作者： 陈寿（233年－297年），字承君，三国时期蜀汉的历史学家，因编写《三国志》而闻名于世。陈寿是古代中国历史学的奠基者之一，他的史学成就深刻影响了后代的史学研究方法和技巧。陈寿在《陈书》中的写作风格较为简练、客观，采用了严谨的记实方式，是他对南朝历史的贡献之一。
年代：成书于南朝（约公元5世纪）。
内容简要：《陈书》是关于南朝陈朝历史的官方史书，详细记载了陈朝从建立到灭亡的历史进程。全书主要分为本纪、列传两部分，内容涵盖了陈朝的政治、军事、社会风貌以及历代帝王的治国理政。陈寿在书中详细记载了陈朝的开国过程及其政治制度、经济状况等多方面的信息。通过对不同王朝的对比，可以看出陈朝在继承前朝遗产的基础上，努力发展经济、稳定国家，尤其在维护地方安定方面取得了一定的成就。然而，随着内部腐化和外部压力的增加，陈朝最终走向了衰败。该书不仅是研究陈朝历史的基础文献，也为后代历史学家提供了许多有价值的资料。
泰始明昌国文-古籍-陈书-列传-卷十八-原文
周弘正 弟弘直 弘直子确 袁宪
周弘正，字思行，汝南安城人，晋光禄大夫顗之九世孙也。
祖颙，齐中书侍郎， 领著作。
父宝始，梁司徒祭酒。
弘正幼孤，及弟弘让、弘直，俱为伯父侍中护军舍 所养。
年十岁，通《老子》、《周易》，舍每与谈论，辄异之，曰：‘观汝神情颖 晤，清理警发，后世知名，当出吾右。’
河东裴子野深相赏纳，请以女妻之。
十五， 召补国子生，仍于国学讲《周易》，诸生传习其义。
以季春入学，孟冬应举，学司 以其日浅，弗之许焉。
博士到洽议曰：‘周郎年未弱冠，便自讲一经，虽曰诸生，实堪师表，无俟策试。’
起家梁太学博士。
晋安王为丹阳尹，引为主簿。
出为鄴令， 丁母忧去职。
服阕，历曲阿、安吉令。
普通中，初置司文义郎，直寿光省，以弘正 为司义侍郎。
中大通三年，梁昭明太子薨，其嗣华容公不得立，乃以晋安王为皇太子，弘正 乃奏记曰：
窃闻捴谦之象，起于羲、轩爻画，揖让之源，生于尧、舜禅受，其来尚矣，可得而详焉。
夫以庙堂、汾水，殊途而同归，稷、契、巢、许，异名而一贯，出者称为元首，处者谓之外臣，莫不内外相资，表里成治，斯盖万代同规，百王不易者也。
暨于三王之世，浸以陵夷，各亲其亲，各子其子。乃至七国争雄，刘项竞逐，皇汉 扇其俗，有晋扬其波，谦让之道废，多历年所矣。
夫文质递变，浇淳相革，还朴反古，今也其时。
伏惟明大王殿下，天挺将圣，聪明神武，百辟冠冕，四海归仁。
是以皇上发德 音，下明诏，以大王为国之储副，乃天下之本焉。
虽复夏启、周诵，汉储、魏两，此数君者，安足为大王道哉。
意者愿闻殿下抗目夷上仁之义，执子臧大贤之节，逃 玉舆而弗乘，弃万乘如脱屣，庶改浇竞之俗，以大吴国之风。
古有其人，今闻其语，能行之者，非殿下而谁？能使无为之化，复兴于邃古，让王之道，不坠于来叶，岂不盛欤！岂不盛欤！
弘正陋学书生，义惭稽古，家自汝、颍，世传忠烈，先人决曹掾燕抗辞九谏，高节万乘，正色三府，虽盛德之业将绝，而狂直之风未坠。
是以敢布腹心，肆其愚 瞽。
如使刍言野说，少陈于听览，纵复委身烹鼎之下，绝命肺石之上，虽死之日，犹生之年。
其抗直守正，皆此类也。
累迁国子博士。
时于城西立士林馆，弘正居以讲授，听者倾朝野焉。
弘正启梁武帝《周易》疑义五十条，又请释《乾》、《坤》、《二系》曰：‘臣闻《易》称 立以尽意，系辞以尽言，然后知圣人之情，几可见矣。自非含微体极，尽化穷神，岂能通志成务，探赜致远。而宣尼比之桎梏，绝韦编于漆字，轩辕之所听莹，遗玄 珠于赤水。伏惟陛下一日万机，匪劳神于瞬息，凝心妙本，常自得于天真，圣智无 以隐其几深，明神无以沦其不测。至若爻画之苞于《六经》，文辞之穷于《两系》，名儒剧谈以历载，鸿生抵掌以终年，莫有试游其籓，未尝一见其涘。自制旨降谈， 裁成《易》道，析至微于秋毫，涣曾冰于幽谷。臣亲承音旨，职司宣授，后进诜诜， 不无传业。但《乾》、《坤》之蕴未剖，《系》表之妙莫诠，使一经深致，尚多所 惑。臣不涯庸浅，轻率短陋，谨与受业诸生清河张讥等三百一十二人，于《乾》、 《坤》、《二系》、《象》、《爻》未启，伏愿听览之闲，曲垂提训，得使微臣钻 仰，成其笃习，后昆好事，专门有奉。自惟多幸，欢沐道于尧年，肄业终身，不知 老之将至。天尊不闻，而冒陈请，冰谷置怀，罔识攸厝。’
诏答曰：‘设《卦》观 象，事远文高，作《系》表言，辞深理奥，东鲁绝编之思，西伯幽忧之作，事逾三 古，人更七圣，自商瞿禀承，子庸传授，篇简湮没，岁月辽远。田生表菑川之誉， 梁丘擅琅邪之学，代郡范生，山阳王氏，人藏荆山之宝，各尽玄言之趣，说或去取， 意有详略。近搢绅之学，咸有稽疑，随答所问，已具别解。知与张讥等三百一十二 人须释《乾》、《坤》、《文言》及《二系》，万机小暇，试当讨论。’
弘正博物知玄象，善占候。
大同末，尝谓弟弘让曰：‘国家厄运，数年当有兵 起，吾与汝不知何所逃之。’
及梁武帝纳侯景，弘正谓弘让曰：‘乱阶此矣。’
京城陷，弘直为衡阳内史，元帝在江陵，遗弘直书曰：‘适有都信，贤兄博士平安。但京师搢绅，无不附逆，王克已为家臣，陆缅身充卒伍，唯有周生，确乎不拔。言 及西军，潺湲掩泪，恒思吾至，如望岁焉，松柏后凋，一人而已。’
王僧辩之讨侯 景也，弘正与弘让自拔迎军，僧辩得之甚喜，即日启元帝，元帝手书与弘正曰：‘獯丑逆乱，寒暑亟离，海内相识，零落略尽。韩非之智，不免秦狱，刘歆之学，犹弊亡新，音尘不嗣，每以耿灼。常欲访山东而寻子云，问关西而求伯起，遇有今信，力附相闻，迟比来邮，慰其延伫。’
仍遣使迎之，谓朝士曰：‘晋氏平吴，喜获二陆，今我破贼，亦得两周，今古一时，足为连类。’
及弘正至，礼数甚优，朝 臣无与比者。
授黄门侍郎，直侍中省。
俄迁左民尚书，寻加散骑常侍。
