作者： 刘基（公元1311年－1375年），字君实，号永叔，元代著名政治家、军事家、文学家、命理学家。刘基是明朝的开国功臣之一，他在军事和政治领域都有着卓越的贡献，同时也是中国命理学的先驱之一。他的《滴天髓阐微》被誉为命理学的重要著作，对后来的命理学有着深远的影响。
年代：成书于元代（约14世纪）。
内容简要：《滴天髓阐微》是刘基对易经八字命理学的系统总结，书中阐述了天干地支、五行八字、命局格局等命理学的核心内容。刘基通过对命理学的深刻理解，提出了“命、运、财、婚”等多方面的预测理论。他认为人的命运不仅受到天时地利的影响，还与个人的修养、行为及内在心态紧密相连。《滴天髓阐微》分析了如何通过八字判断一个人一生的运势，并提出了如何改变命运、趋利避害的策略。此书的内容深奥且高深，是命理学的重要经典之一，至今仍为学者和命理爱好者所研究。
泰始明昌国文-古籍-滴天髓阐微-上篇-燥湿-原文
地道有燥湿，生成品汇，人道得之，不可偏也。
【原注】过于湿者，滞而无成；过于燥者，烈而有祸。水有金生，遇寒土而愈湿；火有木生，遇暖土而愈燥，皆偏枯也。如水火而成其燥者吉，木火伤官要湿也；土水而成其湿者吉，金水伤官要燥也。间有土湿而宜燥者，用土而后用火；金燥而宜湿者，用金而后用水。
【任氏曰】：
燥湿者，水火相成之谓也，故主有主气，内不秘乎五行；局有局气，外必贯乎四柱，湿为陰气，当逢燥而成；燥为陽气，当遇湿而生。
是以木生夏令，精华发泄，外有余而内实虚脱，必藉壬癸以生之，丑辰湿土以培之，则火不烈，木不枯，土不燥，水不涸，而有生成之义矣，若见未戌燥土，反助火而不能晦火，纵有水，亦不能为力也。
惟金百炼，不易其色，故金生冬令，虽然泄气休囚，竟可用丙丁若见丑辰湿土，反助水而不能制水，纵有火，亦不能为力也。
此地道生成之妙理也。
丙辰 辛丑 庚辰 丙子
壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未
此造以俗论之，以为寒金喜火，干透两丙，独杀留清，推其木火运中，名利双全，不知支中重重湿土，年干丙火，合辛化水，时干丙火无根，只有寒湿之气，并无生发之意，只得用水，不能用火矣。
所以初运壬寅癸卯，制土卫水，衣食颇丰；至丙午丁未二十年，妻子皆伤，家业破尽。削发为僧。
丁未 壬子 庚戌 丙戌
辛亥 庚戌 己酉 戊申 丁未 丙午
此造如以水势论之，此则仲冬水旺，所喜者支中重重燥土，足以去其湿气。
只为相克，使子不能助壬；丁壬一合，使壬不能克丙。
中运土金，入部办事，运筹挫折，境遇违心；丁未南方火旺，议叙出仕，至丙午二十年，得奇遇，仕至州牧。
癸未 丁巳 甲午 庚午
丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥
甲午日元，支全巳午未，燥烈极矣。
天干金水无根，反激火之烈，只可顺火之气也。
初运木火，顺其气势，财喜频增，至癸丑，叹刑丧，遭挫折，破耗多端；壬子冲激更甚，犯人命，遭回禄，破家而亡。
癸丑 丁巳 甲辰 庚午
丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥
此与前造只换辰丑二字，丑乃北方湿土，晦火蓄水，癸水通根而载丑；辰亦湿土，又是木之余气，日元足盘根；庚金虽不能生水辅用，而癸水坐下余气，竟可作用。
初运木旺，帮身护用，和平迪吉；至癸丑北方水地及壬子辛亥三十年，经营得意，事业称心。
泰始明昌国文-古籍-滴天髓阐微-上篇-燥湿-译文
地方有干燥和潮湿之分，各种事物由此生成，人类得到这些，不能有所偏颇。
【原注】过于潮湿的，会停滞不前，无法成就；过于干燥的，会激烈而有灾祸。水有金生，遇到寒冷的土就会更加潮湿；火有木生，遇到温暖的土就会更加干燥，这些都是过于极端的情况。如果水火结合形成干燥，则是吉祥的；木火伤害官星时需要潮湿；土水结合形成潮湿，金水伤害官星时需要干燥。有时土潮湿但适宜干燥，先用土再用火；金干燥但适宜潮湿，先用金再用水。
【任氏曰】：燥湿是指水火相互成就的关系，因此君主有君主的气，内部不局限于五行；格局有格局的气，外部必须贯穿于四柱，潮湿是阴气，应当遇到干燥而成就；干燥是阳气，应当遇到潮湿而生成。因此木在夏季生长，精华发泄，外部有余而内部空虚，必须借助壬癸水来滋养，丑辰湿土来培养，这样火不会过于激烈，木不会枯萎，土不会干燥，水不会枯竭，从而达到生成的意义。如果遇到未戌干燥的土，反而会助长火而不能熄灭火，即使有水，也无法发挥作用。只有金经过百炼，颜色不变，所以金在冬季生成，虽然泄气衰弱，但可以用丙丁火；如果遇到丑辰湿土，反而会助长水而不能控制水，即使有火，也无法发挥作用。这是地道的生成之妙理。
