作者： 凌濛初（1574年－1644年），字尚文，号璞斋，明末小说家。他为人通晓诗文，才情出众，并对小说的创作有独到见解。凌濛初的《初刻拍案惊奇》堪称明清时期讽刺小说和短篇小说的先驱之一，书中的风格充满机智、幽默、讽刺与社会批判，揭示了当时社会的种种弊端。
年代：成书于明代（约1598年）。
内容简要：《初刻拍案惊奇》是凌濛初创作的短篇小说集，书中的故事情节大多设定为奇幻与荒诞，揭示了人性的复杂和社会的种种不公。这本书的结构松散，由多个短篇小说组成，每个故事通过对社会现象、人物性格的深刻描绘，批判了当时社会中普遍存在的贪污腐化、官场黑暗以及民间疾苦。凌濛初通过独特的故事构建和人物塑造，让读者在轻松诙谐的叙述中感受到对现实的反思与讽刺。其作品风格近似于“拍案惊奇”式的文学写作，情节曲折且富有戏剧性，常常出其不意地揭露人类复杂的情感与心态。该书成为了明清小说中一种新型文体的代表之一。
泰始明昌国文-古籍-初刻拍案惊奇-卷二十四-原文
盐官邑老魔魅色会骸山大士诛邪
诗曰：
王浚楼船下益州，金陵王气黯然收。
千寻铁锁沉江底，一片降帆出石头。
人世几回伤往事，山形依旧枕清流。
而今四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。
这几句诗，唐朝刘梦得所作，乃是金陵燕子矶怀古的。这个燕子矶在金陵西北，大江之滨，跨江而出，在江里看来，宛然是一只燕子扑在水面上，有头有翅。
昔贤好事者，恐怕他飞去，满山多用铁锁锁着，就在这燕子项上造着一个亭子镇住他。
登了此亭，江山多在眼前，风帆起于足下，最是金陵一个胜处。
就在矶边，相隔一里多路，有个弘济寺。
寺左转去，一派峭壁插在半空，就如石屏一般。
壁尽处，山崖回抱将来。
当时寺僧于空处建个阁，半嵌石崖，半临江水，阁中供养观世音像，像照水中，毫发皆见，宛然水月之景，就名为观音阁。
载酒游观者殆无虚日。
奔走既多，灵迹颇著，香火不绝。
只是清静佛地，做了吃酒的所在，未免作践。
亦且这些游客随喜的多，布施的少。
那阁年深月久，没有钱粮修葺，日渐坍塌了些。
一日，有个徽商某泊舟矶下，随步到弘济寺游玩。
寺僧出来迎接着，问了姓名，邀请吃茶。
茶罢，寺僧问道：‘客官何来？今往何处？’
徽商答道：‘在扬州过江来，带些本钱要进京城小铺中去。天色将晚，在此泊着，上来耍耍。’
寺僧道：‘此处走去，就是外罗城观音门了。进城止有二十里，客官何不搬了行李到小房宿歇了？明日一肩行李，脚踏实地，绝早到了。若在船中，还要过龙江关盘验，许多担搁。又且晚间此处矶边风浪最大，是歇船不得的。’
徽商见说得有理，果然走到船边，把船打发去了。
搬了行李，竟到僧房中来。
安顿了，寺僧就陪着登阁上观看。
徽商看见阁已颓坏，问道：‘如此好风景，如何此阁颓坏至此？’
寺僧道：‘此间来往的尽多，却多是游耍的，并无一个舍财施主。寺僧又贫，修理不起，所以如此。’
徽商道：‘游耍的人，毕竟有大手段的在内，难道不布施些？’
寺僧道：‘多少子孙公子，只是带了娼妓来吃酒作乐，那些人身上便肯撒漫，佛天面上却不照顾。还有豪奴狠仆，家主既去，剩下酒肴，他就毁门拆窗，将来烫酒煮饭，只是作践，怎不颓坏？’
徽商叹惜不已。
寺僧便道：‘朝奉若肯喜舍时，小僧便修葺起来不难。’
徽商道：‘我昨日与伙计算帐，我多出三十两一项银子来。我就舍在此处，修好了阁，一来也是佛天面上，二来也在此间留个名。’
寺僧大喜称谢，下了阁到寺中来。
元来徽州人心性俭啬，却肯好胜喜名，又崇信佛事。
见这个万人往来去处，只要传开去，说观音阁是某人独自修好了，他心上便快活。
所以一口许了三十两，走到房中解开行囊，取出三十两包，交付与寺僧。
不想寺僧一手接银，一眼瞟去，看见余银甚多，就上了心。
一面分付行童，整各夜饭款待，着地奉承，殷勤相劝，把徽商灌得酩酊大醉。
夜深入静，把来杀了。
启他行囊来看，看见搭包多是白物，约有五百余两，心中大喜。
与徒弟计较，要把尸来抛在江里。
徒弟道：‘此时山门已锁，须要住持师父处取匙钥。盘问起来，遮掩不得。不但做出事来，且要分了东西去。’
寺僧道：‘这等如何处置？’
徒弟道：‘酒房中有个大瓮，莫若权把来断碎了，入在瓮中。明日觑个空便，连瓮将去抛在江中，方无人知觉。’
寺僧道：‘有理，有理。’
果然依话而行。
可怜一个徽商做了几段碎物！好意布施，得此惨祸。
那僧徒收拾净尽，安贮停当，放心睡了。
自道神鬼莫测，岂知天理难容！
是夜有个巡江捕盗指挥，也泊舟矶下，守侯甚么公事。
天早起来，只见一个妇人走到船边，将一个担桶汲水，且是生得美貌。
指挥留心，一眼望他那条路去，只见不定到民家，一直走到寺门里来。
指挥疑道：‘寺内如何有美妇担水？必是僧徒不公不法。’
带了哨兵，一路赶来，见那妇人走进一个僧房。
指挥人等，又赶进去，却走向一个酒房中去了。
寺僧见个官带了哨兵，绝早来到，虚心病发，个个面如土色，慌慌张张，却是出其不意，躲避不及。
指挥先叫把僧人押定，自己坐在堂中，叫两个兵到酒房中搜看。
只见妇人进得房门，隐隐还在里头，一见人来钻入瓮里去了，走来禀了指挥。
指挥道：‘瓮中必有冤枉。’
就叫哨兵取出瓮来，打开看时，只见血肉狼藉，头颅劈破，是一个人碎割了的。
就把僧徒两个缚了，解到巡江察院处来。
一上刑罚，僧徒熬苦不过，只得从实供招，就押去寺中起赃来为证，问成大辟，立时处决。
众人见僧口招，因为布施修阁，起心谋杀，方晓得适才妇人，乃是观音显灵，那一个不念一声‘南无灵感观世音菩萨’？要见佛天甚近，欺心事是做不得的。
从来观世音机灵，固然无处不显应，却是燕子矶的，还是小可；香火之盛，莫如杭州三天竺。
那三天竺是上天竺、中天竺、下天竺。
三天竺中，又是上天竺为极盛。
这个天竺峰在府城之西，西湖之南。
登了此峰，西湖如享，长江如带，地胜神灵，每年间人山人海，挨挤不开的。
而今小子要表白天竺观音一件显灵的，与看官们听着。
且先听小子《风》、《花》、《雪》、《月》四词，然后再讲正话。
风袅袅，风袅袅，各岭位孤松，春郊摇弱草。
收云月色明，卷雾天光早。
清秋暗送桂香来，极复频将炎气扫。
风袅袅，野花乱落今人老——右《咏风》。
花艳艳，花艳艳，妖烧巧似妆，锁碎浑如剪。
露凝色更鲜，风送香常远。
一技独茂逞冰肌，万朵争妍含醉脸。
花艳艳，上林富贵真堪羡——右《咏花》。
雪飘飘，雪飘飘，翠玉封梅萼，青盐压竹梢。
洒空翻絮浪，积槛锁银桥。
千山浑骇铺铅粉，万木依稀拥素袍。
雪飘飘，长途游子恨迢遥——右《咏雪》。
月娟娟，月娟娟，乍缺钩模野，方团镜挂天。
斜移花影乱，低映水纹连。
诗人举盏搜佳句，美女推窗迟月眠。
月娟娟，清光千古照无边——右《咏月》。
看官，你道这四首是何人所作？话说洪武年间浙江盐官会骸山中，有一老者，缁服苍颜，幅巾绳履，是个道人打扮。
不见他治甚生业，日常醉歌于市间，歌毕起舞，跳木缘枝，宛转盘旋，身子轻捷，如惊鱼飞燕。
又且知书善咏，诙谐笑浪，秀发如泻，有文士登游此山者，常与他唱和谈谑。
一日大醉，索酒家笔砚，题此四词在石壁上，观者称赏。
自从写过，黑迹渐深，越磨越亮。
山中这些与他熟识的人，见他这些奇异，疑心他是个仙人，却再没处查他的踪迹。
日日往来山中，又不见个住家的所在，虽然有些疑怪，习见习闻，日月已久，也不以为意了，平日只以老道相称呼而已。
离山一里之外，有个大姓仇氏。
夫妻两个，年登四十，极是好善，并无子嗣。
乃舍钱刻一慈悲大士像，供礼于家，朝夕香花灯果，拜求如愿。
每年二月十九日是大士生辰，夫妻两个，斋戒虔诚，躬往天竺。
三步一拜，拜将上去，烧香祈祷：不论男女，求生一个，以续后代。
如是三年，其妻果然有了妊孕。
十月期满，晚间生下一个女孩。
夫妻两个，欢喜无限，取名夜珠。
因是夜里生人，取掌上珠之意，又是夜明珠宝贝一般。
年复一年，看看长成，端慧多能，工容兼妙。
父母爱惜她真个如珠似玉，倏忽已是十九岁。
父母俱是六十以上了，尚未许聘人家。
你道老来子做父母的，巴不得他早成配偶，奉事暮年。
