作者： 凌濛初（1574年－1644年），字尚文，号璞斋，明末小说家。他为人通晓诗文，才情出众，并对小说的创作有独到见解。凌濛初的《初刻拍案惊奇》堪称明清时期讽刺小说和短篇小说的先驱之一，书中的风格充满机智、幽默、讽刺与社会批判，揭示了当时社会的种种弊端。
年代：成书于明代（约1598年）。
内容简要：《初刻拍案惊奇》是凌濛初创作的短篇小说集，书中的故事情节大多设定为奇幻与荒诞，揭示了人性的复杂和社会的种种不公。这本书的结构松散，由多个短篇小说组成，每个故事通过对社会现象、人物性格的深刻描绘，批判了当时社会中普遍存在的贪污腐化、官场黑暗以及民间疾苦。凌濛初通过独特的故事构建和人物塑造，让读者在轻松诙谐的叙述中感受到对现实的反思与讽刺。其作品风格近似于“拍案惊奇”式的文学写作，情节曲折且富有戏剧性，常常出其不意地揭露人类复杂的情感与心态。该书成为了明清小说中一种新型文体的代表之一。
泰始明昌国文-古籍-初刻拍案惊奇-卷十四-原文
酒谋对于郊肆恶鬼对案杨化借尸
诗曰：
从来人死魂不散，况复生前有宿冤！
试看鬼能为活证，始知明晦一般天。
话说山东有一个耕夫，不记姓名。
因耕自己田地，侵犯了邻人墓道。
邻人与他争论，他出言不逊，就把他毒打不休，须臾身死。
家间亲人把邻人告官。
检尸有致命重伤，问成死罪，已是一年。
忽一日，右首邻家所生一子，口里才能说话，便话得前生事体出来。
道：‘我是耕者某人，为邻人打死。死后见阴司，阴司怜我无罪误死，命我复生，说我尸首已坏，就近托生为右邻之子。即命二鬼送我到右邻房栊外，见一妇人踞床将产，二鬼道：‘此即汝母，汝从囱门入！’说罢，二鬼即出。二鬼在外，不听见里头孩子哭声，二鬼回身进来看，说道：‘走了，走了。’其时吾躲在衣架之下，被二鬼寻出，复送入囱门。一会就生下来。’
历历述说平生事，无一不记。
又到前所耕地界处，再三辨悉。
那些看的人及他父母，明知是耕者再世，叹为异事。
喧传此话到狱中，那前日抵罪的邻人便当官诉状道：‘吾杀了耕者，故问死罪。今耕者已得再生，吾亦该放条活路。若不然，死者到得生了，生者到要死了，吾这一死还是抵谁的？’
官府看见诉语希奇，吊取前日一干原被犯证里邻问他，他们众口如一，说道：‘果是重生。’
并取小孩儿问他，他言语明明白白，一些不误。
官府虽则断道：‘一死自抵前生，岂以再世幸免？’不准其诉。
然却心里大是惊怪。
因晓得：人身四大，乃是假合。
形有时尽，神则常存。
何况屈死冤魂，岂能遽散。
所以国朝嘉靖年间，有一桩异事：乃是一个山东人，唤名丁戍。
客游北京，途中遇一壮士，名唤卢疆，见他意气慷慨，性格轩昂，两人觉道说得着，结为兄弟。
不多时，卢疆盗情事犯，系在府狱。
丁戍到狱中探望，卢疆对他道：‘某不幸犯罪，无人救答。承兄平日相爱，有句心腹话，要与兄说。’
丁戍道：‘感蒙不弃，若有见托，必当尽心。’
卢疆道：‘得兄应允，死亦暝目。吾有白金千余，藏在某处，兄可去取了，用些手脚，营救我出狱。万一不能勾脱，只求兄照管我狱中衣食，不使缺乏。他日死后，只要兄葬埋了我，余多的东西，任凭兄取了罢。只此相托，再无余言。’
说罢，泪如雨下。
丁戍道：‘且请宽心！自当尽力相救。’珍重而别。
元来人心本好，见财即变。
自古道得好：‘白酒红人面，黄金黑世心！’
丁戍见卢疆倾心付托时，也是实心应承，无有虚谬。
及依他到所说的某处取得千金在手，却就转了念头道：‘不想他果然为盗，积得许多东西在此。造化落在我手里，是我一场小富贵，也勾下半世受用了。总是不义之物，他取得，我也取得，不为罪过。既到了手，还要救他则甚？’
又想一想道：‘若不救他，他若教人问我，无可推托得。惹得毒了，他万一攀扯出来，得也得不稳。何不了当了他？到是口净。’
正是转一念，狠一念。
从此遂与狱吏两个通用，送了他三十两银子，摆布杀了卢疆。
自此丁戍白白地得了千金，又无人知他来历，摇摇摆摆，在北京受用了三年。
用过七八了，因下了潞河，搭船归家。
丁戍到了船中，与同船之人正在舱里大家说些闲话，你一句，我一句，只见丁戍忽然跌倒了。
一会儿爬起来，睁起双眸，大喝道：‘我乃北京大盗卢疆也。丁戍天杀的！得我千金，反害我命，而今须索填还我来！’
同船之人，见他声口与先前不同，又说出这话来，晓得了戍有负心之事，冤魂来索命了，各各心惊，共相跪拜，求告他道：‘丁戍自做差了事，害了好汉，须与吾辈无干。今好汉若是在这船中索命，杀了丁戍，须害我同船之人不得干净，要吃没头官司了。万望好汉息怒！略停几时，等我众人上了岸，凭好汉处置他罢。’
只见丁戍口中作鬼语道：‘罢，罢。我先到他家等他罢。’
说毕，复又倒地。
须臾，丁戍醒转，众人问他适才的事，一些也不知觉，众人遂俱不道破，随路分别上岸去了。
丁戍到家三日，忽然大叫，又说起船里的说话来。
家人正在骇异，只见他走去，取了一个铁锤，望口中乱打牙齿。
家人慌忙抱住了，夺了他的铁锤。
又走去拿把厨刀在手，把胸前乱砍，家人又来夺住了。
他手中无了器皿，就把指头自挖双眼，眼珠尽出，血流满面。
家人慌张惊喊，街上人听见，一齐跑进来看。
递传出去，弄得看的人填街塞巷。
又有日前同舟回来之人，有好事的来拘听消息，恰好瞧着。
只见丁戍一头自打，一头说卢疆的话，大声价骂。
有大胆的走向前问他道：‘这事有几年了？’
附丁戍的鬼道：‘三年了。’
问的道：‘你既有冤欲报，如此有灵，为何直等到三年？’