元帝尝著《金楼子》，曰：‘余于诸僧重招提琰法师，隐士重华阳陶贞白，士大夫重汝南周弘正，其于义理，清转无穷，亦一时之名士也。’
及侯景平，僧辩启送秘书图籍，敕弘正雠校。
时朝议迁都，朝士家在荆州者，皆不欲迁，唯弘正与仆射王裒言于元帝曰：‘若束脩以上诸士大夫微见古今者，知帝王所都本无定处，无所与疑。至如黔首万姓，若未见舆驾入建鄴，谓是列国诸王，未名天子。今宜赴百姓之心，从四海之望。’
时荆陕人士咸云王、周皆是东人，志愿东下，恐非良计。弘正面折之曰：‘若东人劝东，谓为非计，君等西人欲西，岂成良策？’元帝乃大笑之，竟不还都。
及江陵陷，弘正遁围而出，归于京师，敬帝以为大司马王僧辩长史，行扬州事。
太平元年，授侍中，领国子祭酒，迁太常卿、都官尚书。
高祖受禅，授太子詹事。
天嘉元年，迁侍中、国子祭酒，往长安迎高宗。
三年，自周还，诏授金紫光禄大夫，加金章紫绶，领慈训太仆。
废帝嗣位，领都官尚书，总知五礼事。
仍授太傅长史，加明威将军。
高宗即位，迁特进，重领国子祭酒，豫州大中正，加扶。
太建五年，授尚书右仆射，祭酒、中正如故。
寻敕侍东宫讲《论语》、《孝经》。太子以弘正朝廷旧臣，德望素重，于是降情屈礼，横经请益，有师资之敬焉。
弘正特善玄言，兼明释典，虽硕学名僧，莫不请质疑滞。
六年，卒于官，时年七十九。
诏曰：‘追远褒德，抑有恒规。故尚书右仆射、领国子祭酒、豫州大中正弘正，识宇凝深，艺业通备，辞林义府，国老民宗，道映庠门，望高礼阁，卒然殂殒，朕用恻然。可赠侍中、中书监，丧事所须，量加资给。’便出临哭。
谥曰简子。
所著《周易讲疏》十六卷，《论语疏》十一卷，《庄子疏》八卷，《老子疏》五卷，《孝经疏》两卷，《集》二十卷，行于世。
子坟，官至吏部郎。
弘正二弟：弘让，弘直。
弘让性简素，博学多通，天嘉初，以白衣领太常卿、光禄大夫，加金章紫绶。
弘直字思方，幼而聪敏。
解褐梁太学博士，稍迁西中郎湘东王外兵记室参军，与东海鲍泉、南阳宗懔、平原刘缓、沛郡刘同掌书记。
入为尚书仪曹郎。
湘东王出镇江、荆二州，累除录事咨议参军，带柴桑、当阳二县令。
及梁元帝承制，授假节、英果将军、世子长史。
寻除智武将军、衡阳内史。
迁贞毅将军、平南长史、长沙内史，行湘州府州事，湘滨县侯，邑六百户。
历邵陵、零陵太守、云麾将军、昌州刺史。
王琳之举兵也，弘直在湘州，琳败，乃还朝。
天嘉中，历国子博士、庐陵王长史、尚书左丞、领羽林监、中散大夫、秘书监，掌国史。
迁太常卿、光禄大夫，加金章紫绶。
太建七年，遇疾且卒，乃遗疏敕其家曰：‘吾今年已来，筋力减耗，可谓衰矣，而好生之情，曾不自觉，唯务行乐，不知老之将至。今时制云及，将同朝露，七十馀年，颇经称足，启手告全，差无遗恨。气绝已后，便买市中见材，材必须小形者，使易提挈。敛以时服，古人通制，但下见先人，必须备礼，可著单衣裙衫故履。既应侍养，宜备纷纭，或逢善友，又须香烟，棺内唯安白布手巾、粗香炉而已，其外一无所用。’
卒于家，时年七十六。
有集二十卷。
子确。
确字士潜，美容仪，宽大有行检，博涉经史，笃好玄言，世父弘正特所钟爱。
解褐梁太学博士、司徒祭酒、晋安王主簿。
高祖受禅，除尚书殿中郎，累迁安成王限内记室。
高宗即位，授东宫通事舍人，丁母忧，去职。
及欧阳纥平，起为中书舍人，命于广州慰劳，服阕，为太常卿。
历太子中庶子、尚书左丞、太子家令，以父忧去职。
寻起为贞威将军、吴令，确固辞不之官。
至德元年，授太子左卫率、中书舍人，迁散骑常侍，加贞威将军、信州南平王府长史，行扬州事，为政平允，称为良吏。
迁都官尚书。
祯明初，遘疾、卒于官，时年五十九。
诏赠散骑常侍、太常卿，官给丧事。
袁宪，字德章，尚书左仆射枢之弟也。
幼聪敏，好学，有雅量。
梁武帝修建庠序，别开五馆，其一馆在宪宅西，宪常招引诸生，与之谈论，每有新议，出人意表，同辈咸嗟服焉。
大同八年，武帝撰《孔子正言章句》，诏下国学，宣制旨义。
宪时年十四，被召为国子《正言》生，谒祭酒到溉，溉目而送之，爱其神彩。
在学一岁，国子博士周弘正谓宪父君正曰：‘贤子今兹欲策试不？’君正曰：‘经义犹浅，未敢令试。’
居数日，君正遣门下客岑文豪与宪候弘正，会弘正将登讲坐，弟子毕集，乃延宪入室，授以麈尾，令宪树义。
时谢岐、何妥在坐，弘正谓曰：‘二贤虽穷奥赜，得无惮此后生耶！’何、谢于是递起义端，深极理致，宪与往复数番，酬对闲敏。
弘正谓妥曰：‘恣卿所问，勿以童稚相期。’时学众满堂，观者重沓，而宪神色自若，辩论有馀。
弘正请起数难，终不能屈，因告文豪曰：‘卿还咨袁吴郡，此郎已堪见代为博士矣。’
时生徒对策，多行贿赂，文豪请具束脩，君正曰：‘我岂能用钱为儿买第耶？’学司衔之。
及宪试，争起剧难，宪随问抗答，剖析如流，到溉顾宪曰：‘袁君正其有后矣。’
及君正将之吴郡，溉祖道于征虏亭，谓君正曰：‘昨策生萧敏孙、徐孝克，非不解义，至于风神器局，去贤子远矣。’
寻举高第。以贵公子选尚南沙公主，即梁简文之女也。
大同元年，释褐秘书郎。
太清二年，迁太子舍人。
侯景寇逆，宪东之吴郡，寻丁父忧，哀毁过礼。
敬帝承制，征授尚书殿中郎。
高祖作相，除司徒户曹。
永定元年，授中书侍郎，兼散骑常侍。
与黄门侍郎王瑜使齐，数年不遣，天嘉初乃还。
四年，诏复中书侍郎，直侍中省。
太建元年，除给事黄门侍郎，仍知太常事。
二年，转尚书吏部侍郎，寻除散骑常侍，侍东宫。
三年，迁御史中丞，领羽林监。
时豫章王叔英不奉法度，逼取人马，宪依事劾奏，叔英由是坐免黜，自是朝野皆严惮焉。
宪详练朝章，尤明听断，至有狱情未尽而有司具法者，即伺闲暇，常为上言之，其所申理者甚众。
尝陪宴承香阁，宾退之后，高宗留宪与卫尉樊俊徙席山亭，谈宴终日。
高宗目宪而谓俊曰‘袁家故为有人’，其见重如此。
