作者： 刘基（公元1311年－1375年），字君实，号永叔，元代著名政治家、军事家、文学家、命理学家。刘基是明朝的开国功臣之一，他在军事和政治领域都有着卓越的贡献，同时也是中国命理学的先驱之一。他的《滴天髓阐微》被誉为命理学的重要著作，对后来的命理学有着深远的影响。
年代：成书于元代（约14世纪）。
内容简要：《滴天髓阐微》是刘基对易经八字命理学的系统总结，书中阐述了天干地支、五行八字、命局格局等命理学的核心内容。刘基通过对命理学的深刻理解，提出了“命、运、财、婚”等多方面的预测理论。他认为人的命运不仅受到天时地利的影响，还与个人的修养、行为及内在心态紧密相连。《滴天髓阐微》分析了如何通过八字判断一个人一生的运势，并提出了如何改变命运、趋利避害的策略。此书的内容深奥且高深，是命理学的重要经典之一，至今仍为学者和命理爱好者所研究。
泰始明昌国文-古籍-滴天髓阐微-上篇-清气-原文
一清到底有精神，管取生平富贵真。
澄浊求清清得去，时来寒谷也回春。
【原注】清者不徒一气成局之谓也。
如正官格，身旺有财，身弱有印，并无伤官七杀杂之，纵有比肩食神财煞印绶杂之，皆循序得所，有安顿，或作闲神，不来破局，乃为清奇。
又要有精神，不为枯弱者佳。
浊非五行并出之谓。
如正官格，身弱混之以煞，混之以财，以食神杂之，不能伤我之官，反与官星不和；以印绶杂之，不能扶我之身，反与财星相戕，俱为浊。
或得一神有力，或行运得所，以扫其浊气，冲其滞气，皆为澄浊以求清，皆富贵命矣。
【任氏曰】：
命之最难辨者，清浊两字也。
此章所重得，“澄浊求清”四字也。
清而有气，则精神贯足；清而无气，则精神枯槁。
精神枯即邪气入，邪气入则清气散，清气散则不贫即贱矣。
夫清浊者，八字皆有也，非正官一端而论也。
如正官格，身弱有印，忌财，财星不现，清可知矣。
即使有财，不可便作浊论，须要看其情势。
如财与官贴，官与印贴，印与日主贴，则财生官，官生印，印生身，印之源头更长矣，至行运再助其印绶，自然富贵矣。
即使无财，不可便作清论，亦要看其情势，或印星无气，与官星不通，或印星太旺，日主枯弱，不受印星之生；或官星贴日，印星远隔，日主先受官克，印星不能生化，至行运再逢财官，不贫亦夭矣。
如正官格，身旺喜财，所忌者印绶，伤官其次也。
亦看情势，如伤官与财贴，财与官贴，官与比肩贴，不特官星无碍，抑且伤官化劫生财，财生官旺，官之源头更长，至行运再遇财官之地，名利两全矣。
如伤官与财星远隔，反与官星紧贴，财不能为力，至行运再遇伤官之地，不贫亦贱矣。
如伤官在天干，财星在地支，必须天干财运以解之；伤官在地支，财星在天干，必须地支财运以通之。
或财官相贴，而财神被合神绊住，或被闲神劫占，亦须岁运冲其合神，制其闲神，皆为澄浊求清。
虽举正官而论，八格皆同此论。
总之喜神宜得地逢生，与日主紧贴者佳；忌神宜失势临绝。与日主远隔者美。
日主喜印，印星贴身，或坐下印绶，此即日主之精神也；官星贴印，或坐下官星，此即印绶之精神。
余可类推。
癸酉 甲子 丙寅 乙未
癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午
丙生子月，坐下长生，印透根深，弱中之旺。
喜其官星当令，透而生财，所谓“一清到底有精神”也；更妙源流不悖，纯粹可观。
金水运中，登科发甲。名高翰苑；惜中运火土，以致终老于词林。
甲子 丙寅 己亥 辛未
丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申
春土坐亥财官太旺，最喜独印逢生。
财藏生官，财印绶之元神愈旺；气贯生时 ，而日主之气不薄；更妙连珠生化，尤羡运途不悖。
所以恩分雕绵，宠锡金莲，地近清楚，职居津要。
癸未 甲子 丙寅 丁酉
癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午
此与前癸酉者，大同小异。
前则官坐财地，此则官坐伤地，兼之子未相贴，不但天干之官受克，即地支之官亦伤。
更嫌劫入财乡，所谓财劫官伤，纵使芹香早采，仍蹭蹬秋闱。
辛酉庚申运干支皆财，财如放稍春竹，利如蔓草生枝，家业丰裕；一交己未，伤妻克子，遭回禄，家业大破。
可知穷通在运也。
泰始明昌国文-古籍-滴天髓阐微-上篇-清气-译文
一个人如果清澈到底，就有精神，自然会得到一生的富贵。
澄清混浊的水，杂质自然会被去除，时机到了，即使是寒冷的山谷也能迎来春天。
这里的‘清’不仅仅是指单一气场的格局。比如正官格，身旺有财，身弱有印，没有伤官七杀的混杂，即使有比肩食神财煞印绶的混杂，也能依次得到满足，有安顿，或者作为闲神，不会破坏格局，这才叫清奇。而且还要有精神，不要显得枯弱，这样才是好的。
‘浊’不是指五行都出现的情况。比如正官格，身弱却混杂了煞星和财星，再加上食神，不能伤害我的官星，反而和官星不和；如果加上印绶，不能扶持我的身，反而和财星相害，这些都叫做浊。
或者得到一个有力的神，或者行运得当，可以清除浊气，冲散滞气，这些都是澄清混浊以求清澈，都是富贵命格。
任氏说：
命理中最难辨别的，就是‘清’和‘浊’这两个字。本章重点在于‘澄清求清’这四个字。清而有气，则精神充沛；清而无气，则精神枯槁。精神枯槁即邪气入侵，邪气入侵则清气散失，清气散失则不是贫穷就是低贱。
清浊是八字中都有，不仅仅是正官一端。比如正官格，身弱有印，忌讳财星，财星不出现，就可以知道是清的。即使有财，也不能就说是浊，要看具体情况。如果财星和官星相生，官星和印绶相生，印绶和日主相生，那么财生官，官生印，印生身，印的源头更长，等到行运再助其印绶，自然会富贵。
即使没有财，也不能就说是清，也要看具体情况。比如印星无气，与官星不通，或者印星太旺，日主枯弱，不能接受印星的帮助；或者官星贴日，印星远隔，日主先受官星的克制，印星不能生化，等到行运再遇到财官，不贫穷也会短命。
比如正官格，身旺喜欢财，忌讳印绶，伤官次之。也要看具体情况，比如伤官和财星相生，财星和官星相生，官星和比肩相生，不仅官星没有障碍，而且伤官化劫生财，财生官旺，官的源头更长，等到行运再遇到财官之地，名利双收。
比如伤官和财星相隔，反而和官星紧密相连，财星不能发挥作用，等到行运再遇到伤官之地，不贫穷也会低贱。
比如伤官在天干，财星在地支，必须天干财运来化解；伤官在地支，财星在天干，必须地支财运来通融。或者财官相生，而财神被合神绊住，或者被闲神劫占，也必须岁运冲其合神，制其闲神，都是为了澄清混浊以求清澈。
虽然这里主要讨论的是正官格，但八格都是同样的道理。总之，喜神宜得地逢生，与日主紧密相连者佳；忌神宜失势临绝，与日主相隔者美。
日主喜欢印，印星贴身，或者坐下印绶，这就是日主的精神；官星贴印，或者坐下官星，这就是印绶的精神。其他的可以类推。
癸酉年 甲子月 丙寅日 乙未时