附丁戍的鬼道：‘向我关在狱中，不得报仇；近来遇赦，方出得在外来了。’
说罢又打，直打到丁戍气绝，遂无影响。
于时隆庆改元大赦，要知狱鬼也随阳间例，放了出来，方得报仇。
乃信阴阳一理也。
正是：
明不独在人，幽不独在鬼。
阳世与阴间，以隔一层纸。
若还显报时，连纸都彻起。
看官，你道在下为何说出这两段说话？只因世上的人，瞒心昧己做了事，只道暗中黑漆漆，并无人知觉的；又道是死无对证，见个人死了，就道天大的事也完了。
谁知道冥冥之中，却如此昭然不爽！说到了这样转世说出前生，附身活现花报，恰象人原不曾死，只在面前一般。
随你欺心的硬胆的人，思之也要毛骨悚然。
却是死后托生，也是常事，附身索命，也是常事，古往今来，说不尽许多。
而今更有一个希奇作怪的，乃是被人害命，附尸诉冤，竟做了活人活证，直到缠过多少时节，经过多少衙门，成狱方休，实为罕见！
这段话，在山东即墨县干家庄。
有一人唤名于大郊，乃是个军藉出身。
这干家本户，有兴州右屯卫顶当祖军一名。
那见在彼处当军的，叫做于守宗。
元来这名军是祖上洪武年间传留下来的，虽则是嫡支嫡派承当充伍，却是通族要帮他银两，叫做“军装盘缠”，约定几年来取一度，是个旧规。
其时乃万历二十一年，守宗在卫，要人到祖藉讨这一项钱粮。
有个家丁叫做杨化，就是蓟镇人，他心性最梗直，多曾到即墨县走过遭把的，守宗就差他前来。
杨化与妻子别了，骑了一只自喂养的蹇驴，不则一日，行到即墨，一径到于大郊屋里居住宿歇了。
各家去派取，接着支系派去，也有几分的，也有上钱的，陆续零星讨将来。
先凑得二两八钱，在身边藏着。
是月正月二十六日，大郊走来对杨化道：“今日鳌山卫集，好不热闹，我要去趁赶，同你去耍耍来。”
杨化道：“咱家也坐不过，要去走走。”把个缠袋束在腰里了，骑了驴同大郊到鳌山卫来。
只因此一去，有分教：雄边壮士，强做了一世冤魂；寒舍村姑，硬当了几番鬼役。
正是：猪羊入屠户之家，一步步来寻死路。
却说杨化与于大郊到鳌山集上，看了一回，觉得有些肚饥了，对大郊道：“咱们到酒店上呷碗烧刀子去。”
大郊见说，就拉他到卫城内一个酒家尹三家来饮酒。
山东酒店，没甚嘎饭下酒，无非是两碟大蒜、几个馍馍。
杨化是个北边穷军，好的是烧刀子。
这尹三店中是有名最狠的黄烧酒，正中其意，大碗价筛来吃。
于大郊又在旁相劝，灌得烂醉。
到天晚了，杨化手垂脚软，行走不得。
大郊勉强扶他上了驴，用手搀着他走路。
杨化骑一步，撞一撞，几番要颠下来。
到了卫北石桥子沟，杨化一个盹，叫声“呵呀！”一交翻下驴来。
大郊道：“骑不得驴了，且在此地下睡睡再走。”
杨化在草坡上一交放翻身子，不知一个天高地下，鼾声如雷，一觉睡去了。
元来于大郊见杨化零零星星收下好些包数银子，却不知有多少，心中动了火，思想要谋他的。
欺他是个单身穷军，人生路不熟，料没有人晓得他来踪去迹。
亦且这些族中人，怕他蒿恼，巴不得他去的，若不见了他，大家干净，必无人提起。
却不这项银子落得要了？所以故意把这样狠酒灌醉了他。
杨化睡至一个更次，于大郊呆呆在旁边侯着。
你道平日若是软心的人，此时纵要谋他银两，乘他酒醉，腰里模了他的，走了去，明日杨化酒醒，也只道醉后失了，就是疑心大郊，没个实据，可以抵赖，事也易处。
何致定要害他性命？谁知北人手辣心硬，一不做，二不休，叫得先打后商量。
不论银钱多少，只是那断路抢衣帽的小小强人，也必了了性命，然后动手的。
风俗如此，心性如此。
看着一个人性命，只当掐个虱子，不在心上。
当日见杨化不醒，四旁无人，便将杨化驴子上缰绳解将下来，打了个扣儿，将杨化的脖项套好了。
就除下杨化的帽儿，塞住其口，把一只脚踏住其面，两手用力将缰绳扯起来一勒，可怜杨化一个穷军，能有多少银子？今日死于非命！
于大郊将手去按杨化鼻子底下，已无气了。
就于腰间搜动前银，连缠袋取来，缠在自己腰内。
又想道：“尸首在此，天明时有人看见，须是不便。”
随抱起杨化尸首，驮在驴背上，赶至海边，离于家庄有三里地远了，扑通一声，撺入海内。
牵了驴儿转回来，又想一想道：“此是杨化的驴，有人认得。我收在家里，必有人问起，难以遮盖，弃了他罢。”
当将此驴赶至黄铺舍漫坡散放了，任他自去。
那驴散了缰辔，随他打滚，好不自在。
次日不知那个收去了。
是夜于大郊悄悄地回家，无人知道。
至二月初八日，已死过十二日了。
于大郊魂梦里也道此时死尸，不知漂去几千万里了。
你道可杀作怪！那死尸潮上潮下，退了多日，一夜乘潮逆流上来，恰恰到于家庄本社海边，停着不去。
本社保正于良等看见，将情报知即墨县。
那即墨县李知县查得海潮死尸，不知何处人氏，何由落水，其故难明，亦且颈有绳痕，中间必有冤仰。
除责令地方一面收贮，一面访拿外，李知县斋戒了到城隍庙虔诚祈祷，务期报应，以显灵佑不题。
本月十三日有于大郊本户居民于得水妻李氏，正与丈夫碾米，忽然跌倒在地。
得水慌忙扶住叫唤。将及半个时辰，猛可站将起来，紧闭双眸，口中吓道：‘于大郊，还我命来！还我命来！’
于得水惊诧问道：‘你是何处神鬼，辄来作怪？’
李氏口里道：‘我是讨军装杨化，在鳌山集被于大郊将黄烧酒灌醉，扶至石桥子沟，将缰绳把我勒死，抛尸海中。我恐大郊逃走，官府连累无干，以此前来告诉。我家中还有亲兄杨大，又有妻张氏，有二男二女，俱远在蓟州，不及前来执命，可怜！可怜！故此自来，要与大郊质对，务要当官报仇。’
