作者： 刘基（公元1311年－1375年），字君实，号永叔，元代著名政治家、军事家、文学家、命理学家。刘基是明朝的开国功臣之一，他在军事和政治领域都有着卓越的贡献，同时也是中国命理学的先驱之一。他的《滴天髓阐微》被誉为命理学的重要著作，对后来的命理学有着深远的影响。
年代：成书于元代（约14世纪）。
内容简要：《滴天髓阐微》是刘基对易经八字命理学的系统总结，书中阐述了天干地支、五行八字、命局格局等命理学的核心内容。刘基通过对命理学的深刻理解，提出了“命、运、财、婚”等多方面的预测理论。他认为人的命运不仅受到天时地利的影响，还与个人的修养、行为及内在心态紧密相连。《滴天髓阐微》分析了如何通过八字判断一个人一生的运势，并提出了如何改变命运、趋利避害的策略。此书的内容深奥且高深，是命理学的重要经典之一，至今仍为学者和命理爱好者所研究。
泰始明昌国文-古籍-滴天髓阐微-上篇-刚柔-原文
柔刚不一也，善为制者，但引其性情而已矣。
【原注】刚柔相济者也，柔者济之以刚，刚者济之以柔，而不得其情，而反助其刚暴，犹之武士而得士卒，则成杀伐。
如庚金生于七月，遇丁火而激其威，遇乙木而助其暴，遇己土而成其志，遇癸水而益其锐；不如柔之刚者，济之可也，壬水是也，盖壬水有正性，而能引通庚之情故也。
若以刚之刚者激之，其祸曷胜言哉？太柔者济之以刚，而不驭其情，而反益其柔也，譬之烈妇而遇恩威，则成婬贱。
如乙木生于三月，遇甲、丙 、壬而喜，则输情；遇戊庚盛而畏，则失身；不如刚之柔者，济之可也，丁火是也，盖丁火有正情，则能引动乙木之情故也。
若以柔之柔者合之，其弊将何如哉！余皆类推。
【任氏曰】：
刚柔之道，陰陽健顺而已矣。
然刚之中未尝无柔，所以陽喻乾，乾生三女，是柔取乎刚；柔之中未尝无刚，所以陰喻坤，坤生三男，是刚取乎柔。
夫春木、夏火、秋金、冬水、季土，得时当令，原局无克制之神，其势雄壮，其性刚健，不泄则不清，不清则不秀，不秀则为顽物矣。
若以刚斩其柔，谓寡不敌众，反激其怒而更刚矣。
春金、夏水、秋木、冬火、仲土，失时无气，原局无生助之神，其势柔软，其性至弱，不劫则不辟，不辟则不化，不化则为朽物矣。
略以柔引其刚，谓虚不受补，反益其弱而更柔矣。
是以泄者有生生之妙，克者有成就之功，引者有和悦之情，从者有变化之妙。
克、泄、引、从四字，宜详审之，不可概定，必须以无入有，向实寻虚，斯为玄妙之旨。
若庚金生于七月，必要壬水，乙木生于八月，必要丁火，虽得制化之义，亦死法也。
设使庚金生于七月，原局先有木火，而壬水不见，又当如何？莫非弃明现之木火，反用暗藏之壬水乎？
乙木生于八月，四柱先有劫印，而丁火不现，莫非弃现在之劫印，反求无形之丁火乎？
大凡得时当令，四柱无克制之神，用食神顺其气势，泄其菁英，暗处生财，为以无入有；失时休囚，原局无劫印邦身，用食神制杀，杀得制则生印，为向寻虚。
宜活用，切勿执一而论也。
壬申 戊申 庚辰 甲申
己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅
庚金生于七月，地支三申，旺之极矣，时干甲木无根，用年干壬水，泄其刚杀之气。
所嫌者，月干枭神夺食。
初年运走土金，刑丧早见，祖业无恒；一交辛亥，运转北方，经营得意，及壬子癸丑三十年财发十余万。
其幼年未尝读书，后竟知文墨，此亦运行水地，发泄菁华之意也。
壬戌 戊申 庚寅 丙戌
己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯
