作者： 曾国藩（1811年－1872年），字子城，晚清重臣、军事家、学者、政治家。曾国藩是清朝著名的政治家、军事统帅、文化名人，他一生致力于镇压太平天国起义，并在中国历史上留下了深刻的影响。曾国藩是一位具有深厚儒家思想修养的学者，他注重家风的培养和家族的治理。
年代：成书于清代（约19世纪中期）。
内容简要：《曾国藩家书》是曾国藩写给家人的一系列书信合集，内容涉及为人处世、家庭教育、政治理政等方面。这些书信不仅反映了他个人的政治理念和治家原则，还深刻揭示了他如何通过儒家思想教育子弟，传承家风的哲理。曾国藩在家书中强调道德修养、节俭为人、读书治学，提倡勤奋努力和自律自省。他的家书涉及了很多实际的管理经验和心灵感悟，也对后代家族教育产生了深远影响。这本书不仅是家族教育的经典之作，更是了解曾国藩个人思想和治家文化的重要资料。
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-理财篇-禀祖父母-述告在京无生计-原文
孙男国藩跪禀
祖父大人万福金安，六月初五日，接家信一封，系四弟初十日在省城发，得悉一切，不胜欣慰！
孙国藩日内身体平安，国荃于什日微受暑热，服药一帖，次日即愈。
初三日复患腹泻，服药二帖，即愈，曾孙甲三于廿三日腹泻不止，比请郑小珊诊治，次日添请吴竹如，皆云系脾虚而并受暑气，三日内服药六贴，亦无大效，廿六日添请本京王医，专服凉药渐次平复。
初一二两日未吃药，刻下病已好，惟脾元尚亏，体尚未复。
孙等自知细心调现，观其行走如常，饮食如常，不吃药即可复体，堂上不必挂念。
长孙妇身体亦好，婢仆如旧。
同乡梅霖生病，于五月中旬，日日加重，十八日上床，廿五日子时仙逝。
胡云阁先生亦同日同时同刻仙逝。
梅霖生身后一切事宜，系陈岱云黎樾乔与孙三人料理。
戊戌同年，赙仪共五百两，吴甄甫夫子（戊戌总裁）进京，赙赠百两，将来一概，共可张罗千余金。
计京中用费，及灵枢回南途费，不过用四百金，其余尚可周恤遗孤。
自五月下旬以至六月初，诸事殷繁，孙荃亦未得读书。
六月前寄文来京，尚有三篇，孙未暇改。
广东事已成功，由军功升官及戴花蓝翎者，共二百余人，将上谕抄回前半节，其后半载升官人名，未及全抄，昨接家信，始知楚善八叔竹山湾田，已于去冬归祖父大人承买，八叔之家稍安，而我家更窘迫，不知祖父如何周停？
去冬今年，如何设法？望于家信内详示。
孙等在京，别无生计，大约冬初即须借账，不能务仰事之资寄回，不胜愧悚！
余容续禀，即禀祖父母大人万福金安。
孙跪禀。
（道光二十一年六月初七日）
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-理财篇-禀祖父母-述告在京无生计-译文
孙男国藩跪禀，祖父大人万福金安，六月初五日，接家信一封，系四弟初十日在省城发，得悉一切，不胜欣慰！
我得知家中一切安好，感到非常高兴。我本人近日身体平安，国荃在什日稍微中暑，吃了一剂药，第二天就痊愈了。初三日又患腹泻，吃了两剂药，也很快好了。曾孙甲三在廿三日腹泻不止，我去请了郑小珊医生诊治，第二天又请了吴竹如医生，他们都说是因为脾胃虚弱并且受暑气，三天内我给他吃了六剂药，也没有太大效果。廿六日又请了本京的王医生，专门服用凉药，逐渐恢复。初一二两日没有吃药，现在病已经好了，只是脾胃元气还有亏损，身体还没有完全恢复。我们自知要细心调理，看他走路和饮食都像平常一样，不吃药也能恢复身体，家里不必担心。
长孙妇的身体也好，仆人也都如往常。
