作者： 刘基（公元1311年－1375年），字君实，号永叔，元代著名政治家、军事家、文学家、命理学家。刘基是明朝的开国功臣之一，他在军事和政治领域都有着卓越的贡献，同时也是中国命理学的先驱之一。他的《滴天髓阐微》被誉为命理学的重要著作，对后来的命理学有着深远的影响。
年代：成书于元代（约14世纪）。
内容简要：《滴天髓阐微》是刘基对易经八字命理学的系统总结，书中阐述了天干地支、五行八字、命局格局等命理学的核心内容。刘基通过对命理学的深刻理解，提出了“命、运、财、婚”等多方面的预测理论。他认为人的命运不仅受到天时地利的影响，还与个人的修养、行为及内在心态紧密相连。《滴天髓阐微》分析了如何通过八字判断一个人一生的运势，并提出了如何改变命运、趋利避害的策略。此书的内容深奥且高深，是命理学的重要经典之一，至今仍为学者和命理爱好者所研究。
泰始明昌国文-古籍-滴天髓阐微-上篇-浊气-原文
满盘浊气令人苦，一局清枯也苦人，半浊半清犹是可，多成多败度晨昏。
【原注】柱中要寻他清气不出，行运又不能去其浊气，必是贫贱。若清，又要有精神为妙，如枯弱无气，行运又不遇发生之地，亦清苦之人。浊气又难去，清气又不真，行运又不遇清气，又不脱浊气者，虽然成败不一，亦了此生平矣。
【任氏曰】：
浊者四柱混杂之谓也。或正神失势，邪气乘权，此气之浊也；或提纲破损；另求别用，此格之浊也；或官衰喜印，财星坏印，此财之浊也；或官衰喜财，比劫争财，此比劫之浊也；或财旺喜劫，官星制劫，此官之浊也；或财轻喜食伤，印绶当权，此印之浊也；或身强杀浅，食伤得势，此食伤之浊也。分其所用，断其名利之得失、六亲之宜忌，无不验也。然浊与清枯二字酌之，宁使清中浊，不可清中枯。夫浊者，虽成败不一，多有险阻，倘遇行运得所，扫除浊气，亦有起发之机；如行运又无安顿之地，乃困苦矣。清枯者，不特日主无根之谓也，即日主有气，而用神无气者，亦是也。枯又非弱比也，枯者，无根而朽也，即遇滋助之乡，根在苗先之意也。凡命之日主枯者，非贫即夭；用神枯者，非贫即孤。所以清有精神终必发，偏枯无气断孤贫，满盘浊气须看运，抑浊扶清也可亨。试之验也。
乙亥 庚辰 戊戌 丁巳
己卯 戊寅 丁丑 丙子 乙亥 甲戌
戊戌日元，生于辰月巳时，木退气，土乘权，印绶重逢。用官则被庚金合坏，用食则官又不从化，而火又克金，无奈何而用财，又有巳时遥冲，又不当令；若邀庚金生助，贪合忘生，且遥隔无情，所以起倒不一，幸而财官尚有余气，至乙亥运，补起财官，遂成小康。
癸亥 己未 丙午 己丑
戊辰 丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑
火长夏令，原属旺论，然时在季夏，火气稍退，兼之重叠伤官泄气，丑乃湿土，能晦丙火之光，以旺变弱。浊气当权 ，清气失势，兼之先行三十年火土运，半生起倒多端。至乙卯甲寅，木蔬厚土，扫除浊气，生扶日元，卫护官星，左图右史，财茂业成。
丁卯 丁未 庚午 己卯
丙午 乙巳 甲辰 癸卯 壬寅 辛丑
此造大略观之，财生官，官生印，印生身，似乎清美，无如午未南方，火烈土焦，能脆金，不能生金；且木从火势，又坏印绶，无生化之情，非清枯而何？更嫌运走东方，一生未遂，所谓“明月清风谁与共，高山流水少知音”也。
泰始明昌国文-古籍-滴天髓阐微-上篇-浊气-译文
满盘浊气令人苦，一局清枯也苦人，半浊半清犹是可，多成多败度晨昏。
满盘都是浑浊的气息让人感到痛苦，一局棋局清冷枯寂也让人痛苦，半浊半清还可以接受，成功和失败交替出现，就像晨昏更替。
【原注】柱中要寻他清气不出，行运又不能去其浊气，必是贫贱。若清，又要有精神为妙，如枯弱无气，行运又不遇发生之地，亦清苦之人。浊气又难去，清气又不真，行运又不遇清气，又不脱浊气者，虽然成败不一，亦了此生平矣。