丙辰 辛丑 庚辰 丙子 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未，这个八字按照俗论，认为寒冷的金喜欢火，天干透出两个丙火，独杀留清，推测在木火运中，名利双全，但不知道地支中有重重的湿土，年干丙火与辛金相合化为水，时干丙火没有根基，只有寒冷潮湿的气息，没有生发的意图，只能用水，不能使用火。所以初运壬寅癸卯，制约土保护水，衣食丰富；到了丙午丁未二十年，妻子和孩子都受伤，家业破尽，最后剃发为僧。
丁未 壬子 庚戌 丙戌 辛亥 庚戌 己酉 戊申 丁未 丙午，这个八字如果按照水势来论，这是仲冬水旺，所喜的是地支中重重的干燥土，足以去除潮湿之气。但因为相克，使得子水不能帮助壬水；丁壬相合，使得壬水不能克制丙火。中运土金，入部办事，运筹帷幄，境遇不顺心；丁未南方火旺，议叙出仕，到了丙午二十年，得奇遇，官至州牧。
癸未 丁巳 甲午 庚午 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥，甲午日元，地支全是巳午未，非常干燥。天干金水没有根基，反而加剧火的激烈，只能顺应火的气势。初运木火，顺应其气势，财喜频增，到了癸丑，感叹刑丧，遭遇挫折，破耗很多；壬子冲击更甚，犯人命，遭遇火灾，家破人亡。
癸丑 丁巳 甲辰 庚午 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥，这个八字与前一个八字只换了辰丑两个字，丑是北方的湿土，可以熄灭火焰蓄水，癸水通根于丑；辰也是湿土，又是木的余气，日元有足够的根基；庚金虽然不能生水辅助，但癸水坐下余气，仍然可以发挥作用。初运木旺，帮助日元保护水，和平吉祥；到了癸丑北方水地及壬子辛亥三十年，经营顺利，事业称心。
泰始明昌国文-古籍-滴天髓阐微-上篇-燥湿-注解
地道：指自然界，特别是地球本身及其所蕴含的元素和物质。
燥湿：指自然界中干燥和湿润的状态，常用来比喻事物性质的不同。
生成品汇：指自然界中各种生物和物质的生成和汇聚。
人道：指人类社会和人类的活动。
偏：偏向某一方面，不平衡。
湿：含有水分，不干燥。
燥：干燥，缺乏水分。
滞而无成：因湿度过大而导致事物停滞不前，无法成就。
烈而有祸：因干燥度过大而导致事物激烈，可能带来灾祸。
金生：五行相生中的金生水。
火生：五行相生中的火生土。
木生：五行相生中的木生火。
官：在风水学中，指对人的运势有影响的天干地支组合。
土：五行之一，象征稳重、承载。
金：五行之一，象征坚硬、肃杀。
水：五行之一，象征流动、智慧。
火：五行之一，象征热情、光明。
壬癸：天干中的壬水和癸水，分别代表冬季的湿气和春季的生机。
丙丁：天干中的丙火和丁火，分别代表夏季的热气和秋季的收敛。
丑辰：地支中的丑土和辰土，都是湿土，能蓄水生金。
未戌：地支中的未土和戌土，都是燥土，能生金助火。
寒金喜火：指寒冷的金属性喜欢火的温暖。
干透：在风水学中，指天干中某个五行元素过旺，表现为干透。
制土卫水：通过某种方法来控制土的过旺，保护水的存在。
削发为僧：指放弃世俗生活，出家为僧。
议叙出仕：指通过某种方式被推荐为官。
仕至州牧：指官职升到州牧，即一州的最高行政长官。
刑丧：指遭受法律制裁或失去亲人。
回禄：指火灾。
经营得意：指经营活动顺利，取得成功。
事业称心：指事业符合心意，顺利发展。
泰始明昌国文-古籍-滴天髓阐微-上篇-燥湿-评注
地道有燥湿，生成品汇，人道得之，不可偏也。
这句话揭示了自然界的阴阳平衡之道，即地道之中既有燥热之象，也有湿润之态，二者相辅相成，共同构成了丰富多彩的自然景观。在人类社会中，这种平衡同样重要，不可偏废任何一方。
【原注】过于湿者，滞而无成；过于燥者，烈而有祸。
这里的原注进一步阐述了地道燥湿失衡的后果。湿度过高会导致事物停滞不前，无法成就；而湿度过低则会引发激烈的变化，带来灾祸。
水有金生，遇寒土而愈湿；火有木生，遇暖土而愈燥，皆偏枯也。