于得水道：‘此冤仇实与我无干，如何缠扰着我家里？’
李氏口里道：‘暂借贤妻贵体，与我做个凭依，好得质对。待完成了事，我自当去，不来相扰。烦你与我报知地方则个。你若不肯，我也不出你的门。’
于得水当时无奈，只得走去通知了保正于良。
于良不信，到得水家中看个的确，只见李氏再说那杨化一番说话，明明白白，一些不差。
于良走去报知老人邵强与地方牌头小甲等，都来看了。前后说话，都是一样。
于良、邵强遂同地方人等，一拥来到于大郊家里，叫出大郊来道：‘你干得好事！今有冤魂在于得水家中，你可快去面对。’
大郊心里有病，见说着这话，好不心惊！却又道：‘有甚么冤魂在得水家里？可又作怪，且去看一看，怕做甚么！’违不得众人，只得软软随了去。
到得水家，只见李氏大喝道：‘于大郊，你来了么？我与你有甚么冤仇？你却谋我东西，下此毒手！害得我好苦！’
大郊犹兀自道无人知证，口强道：‘呸！那个谋你甚么？见鬼了！’
李氏口里道：‘还要抵赖？你将驴缰勒死了我，又驴驮我海边，丢尸海中了。藏着我银子二两八钱，打点自家快活。快拿出我的银子来，不然，我就打你，咬你的肉，泄我的恨！’
大郊见他说出银子数目相对，已知果是杨化附魂，不敢隐匿，遂对众吐机‘前情是实。却不料阴魂附人，如此显明，只索死去休！’
于良等听罢，当即押了大郊回家，将原劫杨化缠袋一条，内盛军装银二两八钱，于本家灶锅烟笼里取出。
于良等道：‘好了。好了。有此赃物，便可报官定罪，了这海上浮尸的公案。若只是阴魂鬼话，万一后边本人醒了，阴魂去了，我们难替他担错。’就急急押了于大郊，连赃送县。
大郊想道：‘罪无可逃了。坐在监中，无人送饭，须索多攀本户两个，大家不得安闲。等他们送饭时，须好歹也有些及我。’就对于良道：‘这事须有本户于大豹、于大敖、于大节三人与我同谋的，如何只做我一人不着？’
于良等并将三人拘集。三人口称无干，这里也不听他，一同送到县来首明。
知县准了首词，批道：‘情似真而事则鬼。必李氏当官证之！’随拘李氏到官。
李氏与大郊面质，句句是杨化口谈，咬定大郊谋死真情。
知县看那诉词上面，还有几个名字，问：‘这于大豹等几人，却是怎的？’
李氏道：‘止是大郊一个，余人并不相干。正恐累及平人，故不避幽明，特来告陈。’
知县厉声问大郊道：‘你怎么说？’
大郊此时已被李氏附魂活灵活现的说话，惊得三魂俱不在体了，只得叩头道：‘爷爷，今日才晓得鬼神难昧，委系自己将杨化勒死，图财是实，并与他人无干。小的该死！’
知县看系谋杀人命重情，未经检验，当日亲押大郊等到海边潮上杨化尸所相验。
拘取一班仵作，相得杨化身尸，颈子上有绳子交匝之伤，的系生前被人勒死。
取了伤单，回到县中，将一干人犯口词取了，问成于大郊死罪。
众人在官的多画了供，连李氏也画了一个供。
又分付他道：‘此事须解上司，你改不得口！’
李氏道：‘小的的不改口，只是一样说话。’
元来知县只怕杨化魂灵散了，故如此对李氏说。
不知杨化真魂，只说自家的说话，却如此答。
知县就把文案叠成，连入解府。
知府看了招卷，道是希奇，心下有些疑惑，当堂亲审，前情无异。
题笔判云：‘看得杨化以边塞贫军，跋涉千里，银不满三两。于大郊辄起毒心，先之酒醉，继之绳勒，又继之驴驮，丢尸海内。彼以为葬鱼腹，求之无尸，质之无证。己可私享前银，宴然无事。孰意天道昭彰，鬼神不昧！尸入海而不沉，魂附人而自语。发微瞬之好，循凶人之魄。至于‘咬肉泄恨’一语，凛然斧钺；‘恐连累无干’数言，赫然公平。化可谓死而灵，灵而正直，不以死而遂泯者。孰谓人可谋杀，又可漏网哉？该县祷神有应，异政足录。拟斩情已不枉，缘系面鞠，杀劫魂附情真，理合解审。抚按定夺。’
府中起了解批，连人连卷，解至督抚孙军门案下告投。
孙军门看了来因，好些不然。
疑道：“李氏一个妇人，又是人作鬼语，如何做得杀人定案？安知不有诡诈？”
就当堂逐一点过面审。
点到李氏，便住了笔，问道：“你是那里人？”
李氏道：“是蓟州人。”
又叫地方上来，问：“李氏是那里人？”
地方道：“是即墨人。”
孙军门道：“他如何说是蓟州人？”
地方道：“李氏是即墨人，附尸的杨化是蓟州人。”
孙军门又唤李氏问道：“你叫甚么名字？”
李氏道：“小的杨化，是兴州右屯卫于守宗名下余丁。”
遂把讨军装被谋死，是长是短，说了一遍。
宛然是个北边男子声口，并不象妇女说话，亦不是山东说话。
孙军门问得明白，点一点头，笑道：“果有此等异事！”
遂批卷上道：
扬化魂附诉冤，面审惧蓟镇人语，诚为甚异。
仰按察司复审详报！
按察司转发本府带管理刑厅刘同知复审。
解官将一干人犯仍带至府中，当堂回销解批。
只见李氏之夫于得水哭禀知府道：“小的妻子李氏久为杨化冤魂所附，真性迷失。
又且身系在官，展转勘问，动辄经旬累月，有子失乳，母子不免两伤。
望乞爷台做主，救命超生！”
知府见他说得可怜，点头道：“此原不是常理，如何可久假不归？
却是鬼神之事，我亦难处。”
便唤李氏到案前道：“你是李氏，还是杨化？”
李氏道：“小的是杨化。”
知府道：“你的冤已雪了。”
李氏道：“多谢老爷天恩！”
知府道：“你虽是杨化，你身却是李氏，你晓得么？”
李氏道：“小的晓得。却是小的冤虽已报，无家可归，住在此罢。”
知府大怒道：“胡说！你冤既雪，只该依你体骨去，为何耽阁人妻子？
你可速去，不然痛打你一顿。”
李氏见说要打，却象有些怕的一般，连连叩头道：“小的去了就是。”