五年，入为侍中。
六年，除吴郡太守，以父任固辞不拜，改授明威将军、南康内史。
九年，秩满，除散骑常侍，兼吏部尚书，寻而为真。
宪以久居清显，累表自求解任。
高宗曰：‘诸人在职，屡有谤书。卿处事已多，可谓清白，别相甄录，且勿致辞。’
十三年，迁右仆射，参掌选事。
先是宪长兄简懿子为左仆射，至是宪为右仆射，台省内目简懿为大仆射，宪为小仆射，朝廷荣之。
及高宗不豫，宪与吏部尚书毛喜俱受顾命。
始兴王叔陵之肆逆也，宪指麾部分，预有力焉。
后主被疮病笃，执宪手曰：‘我儿尚幼，后事委卿。’宪曰：‘群情喁喁，冀圣躬康复，后事之旨，未敢奉诏。’
以功封建安县伯，邑四百户，领太子中庶子，馀并如故。
寻除侍中、信威将军、太子詹事。
至德元年，太子加元服，二年，行释奠之礼，宪于是表请解职，后主不许，给扶二人，进号云麾将军，置佐史。
皇太子颇不率典训，宪手表陈谏凡十条，皆援引古今，言辞切直，太子虽外示容纳，而心无悛改。
后主欲立宠姬张贵妃子始安王为嗣，尝从容言之，吏部尚书蔡徵顺旨称赏，宪厉色折之曰：‘皇太子国家储嗣，亿兆宅心。卿是何人，轻言废立！’
夏，竟废太子为吴兴王。
后主知宪有规谏之事，叹曰‘袁德章实骨鲠之臣’，即日诏为尚书仆射。
祯明三年，隋军来伐，隋将贺若弼进烧宫城北掖门，宫卫皆散走，朝士稍各引去，惟宪卫侍左右。
后主谓宪曰：‘我从来待卿不先馀人，今日见卿，可谓岁寒知松柏后凋也。’
后主遑遽将避匿，宪正色曰：‘北兵之入，必无所犯，大事如此，陛下安之。臣愿陛下正衣冠，御前殿，依梁武见侯景故事。’
后主不从，因下榻驰去。
宪从后堂景阳殿入，后主投下井中，宪拜哭而出。
京城陷，入于隋，隋授使持节、昌州诸军事、开府仪同三司、昌州刺史。
开皇十四年，诏授晋王府长史。
十八年卒，时年七十。
赠大将军，安城郡公，谥曰简。
长子承家，仕隋至秘书丞、国子司业。
史臣曰：梁元帝称士大夫中重汝南周弘正，信哉斯言也！观其雅量标举，尤善玄言，亦一代之国师矣。
袁宪风格整峻，徇义履道。
韩子称为人臣委质，心无有二。
宪弗渝终始，良可嘉焉。
泰始明昌国文-古籍-陈书-列传-卷十八-译文
周弘正，字思行，是汝南安城人，是晋朝光禄大夫顗的第九代孙。他的祖父颙，是齐朝的中书侍郎，负责著作。他的父亲宝始，是梁朝的司徒祭酒。弘正年幼丧父，和他的弟弟弘让、弘直一起被伯父护军舍人抚养。十岁时，他就通晓了《老子》和《周易》，伯父每次和他谈论，都对他刮目相看，说：‘我看你神情聪颖，思路清晰，将来一定会成名，甚至超过我。’河东的裴子野非常赏识他，想把自己的女儿嫁给他。十五岁时，他被召为国子生，并在国学讲授《周易》，学生们都来学习他的解释。他是在春季入学的，秋季就参加了科举考试，但由于时间较短，学官没有同意。博士到洽提议说：‘周郎年纪虽轻，但已经能自讲一经，虽然他是学生，实际上已经可以成为别人的榜样，不需要等待科举考试。’他从家开始做梁太学博士。晋安王做了丹阳尹，就聘请他为主簿。后来外出做了鄴县令，因为母亲去世而离职。服丧期满后，历任曲阿、安吉县令。在普通年间，刚设立司文义郎，直接在寿光省工作，任命弘正为司义侍郎。
中大通三年，梁昭明太子去世，他的继承人华容公不能被立，于是晋安王被立为皇太子，弘正就上奏说：
我听说谦让的象征，起源于伏羲、轩辕的卦画，揖让的传统，起源于尧、舜的禅让，这种传统已经很久远了，可以详细地了解。用朝廷和汾水的比喻，虽然路径不同但最终目标相同，后稷、契、巢父、许由，虽然名字不同但本质相同，出仕的被称为元首，隐居的被称为外臣，无不内外相互支持，表里相互成全，这大概是万代共同遵循，百王不易的原则。到了三王的时代，逐渐衰落，各自亲近自己的亲人，各自养育自己的子女。到了战国七雄争霸，刘项争斗，汉朝宣扬这种风俗，晋朝发扬这种趋势，谦让之道废弃，已经很多年了。
文质交替变化，文雅和粗俗相互更替，回归自然，现在是时候了。
我衷心希望明大王殿下，天生圣人，聪明神武，百官都尊敬他，四海之内都归心于他。因此皇上发布德音，下明诏，立大王为国储君，这是国家的根本。即使是夏启、周诵，汉储、魏两代，这些君主又哪里能和大王相比呢？我希望听到殿下您坚持仁义，保持子臧的大贤之节，放弃玉车不乘坐，抛弃万乘之尊如脱鞋，或许可以改变浮华竞争的风气，恢复大吴国的风范。古时候有这样的人，现在听到这样的话，能够实行的人，难道不是殿下吗？能够使无为之道在远古复兴，让王之道不至衰落，难道不是非常伟大吗！难道不是非常伟大吗！
我只是一个学识浅薄的读书人，对于古代的学问感到惭愧，我们家从汝南、颍川，世代相传忠诚和勇敢，先人决曹掾燕抗辞九次，坚守高节，即使是在三公府中，也保持正直。虽然盛德的行业将要断绝，但狂直的风气还没有消失。因此我敢于坦露心迹，畅所欲言。即使我的话像是草野之言，稍微呈现在您的面前，即使我最终被投入烹煮的锅中，或者被悬挂在肺石之上，即使我死去的那一天，也如同活着一样。
他坚守正直，都是这样的。
他多次升迁，最终成为国子博士。当时在城西建立了士林馆，弘正在那里讲授，听众遍布朝廷和民间。弘正启发了梁武帝对《周易》的五十个疑问，又请求解释《乾》、《坤》、《两系》说：‘我听说《周易》称立以尽意，系辞以尽言，然后才能知道圣人的情感，大概可以看到了。如果不是含微体极，尽化穷神，怎么能通志成务，探赜致远。而宣尼比之桎梏，绝韦编于漆字，轩辕之所听莹，遗玄珠于赤水。我衷心希望陛下，一日万机，不劳神于瞬息，凝心妙本，常自得于天真，圣智无法隐藏其深，明神无法沦于不测。至于爻画之包涵于《六经》，文辞之穷于《两系》，名儒剧谈以历载，鸿生抵掌以终年，没有人尝试游历其边界，未曾一见其边缘。自从我制定旨意，谈论《周易》之道，剖析至微之处，消融曾冰于幽谷。我亲自接受旨意，负责传授，后辈们纷纷前来学习。只是《乾》、《坤》的内涵尚未剖析，《系》表的妙处无法诠释，使得一经的深意，还有许多疑惑。我这样一个平庸浅薄的人，轻率短陋，谨与受业的学生清河张讥等三百一十二人，在《乾》、《坤》、《文言》及《两系》、《象》、《爻》未开启之前，衷心希望您能在闲暇之余，给予指导，让我能够钻研，完成我的学习，后辈们有兴趣，专门前来学习。我自己觉得非常幸运，能够在尧年学习，终身学习，不知道老之将至。天尊不闻，而冒陈请，冰谷置怀，不知放置。
