以乙妹妻庚，凶为吉兆”，含合忘冲，较之前造更佳，何彼则翰苑，此则寒袷？
不知乙庚合而化金，反助其暴。
彼则甲辰，辰乃湿土，能生木，此则甲戌，戌燥土不能生木；
彼则申辰拱化，此则申戌生杀；
彼则甲木进气，而庚金退，此则庚金进气，而甲木退。
推此两造，天渊之隔，进退之机，不可不知也。
泰始明昌国文-古籍-滴天髓阐微-上篇-理气-译文
道理的运行和气的流动并不是一成不变的，前进和后退都应该适度，有起有落。
【原注】关门的开关往来都是气的流动，而道理就在其中运行。刚开始运行时是前进，前进到极致就变成了后退的契机，就像三月的甲木一样；运行旺盛时开始后退，后退到极致又变成了前进的契机，就像九月的甲木一样。学者应该理解深浅的不同，这样才能谈论命运。
【任氏曰】：
前进和后退的契机，是不可以不知道的。不是长生就是旺盛，死绝就是衰败，必须明白道理和气的进退，才能得到衰旺的真正契机。大凡五行旺盛、休止、囚禁，按照四季来决定。即将到来的就是前进，这叫做相；前进到旺盛的时候，这叫做旺；事情成功后开始后退，这叫做休；后退而没有力量，这叫做囚。必须辨别旺相休囚，以了解前进和后退的契机。作为日主，作为喜神，应该旺盛，不应该休囚；作为凶煞，作为忌神，应该休囚，不应该旺盛。然而，相比旺来说更妙，旺是极盛的事物，其衰退反而迅速，相是刚开始生长的气，其前进没有极限。休比囚更甚，囚是已经极尽之势，必将逐渐生长；休是刚开始衰退的气，还未能迅速恢复。这是道理和气进退的正确论述，现在举两个例子来说明。
丁亥 庚戌 甲辰 壬申
己酉 戊申 丁未 丙午 乙巳 甲辰 癸卯 壬寅
甲木休囚已经到了极点，庚金禄旺克制它，一点丁火难以与之相对，再加上两个财星生杀，看起来像是杀星重而身轻，但不知道九月的甲木进气，壬水紧贴身侧相生，不会伤害到丁火。丁火虽然弱，但根植于身库，戌是干燥的土地，是火的根本，辰是湿润的土地，是木的余气。天干中有一个生有一个制，地支又遇到长生，四柱之间有生化之情，五行之间不争不妒。到了丁运，科甲连登，用火来对抗杀星，这是显而易见的。虽然长期担任京官，但官资丰厚，这都是一路南方运的结果。
乙亥 庚辰 甲戌 壬申
己卯 戊寅 丁丑 丙子 乙亥 甲戌 癸酉 壬申
这与前一个例子大同小异。用俗语来说，“甲以乙妹嫁庚，凶为吉兆”，含有合而忘冲之意，比前一个例子更好，为什么前一个是翰林，而这个却是寒士呢？不知道乙庚合而化金，反而助长了其暴烈。前一个是甲辰，辰是湿润的土地，能生木，而这个是甲戌，戌是干燥的土地，不能生木；前一个是申辰拱化，而这个是申戌生杀；前一个是甲木进气，而庚金退，而这个是庚金进气，而甲木退。推究这两个例子，天差地别，前进和后退的契机，是不可以不知道的。
泰始明昌国文-古籍-滴天髓阐微-上篇-理气-注解
理承气行：理承气行，指事物发展变化的规律和气的运动。在中国传统文化中，气是构成宇宙万物的基本元素，气的运动和变化是事物发展变化的原因。
进兮退兮宜抑扬：进退宜抑扬，意味着在事物的发展过程中，应该懂得进退有度，适度地抑制和发扬，以达到平衡和谐。
阖关往来皆是气：阖关，指封闭的门。气，指宇宙间无形而普遍存在的物质。此句意指门的开合与气的流动息息相关。
理行乎其间：理，指事物的规律。行，指运行。此句意指事物的规律在气的运动中得以体现。
三月之甲木是也：甲木，五行之一，代表木。三月，春季，木旺之时。此句以甲木在春季旺盛为例。
九月之甲木是也：同上，以甲木在秋季衰弱为例。
学者宜抑扬其浅深：学者，指学习者。抑扬其浅深，指学习时应把握深浅程度，适度调节。
命：命，指命运，即个人一生的吉凶祸福。
长生：五行中的长生状态，指某一行在特定时间内的旺盛状态。
禄旺：禄，指官禄，指官职。禄旺，指官职旺盛。
死绝：五行中的死绝状态，指某一行在特定时间内的衰弱状态。
旺相休囚：五行旺相休囚，指五行在一年四季中的旺衰变化。旺，指旺盛；相，指相生；休，指休息；囚，指囚禁。
日主：日主，指八字中的日柱，代表个人命理中的主体。
喜神：喜神，指八字中能够帮助日主的人。
凶煞：凶煞，指八字中会带来不利影响的人。
忌神：忌神，指八字中会阻碍日主的人。
相妙于旺：相，指相生；旺，指旺盛。此句意指相生之力比旺盛更为微妙。
休甚乎囚：休，指休息；囚，指囚禁。此句意指休息的状态比囚禁更为明显。
科甲连登：科甲，指科举考试中的进士和举人。连登，指连续考取。
