作者： 相传为左丘明，鲁国史官，与孔子同时代或稍晚。
年代： 记载了从鲁隐公元年（公元前722年）到鲁哀公二十七年（公元前468年）共255年的历史。
内容简要： 《左传》全称《春秋左氏传》，是中国古代一部编年体史书，与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。《左传》以《春秋》为纲，详细记载了春秋时期各诸侯国的政治、军事、外交、文化等方面的重大事件，塑造了众多鲜活的历史人物形象，展现了波澜壮阔的历史画卷。
泰始明昌国文-古籍-左传-文公-文公七年-原文
【经】
七年春，公伐邾。
三月甲戌，取须句。
遂城郚。
夏四月，宋公王臣卒。
宋人杀其大夫。
戊子，晋人及秦人战于令狐。
晋先蔑奔秦。
狄侵我西鄙。
秋八月，公会诸侯、晋大夫，盟于扈。
冬，徐伐莒。
公孙敖如莒涖盟。
【传】
七年春，公伐邾，间晋难也。三月甲戌，取须句，寘文公子焉，非礼也。
夏四月，宋成公卒。于是公子成为右师，公孙友为左师，乐豫为司马，鳞矔为司徒，公子荡为司城，华御事为司寇。昭公将去群公子，乐豫曰：“不可。公族，公室之枝叶也，若去之，则本根无所庇廕矣。葛藟犹能庇其本根，故君子以为比，况国君乎？此谚所谓庇焉而纵寻斧焉者也。必不可，君其图之。亲之以德，皆股肱也，谁敢携贰？若之何去之？”不听。穆、襄之族率国人以攻公，杀公孙固、公孙郑于公宫。六卿和公室，乐豫舍司马以让公子卬，昭公即位而葬。书曰：“宋人杀其大夫。”不称名，众也，且言非其罪也。
秦康公送公子雍于晋，曰：“文公之入也无卫，故有吕、郤之难。”乃多与之徒卫。穆嬴日抱大子以啼于朝，曰：“先君何罪？其嗣亦何罪？舍適嗣不立而外求君，将焉寘此？”出朝，则抱以適赵氏，顿首于宣子曰：“先君奉此子也而属诸子，曰：‘此子也才，吾受子之赐；不才，吾唯子之怨。’今君虽终，言犹在耳，而弃之，若何？”宣子与诸大夫皆患穆嬴，且畏偪，乃背先蔑而立灵公，以御秦师。
箕郑居守。赵盾将中军，先克佐之。荀林父佐上军。先蔑将下军，先都佐之。步招御戎，戎津为右。及堇阴，宣子曰：“我若受秦，秦则宾也；不受，寇也。既不受矣，而复缓师，秦将生心。先人有夺人之心，军之善谋也。逐寇如追逃，军之善政也。”训卒利兵，秣马蓐食，潜师夜起。戊子，败秦师于令狐，至于刳首。己丑，先蔑奔秦，士会从之。
先蔑之使也，荀林父止之，曰：“夫人、大子犹在，而外求君，此必不行。子以疾辞，若何？不然将及。摄卿以往可也，何必子？同官为寮，吾尝同寮，敢不尽心乎！”弗听。为赋《板》之三章。又弗听。及亡，荀伯尽送其帑及其器用财贿于秦，曰：“为同寮故也。”
士会在秦三年，不见士伯。其人曰：“能亡人于国，不能见于此，焉用之？”士季曰：“吾与之同罪，非义之也，将何见焉？”及归，遂不见。
狄侵我西鄙，公使告于晋。赵宣子使因贾季问酆舒，且让之。酆舒问于贾季曰：“赵衰、赵盾孰贤？”对曰：“赵衰，冬日之日也；赵盾，夏日之日也。”
秋八月，齐侯、宋公、卫侯、郑伯、许男、曹伯会晋赵盾盟于扈，晋侯立故也。公后至，故不书所会。凡会诸侯，不书所会，后也。后至不书其国，辟不敏也。
穆伯娶于莒，曰戴己，生文伯，其娣声己生惠叔。戴己卒，又聘于莒，莒人以声己辞，则为襄仲聘焉。
冬，徐伐莒。莒人来请盟。穆伯如莒涖盟，且为仲逆。及鄢陵，登城见之，美，自为娶之。仲请攻之，公将许之。叔仲惠伯谏曰：“臣闻之，兵作于内为乱，于外为寇，寇犹及人，乱自及也。今臣作乱而君不禁，以启寇仇，若之何？”公止之，惠伯成之。使仲舍之，公孙敖反之，复为兄弟如初。从之。
晋郤缺言于赵宣子曰：“日卫不睦，故取其地，今已睦矣，可以归之。叛而不讨，何以示威？服而不柔，何以示怀？非威非怀，何以示德？无德何以主盟？子为正卿以主诸侯，而不务德，将若之何？《夏书》曰：‘戒之用休，董之用威，劝之以九歌勿使坏。’九功之德皆可歌也，谓之九歌。六府、三事，谓之九功。水、火、金、木、土、穀，谓之六府。正德、利用、厚生，谓之三事。义而行之，谓之德礼。无礼不乐，所由叛也。若吾子之德莫可歌也，其谁来之？盍使睦者歌吾子乎？”宣子说之。
