作者： 曾国藩（1811年－1872年），字子城，晚清重臣、军事家、学者、政治家。曾国藩是清朝著名的政治家、军事统帅、文化名人，他一生致力于镇压太平天国起义，并在中国历史上留下了深刻的影响。曾国藩是一位具有深厚儒家思想修养的学者，他注重家风的培养和家族的治理。
年代：成书于清代（约19世纪中期）。
内容简要：《曾国藩家书》是曾国藩写给家人的一系列书信合集，内容涉及为人处世、家庭教育、政治理政等方面。这些书信不仅反映了他个人的政治理念和治家原则，还深刻揭示了他如何通过儒家思想教育子弟，传承家风的哲理。曾国藩在家书中强调道德修养、节俭为人、读书治学，提倡勤奋努力和自律自省。他的家书涉及了很多实际的管理经验和心灵感悟，也对后代家族教育产生了深远影响。这本书不仅是家族教育的经典之作，更是了解曾国藩个人思想和治家文化的重要资料。
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-理财篇-禀祖父母-先馈赠亲戚族人-原文
孙国藩跪禀
祖父母大人万福金安，去年腊月十八，曾寄信到家，言寄家银一千两，以六百为家还债之用，以四百为馈赠亲族之用，其分赠数月，另载寄弟信中，以明不敢自专之义也，
后接家人，知兑啸山百三十千，则此银已亏空一百矣，顷闻曾受恬丁艰，其借银恐难遽完，则又亏空一百矣，所存仅八百，而家中旧债尚多，馈赠亲族之银，系孙一人愚见，不知祖父母父亲叔父以为可行否？伏乞裁夺。
孙所以汲汲馈赠者，盖有二故，一则我家气运太盛，不可不格外小心，以为持盈保泰之道，旧债尽清，则好处太全，恐盈极生亏，留债不清，则好中不足，亦处乐之法也，
二则各亲戚家绵贫，而年老者，今不略为资助，则他日不知何如？孙自入都后，如彭满舅曾祖彭五姑母，欧阳岳祖母，江通十舅，已死数人矣，再过数年，则意中所欲馈赠之人，正不知何若矣，
家中之债，今虽不还，后尚可还，赠人之举，今若不为，后必悔之！此二者，孙之愚见如此。
然孙少不更事，未能远谋一切，求祖父叔父作主，孙断不敢擅自专权，其银待欧阳小岑南归，孙寄一大籍衣物，银两概寄渠处，孙认一半车钱，彼时再有信回，孙谨禀。
（道光二十四年三月初十日）
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-理财篇-禀祖父母-先馈赠亲戚族人-译文
孙国藩跪拜禀告，祝祖父母大人身体健康，万事如意。去年腊月十八，我曾写信回家，说寄了家银一千两，其中六百两用来还家中的债务，四百两用来赠送给亲戚朋友。这些分赠的数额，我在给弟弟的信中已经说明了，以表明我不敢擅自做主。
后来接到家人的消息，得知兑啸山借了一百三十千，那么这笔银子已经亏损了一百两。最近听说曾受恬丁艰，他借的银子恐怕难以立刻归还，这样又亏损了一百两，现在只剩下八百两。而家中的旧债还有很多，打算赠送给亲戚朋友的银子，是我个人的想法，不知道祖父母、父亲、叔父认为这样做是否可行？请您们裁决。
我之所以急于赠送给亲戚朋友，有两个原因。第一，我家运势太旺，不得不格外小心，这是为了保持繁荣和安宁。如果旧债全部还清，好处就太全了，恐怕会因此产生亏损；如果留有债务不清，好处就不够完美，这也是一种处世的乐法。第二，各个亲戚家都很贫穷，尤其是那些年纪大的，如果现在不稍微资助一下，将来不知道会怎样？自从我到京城后，像彭满舅的曾祖彭五姑母，欧阳岳祖母，江通十舅，已经去世了几位，再过几年，我心中想要赠送给的人，恐怕就不知道会变成什么样了。家中的债务，现在虽然没有还，以后还可以还；但是赠送给人的事情，如果现在不做，以后一定会后悔。
然而，我年纪轻，没有远见，不能对所有事情都做出长远的规划，所以请求祖父和叔父做出决定，我绝对不敢擅自做主。这笔银子等欧阳小岑南归时，我会寄一大箱衣物，银两全部寄到他那里，我认一半的车费。到时候再写信回来，我会恭敬地禀告。（道光二十四年三月初十日）
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-理财篇-禀祖父母-先馈赠亲戚族人-注解
孙国藩：孙国藩，清代著名政治家、军事家、文学家，曾任两江总督、湖广总督等职。
跪禀：跪禀，古代书信开头的一种敬辞，表示写信人对收信人的尊敬和谦卑。