说罢，李氏站起就走。
知府又叫人拉他转来道：“我自叫杨化去，李氏待到那里去？”
李氏仍做杨化的声口，叩头道：“小人自去。”
起身又走。
知府拍桌大喝，叫他转来道：“这样糊涂可恶！
杨化自去，须留下李氏身子。如何三回两转，违我言语？
皂隶与我着实打！”
皂隶发一声喊，把满堂竹片尽撇在地，震得一片价响。
只见李氏一交跌倒，叫皂隶唤他，不应，再叫他杨化！也不应，
眼睛紧闭，面色如灰。
于得水慌了手脚，附着耳朵连声呼之，只是不应。
也不管公堂之上，大声痛哭。
知府也没法处得。
得水榛着李氏，只见四脚摇战，汗下如雨。
有一个多时辰，忽然张开眼睛，看见公堂虚敞，满前面生人众，打扮异样，大惊道：
吾李氏女，何故在此？”
就把两袖紧遮其面。
知府晓得其真性已回，问他一向知道甚么，说道：
在家碾米，不知何故在此。”
并过了许多时日也不知道。
知府便将朱笔大书“李氏元身”四字镇之，取印印其背，令得水扶归调养。
次日，刘同知提审，李氏名尚未销。
得水见妻子出惯了官的，不以为意，谁知李氏这回着实羞怯，不肯到衙门来。
得水把从前话一一备细说与李氏知道，李氏哭道：
是睡梦里，不知做此出丑勾当，一向没处追悔了，
今既已醒，我自是女人，岂可复到公庭？
得水道：“罪案已成，太爷昨日已经把你发放过了。
今日只得复审一次，便可了事。”
李氏道：“复审不复审与我何干？”
得水道：“若不去时，须累及我。”
李氏没奈何，只得同到衙门里来。
比及刘同知问时，只是哭泣，并不晓得说一句说话。
同知唤其夫得水问他，得水把向来杨化附魂证狱，
昨日太爷发放，杨化已去，今是元身李氏，与前日不同缘故说了。
就将太爷朱笔亲书并背上印文验过。
刘同知深叹其异，把文书申详上司道：
杨化冤魂已散，理合释放李氏宁家，免其再提。
于大郊自有真赃，不必别证。
秋后处决。”
一日晚间，于得水梦见杨化来谢道：
久劳贤室，无可为报。
止有叫驴一头，一向散缰走失，被人收去。
今我引他到你家门首，你可收用，权为谢意。”
得水次日开门出去，果遇一驴在门，
将他拴鞠起来骑用，方知杨化灵尚未泯。
从来说鬼神难欺，无如此一段话本，最为真实骇听。
人杀人而成鬼，鬼借人以证人。
人鬼公然相报，冤家宜结宜分。
泰始明昌国文-古籍-初刻拍案惊奇-卷十四-译文
酒谋对于郊肆恶鬼对案杨化借尸
诗曰：从来人死魂不散，况复生前有宿冤！试看鬼能为活证，始知明晦一般天。
话说山东有一个耕夫，不记姓名。因耕自己田地，侵犯了邻人墓道。邻人与他争论，他出言不逊，就把他毒打不休，须臾身死。家间亲人把邻人告官。检尸有致命重伤，问成死罪，已是一年。忽一日，右首邻家所生一子，口里才能说话，便话得前生事体出来。
道：‘我是耕者某人，为邻人打死。死后见阴司，阴司怜我无罪误死，命我复生，说我尸首已坏，就近托生为右邻之子。即命二鬼送我到右邻房栊外，见一妇人踞床将产，二鬼道：‘此即汝母，汝从囱门入！’说罢，二鬼即出。二鬼在外，不听见里头孩子哭声，二鬼回身进来看，说道：‘走了，走了。’其时吾躲在衣架之下，被二鬼寻出，复送入囱门。一会就生下来。’历历述说平生事，无一不记。
又到前所耕地界处，再三辨悉。那些看的人及他父母，明知是耕者再世，叹为异事。喧传此话到狱中，那前日抵罪的邻人便当官诉状道：‘吾杀了耕者，故问死罪。今耕者已得再生，吾亦该放条活路。若不然，死者到得生了，生者到要死了，吾这一死还是抵谁的？’官府看见诉语希奇，吊取前日一干原被犯证里邻问他，他们众口如一，说道：‘果是重生。’并取小孩儿问他，他言语明明白白，一些不误。
官府虽则断道：‘一死自抵前生，岂以再世幸免？’不准其诉。然却心里大是惊怪。因晓得：人身四大，乃是假合。形有时尽，神则常存。何况屈死冤魂，岂能遽散。
所以国朝嘉靖年间，有一桩异事：乃是一个山东人，唤名丁戍。客游北京，途中遇一壮士，名唤卢疆，见他意气慷慨，性格轩昂，两人觉道说得着，结为兄弟。
不多时，卢疆盗情事犯，系在府狱。丁戍到狱中探望，卢疆对他道：‘某不幸犯罪，无人救答。承兄平日相爱，有句心腹话，要与兄说。’丁戍道：‘感蒙不弃，若有见托，必当尽心。’卢疆道：‘得兄应允，死亦暝目。吾有白金千余，藏在某处，兄可去取了，用些手脚，营救我出狱。万一不能勾脱，只求兄照管我狱中衣食，不使缺乏。他日死后，只要兄葬埋了我，余多的东西，任凭兄取了罢。只此相托，再无余言。’说罢，泪如雨下。
丁戍道：‘且请宽心！自当尽力相救。’珍重而别。
元来人心本好，见财即变。自古道得好：‘白酒红人面，黄金黑世心！’丁戍见卢疆倾心付托时，也是实心应承，无有虚谬。
及依他到所说的某处取得千金在手，却就转了念头道：‘不想他果然为盗，积得许多东西在此。造化落在我手里，是我一场小富贵，也勾下半世受用了。总是不义之物，他取得，我也取得，不为罪过。既到了手，还要救他则甚？’又想一想道：‘若不救他，他若教人问我，无可推托得。惹得毒了，他万一攀扯出来，得也得不稳。何不了当了他？到是口净。’正是转一念，狠一念。
从此遂与狱吏两个通用，送了他三十两银子，摆布杀了卢疆。自此丁戍白白地得了千金，又无人知他来历，摇摇摆摆，在北京受用了三年。
用过七八了，因下了潞河，搭船归家。
丁戍到了船中，与同船之人正在舱里大家说些闲话，你一句，我一句，只见丁戍忽然跌倒了。