庚金生于七月，支类土金，旺之极矣，壬水坐戌逢戊，枭神夺尽，时透丙火，支拱寅戌，必以丙火为用。
惜运走四十载土金水地，所以五旬之前，一事无成：至甲寅运克制枭神，生起丙火，及乙卯二十年，财发巨万，所谓蒲柳望秋而凋，松柏经冬而茂也。
辛酉 丁酉 乙未 丁丑
丙申 乙未 甲午 癸巳 壬辰 辛卯
乙木生于八月，木凋金锐，幸日主坐下库根，干透两丁，足以盘根制杀，祖业丰盈，芹香早采。
但此造之病，不在杀旺，实在丑土；丑土之害，不特生金晦火，其害在丑未之冲也。
天干木火，全赖未中一点微根，冲则被丑中金水暗伤，以致秋闱难捷。
至癸巳运，支全金局，癸水克丁，遭水厄而亡。
戊辰 辛酉 乙亥 甲申
庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯
乙木生于八月，财生官杀，弱之极矣，所喜者，坐下印绶引通官杀之气，更妙甲木透时，谓藤萝系甲。
出身虽寒微，至亥运入泮，壬子联登甲第，及壬癸运，早遂仕路之光；丑运丁艰，甲寅克土扶身，不次升迁；乙卯仕至侍郎。
此造之所喜者，亥水也。若无亥水，不过庸人耳。
然亥水必要坐下，如在别支，不行生化之情，功名不过小就耳。
泰始明昌国文-古籍-滴天髓阐微-上篇-刚柔-译文
柔与刚并不相同，善于控制的人，只是引导它们的本性而已。
刚柔相辅相成，柔性的东西用刚性来补充，刚性的东西用柔性来补充，但如果不能理解它们的本性，反而会助长它们的刚暴，就像武士得到士兵一样，就会变得好战。比如庚金生于七月，遇到丁火会激发它的威严，遇到乙木会助长它的暴虐，遇到己土会实现它的志向，遇到癸水会增强它的锐气；不如用柔性的刚来补充，壬水就是这样，因为壬水有正性，能够引导和疏通庚金的本性。如果用刚性的刚来激发，那灾难是无法言说的？太柔的东西用刚性来补充，如果不能驾驭它的本性，反而会增强它的柔弱，就像烈女遇到恩威一样，就会变得轻浮。比如乙木生于三月，遇到甲、丙、壬会高兴，就会付出感情；遇到戊、庚强大会害怕，就会失去自我；不如用刚性的柔来补充，丁火就是这样，因为丁火有正性，能够引导乙木的感情。如果用柔性的柔来结合，那弊端将会如何呢？其他的都可以类推。
任氏说：
刚柔的道理，不过是阴阳的刚健和顺从而已。然而在刚中并不缺乏柔，所以阳象征乾，乾生三女，柔是从刚中取的；在柔中也不缺乏刚，所以阴象征坤，坤生三男，刚是从柔中取的。春天的木、夏天的火、秋天的金、冬天的水、季夏的土，得到时节，原局没有克制之神，它们的气势雄壮，本性刚健，不发泄就不清爽，不清爽就不秀美，不秀美就成了顽物。如果用刚来削减柔，说是寡不敌众，反而激发它的愤怒而变得更加刚强。春天的金、夏天的水、秋天的木、冬天的火、季夏的土，失去时节，原局没有生助之神，它们的气势柔软，本性非常弱，不夺取就不开拓，不开拓就不变化，不变化就成了腐朽之物。稍微用柔来引导刚，说是空虚不接受补充，反而增强了它的弱而变得更加柔弱。因此，发泄的能够有生生之妙，克制的有成就之功，引导的有和悦之情，顺从的有变化之妙。克、泄、引、从这四个字，应该仔细考虑，不可一概而论，必须以无入有，向实寻虚，这才是玄妙之理。如果庚金生于七月，必须用壬水，乙木生于八月，必须用丁火，虽然得到了制约和转化的道理，也是死法。假设庚金生于七月，原局先有木火，而壬水不见，又当如何？难道要放弃明显的木火，反而使用隐藏的壬水吗？乙木生于八月，四柱先有劫印，而丁火不现，难道要放弃现在的劫印，反而寻求无形的丁火吗？一般来说，得到时节，四柱没有克制之神，使用食神顺应其气势，发泄其精华，暗处生财，这就是以无入有；失去时节，原局没有劫印，使用食神制约杀，杀被制约就能生印，这就是向实寻虚。应该灵活运用，不要固执一端。