癸亥年 壬戌月 辛酉日 庚申时 己未月 戊午时
丙生子月，坐下长生，印透根深，身弱中显旺。喜欢官星当令，透出而生财，所谓‘一清到底有精神’也；更加妙的是源流不悖，纯粹可观。金水运中，登科及第，名高翰苑；可惜中运火土，以致终老于词林。
甲子年 丙寅月 己亥日 辛未时
丁卯年 戊辰月 己巳月 庚午月 辛未月 壬申月
春土坐亥财官太旺，最喜独印逢生。财藏生官，财印绶之元神更旺；气贯生时，而日主之气不薄；更加妙的是连珠生化，尤其羡慕运途不悖。所以恩分雕绵，宠锡金莲，地近清楚，职居津要。
癸未年 甲子月 丙寅日 丁酉时
癸亥年 壬戌月 辛酉日 庚申时 己未月 戊午时
这与前一个癸酉年相同，大同小异。前一个是官坐财地，这个是官坐伤地，兼之子未相生，不仅天干之官受克，即地支之官也受伤害。更嫌劫入财乡，所谓财劫官伤，纵使芹香早采，仍蹭蹬秋闱。辛酉庚申运干支皆财，财如放梢春竹，利如蔓草生枝，家业丰裕；一交己未，伤妻克子，遭回禄，家业大破。可知穷通在运也。
泰始明昌国文-古籍-滴天髓阐微-上篇-清气-注解
清：在命理学中，指八字中五行、五行的生克制化关系和谐，没有明显的冲克，象征着人的性格、命运中的纯洁、高尚和顺利。
浊：在命理学中，与‘清’相对，指八字中五行、五行的生克制化关系混乱，存在明显的冲克，象征着人的性格、命运中的杂乱、不清净和不利。
精神：在命理学中，指八字中五行、五行的生克制化关系达到一种和谐的状态，使得八字具有活力和生命力，象征着人的精神状态良好，命运顺畅。
正官格：在命理学中，指八字中以正官为用神的一种格局，正官代表着正直、权威，通常与事业、地位有关。
身旺：在命理学中，指八字中日主（代表自己）的五行力量强，通常与人的体魄、精力有关。
身弱：在命理学中，指八字中日主的五行力量弱，通常与人的体魄、精力有关。
印：在命理学中，指八字中的印星，代表父母、长辈，也代表学识、名誉。
财：在命理学中，指八字中的财星，代表财富、物质利益。
食神：在命理学中，指八字中的食神，代表享受、口福，也代表子女。
煞：在命理学中，指八字中的七杀，代表凶险、挑战，也代表权威、能力。
比肩：在命理学中，指八字中的比肩，代表朋友、竞争，也代表自己。
食神财煞印绶：在命理学中，指八字中的食神、财星、煞星、印星、绶（即官星）等五行的组合。
闲神：在命理学中，指八字中不参与主要生克制化关系的五行，象征着无足轻重。
澄浊求清：在命理学中，指通过调整八字的五行生克制化关系，使八字变得清净、和谐，以达到改善命运的目的。
富贵命：在命理学中，指八字中五行生克制化关系和谐，预示着人的一生富贵、顺利。
八字：在命理学中，指一个人出生时的年、月、日、时的天干地支组合，代表一个人的命运。
日主：在命理学中，指八字中的日柱，代表自己。
行运：在命理学中，指人的一生中，随着时间推移，八字中的五行力量发生变化，影响人的命运。
名利两全：在命理学中，指八字中五行生克制化关系和谐，预示着人既能得到名利，又能保持内心的平静和满足。
回禄：在命理学中，指火灾，常用来表示家庭或财产的损失。
泰始明昌国文-古籍-滴天髓阐微-上篇-清气-评注
一清到底有精神，管取生平富贵真。
此句以形象的比喻，将命理中的‘清’与‘浊’进行了对比。‘清’象征着精神饱满、生机勃勃，而‘浊’则代表衰败、枯竭。‘一清到底’意味着整个命局清澈无杂质，这种清正是命主一生富贵的基础。