【原注】在八字中要寻找那些没有清气的，如果行运又不能去除其中的浑浊之气，那么必定是贫贱之命。如果八字中清气存在，那么还必须有精神为佳，如果八字枯弱无气，行运又没有遇到能够激发其活力的地方，那么也是清苦之人。浑浊之气难以去除，清气又不真实，行运又没有遇到清气，又不摆脱浑浊之气的人，虽然成败不一，也就这样度过一生了。
【任氏曰】：浊者四柱混杂之谓也。或正神失势，邪气乘权，此气之浊也；或提纲破损；另求别用，此格之浊也；或官衰喜印，财星坏印，此财之浊也；或官衰喜财，比劫争财，此比劫之浊也；或财旺喜劫，官星制劫，此官之浊也；或财轻喜食伤，印绶当权，此印之浊也；或身强杀浅，食伤得势，此食伤之浊也。分其所用，断其名利之得失、六亲之宜忌，无不验也。然浊与清枯二字酌之，宁使清中浊，不可清中枯。夫浊者，虽成败不一，多有险阻，倘遇行运得所，扫除浊气，亦有起发之机；如行运又无安顿之地，乃困苦矣。清枯者，不特日主无根之谓也，即日主有气，而用神无气者，亦是也。枯又非弱比也，枯者，无根而朽也，即遇滋助之乡，根在苗先之意也。凡命之日主枯者，非贫即夭；用神枯者，非贫即孤。所以清有精神终必发，偏枯无气断孤贫，满盘浊气须看运，抑浊扶清也可亨。试之验也。
【任氏曰】：所谓的浑浊是指八字中四柱混杂的情况。或者正神失去了优势，邪气占据了主导，这就是气的浑浊；或者提纲受损，寻求其他用途，这就是格局的浑浊；或者官星衰弱喜欢印星，财星破坏了印星，这就是财的浑浊；或者官星衰弱喜欢财星，比劫争夺财星，这就是比劫的浑浊；或者财星旺盛喜欢比劫，官星克制比劫，这就是官的浑浊；或者财星轻弱喜欢食伤，印星当权，这就是印的浑浊；或者身强杀浅，食伤得势，这就是食伤的浑浊。根据其用途来判断，预测其名利得失、六亲的宜忌，无不灵验。然而在浑浊和清枯这两个词之间权衡，宁愿让清气中带有浑浊，也不可以让清气变得枯竭。浑浊虽然成败不一，多有困难险阻，如果遇到行运得当，扫除浑浊之气，也有兴起的机会；如果行运又没有安顿之地，那就只能困苦了。清枯不仅是指日主无根，即使日主有气，而用神无气的人也是这样的。枯并不是弱的意思，枯是指没有根基而枯萎，就像遇到滋养的地方，根在苗先的意思。所有八字中日主枯萎的人，要么贫穷要么短命；用神枯萎的人，要么贫穷要么孤独。所以清气有精神最终会发达，偏枯无气的人注定贫穷孤独，满盘浑浊之气要看运势，抑制浑浊扶持清气也可以顺利。这已经被验证了。
乙亥 庚辰 戊戌 丁巳己卯 戊寅 丁丑 丙子 乙亥 甲戌戊戌日元，生于辰月巳时，木退气，土乘权，印绶重逢。用官则被庚金合坏，用食则官又不从化，而火又克金，无奈何而用财，又有巳时遥冲，又不当令；若邀庚金生助，贪合忘生，且遥隔无情，所以起倒不一，幸而财官尚有余气，至乙亥运，补起财官，遂成小康。
乙亥年庚辰月戊戌日丁巳时己卯年戊寅月丁丑年丙子月乙亥年甲戌月戊戌日元，生于辰月巳时，木气衰退，土气旺盛，印星再次出现。想要用官星，却被庚金合坏，想要用食神，官星又不肯从化，而火又克制金，无奈只能用财星，又有巳时遥冲，又不在令时；如果邀请庚金生助，贪恋合化而忘记了生扶，而且遥隔无情，所以起伏不定，幸而财星和官星还有余气，到了乙亥运，补起了财星和官星，于是成为小康。
癸亥 己未 丙午 己丑戊辰 丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑火长夏令，原属旺论，然时在季夏，火气稍退，兼之重叠伤官泄气，丑乃湿土，能晦丙火之光，以旺变弱。浊气当权 ，清气失势，兼之先行三十年火土运，半生起倒多端。至乙卯甲寅，木蔬厚土，扫除浊气，生扶日元，卫护官星，左图右史，财茂业成。
癸亥年己未月丙午日己丑年戊辰月丁巳月丙辰月乙卯年甲寅月癸丑年火气旺盛的夏季，原本属于旺相，然而在季夏时节，火气稍微衰退，加之重叠的伤官泄气，丑是湿土，能够遮蔽丙火的光芒，使得火势减弱。浑浊之气当权，清气失去优势，加之先行的三十年火土运势，半生起伏不定。到了乙卯年甲寅月，木疏土厚，扫除浑浊之气，生扶日元，保护官星，左图右史，财富茂盛，事业有成。