诏书回答说：‘设立卦象，观察象数，事情遥远，文字高深，撰写系辞，表达言语，辞藻深奥，道理复杂，东鲁绝编之思，西伯幽忧之作，事情超过三古，人更七圣，自从商瞿禀承，子庸传授，篇章简牍湮没，岁月久远。田生表菑川之誉，梁丘擅琅邪之学，代郡范生，山阳王氏，人藏荆山之宝，各尽玄言之趣，说法或有取舍，意思有详略。近年来，士人学者都有疑问，随问随答，已经有了不同的解释。知道你和张讥等三百一十二人需要解释《乾》、《坤》、《文言》及《两系》，我在处理万机之余，可以讨论。’
弘正博学多识，懂得玄象，擅长占卜。大同末年，曾经对弟弟弘让说：‘国家的厄运，几年之内必将有战事发生，我和你不知道将逃往何处。’等到梁武帝接纳了侯景，弘正对弘让说：‘乱源已经开始了。’京城陷落，弘直做了衡阳内史，元帝在江陵，给弘直写信说：‘刚刚有都信，贤兄博士平安。但京城的士人，没有一个不附逆的，王克已做了家臣，陆缅身充卒伍，只有周生，确乎不拔。提到西军，泪流满面，常常思念我，如同等待岁末一样，松柏后凋，只有他一个人而已。’王僧辩讨伐侯景时，弘正和弘让亲自出来迎接军队，僧辩非常高兴，当天就向元帝报告，元帝亲手写信给弘正说：‘野蛮之徒叛逆作乱，寒暑交替，海内相识的人，几乎都消失了。韩非的智慧，免不了秦狱之灾，刘歆的学问，仍然在亡新之后，音信不通，常常感到忧虑。常常想访问山东寻找子云，询问关西寻求伯起，遇到这样的消息，就尽力相告，等待你的到来，安慰我的期待。’于是派人迎接他，对朝臣说：‘晋朝平定吴国，喜欢得到二陆，现在我打败了贼人，也得到了两周，古今一时，足以相提并论。’等到弘正到来，礼遇非常优厚，朝臣没有人能比得上。授予黄门侍郎，直侍中省。不久迁任左民尚书，不久加授散骑常侍。
元帝曾经写了一本书叫《金楼子》，里面说：‘我对于僧人中最看重招提琰法师，对于隐士中最看重华阳陶贞白，对于士大夫中最看重汝南周弘正，他们在义理上清高无边，也是当时有名的文人。’等到侯景之乱平定后，僧辩启请元帝送秘书图籍，元帝命令弘正负责校对。
当时朝廷讨论迁都，朝中那些家在荆州的人都不愿意迁都，只有弘正和仆射王裒对元帝说：‘如果那些稍微有点学问的士大夫，都知道帝王的都城本来就没有固定的地方，没有什么可以怀疑的。至于普通百姓，如果没见过皇帝的车队进入建邺，就会以为是各个诸侯王的行列，不知道有天子。现在应该顺应百姓的心愿，满足四海的期望。’当时荆陕地区的人都说王、周都是东部的人，有东下的志愿，这不是好主意。弘正反驳说：‘如果东部的人劝东，就认为是错误的，那么西部的人想要西迁，难道就是好主意吗？’元帝于是大笑，最终没有迁都。
等到江陵陷落，弘正逃出包围，回到京城，敬帝任命他为大司马王僧辩的长史，代理扬州事务。太平元年，他被任命为侍中，兼任国子祭酒，升任太常卿、都官尚书。高祖即位后，他被任命为太子詹事。天嘉元年，他被任命为侍中、国子祭酒，前往长安迎接高宗。三年后，他从周国回来，被任命为金紫光禄大夫，加授金章紫绶，兼任慈训太仆。废帝继位后，他被任命为都官尚书，总管五礼事务。同时被任命为太傅长史，加授明威将军。高宗即位后，他被任命为特进，再次兼任国子祭酒，担任豫州大中正，加授扶风郡公。太建五年，他被任命为尚书右仆射，祭酒、中正如旧。不久被命令在东宫讲解《论语》和《孝经》。太子因为弘正是朝廷的老臣，德高望重，于是降低身份，请教学问，表示对老师的尊敬。
弘正特别擅长玄言，同时精通释典，即使是著名的僧人，也没有不向他请教疑难问题的。他在六年后去世，享年七十九岁。皇帝下诏说：‘追思远逝，褒扬美德，有一定的规矩。因此，尚书右仆射、领国子祭酒、豫州大中正弘正，见识深远，才艺全面，辞藻丰富，是国家的老臣和百姓的宗师，道德照耀学校，声望高耸，突然去世，我感到非常悲痛。可以追赠侍中、中书监，丧事所需，按标准增加资助。’随即亲自前往哭丧。谥号为简子。
弘正所著的《周易讲疏》十六卷，《论语疏》十一卷，《庄子疏》八卷，《老子疏》五卷，《孝经疏》两卷，《集》二十卷，流传于世。他的儿子周坟，官至吏部郎。
弘正有两个弟弟：弘让和弘直。弘让性格简朴，博学多才，天嘉初年，以平民身份担任太常卿、光禄大夫，加授金章紫绶。
弘直字思方，自幼聪明。出仕梁朝太学博士，逐渐升迁为西中郎湘东王外兵记室参军，与东海鲍泉、南阳宗懔、平原刘缓、沛郡刘一同掌管书记。入朝担任尚书仪曹郎。湘东王出镇江、荆二州，多次升迁为录事参军，兼任柴桑、当阳二县县令。等到梁元帝承制，他被任命为假节、英果将军、世子长史。不久被任命为智武将军、衡阳内史。升任贞毅将军、平南长史、长沙内史，代理湘州府州事，封为湘滨县侯，食邑六百户。历任邵陵、零陵太守、云麾将军、昌州刺史。王琳起兵时，弘直在湘州，王琳失败后，他返回朝廷。天嘉年间，历任国子博士、庐陵王长史、尚书左丞、领羽林监、中散大夫、秘书监，掌管国史。升任太常卿、光禄大夫，加授金章紫绶。