怎的二八当年多过了，还未嫁人。
只因夜珠是这大姓的爱女，又且生得美貌伶俐，夫妻两个做了一个大指望，道是必要拣个十全毫无嫌鄙的女婿来嫁她，等她名成利遂，老夫妇靠他终身。
亦且只要入赘的，不肯嫁出的。
左近人家，有几家来说的，两个老人家嫌好道丑：便有数家象意的，又要娶去，不肯入赘；有女婿人物好，学问高的，家事又或者淡薄些；有人家资财多，门户高的，女婿又或者愚蠢些。
所以高不就，低不就，那些做媒的，见这两个老人家难理会，也有好些不耐烦，所以亲事越迟了。
却把仇家女子美貌，择婿难为人事之名，远近都传播开来，谁知其间动了一个人的火。
看官，你道这个人是那个？敢是石崇之富，要买绿珠的？敢是相如之才，要挑文君的？敢是潘安之貌，要引那掷果妇女的？
看官，若如此，这多是应得想着的了。
说来一场好笑，元来是：周时吕望，要寻个同钓鱼的对手；汉时伏生，要娶个共讲书的配头。
你道是甚人？乃就是题《风》，《花》，《雪》，《月》四词的。
这个老头儿，终日缠着这些媒人，央他仇家去说亲。
媒人间：“是那个要娶？”说来便是他自己。
这些媒人，也只好当做笑话罢了，谁肯去说？大家说了，笑道：“随你千选万选，这家女儿臭了烂了，也轮不到说起他，正是老没志气，阴沟洞里思量天鹅肉吃起来！”
那老道见没人肯替他做媒，他就老着脸自走上仇大姓门来。
大姓夫妻二人正同在堂上，说着女儿婚事未谐，唧唧哝哝的商量，忽见老道走将进来。
大姓平日晓得这人有些古怪的，起来相迎。
那妈妈见是大家老人家，也不回避。
三人施礼已毕，请坐下了。
大姓问道：“老道，今日为何光降茅舍？”
老道道：“老仆特为令爱亲事而来。”
两人见说是替女儿说亲的，忙叫：“看茶。”就问道：“那一家？”
老道道：“就是老仆家。”
大姓见说了就是他家，正不知这老道住在那里的，心里已有好些不快意了，勉强答他道：“从来相会，不知老道有几位令郎？”
老道道：“不是小儿，老仆晓得令爱不可作凡人之配，老仆自己要娶。”
大姓虽怪他言语不伦，还不认真，说道：“老道平日专好说笑说耍。”
老道道：“并非耍笑，老仆果然愿做门婿，是必要成的，不必推托！”
大姓夫妇，见他说得可恶，勃然大怒道：“我女闺中妙质，等闲的不敢求聘。你是何人？辄敢胡言乱语！”
立起身把他一抓。
老道从容不动，拱立道：“老丈差了。老丈选择东床，不过为养老计耳。
若把令爱嫁与老仆，老仆能孝养吾丈于生前，礼祭吾丈于身后，大事已了，可谓极得所托的。
这个不为佳婿，还要怎的才佳么？”
大姓大声叱他道：“人有贵贱，年有老少，贵贱非伦，老少不偶，也不肚里想一想，敢来唐突，戏弄吾家！此非病狂，必是丧心，何足计较！”
叫家人们持杖赶逐。
仇妈妈只是在旁边夹七夹八的骂。
老道笑嘻嘻，且走且说道：“不必赶逐，我去罢了。
只是后来追悔，要求见我，就无门了。”
大姓又指着他骂道：“你这个老枯骨！我要求见你做甚么？少不得看见你早晚倒在路旁，被狗拖鸦啄的日子在那里。”
老道把手掀着须髯，长笑而退。
大姓叫闭了门，夫妻二人气得个惹胸塞肚，两相埋怨道：“只为女儿不受得人聘，受此大辱。”
分付当直的，分头去寻媒婆来说亲。
这些媒婆走将来，闻知老道自来求亲之事笑一个不住道：“天下有此老无知！前日也曾央我们几次，我们没一个肯替他说，他只得自来了。”
大姓道：“此老腹中有些文才，最好调戏。他晓得吾家择婿太严，未有聘定，故此奚落我。你们如今留心，快与我寻寻，人家差不多的，也罢了。我自重谢则个。”
媒人应承自去了，不题。
过得两日，夜珠靠在窗上绣鞋，忽见大蝶一双飞来，红翅黄身，黑须紫足，且是好看。
旋绕夜珠左右不舍，恰象眷恋他这身子芳香的意思。
夜珠又喜又异，轻以罗帕扑他，扑个不着，略略飞将开去。
夜珠忍耐不定，笑呼丫鬟要同来扑他，看看飞得远了，夜珠一同丫鬟随他飞去处，赶将来。
直至后园牡丹花恻，二蝶渐大如鹰。
说时迟，那时快，飞近夜珠身边来，各将翅攒定夜珠两腋，就如两个箬笠一般，扶挟夜珠从空而起。
夜珠口里大喊，丫鬟惊报，大姓夫妻急忙赶至园中，已见夜珠同两蝶在空中向墙外飞去了。
大姓惊喊号叫，设法救得。
老夫妻两个放声大哭道：“不知是何妖术，慑将去了。”
却没个头路猜得出，从此各处探访，不在话下。
却说夜珠被两蝶夹起在空中，如省云雾，心里明知堕了妖术，却是脚不点地，身不自主。
眼望下去，却见得明白。
看见过了好些荆蓁路径，几个险峻山头，到一崎岖山窟中，方才渐渐放下。
看看小小一洞，止可容头，此外别无走路。
那两蝶已自不见了，只见洞边一个老人家，道者装扮，拱立在那里。
见了夜珠，欢欢喜喜伸手来拽了夜珠的手，对洞口喝了一声。
听得轰雷也似响亮，洞忽开裂。
老道同夜珠身子已在洞内，夜珠急回头看时，洞已抱合如旧，出去不得了。
夜珠慌忙之中，偷眼看那洞中，宽敞如堂。
有人面猴形之辈，二十余个，皆来迎接这老道，口称“洞主”。
老道分付道：“新人到了，可设筵席。”
猴形人应诺。
又看见旁边一房，甚是精洁，颇似僧室，几窗间有笔砚书史；竹床石凳，摆列两行。
又有美妇四五人，丫鬟六七人，妇人坐，丫鬟立侍。
床前特设一席，不见荤腥，只有香花酒果。
老道对众道：“吾今且与新人成礼则个。”就来牵夜珠同坐。
夜珠又恼又怕，只是站立不动。
老道着恼，喝叫猴形人四五个来揪采将来，按住在坐上。
夜珠到此无奈，只得坐了。
老道大喜，频频将酒来劝，夜珠只推不饮。
老道自家大碗价吃，不多时大醉了。
一个妇人，一个丫鬟，扶去床中相伴寝了。
夜珠只在石凳之下蹲着，心中苦楚。
想着父母，只是哭泣，一夜不曾合眼。
明早起来，老道看见夜珠泪痕不干，双眼尽肿，将手抚他背，安慰他道：“你家中甚近，胜会方新，何乃不趁少年取乐，自苦如此？若从了我，就同你还家拜见爹娘，骨肉完聚，极是不难。你若执迷不从，凭你石烂海枯，此中不可复出了。只凭你算计，走那一条路？”
夜珠闻言自想：“我断不从他！料无再出之日了，要这性命做甚？不如死休！”
将头撞在石壁上去，要求自尽。
老道忙使众妇人拦住，好言劝他道：“娘子既已到此，事不由己，且从容住着。休得如此轻生！”
夜珠只是啼哭，从此不进饮食，欲要自饿而死。
不想不吃了十多日，一毫无事。
夜珠求死不得，无计可施，自怕不免污辱，只是心里暗祷观世音，求他救拔。
老道日与众妇淫戏，要动夜珠之心，争奈夜珠心如铁石，毫不为动。
老道见他不快，也不来强他，只是在他面前百般弄法弄巧，要图他笑颜开了，欢喜成事。
所以日逐把些奇怪的事，做与他看，一来要他快活，二来卖弄本事高强，使他绝了出外之念，死心塌地随他。
你道他如何弄法？他秋时出去，取田间稻花，放好在石柜中了，每日只将花合余拳起，开锅时满锅多是香米饭。
又将一瓮水，用米一撮，放在水中，纸封了口，藏于松间，两三日开封取吸，多变做扑鼻香醪。
所以供给满洞人口，酒米不须营求，自然丰足。
若是天雨不出，就剪纸为戏，或蝶或凤，或狗或燕，或狐狸、猿猱、蛇鼠之类皆有。
瞩他去到某家取某物来用，立刻即至。
前取夜珠的双蝶，即是此法。
若取着家火什物之类，用毕无事，仍教拿去还了。
桃梅果品，日轮猴形人两个供办，都是带叶连枝，是山中树上所取，不是慑将来的。
夜珠日日见他如此作用，虽然心里也道是奇怪，再没有一毫随顺他的意思。
老道略来缠缠，即使要死要活，大哭大叫。
老道不耐烦，便去搂着别个妇女去适兴了。
还亏得老道心性，只爱喜欢不爱烦恼的，所以夜珠虽慑在洞里多时，还得全身不损。
一日，老道出去了，夜珠对众妇人道：“你我俱是父母遗体，又非山精木魅，如何顺从了这妖人，白受其辱？”
众美叹息，对夜珠道：“我辈皆是人身，岂甘做这妖人野偶？但今生不幸被他用术陷在此中，撇父母，弃糟糠，虽朝暮忧思，竟成无益，所以忍耻偷生，譬如做了一世猪羊犬马罢了。
事势如此，你我拗他何用？不若放宽了心度日去，听命于天，或者他罪恶有个终时，那日再见人世。”
言罢各各泪下如雨。
有《商调·醋葫芦》一篇，咏着众妇云：
众娇娥，黯自伤，命途乖，遭魍魍。
虽然也颠驾倒凤喜非常，觑形容不由心内慌。
