作者： 曾国藩（1811年－1872年），字子城，晚清重臣、军事家、学者、政治家。曾国藩是清朝著名的政治家、军事统帅、文化名人，他一生致力于镇压太平天国起义，并在中国历史上留下了深刻的影响。曾国藩是一位具有深厚儒家思想修养的学者，他注重家风的培养和家族的治理。
年代：成书于清代（约19世纪中期）。
内容简要：《曾国藩家书》是曾国藩写给家人的一系列书信合集，内容涉及为人处世、家庭教育、政治理政等方面。这些书信不仅反映了他个人的政治理念和治家原则，还深刻揭示了他如何通过儒家思想教育子弟，传承家风的哲理。曾国藩在家书中强调道德修养、节俭为人、读书治学，提倡勤奋努力和自律自省。他的家书涉及了很多实际的管理经验和心灵感悟，也对后代家族教育产生了深远影响。这本书不仅是家族教育的经典之作，更是了解曾国藩个人思想和治家文化的重要资料。
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-理财篇-致诸弟-取款及托带银-原文
四位老弟足下：
二月有折差到京，余因眼蒙，故未写信，三月初三，接到正月付四所发家信，无事不详悉，欣喜之至！
此次眼尚微红，不敢多作字，故未另禀堂上，一切详此书中，烦弟等代禀告焉，去年所寄，余有分债亲族之意，厥后屡次信问，总未详明示悉，顷奉父亲示谕云：“皆已周到，酌量减半。”
然以余所闻，亦有过于半者，亦有不及一半者，下次信来，务求九弟开一单告我为幸！
受恬之钱，既专使去取，余又有京信去，想必可以取回，则可以还江岷山东海之项矣，氓山东海之银，本有利息，余拟送他高丽参共半斤，挂屏对联各一付，或者可少减利钱，待公车归时带回。
父亲手谕，要寄百两回家，亦待公车带回，有此一项，则可以还率五之钱矣，率五想已到家，渠是好体面之人，不合责备他，惟以体面待他，渠亦自然学好。
兰姊买田，可喜之至！惟与人同居，小事要看松些，不可在讨人恼。
欧阳牧云要与我重订婚姻，我非不愿，但渠与其妹是同胞所生，兄妹之子女，犹然骨肉也，古者婚姻之道，所以厚别也，故同姓不婚，中表为婚，此俗礼之大失，譬如嫁女而号泣，奠礼而三献，丧事而用乐，此皆俗礼之失，孝辈不可不力辨之，四弟以此义告牧云，吾徐当作信复告也。
罗芸皋于二月十八日到京，路上备尝辛苦，为从来迸京者所未有，地廿七日在圆明园正大光明殿补行复试，所带小菜布匹茶叶，俱已收到，但不知付物甚多，何以并无家信？
四弟去年所寄诗，已圈批寄还，不知收到否？汪觉庵师寿文，大约在八月前付到。五十已纳征礼忧，可贺可贺！朱家气象甚好，但劝其少学官款，我家亦然，啸山接到咨文，上有祖母已殁字样，甚为哀痛，归思极迫，余再三劝解，场后即来余寓同住，我家共住三人，郭二于二月初八日到京，复试二等第八。
树堂榜后要南归，将来择师尚未定。
六弟信中言功课在廉让之间，引语殊不可解，所需书籍，惟《子史精化》家中现有，准托公车带归，《汉魏六朝百三家》，京城甚贵，余已托人在扬州买，尚未接到。
《稗海》及《绥寇纪略》亦贵，且寄此书与人，则帮人车价，因此书尚非吾弟所宜急务者，故不买寄，元明名古文，尚无选本，近来邵蕙西已选元文，渠劝我选明文，我因无暇，尚未选，古文选本，惟姚姬传先生所选本最好，吾近来圈过一遍，可于公车带回，六弟用墨笔加圈一遍可也。