一会儿爬起来，睁起双眸，大喝道：‘我乃北京大盗卢疆也。丁戍天杀的！得我千金，反害我命，而今须索填还我来！’同船之人，见他声口与先前不同，又说出这话来，晓得了戍有负心之事，冤魂来索命了，各各心惊，共相跪拜，求告他道：‘丁戍自做差了事，害了好汉，须与吾辈无干。今好汉若是在这船中索命，杀了丁戍，须害我同船之人不得干净，要吃没头官司了。万望好汉息怒！略停几时，等我众人上了岸，凭好汉处置他罢。’
只见丁戍口中作鬼语道：‘罢，罢。我先到他家等他罢。’说毕，复又倒地。
须臾，丁戍醒转，众人问他适才的事，一些也不知觉，众人遂俱不道破，随路分别上岸去了。
丁戍到家三日，忽然大叫，又说起船里的说话来。
家人正在骇异，只见他走去，取了一个铁锤，望口中乱打牙齿。
家人慌忙抱住了，夺了他的铁锤。
又走去拿把厨刀在手，把胸前乱砍，家人又来夺住了。
他手中无了器皿，就把指头自挖双眼，眼珠尽出，血流满面。
家人慌张惊喊，街上人听见，一齐跑进来看。
递传出去，弄得看的人填街塞巷。
又有日前同舟回来之人，有好事的来拘听消息，恰好瞧着。
只见丁戍一头自打，一头说卢疆的话，大声价骂。
有大胆的走向前问他道：‘这事有几年了？’附丁戍的鬼道：‘三年了。’问的道：‘你既有冤欲报，如此有灵，为何直等到三年？’附丁戍的鬼道：‘向我关在狱中，不得报仇；近来遇赦，方出得在外来了。’说罢又打，直打到丁戍气绝，遂无影响。
于时隆庆改元大赦，要知狱鬼也随阳间例，放了出来，方得报仇。
乃信阴阳一理也。
正是：明不独在人，幽不独在鬼。
阳世与阴间，以隔一层纸。
若还显报时，连纸都彻起。
看官，你问为什么我说出这两段话？因为世上的人，做了亏心事，以为暗地里黑漆漆的，没有人知道；又以为没有证据，人死了，好像所有的大事都结束了。谁知道在冥冥之中，事情却如此明显，毫不含糊！说到这样转世说出前世，附身现世，好像人本来就没有死，就站在面前一样。即使是你这种硬心肠、大胆的人，想到这些也会感到毛骨悚然。但是死后转世，也是常有的事，附身索命，也是常有的事，古往今来，说不完这么多。现在更有一个奇怪的事情，就是被人害命，附在尸体上申诉冤屈，竟然成为了活人的证人，直到纠缠了很长时间，经过了多个衙门，案件才结束，这真是罕见！
这段话发生在山东即墨县的干家庄。这里有一人名叫于大郊，他原本是个军人。干家本户有一个在兴州右屯卫担任军职的祖先。现在那个当军的人叫做于守宗。这个军职是祖上传下来的，虽然是由直系后代承担，但是整个家族都要帮他们出钱，叫做‘军装盘缠’，约定几年取一次，这是旧有的规矩。那时是万历二十一年，于守宗在卫所，派人到祖籍去讨这笔钱粮。有一个家丁叫杨化，他是蓟镇人，性格直率，曾多次到即墨县，于守宗就派他来。
杨化与妻子告别，骑着一只自己喂养的驴子，走了不少日子，终于到达即墨，直接来到于大郊的家里住下。各家开始派款，接着是分支派款，有的出了几分，有的出了钱，陆续地收起来。先凑了二两八钱，放在身边。
正月二十六日，大郊走到杨化面前说：‘今天鳌山卫集市很热闹，我要去赶集，一起去玩玩吧。’杨化说：‘我们在这里也坐不住，要去走走。’于是他把缠袋绑在腰里，骑着驴子和于大郊一起去了鳌山卫。正因为这一去，有分教：勇猛的边防士兵，却变成了冤魂；贫寒的农家女子，却硬生生地当了几次鬼差。
杨化和于大郊到鳌山集市上看了看，觉得有些饿了，对大郊说：‘我们去酒店喝碗烧酒吧。’于大郊听了，就拉他到卫城内的酒家尹三家喝酒。山东的酒店没有太多下酒菜，无非是两碟大蒜、几个馍馍。杨化是北边来的穷军人，喜欢喝烧酒。尹三家店里有名的烈酒，正好符合他的口味，大碗地喝。
于大郊又在旁边劝酒，把他灌得烂醉。到天晚了，杨化手软脚软，走不动了。于大郊勉强扶他上驴，用手搀着他走路。杨化骑一步，撞一步，几次差点从驴上掉下来。到了卫北石桥子沟，杨化打了个盹，叫了一声‘哎呀’，一跤从驴上翻下来。
于大郊说：‘骑不成了，我们在这里休息一会儿再走。’杨化在草坡上躺下，不知道天高地厚，鼾声如雷，睡着了。
原来于大郊看到杨化零零散散地收了好多银子，却不知道有多少，心里起了贪念，想要谋他的钱财。他欺负杨化是个单身穷军人，人生地不熟，料想没有人知道他的行踪。而且这些族中人，怕他生气，都希望他离开，如果看不见他，大家都干净，没有人会提起。于是他想，这笔银子不拿白不拿？所以故意用这种烈酒把他灌醉。
杨化睡了一个时辰，于大郊在旁边等着。你想想，如果是平时心地软的人，这时候即使想抢他的钱，趁他酒醉，悄悄地从腰里摸走，第二天杨化酒醒，也只当是酒后失财，就算怀疑于大郊，也没有证据，可以抵赖，事情也就容易解决了。为什么一定要害他性命呢？谁知道北方人下手狠心硬，一不做二不休，先下手为强。不管钱多钱少，即使是那些拦路抢劫的小贼，也会先了结了性命再动手。这种风俗，这种心性。对待一个人的性命，就像捏死一个虱子一样，不在心上。当天看到杨化不醒，四周无人，就解下杨化的驴子缰绳，打个结，套在杨化的脖子上。他摘下杨化的帽子，堵住他的嘴，用一只脚踩住他的脸，两只手用力拉起缰绳一勒，可怜杨化一个穷军人，能有多少银子？今天却死于非命！
于大郊用手按了按杨化的鼻子下面，已经没有气了。他就从腰间搜出之前藏好的银子，连同缠袋一起卷起来，绑在自己腰里。他又想：‘尸体在这里，天亮时有人看见，不方便。’于是他抱起杨化的尸体，放在驴背上，赶到海边，离于家庄有三里地远了，一声‘扑通’，把尸体扔进了海里。