丁卯 丁未 庚午 己卯丙午 乙巳 甲辰 癸卯 壬寅 辛丑此造大略观之，财生官，官生印，印生身，似乎清美，无如午未南方，火烈土焦，能脆金，不能生金；且木从火势，又坏印绶，无生化之情，非清枯而何？更嫌运走东方，一生未遂，所谓“明月清风谁与共，高山流水少知音”也。
这个八字大致看起来，财星生官星，官星生印星，印星生身，看起来似乎很清美，但是在午未南方，火势强烈，土气焦躁，能够脆化金，但不能生金；而且木从火势，又破坏了印星，没有生化的情态，难道不是清枯的吗？更不用说运势走向东方，一生未能如愿，就像‘明月清风谁与共，高山流水少知音’一样。
泰始明昌国文-古籍-滴天髓阐微-上篇-浊气-注解
浊气：指四柱八字中混杂不清的五行之气，通常指五行之间的不平衡或者相互克制，导致命局不稳定。
清气：指四柱八字中五行平衡、流通顺畅的气，通常指五行之间的和谐相生，命局较为稳定。
清枯：在命理学中，指八字中五行过于枯竭，缺乏生气和活力，通常意味着命运多舛，贫苦。
清气不出：指八字中清气未能发挥其应有的作用，通常指八字中清气被其他五行所克制或压制。
浊气不去：指八字中混杂的浊气难以消除，通常指八字中五行不平衡的问题难以解决。
行运：指命理学中的大运，即人一生中每十年经历的一段时期，不同的大运对人的命运有不同的影响。
发生之地：指八字中能够帮助提升五行之气的地方，通常指能够帮助提升命局中清气的地方。
正神：在命理学中，指八字中能够带来好运的星，如正官、正印等。
邪气：在命理学中，指八字中带来不利影响的星，如偏官、偏印等。
提纲破损：指八字中天干地支的排列顺序出现问题，导致五行失衡。
财星：在命理学中，指八字中代表财富的星，如正财、偏财等。
官星：在命理学中，指八字中代表地位和权力的星，如正官、七杀等。
比劫：在命理学中，指八字中代表同辈和朋友的关系，如比肩、劫财等。
食伤：在命理学中，指八字中代表子女和才华的星，如食神、伤官等。
印绶：在命理学中，指八字中代表长辈和学问的星，如正印、偏印等。
日主：在命理学中，指八字中代表自己的星，即日元。
发生：在命理学中，指五行相生相合，带来好运。
起倒：在命理学中，指命运起伏不定，多波折。
小康：指生活相对富裕，但不是非常富有。
火长夏令：指八字中火旺，夏季为火旺之时。
伤官泄气：在命理学中，指伤官过多，导致官星泄气，影响命局。
晦：在命理学中，指克制或削弱某种五行之力。
火烈土焦：指火势过旺，导致土焦，影响五行平衡。
脆金：在命理学中，指火旺能削弱金的力量。
遥冲：在命理学中，指八字中某一行受到远方某一行的影响。
无情：在命理学中，指八字中某一行与其他五行之间没有相生相合的关系。
明月清风：比喻美好的景象，此处指人生如意。
高山流水：比喻知音难遇，此处指朋友少且难得。
泰始明昌国文-古籍-滴天髓阐微-上篇-浊气-评注
满盘浊气令人苦，一局清枯也苦人，半浊半清犹是可，多成多败度晨昏。
此句以围棋为喻，形象地描绘了人生如棋局，既有满盘浊气令人苦闷之时，也有清枯之局让人苦恼。半浊半清之局尚可接受，而多成多败的走势则让人难以把握。此句寓意人生充满变数，既有顺境也有逆境，关键在于如何应对。
【原注】柱中要寻他清气不出，行运又不能去其浊气，必是贫贱。若清，又要有精神为妙，如枯弱无气，行运又不遇发生之地，亦清苦之人。浊气又难去，清气又不真，行运又不遇清气，又不脱浊气者，虽然成败不一，亦了此生平矣。
原注部分阐述了八字命理中的清浊之分。清气代表正能量，浊气代表负能量。若八字中清气不足，行运又不能去除浊气，则命运多舛。若清气虽存，但精神萎靡不振，行运又不遇发生之地，也会过上清苦的生活。浊气难以去除，清气又不够真实，行运又不遇清气，又不脱浊气者，虽然成败不一，但命运多舛。