宦资丰存：宦资，指官职带来的财富。丰存，指丰富保存。
甲以乙妹妻庚：甲以乙妹妻庚，指八字中的甲木与乙木、庚金之间的关系。
合忘冲：合，指五行之间的相合；冲，指五行之间的相冲。合忘冲，指相合的力量可以掩盖相冲的影响。
翰苑：翰苑，指翰林院，古代负责文学艺术的机构。
寒袷：寒袷，指贫穷简朴。
化金：化，指五行之间的相化；金，五行之一。化金，指五行之间相互转化成金。
拱化：拱，指五行之间的相互促进；化，指相化。拱化，指五行之间的相互促进和相化。
生杀：生，指相生；杀，指相克。生杀，指相生和相克之间的关系。
泰始明昌国文-古籍-滴天髓阐微-上篇-理气-评注
理承气行岂有常，进兮退兮宜抑扬。
此句开篇点题，‘理承气行’指的是事物的发展变化依赖于气的运动，而‘岂有常’则强调了这种运动变化不是一成不变的。‘进兮退兮宜抑扬’则是对这种变化规律的总结，意味着事物的发展应该有进有退，保持平衡。
【原注】阖关往来皆是气，而理行乎其间。
这里的‘阖关往来皆是气’揭示了宇宙万物之间通过气的运动相互联系和影响。‘而理行乎其间’则说明理（即规律）贯穿于气的运动之中，体现了中国传统文化中‘气’与‘理’的哲学思想。
行之始而进，进之极则为退之机，如三月之甲木是也；行之盛而退，退之极则为进之机，如九月之甲木是也。
这句话具体阐述了进退的规律，以甲木为例，说明了事物发展到极致时，便会产生退转的契机，反之亦然。
学者宜抑扬其浅深，斯可以言命也。
‘学者宜抑扬其浅深’是告诫学者在研究事物时，要懂得把握进退的深浅，这样才能真正理解命运的规律。
【任氏曰】进退之机，不可不知也。
任氏在这里强调了进退之机的重要性，认为这是不可不知的。
非长生为旺，死绝为衰，必当审明理气之进退，庶得衰旺之真机矣。
任氏进一步指出，判断事物的旺衰不仅仅看其是否长生或死绝，而是要审明理气之进退，才能把握衰旺的真机。
凡五行旺相休囚，按四季而定之。
这里介绍了五行旺相休囚的判断方法，即按照四季的变化来确定。
将来者进，是谓相；进而当令，是谓旺；功成者退，是谓休；退而无气，是谓囚。
这句话详细说明了五行旺相休囚的具体含义。
须辨其旺相休囚，以知其进退之机。
任氏再次强调，要辨别五行旺相休囚，才能了解进退的时机。
为日主，为喜神，宜旺相，不宜休囚；为凶煞，为忌神，宜休囚，不宜旺相。
这里具体说明了日主、喜神、凶煞、忌神在不同情况下的旺衰判断。
然相妙于旺，旺则极盛之物，其退反速，相则方长之气，其进无涯也。
任氏在这里比较了相和旺的区别，认为相比旺更为微妙。
休甚乎囚，囚则既极之势，必将渐生；休则方退之气，未能遽复也。
这句话进一步阐述了休和囚的区别，说明了休比囚更为微妙。
此理气进退之正论也，爰举两造为例。
任氏在这里提出了理气进退的正论，并通过两个具体的例子进行说明。
丁亥 庚戌 甲辰 壬申己酉 戊申 丁未 丙午 乙巳 甲辰 癸卯 壬寅甲木休囚已极，庚金禄旺克之，一点丁火，难以相对，加之两财生杀，似乎杀重身轻，不知九月甲木进气，壬水贴身相生，不伤丁火。
这个例子中，任氏通过分析八字，说明了即使在看似不利的情况下，也有可能通过气的运动实现转机。
丁火虽弱，通根身库，戌乃燥土，火之本根，辰乃湿土，木之余气。天干一生一制，地支又遇长生，四柱生化有情，五行不争不妒。
这里任氏进一步分析了八字中各元素之间的关系，指出八字中五行之间相生相克、相辅相成的特点。
至丁运科甲连登，用火敌杀明矣。
任氏通过分析八字，预测了丁运时期的情况，认为通过用火可以战胜凶煞。
虽久任京官，而宦资丰存，皆一路南方运也。
这句话说明了八字中南方运对于个人发展的重要性。
乙亥 庚辰 甲戌 壬申己卯 戊寅 丁丑 丙子 乙亥 甲戌 癸酉 壬申此与前大同小异。
任氏在这里比较了两个例子，认为它们在某些方面是相似的。
以俗论之，“甲以乙妹妻庚，凶为吉兆”，含合忘冲，较之前造更佳，何彼则翰苑，此则寒袷？不知乙庚合而化金，反助其暴。
任氏在这里通过分析八字，指出了两个例子之间的差异，并解释了其中的原因。
彼则甲辰，辰乃湿土，能生木，此则甲戌，戌燥土不能生木；彼则申辰拱化，此则申戌生杀；彼则甲木进气，而庚金退，此则庚金进气，而甲木退。
任氏通过对比两个例子中五行之间的关系，说明了八字中五行相生相克、相辅相成的特点。
推此两造，天渊之隔，进退之机，不可不知也。
这句话总结了两个例子之间的差异，强调了进退之机的重要性。