他牵着驴子回来，又想想：‘这是杨化的驴，有人认得。我把它收在家里，肯定有人会问起，难以遮盖，还是扔了它吧。’于是他把驴赶到黄铺舍漫坡上散放，任它自由。那驴子松了缰绳，随便打滚，非常自在。第二天不知道是谁收去了。
那天晚上，于大郊悄悄地回家，没有人知道。
到了二月初八，杨化已经死了十二天了。于大郊在梦中也以为这时候尸体不知道漂到几千万里之外了。你想想，这有多奇怪！那尸体随着潮水上下，过了好几天，一夜趁着潮水逆流上来，正好流到了于家庄本社海边，停在那里不动。
本社的保正于良等人看到了，把情况报告给了即墨县。即墨县李知县查到海潮中漂浮的尸体，不知道是什么人，怎么落水的，原因不明，而且脖子上有线痕，中间一定有冤屈。除了命令地方上收存尸体，同时寻找凶手外，李知县还进行了斋戒，虔诚地在城隍庙祈祷，希望得到神灵的庇佑，不提了。
本月十三日，于大郊本户的居民于得水的妻子李氏，正在和丈夫一起碾米，突然摔倒在地上。于得水慌忙扶住她并叫唤她。过了大约半个时辰，她突然站起来，闭上眼睛，吓得说：‘于大郊，还我命来！还我命来！’于得水惊讶地问道：‘你是哪个神鬼，为什么要来捣乱？’李氏说：‘我是讨军装杨化，在鳌山集被于大郊用黄酒灌醉，然后扶到石桥子沟，用缰绳把我勒死，把我扔进海里。我担心大郊逃走，官府会连累无辜的人，所以来告诉你。我家里还有亲哥哥杨大，还有妻子张氏，有两个儿子和两个女儿，他们都在蓟州，来不及来报仇，太可怜了！所以我亲自来，要和大郊对质，一定要当官报仇。’于得水说：‘这冤仇和我无关，为什么要纠缠我家？’李氏说：‘暂时借用你妻子的身体，让我有个凭依，好对质。事情办完之后，我会自己离开，不再打扰。麻烦你告诉我地方官。如果你不肯，我也不出你的门。’于得水当时无奈，只能去通知保正于良。
于良不相信，来到得水家查看，只见李氏又在说杨化的事情，说得清清楚楚，没有一点差错。于良走了出去，通知了老人邵强和地方牌头小甲等人，他们都来看了。前后说的话都是一样的。
于良和邵强于是和地方上的人一起，涌到于大郊家里，叫出大郊来说：‘你做了什么好事！现在有冤魂在于得水家里，你快去面对。’大郊心里有病，一听这话，吓得心惊胆战！但又说：‘有什么冤魂在得水家里？去看看又怕什么！’他无法拒绝众人，只能软着头皮跟着去。到了得水家，只见李氏大声说：‘于大郊，你来了吗？我和你有什么冤仇？你却害死我，下此毒手！让我受尽了苦！’大郊还以为没有人知道证据，嘴硬地说：‘呸！我谋你什么？见鬼了！’李氏说：‘还要抵赖？你用缰绳勒死了我，又让我骑着驴到海边，把我扔进海里了。你还藏着我的两两八钱银子，自己快活。快把我的银子拿出来，不然我就打你，咬你的肉，发泄我的恨！’大郊见他说出银子的数目，知道确实是杨化的灵魂附身，不敢隐瞒，于是对众人说：‘以前的事情确实如此。没想到阴魂附身，如此明显，我只有死了算了！’
于良等人听后，立即把大郊押回家，从他家灶锅烟囱里取出原来劫持杨化时用的缠袋，里面装着军装银两两八钱。于良等人说：‘好了，好了。有了这些赃物，就可以告官定罪，了结这起海上浮尸的案件。如果只是阴魂鬼话，万一后来本人醒了，阴魂离开了，我们难辞其咎。’于是急忙押着大郊和赃物送到县里。
大郊心想：‘罪责难逃了。坐牢里没有人送饭，我得拉上本户的于大豹、于大敖、于大节三个人，大家都不好过。等他们送饭的时候，我得想办法让他们也照顾到我。’就对于良说：‘这件事应该有本户的于大豹、于大敖、于大节三人和我同谋，为什么只把我一个人抓来？’于良等人于是把这三人也拘集起来。这三人都说没有参与，但这里不听他们的，一齐送到县里。
知县接受了自首，批示说：‘情况看起来是真的，但事情本身像是鬼话。一定要李氏当官作证！’于是拘捕了李氏到官府。李氏和大郊当面对质，句句都是杨化的口吻，坚持大郊谋害他的真相。知县看诉词上还有几个名字，问：‘这于大豹等几人，是怎么一回事？’李氏说：‘只有大郊一个人，其他人都不相干。我正担心连累无辜的人，所以不怕阴间和阳间，特地来告发。’知县严厉地问大郊：‘你怎么说？’大郊此时已被李氏附身，说话栩栩如生，吓得魂不附体，只能跪下说：‘大人，今天才知道鬼神难欺，确实是我自己勒死了杨化，图财是实，和他人无关。我该死！’
知县看到这是一起谋杀人命的严重案件，未经检验，当天亲自带着大郊到海边潮水上涨的地方验尸。拘集了一班仵作，检验了杨化的尸体，脖子上有一道被绳子勒过的伤痕，确实是生前被人勒死的。取了伤单，回到县中，取了所有涉案人的口供，判定了于大郊的死罪。众人在官府都画了供词，连李氏也画了供。知县又吩咐她：‘这件事要上报上司，你不能改口！’李氏说：‘我不会改口，只是同样的话。’原来知县是怕杨化的灵魂散了，所以这样对李氏说。不知道杨化的真魂只是说自己的话，所以这样回答。知县就把文案整理好，连同人一起解送到府。
知府看了案卷，觉得奇怪，心里有些疑惑，当堂亲自审问，案情没有变化。他提笔判决说：‘看到杨化作为边塞的贫穷军人，跋涉千里，身上只有不到三两银子。于大郊却起了毒心，先是用酒灌醉他，然后用绳子勒死他，再让驴驮着他到海边，把他扔进海里。他以为这样就可以葬身鱼腹，无人能找到证据，无人能质证。他自己可以私吞那些银子，安然无恙。没想到天道昭彰，鬼神不欺！尸体投入海中却不沉没，灵魂附身于人，自己说话。发现了微小的善行，追随着恶人的灵魂。至于‘咬肉泄恨’这句话，令人凛然；‘恐连累无辜’这几句话，显出公平。杨化可以说是死而灵，灵而正直，不会因为死亡而消失。谁说人可以谋杀，又可以逃脱法网呢？该县祈祷神明有应验，异样的政绩值得记录。拟判处死刑，已经不冤枉。由于是当面对质，杀人和灵魂附身的证据确凿，理应解送到上级审讯。’