澄浊求清清得去，时来寒谷也回春。
此句进一步阐述了‘澄浊求清’的命理观念。‘澄浊’即清除命局中的杂质，使之清澈。‘清得去’意味着通过适当的调整，可以使命局变得更加纯净。‘时来寒谷也回春’则形象地说明了，即使是在最不利的情况下，只要调整得当，也能迎来生机。
【原注】清者不徒一气成局之谓也。
原注部分对‘清’进行了进一步的解释。‘清’不仅仅是指单一气场的形成，而是指整个命局的结构清晰、条理分明，各个元素之间相互协调，共同构成一个和谐的命局。
如正官格，身旺有财，身弱有印，并无伤官七杀杂之，纵有比肩食神财煞印绶杂之，皆循序得所，有安顿，或作闲神，不来破局，乃为清奇。
这里以正官格为例，说明了‘清’的具体表现。正官格要求身旺有财，身弱有印，同时没有伤官七杀的干扰。即使有比肩食神财煞印绶等杂气，也要保持有序，不破坏命局的和谐。
又要有精神，不为枯弱者佳。
‘精神’在此指命局中的活力和生机。一个命局不仅要结构清晰，还要充满活力，这样才能称之为‘佳’。
浊非五行并出之谓。
‘浊’在此指的是五行之间的混乱和冲突。不是指五行的缺失或过剩，而是指五行之间的不平衡。
如正官格，身弱混之以煞，混之以财，以食神杂之，不能伤我之官，反与官星不和；以印绶杂之，不能扶我之身，反与财星相戕，俱为浊。
这里以正官格为例，说明了‘浊’的具体表现。身弱时，如果混杂了煞星、财星或食神，就会破坏命局的和谐，导致‘浊’。
或得一神有力，或行运得所，以扫其浊气，冲其滞气，皆为澄浊以求清，皆富贵命矣。
此句说明了如何通过得到有力之神或行运得当，来清除命局中的杂质，实现‘澄浊求清’，从而获得富贵。
【任氏曰】：命之最难辨者，清浊两字也。
任氏认为，在命理中，‘清浊’是最难辨别的两个字。这表明‘清浊’在命理中的重要性。
此章所重得，“澄浊求清”四字也。
任氏强调，本章的核心就是‘澄浊求清’这四个字，即通过调整命局，使其清澈纯净。
清而有气，则精神贯足；清而无气，则精神枯槁。
任氏进一步阐述了‘清’与‘精神’的关系。一个清澈的命局，才能充满活力和生机。
精神枯即邪气入，邪气入则清气散，清气散则不贫即贱矣。
这里说明了精神枯槁会导致邪气入侵，进而破坏命局的和谐，导致贫穷或地位低下。
夫清浊者，八字皆有也，非正官一端而论也。
任氏指出，‘清浊’不仅仅体现在正官格中，而是八字中普遍存在的现象。
如正官格，身弱有印，忌财，财星不现，清可知矣。
这里以正官格为例，说明了身弱有印、忌财的命局是‘清’的。
即使有财，不可便作浊论，须要看其情势。
任氏强调，即使命局中有财星，也不能简单地将其视为‘浊’，而要具体分析。
如财与官贴，官与印贴，印与日主贴，则财生官，官生印，印生身，印之源头更长矣，至行运再助其印绶，自然富贵矣。
这里说明了财星、官星、印星之间的和谐关系，以及行运对其的影响。
即使无财，不可便作清论，亦要看其情势。
任氏再次强调，即使命局中无财星，也不能简单地将其视为‘清’，而要具体分析。
或印星无气，与官星不通，或印星太旺，日主枯弱，不受印星之生；或官星贴日，印星远隔，日主先受官克，印星不能生化，至行运再逢财官，不贫亦夭矣。
这里列举了几种可能导致命局‘浊’的情况，以及其后果。
如正官格，身旺喜财，所忌者印绶，伤官其次也。
这里以正官格为例，说明了身旺喜财的命局。
亦看情势，如伤官与财贴，财与官贴，官与比肩贴，不特官星无碍，抑且伤官化劫生财，财生官旺，官之源头更长，至行运再遇财官之地，名利两全矣。