泰始明昌国文-古籍-左传-文公-文公七年-译文
【经】
七年的春天，鲁公攻打邾国。
三月甲戌日，攻取了须句。
随后在郚地筑城。
夏季四月，宋公王臣去世。
宋国人杀了他们的大夫。
戊子日，晋国人和秦国人在令狐交战。
晋国的先蔑逃奔到秦国。
狄人侵犯我国西部边境。
秋季八月，鲁公与诸侯、晋国的大夫在扈地会盟。
冬季，徐国攻打莒国。
公孙敖前往莒国参加盟会。
【传】
七年的春天，鲁公攻打邾国，是因为晋国的内乱。三月甲戌日，攻取了须句，安置了文公的儿子，这是不合礼制的。
夏季四月，宋成公去世。于是公子成担任右师，公孙友担任左师，乐豫担任司马，鳞矔担任司徒，公子荡担任司城，华御事担任司寇。昭公打算驱逐群公子，乐豫说：“不行。公族是公室的枝叶，如果去掉他们，那么本根就没有庇护了。葛藟尚且能庇护它的本根，所以君子用它来比喻，何况是国君呢？这就是谚语所说的‘庇护他们却放纵斧头砍伐’。一定不能这样做，您还是考虑一下吧。用德行亲近他们，他们都是您的股肱之臣，谁敢有二心？为什么要驱逐他们呢？”昭公不听。穆、襄的族人率领国人攻打昭公，在公宫杀了公孙固和公孙郑。六卿调和公室，乐豫放弃司马的职位让给公子卬，昭公即位并安葬了成公。史书记载：“宋人杀其大夫。”没有记载名字，是因为涉及的人多，而且说明他们并没有罪。
秦康公送公子雍到晋国，说：“文公回国时没有护卫，所以发生了吕、郤之难。”于是给了他很多护卫。穆嬴每天抱着太子在朝堂上哭泣，说：“先君有什么罪？他的继承人又有什么罪？舍弃嫡子不立，却到外面去寻求国君，你们打算怎么安置这个孩子？”出了朝堂，就抱着太子到赵氏那里，向宣子叩头说：“先君把这个孩子托付给您，说：‘这个孩子有才能，我接受您的恩赐；没有才能，我只怨恨您。’现在先君虽然去世了，但他的话还在耳边，您却要抛弃他，这是为什么？”宣子和大夫们都担心穆嬴，又害怕被逼迫，于是背弃先蔑而立了灵公，以抵御秦军。
箕郑留守。赵盾率领中军，先克辅佐他。荀林父辅佐上军。先蔑率领下军，先都辅佐他。步招驾驭战车，戎津为车右。到了堇阴，宣子说：“如果我们接受秦国，秦国就是宾客；如果不接受，就是敌人。既然不接受，却又拖延军队的行动，秦国就会生出异心。先发制人，夺取敌人的心志，这是军事上的好策略。驱逐敌人就像追捕逃犯，这是军事上的好政策。”于是训练士兵，磨利兵器，喂饱马匹，准备干粮，秘密行军，夜间出发。戊子日，在令狐击败秦军，一直追到刳首。己丑日，先蔑逃奔到秦国，士会跟随他。
先蔑出使时，荀林父劝阻他，说：“夫人和太子还在，却到外面去寻求国君，这一定行不通。您以生病为借口推辞，怎么样？不然的话，灾祸将会降临。派一个卿去就可以了，何必您亲自去呢？我们是同僚，我曾经和您同僚，怎敢不尽心呢！”先蔑不听。荀林父为他赋《板》的第三章。先蔑还是不听。等到先蔑逃亡后，荀林父把他的家眷和财物全部送到秦国，说：“因为我们是同僚。”
士会在秦国三年，没有见到士伯。有人说：“能让别人逃亡到国外，却不能在这里见到他，这有什么用？”士季说：“我和他同罪，不是出于道义，为什么要见他呢？”等到回国后，士会也没有去见士伯。
狄人侵犯我国西部边境，鲁公派人向晋国报告。赵宣子派贾季去责问酆舒，并且责备他。酆舒问贾季：“赵衰和赵盾谁更贤能？”贾季回答说：“赵衰是冬天的太阳，赵盾是夏天的太阳。”
秋季八月，齐侯、宋公、卫侯、郑伯、许男、曹伯与晋国的赵盾在扈地会盟，这是因为晋侯刚刚即位。鲁公迟到了，所以没有记载他参加了会盟。凡是会盟诸侯，不记载参加的国家，是因为迟到。迟到不记载国家，是为了避免不敬。
穆伯娶了莒国的女子戴己，生了文伯，她的妹妹声己生了惠叔。戴己去世后，穆伯又向莒国求婚，莒国人以声己为理由拒绝，于是为襄仲求婚。