同乡梅霖生病，五月中旬开始，病情日益加重，十八日卧床不起，廿五日子时去世。胡云阁先生也在同一天、同一时间去世。梅霖生去世后的所有事宜，由陈岱云、黎樾乔和我三人处理。戊戌年同年的赙仪共有五百两，吴甄甫夫子（戊戌年的总裁）进京时，赙赠了一百两，将来总共可以筹集一千多两银子。计算在京中的费用，以及灵柩回南的费用，大约只需要四百两，其余的还可以用来周济他的遗孤。
从五月下旬到六月初，事情非常繁忙，孙荃也没有时间读书。六月前寄来的文章还有三篇，我没有时间修改。广东的事情已经成功，有二百多人因为军功升官或佩戴花翎，我将上谕的前半部分抄回来了，后半部分升官的人名还没有全部抄完，昨天接到家信，才知道楚善八叔竹山湾的田地，在去年冬天被祖父大人承买了，八叔的家境稍微安定，但我们家更加困难，不知道祖父如何安排？去年冬天到今年，有什么办法？希望在家信中详细说明。
我们在京中，没有其他生计，大约到冬天初就要借钱了，不能依靠赚钱寄回家，感到非常惭愧和害怕！其他的事情稍后再禀告，现在就禀告祖父母大人万福金安。孙跪禀。
(道光二十一年六月初七日)
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-理财篇-禀祖父母-述告在京无生计-注解
孙男国藩跪禀：孙男，指国藩自称，古代书信中自称的一种谦称。跪禀，表示尊敬地跪着禀报，是古代书信中的一种敬辞。
祖父大人：祖父大人，对祖父的尊称，表示尊敬。
万福金安：万福金安，古代书信中祝福语，表示祝福对方身体健康、幸福安康。
省城：省城，指省份的省会城市，此处指国藩的家乡所在地的省会。
欣慰：欣慰，感到高兴和满意。
微受暑热：微受暑热，轻微地受到暑热的侵袭。
腹泻：腹泻，指肠道功能紊乱，排便次数增多，粪便稀薄。
服药：服药，指服用药物。
帖：帖，古代计量单位，一帖药通常指一剂药。
曾孙甲三：曾孙甲三，指国藩的孙子甲三。
郑小珊：郑小珊，可能是指一位医生或医者。
吴竹如：吴竹如，可能是指另一位医生或医者。
脾虚：脾虚，中医术语，指脾胃功能虚弱。
暑气：暑气，指夏季的热气。
凉药：凉药，指具有清热、解暑等作用的药物。
体尚未复：体尚未复，身体还没有完全恢复。
细心调现：细心调现，细心调理身体。
婢仆如旧：婢仆如旧，家里的仆人如以前一样。
梅霖生病：梅霖生病，指同乡梅霖生病。
仙逝：仙逝，指人去世，古代书信中的一种委婉说法。
赙仪：赙仪，古代指对死者家属的慰问金。
戊戌同年：戊戌同年，指与国藩同年的科举考试中式者。
赙赠：赙赠，指赠予赙仪。
灵枢：灵枢，指死者的棺材。
周恤：周恤，指周济、照顾。
生计：生计，指生活来源。
仰事之资：仰事之资，指依靠别人资助的生活费用。
愧悚：愧悚，感到惭愧和害怕。
上谕：上谕，指皇帝的诏书。
戴花蓝翎：戴花蓝翎，指官员的一种荣誉标志，花翎为花饰，蓝翎为蓝色羽毛装饰。
楚善八叔竹山湾田：楚善八叔竹山湾田，指国藩的八叔楚善在竹山湾购置的田地。
承买：承买，指继承购买。
周停：周停，指周济、帮助。
去冬今年：去冬今年，指去年冬天到现在。
设法：设法，指想办法、设法解决。
家信：家信，指从家中寄来的信件。
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-理财篇-禀祖父母-述告在京无生计-评注
孙男国藩跪禀，祖父大人万福金安，六月初五日，接家信一封，系四弟初十日在省城发，得悉一切，不胜欣慰！