府中发出了解批，连同人带案卷，解送到督抚孙军门那里告投。
孙军门看了来因，好些不然。疑道：“李氏一个妇人，又是人作鬼语，如何做得杀人定案？安知不有诡诈？”就当堂逐一点过面审。点到李氏，便住了笔，问道：“你是那里人？”
李氏道：“是蓟州人。”又叫地方上来，问：“李氏是那里人？”地方道：“是即墨人。”孙军门道：“他如何说是蓟州人？”地方道：“李氏是即墨人，附尸的杨化是蓟州人。”
孙军门又唤李氏问道：“你叫甚么名字？”李氏道：“小的杨化，是兴州右屯卫于守宗名下余丁。”遂把讨军装被谋死，是长是短，说了一遍。宛然是个北边男子声口，并不象妇女说话，亦不是山东说话。
孙军门问得明白，点一点头，笑道：“果有此等异事！”遂批卷上道：扬化魂附诉冤，面审惧蓟镇人语，诚为甚异。仰按察司复审详报！
按察司转发本府带管理刑厅刘同知复审。解官将一干人犯仍带至府中，当堂回销解批。只见李氏之夫于得水哭禀知府道：“小的妻子李氏久为杨化冤魂所附，真性迷失。又且身系在官，展转勘问，动辄经旬累月，有子失乳，母子不免两伤。望乞爷台做主，救命超生！”
知府见他说得可怜，点头道：“此原不是常理，如何可久假不归？却是鬼神之事，我亦难处。”便唤李氏到案前道：“你是李氏，还是杨化？”李氏道：“小的是杨化。”知府道：“你的冤已雪了。”
李氏道：“多谢老爷天恩！”知府道：“你虽是杨化，你身却是李氏，你晓得么？”李氏道：“小的晓得。却是小的冤虽已报，无家可归，住在此罢。”知府大怒道：“胡说！你冤既雪，只该依你体骨去，为何耽阁人妻子？你可速去，不然痛打你一顿。”
李氏见说要打，却象有些怕的一般，连连叩头道：“小的去了就是。”说罢，李氏站起就走。知府又叫人拉他转来道：“我自叫杨化去，李氏待到那里去？”李氏仍做杨化的声口，叩头道：“小人自去。”起身又走。
知府拍桌大喝，叫他转来道：“这样糊涂可恶！杨化自去，须留下李氏身子。如何三回两转，违我言语？皂隶与我着实打！”皂隶发一声喊，把满堂竹片尽撇在地，震得一片价响。
只见李氏一交跌倒，叫皂隶唤他，不应，再叫他杨化！也不应，眼睛紧闭，面色如灰。于得水慌了手脚，附着耳朵连声呼之，只是不应。
也不管公堂之上，大声痛哭。知府也没法处得。得水榛着李氏，只见四脚摇战，汗下如雨。有一个多时辰，忽然张开眼睛，看见公堂虚敞，满前面生人众，打扮异样，大惊道：“吾李氏女，何故在此？”就把两袖紧遮其面。
知府晓得其真性已回，问他一向知道甚么，说道：“在家碾米，不知何故在此。”并过了许多时日也不知道。知府便将朱笔大书“李氏元身”四字镇之，取印印其背，令得水扶归调养。
次日，刘同知提审，李氏名尚未销。得水见妻子出惯了官的，不以为意，谁知李氏这回着实羞怯，不肯到衙门来。
得水把从前话一一备细说与李氏知道，李氏哭道：“是睡梦里，不知做此出丑勾当，一向没处追悔了，今既已醒，我自是女人，岂可复到公庭？得水道：“罪案已成，太爷昨日已经把你发放过了。今日只得复审一次，便可了事。”
李氏道：“复审不复审与我何干？”得水道：“若不去时，须累及我。”李氏没奈何，只得同到衙门里来。
比及刘同知问时，只是哭泣，并不晓得说一句说话。同知唤其夫得水问他，得水把向来杨化附魂证狱，昨日太爷发放，杨化已去，今是元身李氏，与前日不同缘故说了。
就将太爷朱笔亲书并背上印文验过。刘同知深叹其异，把文书申详上司道：“杨化冤魂已散，理合释放李氏宁家，免其再提。于大郊自有真赃，不必别证。秋后处决。”
一日晚间，于得水梦见杨化来谢道：“久劳贤室，无可为报。止有叫驴一头，一向散缰走失，被人收去。今我引他到你家门首，你可收用，权为谢意。”得水次日开门出去，果遇一驴在门，将他拴鞠起来骑用，方知杨化灵尚未泯。
从来说鬼神难欺，无如此一段话本，最为真实骇听。
人杀人而成鬼，鬼借人以证人。
人鬼公然相报，冤家宜结宜分。
泰始明昌国文-古籍-初刻拍案惊奇-卷十四-注解
酒谋：酒谋在这里可能指的是饮酒之后所谋之事，或者是酒后所生的计谋，这里的酒谋可能指的是酒后所生的恶念或计谋。
郊肆：郊肆指的是郊外的市场或集市，是古代人们进行交易和娱乐的场所。
恶鬼：恶鬼指的是阴间的恶灵，通常被认为是邪恶、残忍的鬼魂。
对案：对案可能指的是对簿公堂，即双方在法庭上对质。
杨化：杨化可能是指一个具体的鬼魂名字，或者是古代传说中的一个鬼神。
借尸：借尸指的是灵魂依附于他人的尸体，即借尸还魂。
宿冤：宿冤指的是前世或前生所结下的深仇大恨。
阴司：阴司是古代传说中管理阴间事务的机构，类似于人间的官府。
四大：四大指的是构成人体的四种基本元素，即地、水、火、风，在佛教中也有指代物质世界的四大元素。
假合：假合指的是事物表面的结合，实际上并非真正的结合，这里指人的身体是由四大假合而成。
形有时尽：形有时尽指的是人的身体是有生有死的，最终会消亡。
神则常存：神则常存指的是人的灵魂或精神是不朽的，可以超越肉体的死亡。
屈死冤魂：屈死冤魂指的是因冤屈而死的人，其灵魂不得安息。
造化：造化在这里可能指的是命运或天意。
白酒红人面，黄金黑世心：这是一句成语，意思是酒能让人面红，黄金能让人心黑，比喻金钱和酒色能改变人的本性。
