作者： 曾国藩（1811年－1872年），字子城，晚清重臣、军事家、学者、政治家。曾国藩是清朝著名的政治家、军事统帅、文化名人，他一生致力于镇压太平天国起义，并在中国历史上留下了深刻的影响。曾国藩是一位具有深厚儒家思想修养的学者，他注重家风的培养和家族的治理。
年代：成书于清代（约19世纪中期）。
内容简要：《曾国藩家书》是曾国藩写给家人的一系列书信合集，内容涉及为人处世、家庭教育、政治理政等方面。这些书信不仅反映了他个人的政治理念和治家原则，还深刻揭示了他如何通过儒家思想教育子弟，传承家风的哲理。曾国藩在家书中强调道德修养、节俭为人、读书治学，提倡勤奋努力和自律自省。他的家书涉及了很多实际的管理经验和心灵感悟，也对后代家族教育产生了深远影响。这本书不仅是家族教育的经典之作，更是了解曾国藩个人思想和治家文化的重要资料。
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-理财篇-致九弟-周济受害绅民-原文
沅甫九弟左右：
二十六日接弟信，并廿二史二十六套，此书十六史系极古阁本，宋辽金远系《宏简录》、《明史》系殿本，较之兄丙申年所购者，多《明史》一种，余略相类，在吾乡已极为难得矣。
吾前在京，亦未另买全史，仅添买辽金元明四史，及《史汉》各佳本而已，《宋史》至今未办，盖阙典也。
吉贼决志不窜，将来必与得贼同一办法，想非夏末秋初，不能得手，弟当坚耐以待之。
迪庵去负在浔，于开浔守逻之外，问亦读书习字，弟处所掘长壕，如果十分可靠，将来亦有间隙，可以偷看书籍，目前则须极为讲求壕江巡逻也。
周济受害绅民，非泛爱博施之谓，但偶遇一家之中，杀害数口者，流传迁徘，归来无分者，房屋被焚，栖止靡定者，或与之数千金，以周其急。
先星冈公云：“济人湎济急时无。”又云：“随缘布施，专以目之所触为主。”即孟子所称是乃仁术也。
若目无所触，而泛求被害之家而济之，与造册发赈一例，则带兵者专行沾名之事，必为地方官所织，且有挂一漏万之虑。
弟之所见，深为切中事理，余系因昔年湖口绅士受害之惨，无力济之，故推而及于吉安，非欲弟无故而为沽名之举也。
(咸丰八年正月廿九日)
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-理财篇-致九弟-周济受害绅民-译文
沅甫九弟，你好：
二十六日收到了你的来信，还有你寄来的廿二史二十六套，其中这十六史是极古阁的本子，宋、辽、金的历史书籍是殿本，和我在丙申年买的那一套相比，多了一套《明史》，其他的书大致相似。在我们家乡这样的书已经非常难得了。我以前在京城的时候，也没有另外买全史，只是补充买了辽、金、元、明四史，还有《史记》和《汉书》的佳本而已，《宋史》到现在还没买到，因为那是缺典的。
吉贼决心不逃跑，将来一定会按照抓到其他贼人的方法来处理，我想不会是夏末秋初就能得手，弟弟你要有耐心等待。迪庵在浔阳还有债务，除了开浔守卫巡逻之外，他也在读书写字。你那里挖的长壕，如果非常可靠，将来也会有空隙可以偷看书籍，现在的话，你必须非常注意壕江的巡逻。
周济受害的绅民，不是随便广泛施舍的意思，只是遇到一家之中被杀害数口，流离失所，回来后一无所有，房屋被烧，无处安身的人，可能会给他们几千两银子，以解他们的燃眉之急。先星冈公说过：‘救济人要在他们急需的时候。’又说：‘随缘布施，主要以目之所见为主。’这就是孟子所说的仁术。如果看不到需要帮助的人，而随便去救济受害的家庭，那就和造册发赈一样，那些带兵的人只会做沾名的事，一定会被地方官批评，而且可能会有遗漏很多的情况。我的看法，非常切合实际情况。我之所以这样做，是因为过去湖口绅士受害的惨状，我无力救济，所以推广到吉安，并不是想要你无缘无故去炒作名声。
(咸丰八年正月二十九日)
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-理财篇-致九弟-周济受害绅民-注解
沅甫九弟：指作者的弟弟，沅甫是其弟弟的字或号。
廿二史：指《二十四史》中的前二十二部，即《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》、《南史》、《北史》、《旧唐书》、《新唐书》、《旧五代史》、《新五代史》、《宋史》、《辽史》、《金史》。