【任氏曰】：浊者四柱混杂之谓也。或正神失势，邪气乘权，此气之浊也；或提纲破损；另求别用，此格之浊也；或官衰喜印，财星坏印，此财之浊也；或官衰喜财，比劫争财，此比劫之浊也；或财旺喜劫，官星制劫，此官之浊也；或财轻喜食伤，印绶当权，此印之浊也；或身强杀浅，食伤得势，此食伤之浊也。分其所用，断其名利之得失、六亲之宜忌，无不验也。
任氏从八字命理的角度分析了浊气的成因，包括正神失势、提纲破损、官衰喜印、财星坏印、官衰喜财、比劫争财、财旺喜劫、官星制劫、财轻喜食伤、印绶当权、身强杀浅、食伤得势等。他认为，通过分析八字中的浊气，可以预测名利得失、六亲宜忌等方面。
然浊与清枯二字酌之，宁使清中浊，不可清中枯。夫浊者，虽成败不一，多有险阻，倘遇行运得所，扫除浊气，亦有起发之机；如行运又无安顿之地，乃困苦矣。
任氏进一步阐述了清浊之分的重要性。他认为，宁可在清气中夹杂浊气，也不可在清气中掺杂枯气。浊气虽多险阻，但若行运得当，扫除浊气，仍有起发之机。若行运不得其所，则困苦不堪。
清枯者，不特日主无根之谓也，即日主有气，而用神无气者，亦是也。枯又非弱比也，枯者，无根而朽也，即遇滋助之乡，根在苗先之意也。
任氏对清枯进行了进一步的阐述。他认为，清枯不仅指日主无根，还包括日主有气而用神无气的情况。枯气并非指弱气，而是指无根而朽。即使遇到滋养之地，也无法恢复生机。
凡命之日主枯者，非贫即夭；用神枯者，非贫即孤。所以清有精神终必发，偏枯无气断孤贫，满盘浊气须看运，抑浊扶清也可亨。
任氏总结了八字命理中的清枯与贫富的关系。他认为，日主枯者多贫夭，用神枯者多贫孤。只有清气有精神，才能发达。偏枯无气者则注定孤贫。满盘浊气需要看行运，若能抑制浊气，扶持清气，也可亨通。
试之验也。
最后，任氏以“试之验也”作为总结，强调八字命理的实践性。他认为，八字命理需要通过实践来验证其准确性。
乙亥 庚辰 戊戌 丁巳，己卯 戊寅 丁丑 丙子 乙亥 甲戌，戊戌日元，生于辰月巳时，木退气，土乘权，印绶重逢。
此段分析了一个具体的八字案例。该八字日元为戊土，生于辰月巳时，木退气，土乘权，印绶重逢。说明该人八字中土旺，木弱，印绶重逢。
用官则被庚金合坏，用食则官又不从化，而火又克金，无奈何而用财，又有巳时遥冲，又不当令；若邀庚金生助，贪合忘生，且遥隔无情，所以起倒不一，幸而财官尚有余气，至乙亥运，补起财官，遂成小康。
此段进一步分析了该八字案例的运势。该人八字中官星被合坏，食神不化，财星被遥冲，不得令。若邀金生助，则贪合忘生，遥隔无情。因此，运势起伏不定，幸而财官尚有余气，至乙亥运，补起财官，生活小康。
癸亥 己未 丙午 己丑，戊辰 丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑，火长夏令，原属旺论，然时在季夏，火气稍退，兼之重叠伤官泄气，丑乃湿土，能晦丙火之光，以旺变弱。
此段分析另一个八字案例。该八字中火旺，但时在季夏，火气稍退。伤官重叠泄气，湿土晦火之光，使火势变弱。
浊气当权 ，清气失势，兼之先行三十年火土运，半生起倒多端。至乙卯甲寅，木蔬厚土，扫除浊气，生扶日元，卫护官星，左图右史，财茂业成。
此段分析了该八字案例的运势。该人八字中浊气当权，清气失势，火土运三十年，运势起伏不定。至乙卯甲寅运，木蔬厚土，扫除浊气，生扶日元，卫护官星，事业有成。
丁卯 丁未 庚午 己卯，丙午 乙巳 甲辰 癸卯 壬寅 辛丑，此造大略观之，财生官，官生印，印生身，似乎清美，无如午未南方，火烈土焦，能脆金，不能生金；且木从火势，又坏印绶，无生化之情，非清枯而何？更嫌运走东方，一生未遂，所谓“明月清风谁与共，高山流水少知音”也。
此段分析了一个八字案例。该八字中财生官，官生印，印生身，看似清美。但午未南方火烈土焦，能脆金，不能生金；木从火势，又坏印绶，无生化之情，非清枯而何？运走东方，一生未遂，寓意人生如“明月清风谁与共，高山流水少知音”般孤寂。