太建七年，因病去世，临终前留下遗书给家人说：‘我今年以来，身体逐渐衰弱，可以说是衰老了，但好生的情感，从未察觉，只是追求快乐，不知道老去即将到来。现在按照时制，我将像朝露一样消逝，七十多年的岁月，还算称心如意，临终前没有遗憾。断气之后，就买市中的现成材料，材料必须是轻便的，便于携带。用平时的衣服入殓，这是古人的通行做法，但见到先人，必须讲究礼仪，可以穿单衣、裙子、鞋子。既然已经尽了孝道，应该准备各种祭品，如果遇到善友，还需要焚香，棺内只放一块白布手巾、一个粗香炉就可以了，其他一概不用。’在家中去世，享年七十六岁。著有文集二十卷。儿子周确。
周确字士潜，容貌俊美，性格宽厚，行为端正，广泛涉猎经史，特别喜好玄言，被伯父弘正特别喜爱。出仕梁朝太学博士、司徒祭酒、晋安王主簿。高祖即位后，他被任命为尚书殿中郎，多次升迁为安成王记室。高宗即位后，他被任命为东宫通事舍人，因母亲去世离职。等到欧阳纥被平定后，他被任命为中书舍人，被派往广州慰劳，服丧期满后，担任太常卿。历任太子中庶子、尚书左丞、太子家令，因父亲去世离职。不久被任命为贞威将军、吴县县令，周确坚决辞官不去。至德元年，他被任命为太子左卫率、中书舍人，升任散骑常侍，加授贞威将军、信州南平王府长史，代理扬州事务，处理政务公平，被称为良吏。升任都官尚书。祯明初年，因病去世，时年五十九岁。皇帝下诏追赠散骑常侍、太常卿，官府负责丧事。
袁宪，字德章，是尚书左仆射袁枢的弟弟。自幼聪明，好学，有雅量。梁武帝修建学校，开设了五馆，其中一馆在袁宪的住宅西边，袁宪经常招引学生，与他们谈论，每当有新的见解，都出乎人们的意料，同辈们都对他赞叹不已。
大同八年，武帝撰写了《孔子正言章句》，下诏让国子监学习，宣扬其旨义。当时袁宪十四岁，被召为国子监的《正言》学生，去拜见祭酒到溉，到溉目送他，喜欢他的风采。在学了一年之后，国子博士周弘正对袁宪的父亲袁君正说：‘贤子现在想参加考试吗？’袁君正说：‘经义学得还不够深，不敢让他参加考试。’过了几天，袁君正派门下客岑文豪和袁宪一起等周弘正，正好周弘正准备登讲台，学生都到齐了，于是邀请袁宪进屋，给了他一根拂尘，让他阐述自己的观点。当时谢岐、何妥也在座，周弘正对二人说：‘两位虽然学问深奥，难道不怕这个年轻人吗！’何、谢于是轮流提出问题，深入探讨，袁宪与他们来回辩论了几次，应对自如。周弘正对何妥说：‘随意提问，不要因为他年轻就降低标准。’当时学众满堂，观众络绎不绝，而袁宪神色自若，辩论起来从容不迫。周弘正提出几个难题，袁宪都能一一解答，最终不能使他屈服，于是告诉岑文豪说：‘你去告诉袁吴郡，这个年轻人已经可以胜任博士的职位了。’当时的学生们参加考试，多行贿赂，岑文豪请求准备礼物，袁君正说：‘我怎么能用钱为孩子买官呢？’学司对他怀恨在心。等到袁宪参加考试时，大家纷纷提出难题，袁宪随问随答，分析得非常流畅，到溉看着袁宪说：‘袁君正的后代有希望了。’等到袁君正要去吴郡，到溉在征虏亭为他送行，对袁君正说：‘昨天考试的萧敏孙、徐孝克，虽然理解了经义，但在风度器局上，与贤子相比差远了。’不久袁宪考了高分。后来因为他是贵族公子，被选为南沙公主的丈夫，南沙公主是梁简文的女儿。
大同元年，袁宪被任命为秘书郎。太清二年，升任太子舍人。侯景叛乱，袁宪东迁到吴郡，不久父亲去世，袁宪哀痛过度。敬帝下诏，任命他为尚书殿中郎。高祖担任宰相后，任命他为司徒户曹。永定元年，升任中书侍郎，兼任散骑常侍。与黄门侍郎王瑜出使齐国，几年都没有回来，天嘉初年才返回。四年，再次被任命为中书侍郎，直接在侍中省任职。太建元年，升任给事黄门侍郎，继续负责太常事务。二年，转任尚书吏部侍郎，不久又升任散骑常侍，侍奉东宫。三年，升任御史中丞，兼任羽林监。当时豫章王叔英不遵守法度，强行夺取人马，袁宪根据事实弹劾他，叔英因此被免职，从此朝野都对他敬畏三分。
袁宪对朝章非常熟悉，尤其擅长判断，甚至有案件情况未完全明了而有关官员已经定罪的情况，他会在闲暇时向上级报告，他所申述的案件很多。曾经陪同皇帝在承香阁宴会，宾客退下后，高宗留下袁宪和卫尉樊俊移到山亭，整天谈话宴会。高宗看着袁宪对樊俊说：‘袁家确实有人才’，他就是这样受到重视的。
太建五年，袁宪被任命为侍中。太建六年，被任命为吴郡太守，因为父亲的职务原因坚决辞谢不接受任命，改任明威将军、南康内史。太建九年，任期届满，被任命为散骑常侍，兼任吏部尚书，不久后成为真职。袁宪因为长期担任显赫职务，多次上表请求辞职。高宗说：‘其他人任职期间，屡次收到诽谤信。你处理事务已经很多，可以说是清白的，我会另外甄别录用，你不要多言。’太建十三年，升任右仆射，参与掌管选拔事务。在此之前，袁宪的长兄袁简懿担任左仆射，到这时袁宪成为右仆射，台省内的人把袁简懿看作大仆射，袁宪看作小仆射，朝廷以此为荣。
等到高宗生病，袁宪和吏部尚书毛喜一起接受遗命。始兴王叔陵叛逆时，袁宪指挥部队，出力不少。后主病重，握着袁宪的手说：‘我的儿子还小，后事就托付给你了。’袁宪说：‘众人的意见纷纷，希望圣上康复，关于后事的意思，我不敢接受诏令。’因为功绩被封为建安县伯，食邑四百户，兼任太子中庶子，其他职务不变。不久被任命为侍中、信威将军、太子詹事。
至德元年，太子举行成年礼，二年，举行释奠之礼，袁宪于是上表请求辞职，后主不同意，给了他两个扶手，晋升为云麾将军，设立助手。皇太子不太遵守典章制度，袁宪亲自上表提出十条劝谏，都引用了古今的例子，言辞恳切直接，太子虽然表面上接受，但内心并没有悔改。后主想立宠妃张贵妃的儿子始安王为继承人，曾经随意提起此事，吏部尚书蔡徵顺从旨意称赞，袁宪严肃地反驳说：‘皇太子是国家储君，亿兆之心所向。你是何人，敢轻易谈论废立之事！’夏天，最终废太子为吴兴王。后主知道袁宪有劝谏之事，感叹说‘袁德章确实是忠臣’，当天下诏任命他为尚书仆射。