总不过匆匆完帐，须不是桃花洞里老刘郎。
又有一篇咏着仇夜珠云：
夜光珠，也所希，未登盘，坠于淤泥。
清光到底不差池，笑妖人在劳色自迷。
有一日天开日霖，只怕得便宜，翻做了落便宜。
众人正自各道心事，哀伤不巴。
忽见猴形人传来道：“洞主回来了。”
众人恐怕他知觉，掩泪而散，只有夜珠泪不曾干。
老道又对他道：“多时了，还哭做甚？我只图你渐渐厮熟，等你心顺了我，大家欢畅。省得逼你做事，终久不象我意，故不强你。今日子已久，你只不转头，不要讨我恼怒起来，叫几个按住了你，强做一番，不怕你飞上天去。”
夜珠见说，心慌不敢啼哭。
只是心中默祷观音救护，不在话下。
却说仇大姓夫妻二人，自不见了女儿，终日思念，出一单榜在通衢，道：“有能探访得女儿消息来报者，愿赔家产，将女儿与他为妻。”
虽然如此，茬苒多时，并无影响。
又且目见他飞升去的，晓得是妖人慑去，非人力可及。
没计奈何，只好日日在慈悲大土像前，悲哭拜祝道：“灵感菩萨，女儿夜珠元是在菩萨面前求得的，今遭此妖术慑去，若菩萨不救拔还我，当时何不不要见赐，也到罢了，望菩萨有灵有感。”
日日如此叫号，精诚所感，真是叫得泥神也该活现起来的。
一日，会骸山岭上，忽然有一根幡竿，逼直竖将起来，竿上挂着一件物事。
这岭上从无此竿的，一时哄动了许多人，万众齐观。
罕上之物，俱各不识明白，胡猜乱讲。
内中有一秀土，姓刘名德远，乃是名家之子，少年饱学，极是个负气好事的人。
他见了这个异事，也是书生心性，心里毕竟要跟寻着一个实实下落。
便叫几个家人，去拿了些粗布绳索，做了软梯，带些挠钩、钢叉、木板之类，叫一声道：“有高兴要看的，都随我来。”
你看他使出聪明，山高无路处，将钢叉叉着软梯，搭在大树上去：不平处，用板衬着，有路险难走处，用挠钩吊着。
他一个上前，赶兴的就不少了。
连家人共有一二十人，一直吊了上去。
到得岭上，地却平宽。
立定了脚，望下一看，只见山腰一个崎岖之处，有洞甚大。
妇女十数个，或眠或坐，多如醉迷之状。
有老猴数十，皆身首二段，血流满地。
站得高了，自上看下，纤细皆见。
然后看那幡竿及所挂之物，乃是一个老猕猴的骷髅。
刘德远大加惊异。
先此那仇家失女出榜是他一向知道的。
当时便自想道：“这些妇女里头，莫不仇氏之女也在？”
急忙下岭来叫人报了县里，自己却走去报了仇大姓。
大姓喜出非常，同他到县里听侯遣拔施行。
县令随即差了一队兵快到彼收勘。
兵快同了刘德远再上岭来，大姓年老，走不得山路，只在县前伺侯。
德远指与兵快路径，一拥前来。
原来那洞在高处方看得见，在山下却与外不通，所以妖魁藏得许多人在里头。
今在岭上，却都在目前了。
兵快看见了这些妇女，攀藤附葛，开条路径，一个个领了出来。
到了县里，仇大姓还不知女儿果在内否。
远远望去，只见夜珠头蓬发乱，杂随在妇女队里。
大姓吊住夜珠，父子抱头大哭。
到了县堂，县令叫众妇上来，问其来历备细。
众妇将始终所见，日逐事体说了。
县令晓得多是良家妇女，为妖术所迷的。
又问道：“今日谁把这些妖物斩了？”
众妇道：“今日正要强奸仇夜珠，忽然天昏地暗，昏迷之中，只听得一派喧嚷啼哭之声，刀剑乱晌，却不知个缘故。
直等兵快人众来救，方才苏醒。
只见群猴多杀倒在地，那老妖不见了。
刘德远同众人献上骷髅与幡竿，真道：“那骷髅标示在幡竿之首，必竟此是老妖为神明所诛的。”
县令道：“那幡竿一向是岭上的么？”
众人道：“岭上并无。”
县令道：“奇怪！这却那里来的？”
叫刘德远把竿验看，只见上有细字数行，乃是上天竺大士殿前之物，年月犹存。
具令晓得是观音显见，不觉大骇。
随令该房出示，把妇女逐名点明，召本家认领。
那仇大姓在外边伺侯，先具领状，领了夜珠出来。
真就是黑夜里得了一颗明珠，心肝肉的，口里不住叫。
到家里见了妈妈，又哭个不住。
问夜珠道：‘你那时被妖法慑起半空，我两个老人家赶来，已飞过墙了。此后将你到那里去？却怎么？’
夜珠道：‘我被两个大蝶抬在空中，心里明白的。只是身子下来不得。爸妈叫喊，都听得的。到得那里一个道装的老人家，迎着进了洞去。这些妖怪叫老人家做‘洞主’，逼我成亲。这里头先有这几个妇女在内，却是同类之人，被他慑在洞奸宿的，也来相劝。我到底只是执意不肯。’
妈妈便道：‘儿，只要今日归来，再得相见便好了。随是破了身子，也是出于无奈，怪不得你的。’
夜珠道：‘娘，不是这话！亏我只是要死要活，那老妖只去与别个淫媾了，不十分来缠我，幸得全身。今日见我到底不肯，方才用强，叫几个猴形人掌住手脚，两三个妇女来脱小衣。正要奸淫，儿晓得此番定是难免，心下发极，大叫‘灵感观世音’起来。只听得一阵风过处，天昏地黑，鬼哭神嚎，眼前伸手不见五指，一时晕倒了。直到有许多人进洞相救，才醒转来。看见猴形人个个被杀了，老妖不见了，正不知是个甚么缘故？’
仇大姓道：‘自你去后，爹妈只是拜祷观世音，日夜不休。人多见我虔诚，十分怜悯，替我体访，却再无消耗。谁想今日果是观世音显灵，诛了妖邪！前日这老道硬来求亲时，我们只怪他不揣，岂知是个妖魔！今日也现世报了。虽然如此，若非刘秀才做主为头，定要探看幡竿上物事下落，怎晓得洞里有人？又得他报县救取，又且先来报我，此恩不可忘了。’
正说话处，只见外边有几个妇女，同了几家亲识，来访夜珠并他爹妈。
三人出来接进，乃是同在洞中还家的。
各人自家里相会过了，见外边传说仇家爹妈祈祷虔诚，又得夜珠力拒妖邪，大呼菩萨，致得神明感应，带挈他们重见天日，齐来拜谢。
爹妈方晓得夜珠所言全是真话。
众人称谢己毕，就要商量被害几家协力出资，建庙山顶，奉祠观世音，尽皆喜跃。
正在议论间，只见刘秀才也到仇家相访。
他书生好奇，只要来问洞中事体各细，去书房里记录新闻，原无他意，恰好撞见许多人在内。
问着，却多是洞里出来的与亲眷人等，尽晓得是刘秀才为头到岭上看见了报县的，方得救出，乃是大恩人，尽皆罗拜称谢。
秀才便问：‘你们众人都聚此一家，是甚缘故？’
众人把仇老虔诚祷神，女儿拒奸呼佛，方得观音灵感，带挚众人脱难，故此一来走谢，二来就要商量敛资造庙。
‘难得秀才官人在此，也是一会之人，替我们起个疏头，说个缘起，明日大家禀了县里，一同起事。’
刘秀才道：‘这事在我身上。我明日到县间与县官说明，一来是造庙的事，二来难得仇家小姐子贞坚感应，也该表扬的。’
那仇大姓口里连称‘不敢’，看见刘秀才语言慷慨，意气轩昂，也就上心了。
便问道：‘秀才官人，令岳是那家？’
秀才道：‘年幼磋跎，尚未娶得。’
仇大姓道：‘老夫有誓言在先：有能探访女儿消息来报者，愿赔家产，将女儿与他为妻。这话人人晓得。今日得秀才亲至岭上，探得女儿归来，又且先报老夫，老夫不敢背前言。趁着众人都在舍不，做个证见，结此姻缘。意不如何？’
众人大家喝采起来道：‘妙！妙！正是女貌郎才，一双两好。’
刘秀才不肯起来道：‘老丈休如此说。小生不过是好奇高兴，故此不避险阻，穷讨怪迹。偶得所见如此，想起宅上失了令爱，沿街帖榜已久，故此一时喜事走来奉报，原无心望谢。若是老丈今日如此说，小觑了小生，是一团私心了，不敢奉命。’
众人共相撺掇，刘秀才反觉得没意思，不好回答得，别了自去。
众人约他明日县前相会。
刘秀才去了，众人多称赞他果是个读书君子，有义气好人难得。
仇大姓道：‘明日老夫央请一人为媒，是必完成小女亲事。’
众人中有个老成的走出来，道：‘我们少不得到县里动公举呈词，何不就把此事真知知县相公，倒凭知县相公做个主，岂不妙哉！’
众人齐道：‘有理。’
当下散了。
大姓与妈妈，女儿说知此事，又说刘秀才许多好处，大家赞叹不题。
且说次日县令升堂，先是刘秀才进见，把大士显灵，众心喜舍造庙，及仇女守贞感得神力诛邪等事，一一真知已过，众人才拿连名呈词进见。
县令批准建造，又自取库中公费银十两，开了疏头，用了印信，就中给与老成耆民收贮了讫。
众人谢了，又把仇老女儿要招刘生报德的情真出来。
县令问仇老道：‘此意如何？’
仇老道：‘女儿被妖慑去，固然感得大士显应，诛杀妖邪，若非刘生出力，梯攀至岭，妖邪虽死，女儿到底也是洞中枯骨了。今一家完聚，庆幸非浅。情愿将女儿嫁他，实奈真心。不道刘秀才推托，故此公同真知爷爷，望与老汉做一个主。’