狱鬼：狱鬼指的是在监狱中死去的鬼魂。
阴阳：阴阳是中国古代哲学中的两个对立面，阴代表女性、寒冷、暗淡等，阳代表男性、温暖、明亮等，这里指阴间和阳间。
彻起：彻起在这里可能指的是穿透，这里指阴间和阳间的界限被打破。
瞒心昧己：指隐瞒自己的真实想法和行为，不顾良心和道德。
冥冥之中：指天意，神秘的力量。
昭然不爽：非常明显，毫无隐瞒。
转世：指人死后灵魂转生到另一个身体。
附身：指灵魂附着在活人身上。
花报：指因果报应，善有善报，恶有恶报。
硬胆：指胆量大，不畏困难。
托生：同“转世”，指灵魂转生。
索命：指灵魂索要报仇。
军装盘缠：指古代军户为参军而筹集的盘缠。
顶当祖军：指承袭祖辈的军籍。
洪武年间：指明朝开国皇帝朱元璋在位期间，即1368年至1398年。
嫡支嫡派：指直系后代。
充伍：指应征入伍。
军藉出身：指出身于军户。
蓟镇：指明朝时期的一个军事重镇。
蹇驴：指跛脚的驴。
派取：指分配、收取。
缠袋：指挂在腰间的袋子。
烧刀子：指高度数的白酒。
嘎饭：指下酒菜。
馍馍：指一种面食，类似于馒头。
北边穷军：指来自北方贫穷的军人。
黄烧酒：一种用高粱等谷物发酵制成的酒，在中国古代较为常见。
手辣心硬：指心狠手辣，不留情面。
断路抢衣帽的小小强人：指拦路抢劫的小强盗。
颈有绳痕：指颈部有勒痕，可能是被勒死。
冤仰：指冤屈。
斋戒：指在特定时间内禁食、禁欲等，以示虔诚。
城隍庙：指供奉城隍神的庙宇，城隍是地方守护神。
于大郊：指故事中的某个人名，具体身份未提及，但似乎与案件有关。
李氏：指故事中的女性角色，具体身份和背景在文中未详细说明。
碾米：一种古老的谷物加工方式，将谷物放在石磨上，通过上下石磨的旋转将谷物压碎成米。
鳌山集：可能是指一个地名，具体位置未提及，但与案件有关。
石桥子沟：可能是指一个地名，与案件有关。
缰绳：用于驾驭牲畜的绳索，此处指用于勒死杨化的工具。
海中：指大海，此处指杨化被抛尸的地方。
蓟州：古代行政区划名，位于今天的河北省。
保正：古代的官职，负责地方治安和征税。
地方牌头小甲：指地方上的小官员或管理者。
阴魂附人：指死者的灵魂附着在活人身上，中国古代民间信仰中的一种现象。
赃物：指犯罪所得的财物，此处指杨化的银子和军装。
仵作：古代官府中负责检验尸体的官员或技术人员。
供：指供词，指证词或自白书。
督抚：古代的官职，负责一个省的行政和军事事务，相当于现在的省长兼军区司令。
孙军门：指孙军门，古代官职，负责军事事务的高级官员。
人作鬼语：指人模仿鬼神说话，比喻无中生有，编造谎言。
杀人定案：指确定某人有杀人的罪行并依法定罪。
诡诈：指欺诈，狡猾。
面审：指当面对嫌疑人进行审问。
即墨：古代行政区划名，位于今天的山东省。
余丁：指家族中的年轻男性成员。
兴州右屯卫：古代军事编制，右屯卫是其中之一。
于守宗：指李氏所属的家族中的男性长辈。
讨军装：指征兵时发放的军装。
谋死：指被谋害而死。
北边男子声口：指说话声音像北方男子。
山东说话：指山东地区的方言。
按察司：古代官署名，负责监察地方官员和司法审判。
带管理刑厅刘同知：指刘同知，负责管理刑厅的官员。
展转勘问：指反复审问。
展转：指来回移动，此处指来回奔波。
经旬累月：指经过很多天和月份，形容时间很长。
失乳：指婴儿失去母乳。
爷台：对官员的尊称，相当于现代的“大人”或“老爷”。
鬼神之事：指与鬼神有关的事情，通常指超自然现象。
朱笔：古代官员用朱砂笔批阅公文。
元身：指人的本来的身体或本性。
皂隶：古代官府中的差役。
拴鞠：指用绳子拴住。
叫驴：指叫声的驴。
散缰：指解开缰绳，让驴自由行走。
收去：指被人带走。
灵尚未泯：指灵魂尚未消失，此处指杨化的灵魂尚未离开。
鬼神难欺：指鬼神是难以欺骗的，强调诚信的重要性。
泰始明昌国文-古籍-初刻拍案惊奇-卷十四-评注
孙军门在审案过程中展现出了敏锐的观察力和严谨的推理能力。他对李氏身份的怀疑，体现了古代官场对证据的重视。在古代，审案讲究证据确凿，孙军门对李氏身份的质疑，正是这种审慎态度的体现。
‘李氏一个妇人，又是人作鬼语，如何做得杀人定案？安知不有诡诈？’孙军门这句话，不仅是对李氏身份的质疑，也是对当时社会风俗的反思。在古代，女性的地位较低，她们的证词往往不被重视，而孙军门的这句话，暗示了他对女性地位的关注。
‘扬化魂附诉冤，面审惧蓟镇人语，诚为甚异。’孙军门对李氏的案卷批语，展现了他对案件的深刻理解。‘魂附诉冤’暗示了案件的超自然性质，而‘面审惧蓟镇人语’则表明了他对李氏身份的怀疑。
知府在处理李氏案件时，既表现出了同情心，又体现了古代官场的威严。他对李氏的困境表示同情，但最终还是坚持公事公办，要求李氏回家。
‘朱笔大书“李氏元身”四字镇之，取印印其背’这一情节，体现了古代官员对鬼神之事的敬畏。在古代，官员们往往相信鬼神的存在，因此，他们会采取一些仪式来安抚鬼神。
‘从来说鬼神难欺，无如此一段话本，最为真实骇听’这句话，总结了整个故事的主题。它表明，在古代，人们相信鬼神的存在，并且认为鬼神是公正的。故事通过李氏案件的解决，展示了鬼神力量的强大。
整个故事以人鬼之间的互动为主线，展现了古代人们对鬼神观念的深入理解。同时，故事也反映了古代社会的风俗习惯和道德观念，具有一定的历史价值和文化意义。