九弟诗大进，读之为之距跃三日，即和四章寄回，树堂筠仙意城三君，皆各有和章，诗之为道，各人门径不同，难执一已成见以概论，吾前教四弟学袁简斋，以四弟笔情与袁相近也，今观九弟笔情，则与元遗山相近，吾教诸弟学诗无别法，但须看一家之专集，不可读选本，以汨没性灵，至要至要！
吾于五七古学社韩，五六律学杜，此二家无一字不细看，外此则古诗学苏黄，律诗学义山，此三家，亦无一字不着，五家之外；则用功浅矣，我之门径如此，诸弟或从我行，或别寻门径随人性之所近而为之可耳，余近来事极紊，然无日不着书，今年已批韩诗一部，正月十八批毕，现在批史记三之二，大约四月可批完。
诸弟所看书，望详示，邻里有事，京望示知，国藩手草。（道光二十五年三月初五日）
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-理财篇-致诸弟-取款及托带银-译文
四位弟弟们好：
二月时有人送信到京城，因为我的眼睛模糊，所以没有写信，三月初三，收到了正月时付四所发的家信，没有什么特别的事情，一切都详细知道了，非常高兴！这次我的眼睛还是有些红，不敢多写字，所以没有另外告诉家里，所有的事情都详细写在这封信里，麻烦弟弟们代为禀告。
去年寄出去的钱，我有分给债亲族的意思，后来多次写信询问，都没有详细说明，最近父亲指示说：‘都已经周到，酌量减半。’但是据我所知，有的超过了半数，有的不足一半，下次来信时，务必让九弟开一张清单告诉我，这对我来说是个好消息！
受恬之钱，已经派人去取了，我又有京信去，想必可以取回，那么就可以还江岷山东海的钱了。山东海的银两原本有利息，我打算送他半斤高丽参，一副挂屏和对联，或许可以稍微减少一些利息，等公车回来时带回。
父亲的手谕要寄回家的百两银子，也等公车回来时带回，有了这一项，就可以还率五的钱了。率五应该已经到家了，他是个爱面子的人，不应该责备他，只应该以体面对待他，他也会自然地学好。
兰姐买田，非常令人高兴！只是与人同居，小事要看开一些，不要引起别人的烦恼。
欧阳牧云想要与我重订婚姻，我并不反对，但他和他的妹妹是同胞所生，兄妹的孩子，仍然是骨肉，古代的婚姻之道，是为了厚别，所以同姓不婚，中表为婚，这是俗礼的大失，比如嫁女时哭泣，奠礼时三献，丧事时用乐，这些都是俗礼的失礼，孝顺的子孙不能不努力分辨这一点，四弟把这个意思告诉了牧云，我会慢慢写信回复。
罗芸皋在二月十八日到京城，路上经历了很大的辛苦，是从来没有人经历过的，二月廿七日在圆明园正大光明殿补行复试，带去的小菜、布匹、茶叶都已经收到，但不知道为什么那么多东西，却没有家信？四弟去年寄来的诗，已经圈批寄回，不知道收到没有？汪觉庵师的寿文，大约在八月前寄到。
五十已经纳征礼，值得祝贺！朱家的气象很好，但劝他们少学官款，我们家也是这样，啸山接到咨文，上面有祖母已故的字样，非常悲痛，回家的心情非常迫切，我多次劝解，考试结束后就到我的住处一起住，我们家一共住三个人，郭二在二月初八日到京城，复试是二等第八。
树堂在榜后要南归，将来选择师傅的事情还没有确定。
六弟的信中提到功课在廉让之间，引语很难理解，需要的书籍，《子史精化》家里已经有了，我会托公车带回去，《汉魏六朝百三家》在京城很贵，我已经托人在扬州买了，还没有接到。《稗海》和《绥寇纪略》也很贵，而且寄书给人，还要帮人车费，因此这本书不是你弟弟们急需的，所以没有买寄，元明名古文，还没有选本，最近邵蕙西已经选了元文，他劝我选明文，因为我没有时间，还没有选，古文选本，只有姚姬传先生所选的最好，我最近已经圈阅过一遍，可以托公车带回去，六弟可以用墨笔再圈阅一遍。