县令便请刘秀才过来，问道：“适才仇某所言姻事，众口一词，此美事也，有何不可？”
刘秀才道：“小生一时探奇穷异，实出无心，若是就了此亲，外人不晓得的尽道是小生有所贪求而为，此反觉无颜。
亦且方才对父母大人说仇氏女守贞好处，若为己妻，此等言语，皆是私心。
小生读几行书，义气廉耻为重，所以不敢应承。”
县令跌足道：“难得！难得！仇女守贞，刘生尚义，仇某不忘报，皆盛事也。
本县幸而躬逢目击，可不完成其美？本县权做个主婚，贤友万不可推托。”
立命库上取银十两，以助聘礼。
即令鼓乐送出县来，竟到仇家先行聘定了，拣个吉日，入赘仇家，成了亲事。
一月之后，双双到上天竺烧香，拜谢大士，就送还前日幡竿。
过不多时，众人齐心协力，山岭庙也自成了。
又去烧香点烛，自不消说。
后来刘秀才得第，夫荣妻贵。
仇大姓夫妻俱登上寿，同日念佛而终。
此又后话。
又说会骸山石壁，自从诛邪之后，那《风》、《花》、《雪》、《月》四词，却象那个刷洗过了一番的，毫无一字影迹。
众人才悟前日老道便是老妖，不是个好人，踪迹方得明白。
有诗为证：
崎岖石洞老光阴，只此幽栖致自深。
诛殛忽然烦大士，方知佛戒重邪淫。
泰始明昌国文-古籍-初刻拍案惊奇-卷二十四-译文
盐官邑老魔魅色会骸山大士诛邪
王浚楼船下益州，金陵王气黯然收。
千寻铁锁沉江底，一片降帆出石头。
人世几回伤往事，山形依旧枕清流。
而今四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。
这几句诗，是唐朝刘梦得所作，是金陵燕子矶怀古的诗。燕子矶位于金陵西北，大江之滨，跨江而出，从江中看去，就像一只燕子扑在水面上，有头有翅。
过去的好事者，恐怕它飞走，所以在山上用很多铁锁锁着，就在燕子颈上造了一个亭子镇住它。登上这个亭子，江山美景尽收眼底，风帆从脚下升起，是金陵的一个名胜之地。
就在矶边，相隔一里多路，有个弘济寺。从寺左边转过去，有一面峭壁插在半空中，就像一块石屏。
峭壁的尽头，山崖回环抱合。当时寺里的僧人在空旷的地方建了一个阁，一半嵌入石崖，一半临江而建，阁中供奉着观世音像，影像映照在水中，毫发毕现，就像水月之景，因此命名为观音阁。
载酒游观的人几乎没有一天是空着的。游客众多，灵迹显著，香火不断。只是这个清净的佛地，却成了喝酒的地方，未免有些糟蹋。而且这些游客中，布施的人很少。
这个阁随着时间的推移，没有钱粮修缮，逐渐坍塌了一些。
一天，有个徽州的商人停船在矶下，散步到弘济寺游玩。寺里的僧人出来迎接，询问了他的姓名，并邀请他喝茶。
喝完茶后，僧人问道：“客官从哪里来？现在要去哪里？”徽商回答说：“我从扬州过江来，带着一些本钱要去京城开个小店。天色将晚，在这里停船，上来玩玩。”
僧人说：“从这里走，就是外罗城观音门了。进城只有二十里，客官为什么不把行李搬到小房里住下？明天你带着行李，脚踏实地，一大早就到了。如果在船上，还要过龙江关检查，耽误很多时间。而且晚上这里矶边风浪最大，不能停船。”
徽商觉得他说得有理，果然走到船边，打发走了船。搬了行李，就来到僧房中。
安顿好后，僧人陪着上了阁，观赏风景。
徽商看到阁已经破败，问道：“如此好的风景，这个阁怎么破败成这样？”僧人说：“这里来来往往的人很多，但都是游玩的，没有一个舍财布施的人。寺里僧人又贫穷，修不起，所以才会这样。”
徽商说：“游玩的人中，毕竟有大手笔的在内，难道不布施一些？”僧人说：“多少子孙公子，只是带着妓女来喝酒作乐，那些人身上花钱大方，但对佛祖却不怎么尊重。还有豪奴恶仆，主人一旦离开，他们就毁门拆窗，用来烫酒煮饭，只是糟蹋，怎能不破败？”徽商非常惋惜。
僧人说：“如果朝奉愿意布施，小僧修葺起来不难。”徽商说：“我昨天和伙计算账，我多出了三十两银子。我就舍在这里，修好了阁，一来也是为了佛祖，二来也在这里留个名。”僧人非常高兴，感谢不已，下了阁来到寺中。
原来徽州人性格节俭，但喜欢争名好胜，又崇信佛教。看到这个人来人往的地方，只要传出去，说观音阁是某人独自修好的，他心里就舒服。所以一口答应给三十两银子，走到房中打开行囊，取出三十两银子交给僧人。
没想到僧人一手接过银子，一眼瞥去，看到剩下的银子很多，就起了心。一面吩咐小和尚，准备夜饭好好招待，尽量奉承，劝酒，把徽商灌得酩酊大醉。
夜深人静时，他把徽商杀了。打开他的行囊一看，发现包裹里都是银两，大约有五百多两，心中非常高兴。
和徒弟商量后，决定把尸体剁成几段，扔进江里。徒弟说：“现在山门已经锁上，必须去住持那里拿钥匙。如果被盘问起来，遮掩不过。不但会出事，还要分掉东西。”僧人说：“那怎么办？”徒弟说：“酒房里有个大缸，不如先把他剁碎了，扔进缸里。明天找个机会，把缸一起扔到江里，这样没有人会察觉。”僧人说：“有道理，有道理。”果然照着做了。
可怜这个徽商成了几段碎肉！好心布施，却得到这样的惨祸。
僧徒把东西收拾干净，放好，放心地睡了。自以为神鬼莫测，岂知天理难容！这天晚上，有个巡江捕盗的指挥官也停船在矶下，等待什么公事。天亮起来，只见一个美貌的妇人走到船边，提着水桶打水，长得非常漂亮。
指挥官留心观察，看到她走的路，不是去民家，而是直接走到寺门里来。指挥官怀疑道：“寺里怎么会有美貌的妇人担水？一定是僧徒不公正不法。”带着哨兵一路追赶，看到那个妇人走进一个僧房。
指挥官等人赶到，又跟着进去，只见她钻进一个酒房里去了。僧人看到指挥官带着哨兵大清早来到，心里虚得要命，个个脸色苍白，慌慌张张，因为事出突然，躲避不及。
指挥官先让人把僧人押起来，自己坐在堂中，叫两个士兵到酒房里搜查。只见那个妇人进了房门，隐隐还在里面，一见人来，钻进缸里去了，跑来禀报指挥官。
指挥官说：“缸里一定有冤枉。”就叫哨兵把缸拿出来，打开一看，只见血肉横飞，头颅被劈开，是一个人被碎割了。
就把僧徒两个绑了，带到巡江察院那里。一上刑罚，僧徒忍受不了痛苦，只得从实招供，就到寺中起赃为证，被判处死刑，立即执行。
众人看到僧人招供，因为布施修阁而起杀心，才知道刚才那个妇人，是观音显灵，哪个不念一声‘南无灵感观世音菩萨’？要见佛祖很近，做坏事是不行的。
从来观世音菩萨神通广大，固然无处不在显灵，但燕子矶的显灵还是小事；香火最盛的地方，莫过于杭州的三天竺。
三天竺包括上天竺、中天竺、下天竺。三天竺中，上天竺最为繁华。这个天竺峰在府城之西，西湖之南。
登上这个峰，西湖美景尽收眼底，长江如一条带子，地灵神秀，每年间人山人海，拥挤不堪。
现在我要讲述一个天竺观音显灵的故事，请听官们听我讲《风》、《花》、《雪》、《月》四词，然后再讲正事。
风轻轻摇曳，风轻轻摇曳，各个山岭上孤独的松树，春天的郊野上摇曳着柔弱的草。收起云层，月亮的光芒明亮，卷走雾气，天空的光线提前明亮。清秋时节，暗暗送来桂花的香气，极尽频繁地扫除炎热的气息。风轻轻摇曳，野花纷纷落下，如今人已老——右《咏风》。
花儿艳丽，花儿艳丽，妖娆美丽如同精心打扮，紧密的花瓣如同剪裁而成。露水凝结，颜色更加鲜艳，风送花香，香气常在远处。一枝独秀，展示着冰肌玉骨，万朵争艳，含着醉人的面容。花儿艳丽，皇家园林的富贵真是令人羡慕——右《咏花》。
雪花飘飘，雪花飘飘，翠绿的玉石封闭着梅花的蓓蕾，青盐压着竹梢。空中洒下，如翻滚的絮浪，堆积在门槛上，如同锁住的银桥。千山都惊骇地铺满了铅粉，万木依稀地穿着素衣。雪花飘飘，长途游子怨恨路途遥远——右《咏雪》。
月亮明亮，月亮明亮，时而像钩子悬挂在野外，时而像圆镜挂在天上。斜移的花影纷乱，低低的月光映照着水波连绵。诗人举起酒杯寻找佳句，美女推开窗户，等待月亮入眠。月亮明亮，清光照耀千古，无边无际——右《咏月》。