这里说明了伤官与财星、官星之间的和谐关系，以及行运对其的影响。
如伤官与财星远隔，反与官星紧贴，财不能为力，至行运再遇伤官之地，不贫亦贱矣。
这里说明了伤官与财星、官星之间的不和谐关系，以及其后果。
如伤官在天干，财星在地支，必须天干财运以解之；伤官在地支，财星在天干，必须地支财运以通之。
这里说明了伤官与财星在不同位置时的调整方法。
或财官相贴，而财神被合神绊住，或被闲神劫占，亦须岁运冲其合神，制其闲神，皆为澄浊求清。
这里说明了如何通过岁运调整，来清除命局中的杂质。
虽举正官而论，八格皆同此论。
任氏指出，上述论述不仅适用于正官格，也适用于其他七格。
总之喜神宜得地逢生，与日主紧贴者佳；忌神宜失势临绝。与日主远隔者美。
任氏总结了命理中的原则，即喜神应该得到地支的生助，与日主紧贴；忌神应该失去地支的生助，与日主远隔。
日主喜印，印星贴身，或坐下印绶，此即日主之精神也；官星贴印，或坐下官星，此即印绶之精神。
这里说明了日主和印星、官星之间的关系，以及它们对命局的影响。
余可类推。
任氏最后指出，上述原则可以类推应用到其他命理元素上。
癸酉 甲子 丙寅 乙未
癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午
丙生子月，坐下长生，印透根深，弱中之旺。
这里分析了具体的命局，指出丙生子月，坐下长生，印星透出，命局中印星旺盛。
喜其官星当令，透而生财，所谓“一清到底有精神”也；更妙源流不悖，纯粹可观。
这里进一步分析了命局，认为官星当令，透而生财，符合‘一清到底’的原则，命局纯净。
金水运中，登科发甲。名高翰苑；惜中运火土，以致终老于词林。
这里分析了命局在金水运中的表现，以及中运火土对其的影响。
甲子 丙寅 己亥 辛未
丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申
春土坐亥财官太旺，最喜独印逢生。
这里分析了另一个命局，指出春土坐亥，财官太旺，因此最喜独印逢生。
财藏生官，财印绶之元神愈旺；气贯生时 ，而日主之气不薄；更妙连珠生化，尤羡运途不悖。
这里进一步分析了命局，认为财藏生官，财印绶之元神旺盛，日主之气不薄，运途顺利。
所以恩分雕绵，宠锡金莲，地近清楚，职居津要。
这里分析了命局在官职和地位上的表现。
癸未 甲子 丙寅 丁酉
癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午
此与前癸酉者，大同小异。
这里将两个命局进行了比较，指出它们大同小异。
前则官坐财地，此则官坐伤地，兼之子未相贴，不但天干之官受克，即地支之官亦伤。
这里分析了两个命局的不同之处，指出前一个命局官坐财地，后一个命局官坐伤地，且子未相贴，导致官星受克。
更嫌劫入财乡，所谓财劫官伤，纵使芹香早采，仍蹭蹬秋闱。
这里进一步分析了后一个命局，指出劫入财乡，财劫官伤，即使有早年的成就，也会在晚年遭遇困境。
辛酉庚申运干支皆财，财如放稍春竹，利如蔓草生枝，家业丰裕；一交己未，伤妻克子，遭回禄，家业大破。
这里分析了后一个命局在辛酉庚申运中的表现，以及己未年对其的影响，指出家业丰裕，但后来遭遇不幸。
可知穷通在运也。
最后，任氏总结了这一段的分析，指出一个人的命运与运程密切相关。