此句开篇即表达了孙国藩对祖父的尊敬和关心，‘跪禀’二字彰显了其恭敬的态度。‘万福金安’则是古代书信中常见的祝福语，表达了对祖父的吉祥祝福。‘得悉一切，不胜欣慰’则表明孙国藩对家中近况的了解，以及对家人安康的喜悦之情。
孙国藩日内身体平安，国荃于什日微受暑热，服药一帖，次日即愈。
此句简述了国荃的病情及恢复情况，‘微受暑热’和‘服药一帖’体现了对病患的关心和及时的治疗措施。‘次日即愈’则表现了病情的轻微和恢复的迅速。
初三日复患腹泻，服药二帖，即愈，曾孙甲三于廿三日腹泻不止，比请郑小珊诊治，次日添请吴竹如，皆云系脾虚而并受暑气，三日内服药六贴，亦无大效，廿六日添请本京王医，专服凉药渐次平复。
此段详细描述了曾孙甲三的病情和治疗过程，‘腹泻不止’和‘脾虚而并受暑气’体现了中医对病因的诊断。‘三日内服药六贴，亦无大效’和‘专服凉药渐次平复’则反映了中医的治疗方法和疗效。
初一二两日未吃药，刻下病已好，惟脾元尚亏，体尚未复。
此句说明了曾孙甲三病情的转归，‘初一二两日未吃药’表明了治疗过程中的犹豫和谨慎，‘脾元尚亏，体尚未复’则体现了中医对病后调理的重视。
孙等自知细心调现，观其行走如常，饮食如常，不吃药即可复体，堂上不必挂念。
此句表达了孙国藩对家人的安慰和信心，‘自知细心调现’和‘不吃药即可复体’体现了中医的治疗理念和对人体自愈能力的信任。
长孙妇身体亦好，婢仆如旧。
此句简述了家中其他成员的健康状况，‘婢仆如旧’则表明家中的稳定和安宁。
同乡梅霖生病，于五月中旬，日日加重，十八日上床，廿五日子时仙逝。胡云阁先生亦同日同时同刻仙逝。
此段描述了同乡梅霖和胡云阁先生的离世，‘日日加重’和‘仙逝’表现了生命的无常和生命的脆弱。
梅霖生身后一切事宜，系陈岱云黎樾乔与孙三人料理。
此句说明了梅霖身后事宜的处理情况，‘陈岱云黎樾乔与孙三人料理’体现了家族间的互助和团结。
戊戌同年，赙仪共五百两，吴甄甫夫子（戊戌总裁）进京，赙赠百两，将来一概，共可张罗千余金。
此段描述了梅霖去世后的赙仪情况，‘赙仪’是古代对逝者家属的慰问金，‘吴甄甫夫子’则是表达对恩师的感激之情。
计京中用费，及灵枢回南途费，不过用四百金，其余尚可周恤遗孤。
此句说明了赙仪的用途，‘周恤遗孤’体现了对逝者家人的关怀。
自五月下旬以至六月初，诸事殷繁，孙荃亦未得读书。
此句说明了家中事务的繁忙，‘孙荃亦未得读书’则反映了古代家庭中男尊女卑的观念。
六月前寄文来京，尚有三篇，孙未暇改。
此句说明了孙国藩未能及时修改家信中寄来的文章，‘孙未暇改’体现了古代文人的谦逊和严谨。
广东事已成功，由军功升官及戴花蓝翎者，共二百余人，将上谕抄回前半节，其后半载升官人名，未及全抄，昨接家信，始知楚善八叔竹山湾田，已于去冬归祖父大人承买，八叔之家稍安，而我家更窘迫，不知祖父如何周停？去冬今年，如何设法？望于家信内详示。
此段描述了广东事务的成功和家中经济状况的变化，‘由军功升官及戴花蓝翎者，共二百余人’体现了古代对军功的重视和奖励。‘八叔之家稍安，而我家更窘迫’则反映了家族间的经济差异和孙国藩的无奈。
孙等在京，别无生计，大约冬初即须借账，不能务仰事之资寄回，不胜愧悚！
此句表达了孙国藩在京生活的困境和对家人的愧疚，‘别无生计’和‘不能务仰事之资寄回’体现了古代文人的清贫和无奈。
余容续禀，即禀祖父母大人万福金安。
此句表明了孙国藩将继续禀报家中情况，并再次对祖父表达祝福。
孙跪禀。（道光二十一年六月初七日）
此句结尾再次强调了孙国藩的恭敬态度，‘跪禀’和‘道光二十一年六月初七日’则表明了信件的写作时间和背景。