看官，你认为这四首诗是谁所作？话说洪武年间，浙江盐官会骸山中，有一位老者，穿着黑色的衣服，脸色苍老，戴着幅巾，穿着绳鞋，打扮成道士的样子。他不做任何生意，日常在市间醉酒歌唱，唱完就起舞，跳跃在树枝上，身体轻盈，如同惊鱼飞燕。他不仅学识渊博，善于吟咏，性格诙谐，头发如瀑布般垂下，有文人登山游览此山时，常常与他唱和谈笑。有一天他喝得大醉，向酒家要来笔砚，在石壁上题写了这四首词，观看的人都很赞赏。自从写过之后，字迹逐渐变深，越磨越亮。山中那些与他熟悉的人，看到他的这些奇异行为，怀疑他是个仙人，但再也没法找到他的踪迹。他每天都来山中，但看不到他住的地方，虽然有些奇怪，但习惯了也就不以为意了，平时只称呼他为老道。
离山一里之外，有个大姓仇氏。夫妻俩年过四十，非常善良，没有子嗣。他们出钱刻了一个慈悲大士像，供奉在家里，早晚烧香、点灯、供奉水果，祈求如愿。每年二月十九日是大士的生日，夫妻俩斋戒虔诚，亲自前往天竺，三步一拜，烧香祈祷：不论男女，都希望有一个孩子，以延续后代。这样坚持了三年，妻子的确怀孕了。十月期满，晚上生下一个女孩。夫妻俩非常高兴，给她取名叫夜珠。因为她是在夜里生的，取意如掌上明珠，又像夜明珠一样珍贵。年复一年，她渐渐长大，聪明多才，容貌美丽。父母非常疼爱她，如同掌上明珠，转眼间她已经十九岁了。父母都已经六十多岁了，还没有将她许配给人家。
你可以说，老来得子的父母，都希望孩子早日成家，照顾晚年。但为什么到了二十岁还没有嫁人呢？因为夜珠是仇家的爱女，又长得美貌聪明，夫妻俩对她寄予厚望，认为一定要找一个十全十美的女婿来嫁给她，等她成名获利，老夫妇就可以依靠他终身。而且他们只愿意女儿入赘，不愿意出嫁。附近有几家来说媒的，两个老人嫌对方家庭条件差；有几家条件像样的，又不肯入赘；有女婿长相好，学问高的，家庭条件又可能差点；有家庭财富多，门第高的，女婿又可能比较愚笨。所以既不攀高，也不就低，那些做媒的，看到这两个老人这么难缠，也有不少不耐烦，所以婚事越拖越晚。就这样，仇家女儿美貌，择婿难为人事的名声，远近都传开了，谁知道其中激起了一个人的怒火。
看官，你认为这个人是谁？难道是石崇之富，想要买绿珠？或者是相如之才，想要挑选文君？或者是潘安之貌，想要吸引那些抛果子的女子？看官，如果这样，这都应该是可以想到的。说来好笑，原来是他：周时的吕望，想要找一个一起钓鱼的对手；汉时的伏生，想要娶一个一起讲书的伴侣。
你认为是谁？就是题写《风》、《花》、《雪》、《月》四词的那位老人。这个老头儿，整天缠着那些媒人，托他们去仇家说亲。媒人们问：‘是哪个要娶？’一问就是他自己。这些媒人，也只好把这当做笑话了，谁肯去说？大家说：‘无论你怎样挑选，这家女儿就算臭了烂了，也轮不到你，真是老没志气，在阴沟里想天鹅肉吃！’那老道看到没人肯做他的媒人，就厚着脸皮自己来到仇家。
仇家夫妻俩正坐在堂上，商量女儿的婚事，突然看到老道走了进来。仇家平时知道这个人有些古怪，起身迎接。那妻子看到是位大家闺秀，也不回避。三人行礼完毕，请他坐下。仇家问道：‘老道，今天为何来到寒舍？’老道说：‘老仆特地为了令爱的亲事而来。’两人听说他是来提亲的，忙叫人端茶。然后问道：‘是哪家？’老道说：‘就是我家。’仇家一听说是他家，不知道老道住在哪儿，心里已经有些不高兴了，勉强回答他：‘我们平时相会，不知道老道有几个儿子？’老道说：‘不是儿子，老仆知道令爱不配做普通人家的媳妇，老仆自己要娶。’仇家虽然觉得他言语不伦，但还不当真，说：‘老道平日里喜欢开玩笑。’老道说：‘这不是玩笑，老仆确实愿意做上门女婿，这是必然要成的，不必推辞！’仇家夫妇看到他说得如此无礼，非常生气，站起来抓住他。老道从容不迫，拱手道：‘老丈错了。老丈选择东床，不过是为了养老。如果将令爱嫁给我，我能在老丈生前孝顺您，在老丈身后祭祀您，大事已了，可以说是完全实现了您的托付。这不算佳婿，那还要怎样才算佳呢？’仇家大声斥责他：‘人有贵贱，年有老少，贵贱不配，老少不般配，也不想想，敢来唐突，戏弄我家！这不是疯子，就是丧心病狂，不值得计较！’叫家人拿着棍子赶他走。仇妈妈在旁边七嘴八舌地骂。老道笑嘻嘻地，一边走一边说：‘不用赶我，我走了。只是以后后悔，想要见我，就无门了。’仇家又指着他说：‘你这个老骨头！我为什么要见你？迟早会倒在路边，被狗拖，被鸟啄的日子就在那里。’老道用手捋着胡须，大笑而退。
大姓家闭了门，夫妻俩气得胸脯鼓胀，肚子难受，互相抱怨说：‘只因为女儿没人愿意娶，受到如此大的侮辱。’于是吩咐仆人分头去找媒婆说亲。这些媒婆来了，听说老道亲自来提亲，都忍不住笑出声来：‘天下竟有如此无知的老人！前些日子也曾让我们几次，我们没有一个愿意帮他，他只能自己来了。’大姓说：‘这位老人肚子里有些文采，最好戏弄。他知道我们选女婿要求严格，还没有定下来，所以故意嘲讽我。你们现在留心，快点帮我找找，找个差不多的也行。我自然会重重谢你们。’媒人答应了就走了，不再提其他。
过了两天，夜珠靠在窗户上绣鞋，忽然看到一对大蝴蝶飞来，红翅膀黄身体，黑须紫足，非常漂亮。它们绕着夜珠左右飞，好像留恋他身上香气的意思。夜珠又喜又奇，轻轻地用罗帕去扑它们，没扑着，它们飞开了一点。夜珠忍耐不住，笑着叫丫鬟一起来扑，看着它们飞远了，夜珠和丫鬟跟着飞去，追了上去。一直追到后园牡丹花旁，两只蝴蝶渐渐变大如鹰。说时迟那时快，它们飞到夜珠身边，各自将翅膀夹在夜珠的两腋下，就像两个斗笠一样，扶着夜珠从空中飞起。夜珠嘴里大喊，丫鬟惊慌地报告，大姓夫妻急忙赶到园中，已经看到夜珠和两只蝴蝶在空中飞向墙外了。大姓惊慌地呼喊，设法去救，但老夫妻俩放声大哭，说：‘不知道是什么妖术，把她吓跑了。’但没有人能猜出个所以然，从此四处寻找，不再提其他。
夜珠被两只蝴蝶夹起在空中，像在云雾中，心里明明知道中了妖术，但脚不沾地，身体不由自主。向下望去，却看得清清楚楚。看到过了许多荆棘和崎岖的山路，几个险峻的山头，才渐渐放下。看到一个小洞，只能容纳头部，除此之外没有其他通道。那两只蝴蝶已经不见了，只见洞边一个老人，道士打扮，在那里拱手。见到夜珠，高兴地伸手拉住夜珠的手，对着洞口喊了一声。声音如雷鸣般响亮，洞忽然裂开。老道和夜珠的身体已经进入洞内，夜珠急忙回头看时，洞已经合拢如初，无法出去。
夜珠在慌乱中，偷偷地看洞内，宽敞如堂。有二十多个面容像猴子的家伙，都来迎接这位老道，口称‘洞主’。老道吩咐道：‘新人到了，可以设宴。’猴形人答应了。又看见旁边一间房，非常干净，有点像僧房，窗户间有笔砚书史；竹床石凳，摆列两行。还有四五位美妇，六七个丫鬟，妇女们坐着，丫鬟们站着侍候。床前特别设了一席，没有肉食，只有香花酒果。老道对众人说：‘我现在先和新人成礼。’就来拉夜珠一起坐。夜珠又恼又怕，只是站着不动。老道生气了，叫了几个猴形人过来，抓住夜珠，按在座位上。夜珠到了这个地步，无奈之下，只得坐下。老道非常高兴，不断地劝酒，夜珠只是推辞不喝。老道自己大口喝酒，不多时就醉了。一个妇女和一个丫鬟扶他去床上睡觉。夜珠只在石凳下蹲着，心中苦楚。想着父母，只是哭泣，一夜没有合眼。
第二天早上，老道看到夜珠泪痕未干，双眼都肿了，用手抚他的背，安慰他说：‘你家中离这里很近，聚会才刚开始，为什么不在年轻的时候享乐，自己这样受苦？如果你跟我，我就带你去见你的父母，亲人团聚，非常容易。如果你执迷不悟，无论石烂海枯，这里都无法出去了。只能看你自己的选择了，走哪条路？’夜珠听了他这话，心想：‘我绝对不跟他！料定没有再出去的日子了，要这性命做什么？不如死了算了！’就把头撞在石壁上，想要自杀。老道急忙让众妇女拦住，好言劝他：‘娘子既然已经到了这里，事情不由自主，且安下心来。不要这样轻生！’夜珠只是哭泣，从此不进饮食，想要饿死。没想到不吃十多天，一点事都没有。