十六史：指《二十四史》中的前十六部，即《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》、《南史》、《北史》。
极古阁本：指非常古老的书籍版本，极古阁是古代著名书坊。
宋辽金远系：指宋代、辽代、金代的史书。
宏简录：指宋代史书《宋史》的别称。
殿本：指中国古代官府刻印的书籍，殿本通常指宫中或朝廷刻印的版本。
丙申年：指中国农历的丙申年，此处指咸丰五年（1855年）。
吉贼：指吉安地区的叛乱分子。
窜：指逃窜，逃离。
迪庵：指某人的别称或居住地。
浔：指地名，此处指浔州。
守逻：指巡逻，警戒。
长壕：指挖掘的壕沟，用于防御。
间隙：指机会，空隙。
史汉：指《史记》和《汉书》，合称史汉。
佳本：指好的版本，指印刷精美、内容可靠的书籍。
宋史：指《宋史》，是中国二十四史之一。
阙典：指缺少的典籍，此处指《宋史》。
吉安：指地名，位于江西省中部。
周济：指救济，帮助。
绅民：指士绅和民众，指社会中的有地位的人士和普通百姓。
泛爱博施：指广泛地爱人和广泛地施舍。
流传迁徘：指因战乱等原因而流离失所。
无分：指没有区别，没有分别。
栖止靡定：指没有固定的居所。
数千金：指几千两银子，古代货币单位。
星冈公：指作者的父亲，星冈是他的字或号。
仁术：指仁爱之道，仁慈的行为。
沾名之事：指为了名声而做的事情。
织：指编织，此处指编织罪名。
挂一漏万：指列举不全，遗漏很多。
湖口绅士：指湖口地区的士绅。
沽名之举：指为了名声而做的行为。
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-理财篇-致九弟-周济受害绅民-评注
沅甫九弟左右：
此句以亲切的称呼开篇，体现了书信中兄弟间的亲密关系，也反映了古代书信中常用的称呼习惯。
二十六日接弟信，并廿二史二十六套，此书十六史系极古阁本，宋辽金远系《宏简录》、《明史》系殿本，较之兄丙申年所购者，多《明史》一种，余略相类，在吾乡已极为难得矣：
此段描述了作者收到弟弟的来信和一套廿二史，并详细说明了书籍的版本和来源，展现了作者对书籍的重视和对历史的关注。‘极古阁本’和‘殿本’等词语，反映了古代书籍的版本分类和珍贵程度。
吾前在京，亦未另买全史，仅添买辽金元明四史，及《史汉》各佳本而已，《宋史》至今未办，盖阙典也：
作者自述自己未曾购买全史，而是专注于购买辽金元明四史和《史汉》等佳本，而《宋史》尚未购买，暗示了作者对《宋史》的重视，同时也反映了作者对历史资料的严谨态度。
吉贼决志不窜，将来必与得贼同一办法，想非夏末秋初，不能得手，弟当坚耐以待之：
此句反映了作者对当时局势的担忧和对弟弟的期望，‘吉贼’指的是吉安地区的叛乱势力，作者希望弟弟能够耐心等待，等待局势的稳定。
迪庵去负在浔，于开浔守逻之外，问亦读书习字，弟处所掘长壕，如果十分可靠，将来亦有间隙，可以偷看书籍，目前则须极为讲求壕江巡逻也：
此段描述了作者对弟弟生活的关心和对弟弟学习的鼓励，同时也反映了当时战乱环境下，读书学习的艰难。
周济受害绅民，非泛爱博施之谓，但偶遇一家之中，杀害数口者，流传迁徘，归来无分者，房屋被焚，栖止靡定者，或与之数千金，以周其急：
作者表达了对受害绅民的同情和救助意愿，强调了对具体困难的关注和实际帮助，而非泛泛的施舍。
先星冈公云：‘济人湎济急时无。’又云：‘随缘布施，专以目之所触为主。’即孟子所称是乃仁术也：
作者引用了先星冈公的话，强调在救助他人时应急人所急，随缘布施，体现了儒家仁爱思想。
若目无所触，而泛求被害之家而济之，与造册发赈一例，则带兵者专行沾名之事，必为地方官所织，且有挂一漏万之虑，弟之所见，深为切中事理：
作者批评了当时军队中的一些不良现象，如沾名求利、造册发赈等，认为这些行为不仅不能真正帮助到受害者，反而可能造成更大的问题。
余系因昔年湖口绅士受害之惨，无力济之，故推而及于吉安，非欲弟无故而为沽名之举也：
作者解释了自己为何要关注吉安地区的受害者，强调自己的行为并非为了沽名钓誉，而是出于对历史的责任感和对受害者的同情。