祖父母大人：祖父母大人，对祖父母的一种尊称，表示尊敬。
万福金安：万福金安，古代书信中常用的祝福语，意为祝愿对方幸福安康。
腊月：腊月，农历十二月，中国传统农历的一个月份。
寄信：寄信，指通过邮递等方式将信件发送给对方。
家银：家银，指家中储存的银两。
兑啸山：兑啸山，可能是指某位人物或地点，具体含义需根据上下文确定。
百三十千：百三十千，古代货币单位，一干为一百，此处指一百三十个单位。
亏空：亏空，指财物损失或短缺。
恬丁艰：恬丁艰，可能是指某位人物遭遇的不幸或困难，具体含义需根据上下文确定。
馈赠：馈赠，指赠送礼物。
亲族：亲族，指家族中的亲戚。
分赠：分赠，指将财物分配给他人。
寄弟信中：寄弟信中，指在给弟弟的信中。
自专：自专，指自己独断专行。
裁夺：裁夺，指审慎决定。
气运：气运，指人的命运或运势。
持盈保泰：持盈保泰，指保持盈余，确保安定。
绵贫：绵贫，指连续贫困。
彭满舅：彭满舅，指彭满的舅舅，彭满可能是指某位人物。
欧阳岳祖母：欧阳岳祖母，指欧阳家的岳母。
江通十舅：江通十舅，指江通的舅舅，江通可能是指某位人物。
入都：入都，指进入都城，即进入首都。
籍衣物：籍衣物，指登记衣物。
车钱：车钱，指乘坐车辆的费用。
道光二十四年：道光二十四年，指清朝道光皇帝的第四年，即公元1844年。
三月初十日：三月初十日，指农历三月初十这一天。
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-理财篇-禀祖父母-先馈赠亲戚族人-评注
孙国藩的这封家书，不仅是一封普通的家书，更是一篇充满中国传统家庭伦理和儒家思想的文章。以下是对这封家书的逐行赏析。
首先，‘孙国藩跪禀’这一开头，就体现了古代中国士大夫对长辈的尊敬和谦卑。‘跪禀’这一动作，更是对祖父母大人的敬意和忠诚的体现。
‘祖父母大人万福金安’这句话，是古代书信中常见的问候语，表达了孙国藩对长辈的关心和祝福。
‘去年腊月十八，曾寄信到家，言寄家银一千两’这一段，说明了孙国藩对家中的经济状况的关心，同时也反映了他的责任感。
‘以六百为家还债之用，以四百为馈赠亲族之用’这一句，体现了孙国藩的公平和公正，他不仅考虑了家庭的经济问题，也考虑到了亲族的需要。
‘其分赠数月，另载寄弟信中，以明不敢自专之义也’这一句，说明了孙国藩的谦逊和谨慎，他不希望自己的决定被误解为专权。
‘后接家人，知兑啸山百三十千，则此银已亏空一百矣’这一段，反映了孙国藩对家中经济状况的担忧，同时也表现了他的诚实。
‘顷闻曾受恬丁艰，其借银恐难遽完，则又亏空一百矣’这一句，说明了孙国藩对家中债务的担忧，他希望尽快解决这一问题。
‘所存仅八百，而家中旧债尚多，馈赠亲族之银，系孙一人愚见，不知祖父母父亲叔父以为可行否？伏乞裁夺。’这一段，体现了孙国藩的谦逊和对长辈的尊重，他希望得到长辈的指导。
‘孙所以汲汲馈赠者，盖有二故’这一句，说明了孙国藩馈赠亲族的原因，既是对家庭伦理的遵循，也是对亲族关爱的体现。
‘一则我家气运太盛，不可不格外小心，以为持盈保泰之道’这一句，体现了孙国藩的谨慎和对家族未来的考虑，他希望家族能够长久繁荣。
‘二则各亲戚家绵贫，而年老者，今不略为资助，则他日不知何如’这一句，反映了孙国藩的仁爱之心，他希望帮助那些需要帮助的人。
‘孙自入都后，如彭满舅曾祖彭五姑母，欧阳岳祖母，江通十舅，已死数人矣’这一段，说明了孙国藩对亲族的关心，他希望能够在有生之年尽可能地帮助亲族。
‘再过数年，则意中所欲馈赠之人，正不知何若矣’这一句，反映了孙国藩对未来的担忧，他希望能够在有生之年完成自己的心愿。
‘家中之债，今虽不还，后尚可还，赠人之举，今若不为，后必悔之！’这一句，体现了孙国藩的果断和决绝，他希望能够在有限的时间里完成自己的责任。
‘然孙少不更事，未能远谋一切，求祖父叔父作主，孙断不敢擅自专权’这一句，说明了孙国藩的谦逊和对长辈的尊重，他希望得到长辈的支持。
‘其银待欧阳小岑南归，孙寄一大籍衣物，银两概寄渠处，孙认一半车钱，彼时再有信回，孙谨禀’这一段，体现了孙国藩的细致和周到，他希望能够在细节上做到尽善尽美。
整封家书，不仅体现了孙国藩的家族观念、道德观念和人生观，也反映了中国传统文化中的孝道、仁爱和忠诚等核心价值观。