九弟的诗进步很大，读起来令人兴奋，连续三天都跳了起来，就写了四章寄回去，树堂、筠仙、城三君，都各有和诗，诗的路子各不相同，难以用一成不变的观点来概括，我之前教四弟学袁简斋，因为四弟的笔触与袁相近，现在看九弟的笔触，则与元遗山相近，我教弟弟们学诗没有别的办法，只是要看一家之专集，不要读选本，以免淹没了自己的灵性，非常重要！
我在五七古学社学习韩愈，五六律学习杜甫，这两家，没有一个字不仔细看，除此之外，古诗学习苏轼和黄庭坚，律诗学习李商隐，这三家，也没有一个字不仔细看，五家之外，我就学得浅了，我的学习路子就是这样，弟弟们可以跟我走这条路，也可以寻找适合自己兴趣的路子，只要是自己感兴趣的就可以。
我最近事情很多，但是没有一天不读书，今年已经批阅了韩愈的诗集一部，正月十八日批阅完毕，现在正在批阅《史记》的后半部分，大约四月可以批阅完毕。弟弟们所看的书，希望详细告诉我，邻里有事，京城的情况也请告知，国藩手书。（道光二十五年三月初五日）
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-理财篇-致诸弟-取款及托带银-注解
折差：古代官府中传递公文、信件等的使者。
眼蒙：眼睛看不清，视力模糊。
禀告：向上级或长辈报告情况。
分债亲族：将债务分摊给亲戚。
厥后：之后，后来。
示谕：上级或长辈的指示。
公车：古代官府用于传递公文的车。
率五：人名。
体面：面子，尊严。
中表：姑表或姨表亲。
俗礼：民间习俗的礼仪。
迸京：前往京城。
小菜：指各种蔬菜。
布匹：布料。
茶叶：茶。
子史精化：书籍名，指对子书和史书的精辟化研究。
汉魏六朝百三家：书籍名，指汉魏六朝时期的百家名士。
稗海：书籍名，指记载各种杂事的书籍。
绥寇纪略：书籍名，指记载平定盗寇的史实。
元明名古文：指元明时期的著名古文。
姚姬传：人名，即姚鼐，清代文学家。
韩：指唐代诗人韩愈。
杜：指唐代诗人杜甫。
苏黄：指宋代诗人苏轼和黄庭坚。
义山：指唐代诗人李商隐。
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-理财篇-致诸弟-取款及托带银-评注
四位老弟足下：此句以谦逊的语气开头，表达了写信人对四位弟弟的尊重和亲切。
二月有折差到京，余因眼蒙，故未写信，三月初三，接到正月付四所发家信，无事不详悉，欣喜之至！
此段描述了写信人因视力不佳而未能及时写信，但收到弟弟的家信后感到非常高兴，体现了家庭之间的情感联系。
此次眼尚微红，不敢多作字，故未另禀堂上，一切详此书中，烦弟等代禀告焉，去年所寄，余有分债亲族之意，厥后屡次信问，总未详明示悉，顷奉父亲示谕云：“皆已周到，酌量减半。”
此处写信人说明了未能及时写信的原因，并告知弟弟们家中的债务情况，以及父亲的指示，展现了家庭内部的财务管理和决策。
受恬之钱，既专使去取，余又有京信去，想必可以取回，则可以还江岷山东海之项矣，氓山东海之银，本有利息，余拟送他高丽参共半斤，挂屏对联各一付，或者可少减利钱，待公车归时带回。
此段提到了写信人计划用钱偿还债务，并希望通过赠送礼物来减少利息，体现了写信人的节俭和智慧。