壬申 戊申 庚辰 甲申
己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅
庚金生于七月，地支有三个申，非常旺盛，时干甲木没有根，用年干壬水来发泄它的刚杀之气。遗憾的是，月干有枭神夺食。初年运势走土金，遭遇刑丧，祖业无常；一交辛亥，运势转向北方，经营顺利，到了壬子癸丑三十年，财运发达，收入十余万。他幼年未曾读书，后来竟然懂得文墨，这也是运行水地，发泄精华的意思。
壬戌 戊申 庚寅 丙戌
己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯
庚金生于七月，地支属于土金，非常旺盛，壬水坐在戌位，遇到戊土，枭神夺尽，时干透出丙火，地支拱起寅戌，必须以丙火为用。遗憾的是，运势走四十载土金水地，所以五十岁之前，一事无成：到了甲寅运势克制枭神，生起丙火，到了乙卯二十年，财运发达，所谓蒲柳望秋而凋，松柏经冬而茂。
辛酉 丁酉 乙未 丁丑
丙申 乙未 甲午 癸巳 壬辰 辛卯
乙木生于八月，木凋金锐，幸亏日主坐在库根，天干透出两个丁，足以盘根制杀，祖业丰盈，早年有成就。但这个命局的病不在于杀旺，实在在于丑土；丑土的害处，不仅生金晦火，其害在于丑未的冲克。天干木火，全靠未中一点微根，冲克则被丑中金水暗伤，以致秋闱难中。到了癸巳运势，地支全是金局，癸水克丁，遭遇水难而亡。
戊辰 辛酉 乙亥 甲申
庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯
乙木生于八月，财生官杀，非常弱，所幸的是，坐下印绶引导官杀之气，更妙的是甲木透出时干，称为藤萝系甲。出身虽然贫微，到了亥运入泮，壬子联登甲第，到了壬癸运，早早实现了仕途的光明；丑运丁艰，甲寅克制土扶身，得以迅速升迁；乙卯官至侍郎。这个命局所喜的是亥水。如果没有亥水，不过是个普通人。然而亥水必须坐在日主上，如果在其他地支，不能行生化之情，功名不过小成而已。
泰始明昌国文-古籍-滴天髓阐微-上篇-刚柔-注解
性情：指人的性格、气质，这里指的是事物内在的本质和特点。
制者：指能够控制、驾驭事物的人或方法。
性情而已矣：仅仅通过引导其内在的本质和特点。
刚柔相济：刚强与柔和相互补充，使之平衡。
济之以刚：用刚强的东西来补充。
济之以柔：用柔和的东西来补充。
刚暴：刚强而粗暴。
士卒：士兵，这里比喻被控制或驾驭的对象。
庚金：五行中的金，代表刚强、坚毅。
丁火：五行中的火，代表热情、活力。
乙木：五行中的木，代表生长、发展。
己土：五行中的土，代表稳重、承载。
癸水：五行中的水，代表柔韧、流动。
壬水：五行中的水，代表柔韧、流通。
正性：纯正的品质或特性。
引通：引导并使之流通。
情：情感、心情。
食神：五行中的火，代表享受、满足。
杀：五行中的金，代表伤害、克制。
印：五行中的木，代表印绶，象征庇护、帮助。
枭神：五行中的金，代表破坏、伤害。
食：五行中的火，代表食物，这里比喻好的东西。
财：五行中的土，代表财富。
官杀：五行中的金和木，代表官职和伤害。
旺：五行中的力量强盛。
衰：五行中的力量衰弱。
时干：八字中的时辰所对应的五行。
地支：八字中的地支，代表方位和季节。
原局：八字中的整体格局。