夜珠想要自杀不成，无计可施，只怕不免受辱，只是心里暗暗祈祷观世音菩萨，求她救他。老道每天都和众妇女淫乱，想要打动夜珠的心，但夜珠心如铁石，毫不为所动。老道见他不高兴，也不再勉强他，只是在他面前施展各种法术，想要让他笑出声，开心起来。所以每天都做一些奇怪的事情给他看，一来让他开心，二来展示自己的本事高强，让他断了出去的念头，死心塌地跟着他。你猜他怎么施展法术？他秋天出去，取田间稻花，放在石柜里，每天只将花合在一起，烧饭时满锅都是香喷喷的米饭。又拿一瓮水，放一把米在水中，用纸封住口，藏在松树间，两三天后打开取用，变成了香喷喷的酒。所以供给洞中所有人，酒和米不用再去求取，自然丰盛。如果下雨不出门，就剪纸做成各种东西，或蝴蝶或凤凰，或狗或燕子，或狐狸、猿猴、蛇鼠之类都有。吩咐他去到某家取某物来用，立刻就到。前些日子取夜珠的双蝶，就是用这种方法。如果取来的是家中的物品，用完之后，仍然让他们拿回去。桃梅果品，每天由两个猴形人供办，都是带叶连枝，是从山上的树上取来的，不是用妖术弄来的。夜珠每天都看到他这样做，虽然心里觉得奇怪，但再也没有一丝顺从他的意思。老道稍微纠缠他，他就要死要活，大哭大叫。老道不耐烦了，就去搂着别的妇女去了。幸好老道心性，只喜欢开心不喜欢烦恼的，所以夜珠虽然被关在洞里很久，但全身没有受伤。
有一天，老道出去了，夜珠对众妇女说：‘我们都是父母所生，又非山精木魅，怎么能够顺从这个妖人，白白受辱呢？’众美妇叹息，对夜珠说：‘我们都是人，怎么甘心做这个妖人的野合之妻？但我们今生不幸被他用妖术困在这里，抛弃了父母，丢弃了丈夫，虽然日夜思念，却无济于事，所以只能忍辱偷生，就像做了一世猪羊犬马一样。事情已经这样了，我们何必固执己见？不如放宽心过好每一天，听天由命，或许他的罪恶有尽头，到那时我们再见到人世。’说完，各自泪如雨下。有《商调·醋葫芦》一篇，歌咏众美妇。
众娇娥，黯自伤，命途乖，遭魍魉。虽然也颠驾倒凤喜非常，觑形容不由心内慌。总不过匆匆完帐，须不是桃花洞里老刘郎。
又有一篇咏着仇夜珠云：夜光珠，也所希，未登盘，坠于淤泥。清光到底不差池，笑妖人在劳色自迷。有一日天开日霁，只怕得便宜，翻做了落便宜。
众人正自各道心事，哀伤不已。忽见猴形人传来道：“洞主回来了。”众人恐怕他知觉，掩泪而散，只有夜珠泪不曾干。老道又对他道：“多时了，还哭做甚？我只图你渐渐熟悉，等你心顺了我，大家欢畅。省得逼你做事，终久不象我意，故不强你。今日子已久，你只不转头，不要讨我恼怒起来，叫几个按住了你，强做一番，不怕你飞上天去。”夜珠见说，心慌不敢啼哭。只是心中默祷观音救护，不在话下。
却说仇大姓夫妻二人，自不见了女儿，终日思念，出一单榜在通衢，道：“有能探访得女儿消息来报者，愿赔家产，将女儿与他为妻。”虽然如此，日子久了，并无影响。又且目见他飞升去的，晓得是妖人摄去，非人力可及。没计奈何，只好日日在慈悲大土像前，悲哭拜祝道：“灵感菩萨，女儿夜珠原是在菩萨面前求得的，今遭此妖术摄去，若菩萨不救拔还我，当时何不不要见赐，也到罢了，望菩萨有灵有感。”日日如此叫号，精诚所感，真是叫得泥神也该活现起来的。
一日，会骸山岭上，忽然有一根幡竿，逼直竖将起来，竿上挂着一件物事。这岭上从无此竿的，一时哄动了许多人，万众齐观。罕上之物，俱各不识明白，胡猜乱讲。内中有一秀士，姓刘名德远，乃是名家之子，少年饱学，极是个负气好事的人。他见了这个异事，也是书生心性，心里毕竟要跟寻着一个实实下落。便叫几个家人，去拿了些粗布绳索，做了软梯，带些挠钩、钢叉、木板之类，叫一声道：“有高兴要看的，都随我来。”你看他使出聪明，山高无路处，将钢叉叉着软梯，搭在大树上去：不平处，用板衬着，有路险难走处，用挠钩吊着。他一个上前，赶兴的就不少了。连家人共有一二十人，一直吊了上去。到得岭上，地却平宽。立定了脚，望下一看，只见山腰一个崎岖之处，有洞甚大。妇女十数个，或眠或坐，多如醉迷之状。有老猴数十，皆身首二段，血流满地。站得高了，自上看下，纤细皆见。然后看那幡竿及所挂之物，乃是一个老猕猴的骷髅。
刘德远大加惊异。先此那仇家失女出榜是他一向知道的。当时便自想道：“这些妇女里头，莫不仇氏之女也在？”急忙下岭来叫人报了县里，自己却走去报了仇大姓。大姓喜出非常，同他到县里听候发落施行。县令随即差了一队兵快到彼收勘。兵快同了刘德远再上岭来，大姓年老，走不得山路，只在县前伺候。德远指与兵快路径，一拥前来。原来那洞在高处方看得见，在山下却与外不通，所以妖魁藏得许多人在里头。今在岭上，却都在目前了。兵快看见了这些妇女，攀藤附葛，开条路径，一个个领了出来。到了县里，仇大姓还不知女儿果在内否。远远望去，只见夜珠头蓬发乱，杂随在妇女队里。大姓吊住夜珠，父子抱头大哭。
到了县堂，县令叫众妇上来，问其来历备细。众妇将始终所见，日逐事体说了。县令晓得多是良家妇女，为妖术所迷的。又问道：“今日谁把这些妖物斩了？”众妇道：“今日正要强奸仇夜珠，忽然天昏地暗，昏迷之中，只听得一派喧嚷啼哭之声，刀剑乱响，却不知个缘故。直等兵快人众来救，方才苏醒。只见群猴多杀倒在地，那老妖不见了。”刘德远同众人献上骷髅与幡竿，真道：“那骷髅标示在幡竿之首，必竟此是老妖为神明所诛的。”县令道：“那幡竿一向是岭上的么？”众人道：“岭上并无。”县令道：“奇怪！这却那里来的？”叫刘德远把竿验看，只见上有细字数行，乃是上天竺大士殿前之物，年月犹存。具令晓得是观音显见，不觉大骇。随令该房出示，把妇女逐名点明，召本家认领。
那仇大姓在外面伺候，先拿到了领取的凭证，领出了夜珠。就像是黑夜里捡到了一颗明珠，心里高兴得不得了，嘴里不停地叫着。回到家见到妈妈，又忍不住哭了起来。问夜珠说：‘你那时候被妖法吸到半空中，我和你爸两个老人赶去，已经飞过了墙。之后你被带到了哪里？怎么会这样？’夜珠说：‘我被两只大蝴蝶抬在空中，心里很清楚。只是身体下不来。爸妈的呼喊声我都听到了。到了那里，有一个道士装扮的老人迎面而来，带我进了洞。这些妖怪把老人称作“洞主”，强迫我成亲。洞里先有几个妇女，都是和我一样的人，被他们用妖法禁锢在这里，也来劝我。我始终坚决不肯。’妈妈说：‘孩子，只要今天能回来，再见到你就好了。即使身体破了，也是出于无奈，不能怪你。’夜珠说：‘娘，不是这样！我差点就要死了，那个老妖只去和别的女人淫乱，并没有过分纠缠我，幸亏我全身而退。今天见我坚决不肯，才用强，叫几个像猴子的人按住我的手脚，两三个妇女来脱我的衣服。正要对我无礼，我知道这次肯定难以逃脱，心里愤怒至极，大声呼喊“灵感观世音”。只听得一阵风过去，天昏地暗，鬼哭神嚎，眼前伸手不见五指，我一时晕倒了。直到有许多人进洞来救我，我才醒过来。看见那些像猴子的人都被杀了，老妖也不见了，不知道是什么原因？”仇大姓说：‘你走后，爹妈一直拜祭观世音，日夜不停。很多人看到我们虔诚，十分同情，帮我们调查，但再也没有消息。没想到今天真是观世音显灵，消灭了妖邪！前些天那个老道硬要娶亲时，我们只怪他鲁莽，岂知他是个妖魔！今天也得到了应有的报应。尽管如此，如果不是刘秀才出头，一定要查探旗帜上东西的下落，怎么知道洞里有人？还得他报告县里来救，还先来告诉我，这份恩情不能忘记。’
正在说话的时候，只见外面有几个妇女，带着几家亲戚，来拜访夜珠和他的父母。三个人出来迎接，是和夜珠一起被困在洞里的人。各自和家人见过面后，听说仇家父母祈祷虔诚，又因为夜珠坚决拒绝妖邪，大呼菩萨，感动了神明，带领他们重见天日，都来感谢。父母这才知道夜珠说的是真话。大家感谢完毕，就要商量被害的几家合力出资，在山顶建庙，供奉观世音，都十分高兴。正在议论的时候，只见刘秀才也来到仇家拜访。他作为一个书生，好奇心强，只要有机会就询问洞中的事情，去书房里记录新闻，本来没有其他意思，恰好碰到了很多人在里面。一问才知道，都是洞里出来的和亲戚等人，都知道是刘秀才带头到山上看到了报告县里的，才得以救出，他是个大恩人，大家都跪拜感谢。秀才问：‘你们都聚在这里，是什么原因？’大家把仇老虔诚祈祷神明，女儿拒绝无礼呼喊菩萨，得到观音灵感，带领众人脱离困境的事情说了出来，所以一来表示感谢，二来商量集资建庙。‘难得秀才官人在此，也是其中一员，帮我们写个倡议书，说个缘由，明天大家禀报县里，一起行动。’秀才说：‘这件事交给我。我明天到县里和县官说明，一方面是建庙的事，另一方面难得仇家小姐坚守贞节感动神明，也该给予表扬。’仇大姓连声说‘不敢’，看到秀才说话豪爽，气度不凡，也就动心了。便问：‘秀才官人，你的岳父是哪一家？’秀才说：‘我年纪还小，还没有娶妻。’仇大姓说：‘我早就发誓了：有谁能找到女儿的消息并报告给我，我就愿意赔掉家产，把女儿嫁给他。这话大家都知道。今天你亲自上岭找到女儿并先告诉我，我不敢违背誓言。趁着大家都在这里，做个见证，结成这门姻缘。你看怎么样？’大家齐声喝彩说：‘好！好！正是女貌郎才，天生一对。’秀才不肯起身说：‘老丈，您这样说我，是看不起我，这是私心，我不敢答应。’众人一起劝他，秀才反而觉得没意思，不好回答，就告辞离开了。众人约定他明天在县前见面。