父亲手谕，要寄百两回家，亦待公车带回，有此一项，则可以还率五之钱矣，率五想已到家，渠是好体面之人，不合责备他，惟以体面待他，渠亦自然学好。
此处写信人传达了父亲的要求，并表达了对家人的关爱和期望。
兰姊买田，可喜之至！惟与人同居，小事要看松些，不可在讨人恼。
这段话表达了对姐姐购地的喜悦，同时也提醒家人在与人相处时要宽容。
欧阳牧云要与我重订婚姻，我非不愿，但渠与其妹是同胞所生，兄妹之子女，犹然骨肉也，古者婚姻之道，所以厚别也，故同姓不婚，中表为婚，此俗礼之大失，譬如嫁女而号泣，奠礼而三献，丧事而用乐，此皆俗礼之失，孝辈不可不力辨之，四弟以此义告牧云，吾徐当作信复告也。
此段讨论了婚姻和家庭伦理的问题，写信人表达了对传统婚姻观念的尊重和批判。
罗芸皋于二月十八日到京，路上备尝辛苦，为从来迸京者所未有，地廿七日在圆明园正大光明殿补行复试，所带小菜布匹茶叶，俱已收到，但不知付物甚多，何以并无家信？四弟去年所寄诗，已圈批寄还，不知收到否？汪觉庵师寿文，大约在八月前付到。
此段描述了罗芸皋的经历，并询问家信和诗稿的情况，体现了写信人对家人的关心。
五十已纳征礼忧，可贺可贺！朱家气象甚好，但劝其少学官款，我家亦然，啸山接到咨文，上有祖母已殁字样，甚为哀痛，归思极迫，余再三劝解，场后即来余寓同住，我家共住三人，郭二于二月初八日到京，复试二等第八。
此段涉及家庭成员的近况，包括纳征礼、家族状况和祖母去世的消息，体现了写信人对家人的关怀。
树堂榜后要南归，将来择师尚未定。
此处提到了树堂南归的计划和择师的未定，反映了写信人对家人的未来生活的关心。
六弟信中言功课在廉让之间，引语殊不可解，所需书籍，惟《子史精化》家中现有，准托公车带归，《汉魏六朝百三家》，京城甚贵，余已托人在扬州买，尚未接到。
此段讨论了六弟的学习情况和书籍需求，写信人表示会尽力满足。
《稗海》及《绥寇纪略》亦贵，且寄此书与人，则帮人车价，因此书尚非吾弟所宜急务者，故不买寄，元明名古文，尚无选本，近来邵蕙西已选元文，渠劝我选明文，我因无暇，尚未选，古文选本，惟姚姬传先生所选本最好，吾近来圈过一遍，可于公车带回，六弟用墨笔加圈一遍可也。
此处详细说明了书籍的购买和选择，体现了写信人对学术的严谨态度。
九弟诗大进，读之为之距跃三日，即和四章寄回，树堂筠仙意城三君，皆各有和章，诗之为道，各人门径不同，难执一已成见以概论，吾前教四弟学袁简斋，以四弟笔情与袁相近也，今观九弟笔情，则与元遗山相近，吾教诸弟学诗无别法，但须看一家之专集，不可读选本，以汨没性灵，至要至要！
此段评价了九弟的诗歌进步，并分享了学诗的经验和方法，体现了写信人对文学艺术的追求。
吾于五七古学社韩，五六律学杜，此二家无一字不细看，外此则古诗学苏黄，律诗学义山，此三家，亦无一字不着，五家之外；则用功浅矣，我之门径如此，诸弟或从我行，或别寻门径随人性之所近而为之可耳，余近来事极紊，然无日不着书，今年已批韩诗一部，正月十八批毕，现在批史记三之二，大约四月可批完。
此段介绍了写信人自己的学术追求和阅读计划，体现了对学术的热爱和执着。
诸弟所看书，望详示，邻里有事，京望示知，国藩手草。（道光二十五年三月初五日）
最后，写信人呼吁弟弟们分享自己的阅读情况，并告知邻里的事情，最后以自己的名字和日期结束信件，体现了写信人的责任感。