克制：五行之间的相克关系。
生助：五行之间的相生关系。
食神顺其气势：用食神来顺应其气势。
泄其菁英：泄出其精华。
暗处生财：在暗处产生财富。
向实寻虚：从实际中寻找空虚之处。
玄妙之旨：深奥的原理。
死法：固定的、不可变通的方法。
刑丧：指遭受刑罚或丧事。
祖业：祖先留下的家业。
经营得意：经营事业顺利。
癸巳运：八字中的癸巳年运程。
水厄：因水而导致的灾难。
入泮：古代学子入学为官。
甲第：高官显贵之家。
丁艰：因丁忧（父亲去世）而遭受的困苦。
不次升迁：超常的升迁。
侍郎：古代官职，相当于副宰相。
泰始明昌国文-古籍-滴天髓阐微-上篇-刚柔-评注
柔刚不一也，善为制者，但引其性情而已矣。
此句阐述了阴阳刚柔相济的哲学思想，指出在处理事物时，应善于引导其内在的性情，而非简单地以刚克柔或以柔克刚。这种思想在中国传统文化中有着深厚的根基，尤其是在儒家、道家和佛家等哲学体系中得到了广泛的应用。
【原注】刚柔相济者也，柔者济之以刚，刚者济之以柔，而不得其情，而反助其刚暴，犹之武士而得士卒，则成杀伐。
这里进一步阐述了刚柔相济的原则，指出在调和刚柔时，若不能把握其性情，反而可能助长其刚暴之性，就如同武士得到士卒后，若不能善用，反而可能造成杀伐。
如庚金生于七月，遇丁火而激其威，遇乙木而助其暴，遇己土而成其志，遇癸水而益其锐；不如柔之刚者，济之可也，壬水是也，盖壬水有正性，而能引通庚之情故也。
通过庚金的五行属性为例，说明了不同五行相遇时对刚柔的影响，以及如何通过壬水这种柔性的五行来调和庚金的刚烈。
若以刚之刚者激之，其祸曷胜言哉？太柔者济之以刚，而不驭其情，而反益其柔也，譬之烈妇而遇恩威，则成婬贱。
此句进一步强调，若使用过于刚烈的手段来调和柔弱之物，反而可能加剧其柔弱，就如同烈妇遇到恩威，可能变得淫贱。
【任氏曰】刚柔之道，陰陽健顺而已矣。
任氏进一步阐述刚柔之道，认为其本质在于阴阳的健顺。
然刚之中未尝无柔，所以陽喻乾，乾生三女，是柔取乎刚；柔之中未尝无刚，所以陰喻坤，坤生三男，是刚取乎柔。
这里以阴阳的关系来比喻刚柔，指出刚中含柔，柔中含刚。
夫春木、夏火、秋金、冬水、季土，得时当令，原局无克制之神，其势雄壮，其性刚健，不泄则不清，不清则不秀，不秀则为顽物矣。
通过对五行属性的描述，说明了五行在得到时令和原局无克制之神时的状态，以及如果不加以调和，可能会导致的后果。
若以刚斩其柔，谓寡不敌众，反激其怒而更刚矣。
此句指出，若用刚烈的手段来对待柔弱之物，可能会适得其反，使柔弱之物变得更加刚烈。
春金、夏水、秋木、冬火、仲土，失时无气，原局无生助之神，其势柔软，其性至弱，不劫则不辟，不辟则不化，不化则为朽物矣。
这里说明了五行在失时无气、原局无生助之神时的状态，以及如果不加以劫夺，可能会导致的后果。
略以柔引其刚，谓虚不受补，反益其弱而更柔矣。
这里说明了过于柔弱的方法可能会使原本柔弱之物变得更加柔弱。
是以泄者有生生之妙，克者有成就之功，引者有和悦之情，从者有变化之妙。
这里总结了四种处理刚柔的方法，即泄、克、引、从，并指出每种方法都有其独特的妙处。
克、泄、引、从四字，宜详审之，不可概定，必须以无入有，向实寻虚，斯为玄妙之旨。
这里强调了处理刚柔时需要灵活运用，不可一概而论，而应深入其本质，寻求解决问题的根本方法。
若庚金生于七月，必要壬水，乙木生于八月，必要丁火，虽得制化之义，亦死法也。
这里说明了在某些特定情况下，即使符合制化的原则，也可能导致不良后果。