冬季，徐国攻打莒国。莒国人来请求结盟。穆伯前往莒国参加盟会，并且为襄仲迎亲。到了鄢陵，登上城墙看到莒国女子，觉得她很美，就自己娶了她。襄仲请求攻打穆伯，鲁公准备答应。叔仲惠伯劝谏说：“我听说，内部用兵是作乱，外部用兵是侵略，侵略还能波及他人，作乱只会害了自己。现在臣子作乱而君主不禁止，反而引发外敌的仇恨，这该怎么办？”鲁公制止了襄仲，惠伯促成了这件事。让襄仲放弃攻打，公孙敖把莒国女子送回去，兄弟关系恢复如初。鲁公听从了。
晋国的郤缺对赵宣子说：“以前卫国不和睦，所以我们夺取了他们的土地，现在他们已经和睦了，可以把土地还给他们。背叛而不讨伐，怎么显示威严？臣服而不安抚，怎么显示恩惠？没有威严和恩惠，怎么显示德行？没有德行怎么主持盟会？您作为正卿主持诸侯事务，却不致力于德行，这该怎么办？《夏书》说：‘用美德来警戒，用威严来监督，用九歌来劝勉，不要让他们败坏。’九功的德行都可以歌颂，称为九歌。六府、三事，称为九功。水、火、金、木、土、穀，称为六府。正德、利用、厚生，称为三事。按照道义行事，称为德礼。没有礼仪就没有快乐，这是叛乱的根源。如果您的德行没有可以歌颂的，谁会来归附您呢？何不让和睦的人歌颂您呢？”宣子听了很高兴。
泰始明昌国文-古籍-左传-文公-文公七年-注解
邾：春秋时期的一个小国，位于今山东省邹城市一带。
须句：春秋时期的一个小国，位于今山东省东平县一带。
郚：春秋时期的一个小国，位于今山东省郓城县一带。
宋公王臣：宋国的君主，名王臣，宋成公的儿子。
令狐：地名，位于今山西省临猗县一带，春秋时期晋国与秦国的战场。
先蔑：晋国的大夫，因战败而逃亡秦国。
扈：地名，位于今河南省原阳县一带，春秋时期诸侯会盟的地点。
莒：春秋时期的一个小国，位于今山东省莒县一带。
公孙敖：鲁国的大夫，曾出使莒国进行盟约。
穆嬴：秦国的公主，秦康公的女儿，嫁给了晋国的公子雍。
赵盾：晋国的正卿，掌握晋国大权，是春秋时期著名的政治家。
箕郑：晋国的大夫，负责守卫晋国的边境。
荀林父：晋国的大夫，曾劝阻先蔑逃亡秦国。
士会：晋国的大夫，曾随先蔑逃亡秦国，后返回晋国。
酆舒：晋国的大夫，曾与贾季讨论赵衰与赵盾的才能。
贾季：晋国的大夫，曾与酆舒讨论赵衰与赵盾的才能。
郤缺：晋国的大夫，曾向赵盾进言关于德治的重要性。
泰始明昌国文-古籍-左传-文公-文公七年-评注
《左传》作为春秋时期的重要史书，不仅记录了大量的历史事件，还通过细腻的笔触展现了当时的社会风貌、政治斗争以及人物性格。本文所选的段落主要记载了鲁国、晋国、宋国等诸侯国之间的战争、盟约以及内部的政治斗争，反映了春秋时期诸侯国之间的复杂关系。
首先，本文通过鲁国伐邾、取须句、城郚等事件，展现了春秋时期诸侯国之间的频繁战争。这些战争不仅仅是领土的争夺，更是诸侯国之间权力博弈的体现。鲁国在晋国的支持下伐邾，反映了晋国作为霸主的强大影响力。而宋国内部的政治斗争，尤其是昭公与群公子之间的矛盾，揭示了春秋时期诸侯国内部的权力斗争。乐豫的劝谏体现了当时贵族阶层对于公族重要性的认识，认为公族是国家的根本，若去之则国家将失去庇护。
其次，晋国与秦国的战争以及晋国内部的政治斗争，展现了春秋时期大国之间的复杂关系。晋国在赵盾的领导下，成功击败了秦国的进攻，显示了晋国的军事实力。然而，晋国内部的权力斗争，尤其是先蔑的逃亡以及士会的归国，反映了晋国内部的不稳定。荀林父对先蔑的劝阻，体现了当时贵族阶层对于忠诚与责任的重视。
此外，本文还通过穆嬴的哭诉，展现了春秋时期女性的政治影响力。穆嬴作为秦国的公主，通过哭诉和恳求，成功影响了晋国的政治决策，显示了女性在春秋时期政治生活中的重要作用。
最后，本文通过郤缺对赵盾的进言，强调了德治的重要性。郤缺引用《夏书》中的内容，指出德治是国家稳定的基础，只有通过德治才能赢得诸侯的信任与支持。这一观点反映了春秋时期儒家思想的萌芽，强调了道德与礼制在国家治理中的重要性。
总的来说，本文通过一系列历史事件的叙述，展现了春秋时期诸侯国之间的复杂关系、内部的政治斗争以及儒家思想的萌芽。这些内容不仅具有重要的历史价值，也为后世研究春秋时期的社会、政治、文化提供了宝贵的资料。