秀才离开后，大家都称赞他确实是个有学问、有义气的好人。仇大姓说：‘明天我请一个人来做媒人，一定要完成女儿的婚事。’众人中有个老成的人走出来，说：‘我们少不得要上县里递公举呈词，为什么不把这件事的真相告诉知县相公，让他做主，不是更好吗！’大家都说：‘有道理。’于是散了。大姓和妈妈，还有女儿，都知道了这件事，又说了秀才的好处，大家赞叹不已。
再说次日县令升堂，先是刘秀才进见，把大士显灵，众人高兴愿意出钱建庙，以及仇家女儿坚守贞节感动神明，得到神力诛杀妖邪等事，一一报告完毕，大家才拿出联名呈词进见。县令批准了建庙，又从库中拿出公费银十两，开了倡议书，盖上了印，交给一个老成的人收好。大家感谢完毕，又把仇老女儿愿意嫁给刘秀才以报答他的恩情的事情说了出来。县令问仇老说：‘这个主意怎么样？’仇老说：‘女儿被妖法禁锢，固然是感得大士显灵，诛杀了妖邪，如果不是刘秀才出力，爬到山上报告县里，即使妖邪被杀，女儿也是洞中的枯骨了。现在一家团聚，庆幸不已。我愿意把女儿嫁给他，确实是出于真心。没想到刘秀才推辞，所以当众请求知县相公做主。’
县令就把刘秀才叫过来，问他：“刚才仇某提到的这门亲事，大家一致认为是一件好事，有什么不可以的呢？”刘秀才回答说：“我之前只是出于好奇，没有刻意追求，如果真的就答应了这门亲事，外面的人会认为我是因为贪图什么而答应的，这样反而觉得没面子。而且刚才我对父母大人说过仇氏女子守贞的好处，如果她成了我的妻子，那些话都是出于私心。我虽然读过一些书，但更重视义气和廉耻，所以不敢轻易答应。”县令跺着脚说：“难得啊！难得啊！仇女守贞，刘生重义，仇某不忘报恩，这都是大好事。我这个县官有幸亲眼目睹，怎能不促成这门美事呢？我就权当主婚人，贤友你可不要推辞。”随即命令库房拿出十两银子，作为聘礼。立即派鼓乐送刘秀才出县，直接到仇家订下婚事，选了个吉日，刘秀才入赘仇家，婚事就这样成了。一个月后，两人一起到上天竺烧香，感谢大士，并把之前借的幡竿还了回去。不久之后，大家齐心协力，山岭上的庙也建成了。再去烧香点烛，自然不用说。后来刘秀才考中了科举，夫妻俩都得到了荣华富贵。仇家的夫妻俩也都登上了高寿，同一天念佛去世。这些都是后来的事情。
再说会骸山石壁，自从铲除了邪魔之后，那《风》、《花》、《雪》、《月》四字，就像是刚刚刷洗过一样，一点字迹都没有了。众人才明白，之前的老道其实就是老妖，不是什么好人，他的行踪也因此才被揭穿。有诗为证：
崎岖石洞老光阴，只此幽栖致自深。
诛殛忽然烦大士，方知佛戒重邪淫。
泰始明昌国文-古籍-初刻拍案惊奇-卷二十四-注解
金陵：指南京，古代称为金陵，是六朝古都，具有丰富的历史和文化底蕴。
燕子矶：位于南京长江边，因其形似燕子而得名，是南京著名的风景名胜区。
观音阁：位于燕子矶附近，供奉观音像的阁楼，是佛教圣地。
徽商：指徽州地区的商人，历史上徽商以精明能干、善于经商著称。
舍财施主：指愿意捐钱布施的人，施主在佛教中常被尊称为有德行的人。
豪奴狠仆：指家中仆人，这里指那些行为粗鲁、不守规矩的仆人。
巡江捕盗指挥：指负责巡视江面、捕捉盗贼的官员。
南无灵感观世音菩萨：佛教用语，表示对观世音菩萨的虔诚信仰。
三天竺：位于杭州，是佛教圣地，包括上天竺、中天竺、下天竺三座山峰。
天竺峰：指三天竺中的山峰，是杭州著名的风景名胜。
西湖：位于杭州，是中国著名的淡水湖，风景秀丽，是杭州的象征。
袅袅：形容风轻轻吹拂的样子，给人以柔和、悠长的感觉。
孤松：单独生长的松树，常用来比喻高洁、坚韧的品质。
春郊：春天的郊外，指郊野。
摇弱草：轻轻摇动的柔弱的小草。
收云：云散去，天空晴朗。
月色明：月光明亮。
卷雾：雾散去，天空晴朗。
天光早：天空亮得早，指时间还早。
清秋：秋天，常用来形容秋天的清爽、宁静。
暗送桂香来：在不知不觉中送来了桂花的香气。
极复频将炎气扫：反复地扫去了炎热的气息。
野花乱落：野花随风飘落。
今人老：现在的人已经老了。
妖烧：美丽而妖娆。
巧似妆：巧妙得像化妆一样。
锁碎浑如剪：像锁住了一样细碎，就像被剪裁过。
露凝色更鲜：露水凝结使得颜色更加鲜艳。
风送香常远：风吹送香气常常飘得很远。
一技独茂：一枝独秀，形容特别突出。
逞冰肌：展示出像冰一样洁白的肌肤。
含醉脸：带着酒醉般红润的脸庞。
上林：古代皇家园林，此处指富贵之地。
翠玉：绿色的玉石，常用来比喻珍贵的东西。
封梅萼：用翠玉封住梅花的花蕾。
青盐：一种盐，颜色呈青色，此处用来形容雪的颜色。
压竹梢：压在竹梢上。
洒空翻絮浪：雪花在空中飘洒，像翻滚的棉絮。
积槛锁银桥：堆积在栏杆上，像银色的桥梁。
铺铅粉：铺上一层铅粉般的颜色。
拥素袍：像穿着白色的长袍。
长途游子：远行的游子。
恨迢遥：感到路途遥远，形容思乡之情。
月娟娟：月亮明亮而圆润。
乍缺钩模野：月亮初缺，像钩子一样，在野外。
方团镜挂天：像圆形的镜子挂在天空。
斜移花影乱：月光斜照，使得花影变得混乱。
低映水纹连：月光低低地映在水面上，水纹连绵。
清光千古照无边：清亮的月光照耀千古，无边无际。
缁服：黑色的衣服，常指僧侣或道士的服装。
苍颜：苍老的面容。
幅巾：宽大的头巾。
绳履：用绳子做成的鞋子。
道人：出家的道士。
治生业：从事生计，指工作或职业。
醉歌：喝醉了唱歌。
歌毕起舞：唱完歌就跳舞。
跳木缘枝：在树枝上跳跃。
宛转盘旋：灵活地转动。
身子轻捷：身体轻盈敏捷。
惊鱼飞燕：像惊起的鱼和飞起的燕子。
知书善咏：有学问，善于吟诗。
诙谐笑浪：幽默风趣，笑声不断。
秀发如泻：头发像瀑布一样垂下。
文士：有文化的人，指文人。
唱和谈谑：相互吟诗和歌，交谈笑语。
题：写，题写。
石壁：山上的石头墙壁。
黑迹渐深，越磨越亮：字迹越来越深，越磨越亮，形容字迹随着时间的推移而变得更加清晰。
仙人：神话传说中的神仙。
踪迹：行踪，留下的痕迹。
大姓：大户人家。
仇氏：姓仇的人家。
年登四十：年龄到了四十岁。
好善：乐善好施，行善积德。
子嗣：子女后代。
慈悲大士：佛教中慈悲为怀的大士，指观音菩萨。
香花灯果：供佛用的香、花、灯、果。
拜求如愿：虔诚地祈祷，希望得到如愿以偿的结果。
天竺：古代对印度的称呼。
三步一拜：每走三步就跪拜一次，形容非常虔诚。
生辰：生日。
斋戒：不吃不喝，表示虔诚。
躬往：亲自前往。
求一个：求一个孩子。
续后代：延续后代。
妊孕：怀孕。
十月期满：怀孕十个月期满。
晚间：晚上。
掌上珠：比喻特别珍贵的人或物。
端慧多能：聪明伶俐，多才多艺。
工容兼妙：容貌和才艺都很出众。
爱惜如珠似玉：非常珍惜，像珍惜珍珠和玉石一样。
倏忽：很快地，转眼间。
二八当年：指年轻的时候。
许聘：许配，指订婚。
嫁人：出嫁。
指望：希望，期望。
嫌鄙：厌恶，轻视。
家事：家中的财产。
嫌好道丑：嫌弃对方好道不好看。
象意：像意中人一样。
娶去：娶走。
入赘：男子到女方家成为女婿。
嫁出的：出嫁的。
嫌好道丑，象意，娶去，嫁出的：嫌弃对方好看不好看，像意中人一样，娶走，出嫁的。
家事淡薄：家中的财产不多。
资财多，门户高：财产多，家庭地位高。
愚蠢：愚笨。
高不辏，低不就：高不攀附，低不就范。
不耐烦：不耐心。
习见习闻：习惯了看见和听见。
日月已久：时间已经很久。
不以为意：不把它放在心上。