祯明三年，隋军来攻，隋将贺若弼进攻并烧毁了宫城北掖门，宫卫都逃跑了，朝士们也纷纷离开，只有袁宪守护在左右。后主对袁宪说：‘我从来对你不薄于其他人，今天看到你，可以说是岁寒知松柏后凋了。’后主慌张地想要躲避，袁宪严肃地说：‘北兵进入，必然不会侵犯，事情已经这样了，陛下安心。我愿陛下整理衣冠，前往前殿，依照梁武帝见侯景的故事。’后主不听，于是离开座位跑开了。袁宪从后堂景阳殿进入，后主跳进井里，袁宪拜倒哭泣着出来。
京城陷落，袁宪被隋军俘虏，隋朝任命他为使持节、昌州诸军事、开府仪同三司、昌州刺史。开皇十四年，下诏任命他为晋王府长史。十八年去世，享年七十岁。追赠为大将军，安城郡公，谥号为简。长子袁承家继承家业，在隋朝官至秘书丞、国子司业。
史臣评论说：梁元帝称赞士大夫中重视汝南周弘正，这话确实有道理！看他的气度非凡，尤其擅长玄言，也是一代的国师。袁宪风格严谨，坚守道义。韩子称赞他为臣子忠诚，心无二意。袁宪始终如一，非常值得称赞。
泰始明昌国文-古籍-陈书-列传-卷十八-注解
周弘正：北魏时期的学者，曾任国子博士。
弘直子确：弘直，周弘正的弟弟，子确为其字，也是南北朝时期的文学家。
袁宪：袁宪，可能指的是另一位与周弘正同时代的人物，具体信息在文中未详细描述。
晋光禄大夫顗：晋光禄大夫顗，周弘正的祖先，光禄大夫是古代官名，顗为其名。
中书侍郎：中书省的官员，负责文书处理。
司徒祭酒：司徒祭酒，古代官名，司徒是三公之一，祭酒为其属官，负责祭祀和礼仪。
国子生：国子生，古代对国子监学生的称呼，国子监是古代的最高学府。
晋安王：晋安王，可能是南北朝时期的一个王爵，文中未提及具体人物。
梁昭明太子：梁昭明太子，南北朝时期梁朝的太子，昭明为其谥号。
华容公：华容公，可能是南北朝时期的一个王爵，文中未提及具体人物。
夏启、周诵、汉储、魏两：夏启、周诵、汉储、魏两，分别指夏朝的启、周朝的诵、汉朝的储君和魏朝的两位储君，这里用来比喻晋安王的地位。
子臧大贤：子臧大贤，古代传说中的贤人，这里用来比喻晋安王的品德。
无为之化：无为之化，指道家所倡导的“无为而治”的政治理念。
国子博士：国子监的官员，负责教授学生。
士林馆：士林馆，古代学者聚集的地方，用于讲学。
宣尼：宣尼，指孔子，孔子字仲尼，宣为其谥号。
轩辕：轩辕，指黄帝，古代华夏民族的始祖。
桎梏：桎梏，古代的一种刑具，比喻束缚。
韦编三绝：韦编三绝，指孔子读书时用牛皮绳编连竹简，读书勤奋，三度断裂。
田生表菑川之誉，梁丘擅琅邪之学，代郡范生，山阳王氏：田生表菑川之誉，梁丘擅琅邪之学，代郡范生，山阳王氏，这里列举了几位古代学者及其所学之地，用以说明学术的传承。
獯丑逆乱：獯丑逆乱，指外来的侵略和叛乱。
海内相识，零落略尽：海内相识，零落略尽，形容战乱后人际关系的疏离。
韩非之智，不免秦狱，刘歆之学，犹弊亡新：韩非之智，不免秦狱，刘歆之学，犹弊亡新，这里用韩非和刘歆的遭遇来比喻自己的处境。
子云：子云，指扬雄，西汉时期的文学家、哲学家。
伯起：伯起，指班固，东汉时期的史学家、文学家。
黄门侍郎：黄门侍郎，古代官名，负责传达皇帝的命令。
散骑常侍：宫廷的高级顾问官。
元帝：指梁元帝萧绎，南北朝时期梁朝的皇帝。
金楼子：梁元帝萧绎所著的一部书，内容涉及文学、历史、哲学等。
招提：佛教用语，指僧侣聚集修行的地方。
琰法师：指佛教高僧，具体人名不详。
隐士：指隐居不问世事的人。
华阳陶贞白：指隐居在华阳的陶贞白，是一位隐士。
士大夫：指古代的知识分子阶层，包括文官和士人。
汝南周弘正：指周弘正，汝南人，是当时的一位名士。
义理：指儒家学说中的道德伦理观念。
清转无穷：形容思想、学术非常深邃。
侯景平：指侯景之乱被平定。
僧辩：指僧辩，可能是一位参与平定侯景之乱的人物。
秘书图籍：指国家图书馆的藏书。
雠校：指校对、审订。
朝议：指朝廷的讨论。
迁都：指迁移国都。
黔首：古代对平民的称呼。
舆驾：指皇帝的车驾，这里指皇帝的到来。
建鄴：即邺城，古代的都城之一。
束脩：古代学生给老师的礼物。
黔首万姓：指广大的百姓。
舆驾入建鄴：指皇帝的车驾进入邺城。
四海之望：指全国人民的期望。
荆陕人士：指荆州和陕州的居民。
东人：指东方的人。
西人：指西方的人。
面折：当面反驳。
京师：指国都。
大司马：古代官职，掌管军事。
王僧辩：指王僧辩，当时的一位重要官员。
扬州事：指扬州的政务。
国子祭酒：古代官职，掌管国子监的教育事务。
太常卿：古代官职，掌管祭祀、礼仪等事务。
都官尚书：古代官职，掌管司法、官吏管理等事务。
金紫光禄大夫：古代官职，是一种荣誉性的官职。
金章紫绶：古代官职的服饰标志。
慈训太仆：古代官职，掌管宫廷的马匹。
特进：古代官职，是一种荣誉性的官职。
豫州大中正：古代官职，掌管豫州的官员。
尚书右仆射：古代官职，掌管尚书省的政务。
讲《论语》、《孝经》：指讲授《论语》和《孝经》。
太子：指皇太子。
玄言：指玄学，一种哲学思想。
释典：指佛教经典。
硕学名僧：指学识渊博的僧人。
质疑问滞：提出疑问并解决疑难问题。
周易讲疏：指对《周易》的讲解和注释。
论语疏：指对《论语》的讲解和注释。
庄子疏：指对《庄子》的讲解和注释。
老子疏：指对《老子》的讲解和注释。
孝经疏：指对《孝经》的讲解和注释。
集：指文集。
白衣：指未做官的人。
光禄大夫：古代官职，掌管宫廷的膳食。
假节：古代官职，掌管军事。
英果将军：古代官职，掌管军事。
世子长史：古代官职，掌管世子的长史。
智武将军：古代官职，掌管军事。
衡阳内史：古代官职，掌管衡阳的地方行政。
贞毅将军：古代官职，掌管军事。
平南长史：古代官职，掌管平南的地方行政。
长沙内史：古代官职，掌管长沙的地方行政。
湘州府州事：指湘州的政务。
湘滨县侯：指湘滨县的侯爵。
邵陵：指邵陵郡。
零陵：指零陵郡。
云麾将军：古代军衔，相当于将军。
昌州刺史：昌州的地方行政长官。
