作者： 曾国藩（1811年－1872年），字子城，晚清重臣、军事家、学者、政治家。曾国藩是清朝著名的政治家、军事统帅、文化名人，他一生致力于镇压太平天国起义，并在中国历史上留下了深刻的影响。曾国藩是一位具有深厚儒家思想修养的学者，他注重家风的培养和家族的治理。
年代：成书于清代（约19世纪中期）。
内容简要：《曾国藩家书》是曾国藩写给家人的一系列书信合集，内容涉及为人处世、家庭教育、政治理政等方面。这些书信不仅反映了他个人的政治理念和治家原则，还深刻揭示了他如何通过儒家思想教育子弟，传承家风的哲理。曾国藩在家书中强调道德修养、节俭为人、读书治学，提倡勤奋努力和自律自省。他的家书涉及了很多实际的管理经验和心灵感悟，也对后代家族教育产生了深远影响。这本书不仅是家族教育的经典之作，更是了解曾国藩个人思想和治家文化的重要资料。
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-理财篇-致诸弟-节俭置田以济贫民-原文
澄候温甫子植季洪四位老弟足下：
七月十三日，接到澄弟六月初七所发家信，具悉一切，吾于六月，共发四次信，不知俱收到否？
今年陆费中丞丁忧，闰四月无折差到，故自四月十六日发信后，直至五月中旬始再发信，宜家中悬望也，
祖父大人之病，日见增加，远人闻之，实深忧惧！
前六月念日所付之鹿茸片，不知何日可到，亦未知可有微功否？
予之癣病，多年沉痛，赖邹墨林举黄芪附片方，竟得痊愈，内人六月之病，亦极沉重，幸墨林诊治，遂得化险为夷，变危为安。
同乡找墨林看病者甚多，皆随手立效，墨林之弟岳屏兄，今年曾到京寓圆通观，其医道甚好，现已归家，予此次以书附墨林家书内，求岳屏至我家诊治祖父大人，或者挽回万一，亦未可知，
岳屏人最诚实，而又精明，即周旋不到，必不见怪，家中只须打发轿夫大钱二千，不必别有赠送，渠若不来，家中亦不必去请他。
乡间之谷，贵至三千五百，此亘古未有者，小民何以聊生？
吾自入官以来，即思为曾氏置一义田，以赡救孟学公以下贫民，为本境置义田，以赡救念四都贫民，
不料世道日苦，予之处境未裕，无论为京为官者，自治不暇，即使外放，或为学政，或为督抚；而如今年三江两湖之大水灾，几于鸿嗷半天下，为大官者，更何忍于廉俸之外，多取半文乎？
是义田之耗，恐终不能偿，然予之定计，苟仕宦所人，每年除供奉堂上甘旨外，或稍有赢余，吾断不肯买一亩田，积一文钱，必皆留为义田之用，
此我之定计，望诸弟体谅之。
今年我在京用度较大，借帐不少，八月当希六及陈体元捐从九品，九月榜后可付照回，十月可到家，十一月可向渠两家索银，在约共须三百金，
我付此项回家，此外不另附银也，率五在永丰，有人争请，予闻之甚喜！特书手信与渠，亦望其忠信成立。
纪鸿已能行走，体甚壮实，同乡各家如常，同年毛寄云于六月念作日丁内艰，陈伟堂相国于七月初二仙逝，病系中痰，不过片刻即殁，
河南浙江湖北皆展于九月举行乡试，闻江南水灾尤甚，恐须再展至十月，各省大灾，皇上焦劳，臣子更宜忧惕；
故一切外差，皆绝不萌妄想，家中亦不必悬盼，
书不详尽，国藩手草。
(道光二十九年七月十五日)
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-理财篇-致诸弟-节俭置田以济贫民-译文
澄候、温甫、子植、季洪四位老弟们：
七月十三日，收到了澄弟六月初七写的家信，一切都知道了。我在六月一共发了四次信，不知道你们都收到了没有？今年陆费中丞家里有丧事，四月份闰月没有收到信，所以从四月十六日发信后，一直到五月中旬才再次发信，你们家应该很担心吧。祖父大人的病，每天都在加重，远方的我听到这个消息，非常担忧和害怕！之前六月初八送去的鹿茸片，不知道什么时候能到，也不知道能不能起到一点作用？