设使庚金生于七月，原局先有木火，而壬水不见，又当如何？莫非弃明现之木火，反用暗藏之壬水乎？乙木生于八月，四柱先有劫印，而丁火不现，莫非弃现在之劫印，反求无形之丁火乎？
这里提出了在处理五行时，可能会遇到的原局已有某些五行，但需要用到其他五行的情况，以及如何处理这种矛盾。
大凡得时当令，四柱无克制之神，用食神顺其气势，泄其菁英，暗处生财，为以无入有；失时休囚，原局无劫印邦身，用食神制杀，杀得制则生印，为向寻虚。
这里详细说明了在不同情况下如何运用食神来调和五行，以达到无入有或向实寻虚的目的。
宜活用，切勿执一而论也。
最后强调了在处理五行时，应灵活运用，不要固执于一种方法。
壬申 戊申 庚辰 甲申，己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅，庚金生于七月，地支三申，旺之极矣，时干甲木无根，用年干壬水，泄其刚杀之气。
这里通过具体的八字实例，说明了如何运用五行理论来分析八字，以及如何通过调和五行来改善命运。
所嫌者，月干枭神夺食。
这里指出了八字中存在的问题，即月干枭神夺食。
初年运走土金，刑丧早见，祖业无恒；一交辛亥，运转北方，经营得意，及壬子癸丑三十年财发十余万。
这里分析了八字在不同运程中的变化，以及如何通过五行理论来预测命运。
其幼年未尝读书，后竟知文墨，此亦运行水地，发泄菁华之意也。
这里说明了八字中水地的作用，以及如何通过五行理论来解释一个人的成长过程。
壬戌 戊申 庚寅 丙戌，己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯，庚金生于七月，支类土金，旺之极矣，壬水坐戌逢戊，枭神夺尽，时透丙火，支拱寅戌，必以丙火为用。
这里分析了另一个八字实例，说明了如何根据八字中的五行关系来选择用神。
惜运走四十载土金水地，所以五旬之前，一事无成：至甲寅运克制枭神，生起丙火，及乙卯二十年，财发巨万，所谓蒲柳望秋而凋，松柏经冬而茂也。
这里通过分析八字在不同运程中的变化，说明了八字与命运之间的关系。
辛酉 丁酉 乙未 丁丑，丙申 乙未 甲午 癸巳 壬辰 辛卯，乙木生于八月，木凋金锐，幸日主坐下库根，干透两丁，足以盘根制杀，祖业丰盈，芹香早采。
这里分析了另一个八字实例，说明了如何通过八字中的五行关系来预测命运。
但此造之病，不在杀旺，实在丑土；丑土之害，不特生金晦火，其害在丑未之冲也。
这里指出了八字中存在的问题，并分析了其产生的原因。
天干木火，全赖未中一点微根，冲则被丑中金水暗伤，以致秋闱难捷。
这里进一步分析了八字中存在的问题，并说明了其可能导致的不良后果。
至癸巳运，支全金局，癸水克丁，遭水厄而亡。
这里说明了八字在不同运程中的变化，以及如何通过五行理论来预测命运。
戊辰 辛酉 乙亥 甲申，庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯，乙木生于八月，财生官杀，弱之极矣，所喜者，坐下印绶引通官杀之气，更妙甲木透时，谓藤萝系甲。
这里分析了另一个八字实例，说明了如何通过八字中的五行关系来预测命运。
出身虽寒微，至亥运入泮，壬子联登甲第，及壬癸运，早遂仕路之光；丑运丁艰，甲寅克土扶身，不次升迁；乙卯仕至侍郎。
这里通过分析八字在不同运程中的变化，说明了八字与命运之间的关系。
此造之所喜者，亥水也。若无亥水，不过庸人耳。然亥水必要坐下，如在别支，不行生化之情，功名不过小就耳。