王琳：指王琳，南北朝时期的一位将领。
庐陵王长史：古代官职，掌管庐陵王的长史。
尚书左丞：古代官职，掌管尚书省的政务。
羽林监：羽林军的监察官。
中散大夫：古代官职，掌管宫廷的膳食。
秘书监：古代官职，掌管秘书省的政务。
遗疏：指遗留下来的书信。
丁母忧：指母亲去世。
服阕：指守丧期满。
中书舍人：古代官职，掌管中书省的政务。
安成王：指安成王，可能是一位王子。
尚书殿中郎：古代官职，掌管尚书省的政务。
安成王限内记室：古代官职，掌管安成王的记室。
东宫通事舍人：古代官职，掌管东宫的通事舍人。
信州南平王府长史：古代官职，掌管信州南平王府的长史。
良吏：指好的官吏。
尚书左仆射：古代官职，掌管尚书省的政务。
枢之弟：指尚书左仆射袁枢的弟弟。
庠序：古代的学校。
五馆：指梁武帝修建的五所学院。
诸生：指学生。
雅量：指宽宏大量的度量。
梁武帝：指南北朝时期的梁武帝萧衍。
大同八年：大同八年指的是北魏孝文帝太和八年，即公元434年。
武帝：指北魏孝文帝，名拓跋宏，他在位期间推行汉化政策。
孔子正言章句：《孔子正言章句》是北魏孝文帝撰写的一部儒家经典注解。
国学：指古代的国立学校，即国子监。
宣制旨义：宣读皇帝的旨意，传达皇帝的命令。
宪：指袁宪，北魏时期的一位官员。
正言：儒家经典《论语》中的一篇。
麈尾：古代官员的一种装饰品，用麈（一种鹿）的尾巴制成。
谢岐、何妥：北魏时期的学者。
侯景：南北朝时期的叛将。
吴郡：今浙江省杭州市一带。
尚书：古代官名，负责国家政务。
太子舍人：太子的属官。
高祖：指梁武帝萧衍。
司徒户曹：司徒府的官员，负责户籍管理。
侍中：宫廷的高级顾问官，皇帝的近臣。
吴郡太守：吴郡的地方行政长官。
明威将军：古代军衔，相当于将军。
南康内史：南康郡的地方行政长官。
御史中丞：御史台的官员，负责监察官员。
豫章王叔英：豫章王，名萧叔英，是梁武帝的孙子。
朝章：朝廷的规章制度。
听断：处理案件，作出判决。
承香阁：宫廷中的建筑。
高宗：指梁武帝萧衍的儿子，即简文帝萧纲。
尚书仆射：尚书省的副长官。
信威将军：古代军衔，相当于将军。
太子詹事：太子的属官，负责太子的日常事务。
释奠之礼：古代的一种祭祀仪式，用于敬奉先师。
嗣：继承人。
使持节：古代的一种官职，代表皇帝行使权力。
晋王府长史：晋王府的官员，负责王府的日常事务。
史臣：古代史书的编纂者。
国师：国家的首席顾问，通常是学识渊博的学者。
泰始明昌国文-古籍-陈书-列传-卷十八-评注
大同八年，武帝撰《孔子正言章句》，诏下国学，宣制旨义。
这一句描述了武帝撰写《孔子正言章句》并下诏至国学，宣扬其旨义的历史事件。从中可以看出武帝对儒家思想的重视，以及当时国学教育的重要性。
宪时年十四，被召为国子《正言》生，谒祭酒到溉，溉目而送之，爱其神彩。
此句描绘了袁宪年轻时的才华横溢。十四岁就被召为国子《正言》生，得到祭酒到溉的赏识，展现了袁宪的非凡才能和气质。
在学一岁，国子博士周弘正谓宪父君正曰：‘贤子今兹欲策试不？’君正曰：‘经义犹浅，未敢令试。’
这段对话体现了袁宪的谦逊和父亲的谨慎。袁宪虽才学出众，但父亲认为他经义尚浅，不敢轻易让他参加策试，反映了当时教育对基础知识的重视。
居数日，君正遣门下客岑文豪与宪候弘正，会弘正将登讲坐，弟子毕集，乃延宪入室，授以麈尾，令宪树义。
这段描写了袁宪在国子学中的学习经历，以及周弘正对他的赏识和培养。袁宪被授以麈尾，令其树义，意味着他被赋予了一定的学术地位和责任。
时谢岐、何妥在坐，弘正谓曰：‘二贤虽穷奥赜，得无惮此后生耶！’何、谢于是递起义端，深极理致，宪与往复数番，酬对闲敏。
此句展示了袁宪的辩才和学术素养。在周弘正的引导下，袁宪与谢岐、何妥等学者展开深入的学术辩论，显示出他深厚的学术功底和敏捷的思维。
弘正请起数难，终不能屈，因告文豪曰：‘卿还咨袁吴郡，此郎已堪见代为博士矣。’
周弘正对袁宪的才能给予了高度评价，认为他已具备成为博士的资格，体现了当时学术界的认可和推崇。
时生徒对策，多行贿赂，文豪请具束脩，君正曰：‘我岂能用钱为儿买第耶？’学司衔之。
此句反映了当时学术界的腐败现象，以及袁宪的清正廉洁。他拒绝了贿赂，坚持学术诚信，展现了其高尚的品质。
及宪试，争起剧难，宪随问抗答，剖析如流，到溉顾宪曰：‘袁君正其有后矣。’
袁宪在考试中的出色表现得到了到溉的赞赏，认为他将成为袁氏家族的骄傲，这也反映了当时社会对人才的重视。
及君正将之吴郡，溉祖道于征虏亭，谓君正曰：‘昨策生萧敏孙、徐孝克，非不解义，至于风神器局，去贤子远矣。’
此句描绘了袁宪在学术上的成就，以及周弘正对他的赞赏。周弘正认为袁宪的风度和才华超越了其他学者，体现了当时学术界的评价标准。
寻举高第。以贵公子选尚南沙公主，即梁简文之女也。
袁宪在学术上的成就得到了社会的认可，他凭借自己的才华获得了高第，并成为贵公子选尚南沙公主的对象，展现了当时社会的阶层流动和婚姻制度。
大同元年，释褐秘书郎。太清二年，迁太子舍人。侯景寇逆，宪东之吴郡，寻丁父忧，哀毁过礼。
这段描述了袁宪的仕途经历，以及他在家庭和个人生活中的情感体验。袁宪在政治和学术上取得了成就，同时也经历了家庭的变故，体现了人生的曲折和丰富。
敬帝承制，征授尚书殿中郎。高祖作相，除司徒户曹。永定元年，授中书侍郎，兼散骑常侍。
袁宪在政治上的不断晋升，体现了他的才华和忠诚。他在多个职位上都有出色的表现，展现了当时官员的选拔和晋升制度。
与黄门侍郎王瑜使齐，数年不遣，天嘉初乃还。
此句描述了袁宪在外交事务上的经历，以及他在异国他乡的困境。袁宪在使齐期间，经历了长时间的等待，体现了当时外交的复杂性和不确定性。
四年，诏复中书侍郎，直侍中省。太建元年，除给事黄门侍郎，仍知太常事。