我的癣病，多年来一直很严重，多亏了邹墨林推荐黄芪附片方子，竟然治好了。我妻子六月份的病也很严重，幸好墨林诊治，才化险为夷，转危为安。同乡找墨林看病的人很多，他都能随手见效。墨林的弟弟岳屏兄，今年曾经到京城我的住处圆通观，他的医术很好，现在已经回家了。我这次写信附在墨林的家书中，请求岳屏来我家给祖父大人看病，或许能挽回一点，也未可知。岳屏人最诚实，又很精明，即使他不去，也不会怪罪我们。家里只需要派轿夫去送两千大钱，不必另外赠送礼物。如果他不去，家里也不必特意去请他。
乡里的谷子价格高达三千五百，这是自古以来都没有的。普通百姓怎么生活呢？我从做官以来，就想着为曾氏家族置办一块义田，用来救济孟学公以下的贫民，为本境的念四都贫民设立义田。没想到世道越来越苦，我的境况也不宽裕，无论是京城做官的，还是自己治理的地方，都忙不过来。即使外放去做学政或者督抚，像今年三江两湖的大水灾，几乎有一半的地方都遭受了灾害，作为大官，怎么忍心在工资之外再拿半文钱呢？所以义田的开销，恐怕最终不能偿还。但是我的计划是，只要做官有收入，每年除了供奉家里的长辈之外，如果还有一点盈余，我绝对不会买一亩田，积一文钱，一定会全部留作义田之用。这是我坚定的计划，希望你们能理解。
今年我在京城的花销很大，借了不少钱。八月希望六弟和陈体元捐官为从九品，九月考后可以还账，十月可以到家，十一月可以向他们两家要钱，一共需要三百金。我会把这笔钱带回家，除此之外不再带其他银两。率五在永丰，有人争着请他去做事，我听到这个消息很高兴！特地写信给他，也希望他能忠诚可靠。
纪鸿已经能走路了，身体很健壮，同乡各家都还好。同年毛寄云在六月初八遭遇家丧，陈伟堂相国在七月初二去世，病因是中痰，很快就去世了。河南、浙江、湖北都在九月举行乡试，听说江南水灾特别严重，可能需要再延期到十月。各省都遭受了大灾，皇上非常忧虑，我们这些臣子更应该忧心忡忡。所以，一切外出的差事，我都不会有非分之想，家里也不要抱有太大的期望。信就写到这里，国藩手书。（道光二十九年七月十五日）
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-理财篇-致诸弟-节俭置田以济贫民-注解
澄候：指澄弟，即作者的弟弟澄候。
温甫：指温甫，作者的另一位弟弟。
子植：指子植，作者的另一位弟弟。
季洪：指季洪，作者的另一位弟弟。
丁忧：指因亲人去世而守丧，古代官员因父母去世需离职守丧。
折差：指古代传递官方文件和信件的官员。
鹿茸片：指鹿茸的切片，古代用于滋补身体的药材。
黄芪附片方：指使用黄芪和附子等药材组成的方剂，用于治疗疾病。
内人：指妻子。
圆通观：指北京的一座道观。
岳屏兄：指墨林之弟岳屏。
义田：指为贫民设立的田地，用于赡养和救助。
孟学公：指孟学公，可能是一位官员或地方名人。
念四都贫民：指念四都的贫民。
从九品：指古代官员的品级，从九品是较低的官职。
鸿嗷：指因灾荒而饥饿的人民。
中痰：指因痰液阻塞呼吸道而导致的疾病。
同年：指科举考试中同一年考取的人。
丁内艰：指因妻子去世而守丧。
仙逝：指人去世的委婉说法。
展：指推迟或延期。
外差：指指派官员外出执行的任务或职责。
国藩：指作者本人，曾国藩。
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-理财篇-致诸弟-节俭置田以济贫民-评注