老来子：年纪大的人才生的孩子。
巴不得：非常希望。
奉事暮年：照顾晚年。
多过了：已经过了。
许聘人家：订婚的人家。
媒人：介绍婚姻的人。
难理会：难以理解。
择婿难为人事之名：选择女婿难，成为人们谈论的话题。
动了一个人的火：激起了一个人的怒火。
周时吕望：周朝的吕望，即姜子牙，相传是钓鱼高手。
汉时伏生：汉朝的伏生，相传是讲书高手。
同钓鱼的对手：寻找一个一起钓鱼的对手。
共讲书的配头：寻找一个一起讲书的伴侣。
缠着：纠缠着。
央：请求。
仇大姓：仇大姓，指故事中的主人公之一，仇家的儿子，因女儿夜珠被妖邪掳走而焦急寻找。
堂上：大厅里。
商量：商议。
相迎：迎接。
回避：躲避。
施礼：行礼。
看茶：请喝茶。
一家：一家人。
相会：相见。
令郎：您的儿子。
不是小儿：不是小儿子。
令爱：您的女儿。
不可作凡人之配：不能作为普通人的配偶。
老仆：老仆人，老仆自称。
门婿：女婿。
可恶：讨厌，令人反感。
勃然大怒：非常生气。
抓：抓住。
差了：错了。
东床：指女婿，因为古代婚礼中女婿要坐在东边的床上。
养老计：为了养老。
孝养：孝顺地养育。
礼祭：举行祭祀仪式。
大事已了：大事已经完成。
得所托：得到了所期望的。
不为佳婿：不是好女婿。
怎的才佳：还要怎样才算好。
唐突：冒犯，无礼。
戏弄：开玩笑，戏弄。
丧心：疯狂，失去理智。
何足计较：不值得计较。
持杖：拿着棍子。
赶逐：驱逐，赶走。
夹七夹八：杂乱无章地。
笑嘻嘻：笑容满面。
老着脸：厚着脸皮。
无门：没有机会。
老枯骨：老骨头，老朽。
掀着须髯：捋着胡须。
长笑而退：大笑一声然后离开。
闭了门：指姓氏，可能是一个古代的姓氏。
气得个惹胸塞肚：形容非常生气，胸口和肚子都感到不适。
媒婆：古代指专门为他人说媒的妇女，负责牵线搭桥，促成婚姻。
老道：指道士，古代对道士的一种称呼。
奚落：用尖酸刻薄的话讥讽别人。
省云雾：形容被迷幻的感觉，如同云雾缭绕。
妖术：指妖精使用的邪恶法术。
洞主：洞主，指洞中的妖邪首领，故事中称呼为道装的老人家。
新人：指新婚的人，这里指夜珠。
骨肉完聚：指家人团聚。
石烂海枯：形容时间极长，如同石头烂掉，海水干涸。
野偶：指野外的配偶，这里指被妖人控制的女人。
糟糠：指贫困的生活，这里指与丈夫共患难的妻子。
拗他何用：指对抗他有什么用。
商调·醋葫芦：古代一种曲调，这里指一首诗或歌曲。
娇娥：指年轻美貌的女子，常用于形容女性美丽。
命途：命运的道路，指人的命运。
乖：不顺利，不顺心。
魍魉：古代神话中的恶鬼，比喻邪恶的人或事物。
颠驾倒凤：比喻夫妻关系颠倒，男子处于劣势。
觑：看，观察。
形容：外貌，形态。
帐：账目，这里指事情。
命途乖：命运不顺。
夜光珠：指夜晚发光的珍珠，比喻珍贵之物。
登盘：登上盘子，指被使用或展示。
淤泥：沉积在河底或湖底的泥沙，比喻污秽的地方。
清光：清澈的光辉，比喻纯洁无瑕的品质。
差池：出差错，不顺利。
妖人：指邪恶的人。
劳色：劳累身体。
猴形人：猴形人，指妖邪手下的一种怪异生物，形态似猴。
观音：佛教中慈悲为怀的菩萨，被视为救苦救难的象征。
灵感菩萨：对观音菩萨的敬称，强调其感应之力。
飞升：指人修炼成仙，飞到天上。
大土像：指佛像，这里可能指观音菩萨的像。
灵感：感应之力，指神灵的感应能力。
会骸山岭：指一个地名，具体位置不明。
幡竿：指悬挂在寺庙等地方的旗帜杆。
骷髅：人死后骨骼的残骸。
名家之子：指出自名门望族的子弟。
负气好事：指性格刚烈，喜欢帮助他人。
异事：不寻常的事情，指奇异的现象。
软梯：柔软的梯子，便于攀爬。
挠钩：一种用于钩捕的器具。
钢叉：一种长柄的叉子，用于叉取物品。
兵快：指快速行动的士兵。
遣拔：指派遣人员处理事情。
上天竺大士殿：指佛教中的圣地，可能指观音菩萨的道场。
大骇：非常惊讶。
夜珠：夜珠，仇家的女儿，被妖邪掳走，后因观音菩萨显灵而得救。
妖法：指妖邪所使用的法术，具有神秘和超自然的力量。
灵感观世音：灵感观世音，指观音菩萨的感应之力，能够感应到信徒的虔诚之心。
刘秀才：指刘秀才，一个有文化的人，通常指有功名的人，秀才为明清时期科举制度中的最低一级。
大士：指大士，即菩萨，佛教中的尊称。
耆民：耆民，指年纪大的有德行的人，此处可能指在地方上有影响力的人。
疏头：疏头，指文书的开头，此处指刘秀才起草的文书。
印信：印信，指官印，此处指县令的官印。
县令：古代的地方行政官员，负责一县的行政和司法事务。
姻事：指婚姻之事，即订婚或结婚的事情。
探奇穷异：指探索新奇和奇异的事物。
贪求：指过分地追求物质或地位。
义气：指忠诚、正义和勇敢。
廉耻：指廉洁和知耻，即有道德和羞耻之心。
主婚：指主持婚礼。
聘礼：指男方在订婚时送给女方的财物。
上天竺：指佛教圣地，这里可能指的是某个寺庙。
齐心协力：指大家同心协力，共同努力。
山岭庙：指山上的寺庙。
得第：指科举考试中及第，即考试合格。
登上寿：指达到长寿的年纪。
佛戒：指佛教的戒律。
邪淫：指不正当的性行为，违背佛教戒律的行为。
泰始明昌国文-古籍-初刻拍案惊奇-卷二十四-评注
县令便请刘秀才过来，问道：“适才仇某所言姻事，众口一词，此美事也，有何不可？”
此句中，县令的提问充满了期待和肯定，表明他对这门姻事持积极态度，认为这是众人一致认可的好事。这种语气体现了古代官场中对于婚事的态度，即通过婚姻的联姻来巩固社会关系和地位。
刘秀才道：“小生一时探奇穷异，实出无心，若是就了此亲，外人不晓得的尽道是小生有所贪求而为，此反觉无颜。亦且方才对父母大人说仇氏女守贞好处，若为己妻，此等言语，皆是私心。小生读几行书，义气廉耻为重，所以不敢应承。”
刘秀才的回答展现了其清高和正直。他强调自己的行为并非出于贪求，而是出于对道德的坚守。他认为自己的言论是出于私心，不符合自己的道德标准，因此不敢应承这门亲事。这体现了古代士人的道德观念，即以廉耻为重，不轻易违背自己的内心。
县令跌足道：“难得！难得！仇女守贞，刘生尚义，仇某不忘报，皆盛事也。本县幸而躬逢目击，可不完成其美？本县权做个主婚，贤友万不可推托。”
县令的跌足表达了他的激动和赞叹，他认为刘秀才和仇女的行为都是值得称赞的盛事。他主动提出做主婚，显示出他对这段姻事的重视，同时也体现了古代官府在婚事上的介入和干预。
立命库上取银十两，以助聘礼。即令鼓乐送出县来，竟到仇家先行聘定了，拣个吉日，入赘仇家，成了亲事。
县令的这一系列行动迅速而果断，不仅取银助聘，还安排了鼓乐送亲，显示出他对这段姻事的重视和推动。这也反映了古代婚事中的礼仪和仪式感。
一月之后，双双到上天竺烧香，拜谢大士，就送还前日幡竿。
刘秀才和仇女婚后不久便前往上天竺烧香拜谢，这体现了他们对佛祖的虔诚和对大士的感激之情。同时，送还幡竿也象征着对过去的放下和对未来的祈愿。
过不多时，众人齐心协力，山岭庙也自成了。又去烧香点烛，自不消说。
这段描述展现了社区共同建设的精神，众人齐心协力完成山岭庙的建设，并继续烧香点烛，表达对神灵的敬仰。
后来刘秀才得第，夫荣妻贵。仇大姓夫妻俱登上寿，同日念佛而终。
这段描述了刘秀才和仇女的婚姻带来的正面影响，他们的生活得到了改善，家庭和睦，最终得以安享晚年。这反映了古代社会对于婚姻和家庭价值的重视。
又说会骸山石壁，自从诛邪之后，那《风》、《花》、《雪》、《月》四词，却象那个刷洗过了一番的，毫无一字影迹。
这段描述了会骸山石壁的变化，诛邪之后，石壁上的字迹消失，象征着邪恶被消除，正义得以彰显。
众人才悟前日老道便是老妖，不是个好人，踪迹方得明白。
这段描述了众人对于老道的真实身份的揭示，他们终于明白了老道的邪恶本质，这体现了古代文学中对于正义与邪恶的探讨。
有诗为证：崎岖石洞老光阴，只此幽栖致自深。诛殛忽然烦大士，方知佛戒重邪淫。
这首诗通过描绘崎岖石洞的景象，表达了对于岁月流逝的感慨，同时也强调了佛戒对于邪淫的重视。这体现了古代文学中对于道德和宗教的思考。