袁宪在政治上的不断晋升，反映了他在朝廷中的地位和影响力。他在多个职位上都有出色的表现，展现了当时官员的选拔和晋升制度。
二年，转尚书吏部侍郎，寻除散骑常侍，侍东宫。三年，迁御史中丞，领羽林监。
袁宪在政治上的不断晋升，反映了他在朝廷中的地位和影响力。他在多个职位上都有出色的表现，展现了当时官员的选拔和晋升制度。
时豫章王叔英不奉法度，逼取人马，宪依事劾奏，叔英由是坐免黜，自是朝野皆严惮焉。
此句展示了袁宪的正义感和责任感。他敢于依事劾奏不守法度的豫章王叔英，使得叔英被免职，体现了当时社会的法治观念。
宪详练朝章，尤明听断，至有狱情未尽而有司具法者，即伺闲暇，常为上言之，其所申理者甚众。
袁宪在处理朝章和听断狱情方面表现出色，体现了他的严谨和公正。他善于发现和解决狱情未尽的问题，为众多案件提供了公正的处理。
尝陪宴承香阁，宾退之后，高宗留宪与卫尉樊俊徙席山亭，谈宴终日。
此句描绘了袁宪与高宗的亲密关系，以及他在朝廷中的地位。袁宪受到高宗的赏识和信任，体现了当时皇帝对人才的重视。
高宗目宪而谓俊曰‘袁家故为有人’，其见重如此。
高宗对袁宪的赞赏和重视，体现了当时社会对人才的尊重和认可。袁宪的才华和品德得到了皇帝的认可，也反映了他个人的魅力。
五年，入为侍中。六年，除吴郡太守，以父任固辞不拜，改授明威将军、南康内史。
袁宪在政治上的不断晋升，反映了他在朝廷中的地位和影响力。他在多个职位上都有出色的表现，展现了当时官员的选拔和晋升制度。
九年，秩满，除散骑常侍，兼吏部尚书，寻而为真。
袁宪在政治上的不断晋升，反映了他在朝廷中的地位和影响力。他在多个职位上都有出色的表现，展现了当时官员的选拔和晋升制度。
宪以久居清显，累表自求解任。高宗曰：‘诸人在职，屡有谤书。卿处事已多，可谓清白，别相甄录，且勿致辞。’
袁宪在政治上的清正廉洁得到了高宗的认可，同时也体现了当时皇帝对人才的信任和保护。
十三年，迁右仆射，参掌选事。先是宪长兄简懿子为左仆射，至是宪为右仆射，台省内目简懿为大仆射，宪为小仆射，朝廷荣之。
袁宪在政治上的不断晋升，反映了他在朝廷中的地位和影响力。他在多个职位上都有出色的表现，展现了当时官员的选拔和晋升制度。
及高宗不豫，宪与吏部尚书毛喜俱受顾命。
此句描述了袁宪在皇帝病重时的忠诚和担当。他与吏部尚书毛喜一同受顾命，体现了当时皇帝对他们的信任。
始兴王叔陵之肆逆也，宪指麾部分，预有力焉。
袁宪在政治上的担当和勇气得到了体现。他在始兴王叔陵之乱中，积极参与平定叛乱，体现了他的忠诚和责任感。
后主被疮病笃，执宪手曰：‘我儿尚幼，后事委卿。’宪曰：‘群情喁喁，冀圣躬康复，后事之旨，未敢奉诏。’
此句描绘了袁宪在后主病重时的忠诚和担当。他拒绝接受后事的委托，体现了他的忠诚和责任感。
以功封建安县伯，邑四百户，领太子中庶子，馀并如故。
袁宪因功被封为建安县伯，体现了当时社会对功臣的奖励和认可。
至德元年，太子加元服，二年，行释奠之礼，宪于是表请解职，后主不许。
袁宪在太子加元服和行释奠之礼时，提出了辞职的请求，但被后主拒绝，体现了当时皇帝对人才的重视。
后主欲立宠姬张贵妃子始安王为嗣，尝从容言之，吏部尚书蔡徵顺旨称赏，宪厉色折之曰：‘皇太子国家储嗣，亿兆宅心。卿是何人，轻言废立！’
袁宪在皇帝欲废立太子的问题上，表现出了坚定的立场和勇气。他坚决反对废立太子，体现了他的忠诚和责任感。
夏，竟废太子为吴兴王。
此句描述了太子被废的历史事件，反映了当时政治的动荡和复杂性。
后主知宪有规谏之事，叹曰‘袁德章实骨鲠之臣’，即日诏为尚书仆射。
后主对袁宪的规谏表示赞赏，认为他是忠诚的臣子，并任命他为尚书仆射，体现了当时皇帝对人才的重视。
祯明三年，隋军来伐，隋将贺若弼进烧宫城北掖门，宫卫皆散走，朝士稍各引去，惟宪卫侍左右。
此句描述了袁宪在隋军入侵时的忠诚和担当。他在国家危难之际，坚定地守护在皇帝身边，体现了他的忠诚和责任感。
后主谓宪曰：‘我从来待卿不先馀人，今日见卿，可谓岁寒知松柏后凋也。’
后主对袁宪的忠诚表示赞赏，认为他在国家危难之际表现出了坚定的信念和勇气。
后主遑遽将避匿，宪正色曰：‘北兵之入，必无所犯，大事如此，陛下安之。臣愿陛下正衣冠，御前殿，依梁武见侯景故事。’
袁宪在皇帝避难时，表现出了坚定的信念和担当。他劝说皇帝不要逃避，要勇敢面对困境，体现了他的忠诚和责任感。
后主不从，因下榻驰去。
此句描述了后主在袁宪的劝说下仍然选择逃避的历史事件，反映了当时政治的动荡和复杂性。
宪从后堂景阳殿入，后主投下井中，宪拜哭而出。
袁宪在后主投井后，仍然表现出忠诚和担当。他拜哭而出，体现了他的忠诚和责任感。
京城陷，入于隋，隋授使持节、昌州诸军事、开府仪同三司、昌州刺史。
袁宪在京城陷落后被隋朝授予官职，体现了当时社会对人才的尊重和认可。
开皇十四年，诏授晋王府长史。十八年卒，时年七十。
袁宪在隋朝的官职经历，反映了他在政治上的才华和影响力。
赠大将军，安城郡公，谥曰简。
袁宪去世后，被追赠大将军、安城郡公，谥号简，体现了当时社会对功臣的尊重和认可。
长子承家，仕隋至秘书丞、国子司业。
袁宪的长子在隋朝也有出色的官职经历，体现了袁氏家族的荣耀和传承。
史臣曰：梁元帝称士大夫中重汝南周弘正，信哉斯言也！观其雅量标举，尤善玄言，亦一代之国师矣。
此句对袁宪的才华和品德给予了高度评价，认为他是当时的一代国师，体现了当时社会对人才的尊重和认可。
袁宪风格整峻，徇义履道。韩子称为人臣委质，心无有二。
此句进一步强调了袁宪的才华和品德，认为他是忠诚的臣子，体现了他的高尚品质。
宪弗渝终始，良可嘉焉。
此句对袁宪的忠诚和担当给予了高度评价，认为他是值得赞扬的臣子，体现了他的高尚品质。