澄候温甫子植季洪四位老弟足下：
此句以亲切的称呼开篇，表达了作者对四位弟弟的深厚感情和尊敬之情，体现了中国传统文化中重视家族和亲情的价值观念。
七月十三日，接到澄弟六月初七所发家信，具悉一切，吾于六月，共发四次信，不知俱收到否？
作者在此处提到家信，体现了中国传统文化中家庭书信的交流方式，以及对家人的牵挂和关心。同时，询问家信是否收到，体现了作者对家庭事务的细心关注。
今年陆费中丞丁忧，闰四月无折差到，故自四月十六日发信后，直至五月中旬始再发信，宜家中悬望也，祖父大人之病，日见增加，远人闻之，实深忧惧！
作者提及陆费中丞的丁忧，体现了对官员家庭状况的关心。同时，表达了对祖父病情的担忧，反映了儒家文化中孝道的重视。
前六月念日所付之鹿茸片，不知何日可到，亦未知可有微功否？
此处作者询问鹿茸片的到达情况，体现了对长辈健康的关心，同时也反映了中国传统文化中对药材疗效的期待。
予之癣病，多年沉痛，赖邹墨林举黄芪附片方，竟得痊愈，内人六月之病，亦极沉重，幸墨林诊治，遂得化险为夷，变危为安。
作者讲述自己及家人的病情，以及邹墨林的治疗效果，体现了对医生的信任和对医术的尊重，同时也反映了中国传统文化中对健康和生命的重视。
同乡找墨林看病者甚多，皆随手立效，墨林之弟岳屏兄，今年曾到京寓圆通观，其医道甚好，现已归家，予此次以书附墨林家书内，求岳屏至我家诊治祖父大人，或者挽回万一，亦未可知，岳屏人最诚实，而又精明，即周旋不到，必不见怪，家中只须打发轿夫大钱二千，不必别有赠送，渠若不来，家中亦不必去请他。
作者对岳屏兄的医术表示赞赏，并请求其诊治祖父，体现了对医术的信任和对家族长辈健康的关心。同时，作者对岳屏兄的为人品质也表示认可，反映了中国传统文化中对诚信和品质的重视。
乡间之谷，贵至三千五百，此亘古未有者，小民何以聊生？
作者在此处表达了对民生的关注，反映了儒家文化中“民为邦本”的思想，以及对社会稳定的担忧。
吾自入官以来，即思为曾氏置一义田，以赡救孟学公以下贫民，为本境置义田，以赡救念四都贫民，不料世道日苦，予之处境未裕，无论为京为官者，自治不暇，即使外放，或为学政，或为督抚；而如今年三江两湖之大水灾，几于鸿嗷半天下，为大官者，更何忍于廉俸之外，多取半文乎？是义田之耗，恐终不能偿，然予之定计，苟仕宦所人，每年除供奉堂上甘旨外，或稍有赢余，吾断不肯买一亩田，积一文钱，必皆留为义田之用，此我之定计，望诸弟体谅之。
作者表达了自己为家族和乡里设立义田的愿望，体现了儒家文化中“仁爱”的思想。同时，作者也表达了对世道艰难的担忧，以及对为官者廉洁自律的要求。
今年我在京用度较大，借帐不少，八月当希六及陈体元捐从九品，九月榜后可付照回，十月可到家，十一月可向渠两家索银，在约共须三百金，我付此项回家，此外不另附银也，率五在永丰，有人争请，予闻之甚喜！特书手信与渠，亦望其忠信成立。
作者在此处提到自己的经济状况，以及对家人和朋友的关心，体现了中国传统文化中重视家庭和朋友关系的价值观念。
纪鸿已能行走，体甚壮实，同乡各家如常，同年毛寄云于六月念作日丁内艰，陈伟堂相国于七月初二仙逝，病系中痰，不过片刻即殁，河南浙江湖北皆展于九月举行乡试，闻江南水灾尤甚，恐须再展至十月，各省大灾，皇上焦劳，臣子更宜忧惕；故一切外差，皆绝不萌妄想，家中亦不必悬盼，书不详尽，国藩手草。
作者在此处提到家人的健康和同乡的近况，以及对国家大事的关注，体现了儒家文化中“家国情怀”的思想。同时，作者也表达了对国家和社会稳定的担忧，以及对为官者应有的责任感和使命感。