这句话说明了水火与土的关系。水得金生，遇到寒土会变得更加湿润；火得木生，遇到暖土会变得更加燥热。这两种情况都是偏枯的表现，即失去平衡。
如水火而成其燥者吉，木火伤官要湿也；土水而成其湿者吉，金水伤官要燥也。
这句话提出了五行相生相克的原理。水火相生，若水火结合得恰到好处，则吉；木火相克，需要湿润来调和；土水相生，需要燥热来调和；金水相克，需要湿润来调和。
间有土湿而宜燥者，用土而后用火；金燥而宜湿者，用金而后用水。
这句话说明了在某些情况下，土湿宜燥，金燥宜湿，需要根据具体情况来调整。
【任氏曰】：燥湿者，水火相成之谓也，故主有主气，内不秘乎五行；局有局气，外必贯乎四柱，湿为阴气，当逢燥而成；燥为阳气，当遇湿而生。
任氏进一步阐述了燥湿的关系，认为水火相成，主气内不秘于五行，局气外必贯于四柱。湿为阴气，需要遇到燥气才能形成；燥为阳气，需要遇到湿气才能生成。
是以木生夏令，精华发泄，外有余而内实虚脱，必藉壬癸以生之，丑辰湿土以培之，则火不烈，木不枯，土不燥，水不涸，而有生成之义矣。
任氏以木生夏令为例，说明了五行相生的原理。木在夏季生长旺盛，但内部空虚，需要借助壬癸水来滋养，以丑辰湿土来培植，才能使火不烈，木不枯，土不燥，水不涸，达到生成之效。
若见未戌燥土，反助火而不能晦火，纵有水，亦不能为力也。
这句话说明了燥土会助长火势，而不能抑制火，即使有水也无法发挥作用。
惟金百炼，不易其色，故金生冬令，虽然泄气休囚，竟可用丙丁若见丑辰湿土，反助水而不能制水，纵有火，亦不能为力也。
金属性质坚硬，不易改变颜色，因此在冬季金旺时，虽然金气泄气休囚，但仍然可以使用丙丁火，若遇到丑辰湿土，反而会助长水势，而不能抑制水，即使有火也无法发挥作用。
此地道生成之妙理也。
这句话总结了地道生成的妙理，即五行相生相克，阴阳平衡。
丙辰 辛丑 庚辰 丙子，壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未，此造以俗论之，以为寒金喜火，干透两丙，独杀留清，推其木火运中，名利双全。
这段话分析了八字命理，认为丙辰等八字寒金喜火，干透两丙，独杀留清，预示着在木火运中名利双全。
不知支中重重湿土，年干丙火，合辛化水，时干丙火无根，只有寒湿之气，并无生发之意，只得用水，不能用火矣。
然而，实际情况是支中湿土重重，年干丙火与辛金合化水，时干丙火无根，只有寒湿之气，没有生发之意，因此只能用水，不能使用火。
所以初运壬寅癸卯，制土卫水，衣食颇丰；至丙午丁未二十年，妻子皆伤，家业破尽。削发为僧。
初运壬寅癸卯，通过制土卫水，使得衣食颇丰；但到了丙午丁未二十年，妻子受伤，家业破尽，最终削发为僧。
丁未 壬子 庚戌 丙戌，辛亥 庚戌 己酉 戊申 丁未 丙午，此造如以水势论之，此则仲冬水旺，所喜者支中重重燥土，足以去其湿气。
这个八字命理分析认为，仲冬水旺，需要支中重重燥土来去除湿气。
只为相克，使子不能助壬；丁壬一合，使壬不能克丙。中运土金，入部办事，运筹挫折，境遇违心；丁未南方火旺，议叙出仕，至丙午二十年，得奇遇，仕至州牧。
然而，由于相克关系，子水不能助壬水，丁壬一合使得壬水不能克丙火。中运土金，入部办事，遭遇挫折，境遇不顺；丁未南方火旺，出仕，到了丙午二十年，得到奇遇，官至州牧。
癸未 丁巳 甲午 庚午，丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥，甲午日元，支全巳午未，燥烈极矣。
甲午日元，支全巳午未，燥烈至极。天干金水无根，反激火之烈，只可顺火之气也。
初运木火，顺其气势，财喜频增，至癸丑，叹刑丧，遭挫折，破耗多端；壬子冲激更甚，犯人命，遭回禄，破家而亡。
初运木火，顺应火势，财喜频增，但到了癸丑，遭遇刑丧，遭受挫折，破耗严重；壬子冲激更甚，犯人命，遭遇火灾，家破人亡。
癸丑 丁巳 甲辰 庚午，丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥，此与前造只换辰丑二字，丑乃北方湿土，晦火蓄水，癸水通根而载丑；辰亦湿土，又是木之余气，日元足盘根；庚金虽不能生水辅用，而癸水坐下余气，竟可作用。
在这个八字命理中，只更换了辰丑二字。丑为北方湿土，可以晦火蓄水，癸水得以扎根于丑；辰也是湿土，又是木之余气，日元得以盘根；虽然庚金不能生水辅助，但癸水坐下余气仍然可以发挥作用。
