作者： 曾国藩（1811年－1872年），字子城，晚清重臣、军事家、学者、政治家。曾国藩是清朝著名的政治家、军事统帅、文化名人，他一生致力于镇压太平天国起义，并在中国历史上留下了深刻的影响。曾国藩是一位具有深厚儒家思想修养的学者，他注重家风的培养和家族的治理。
年代：成书于清代（约19世纪中期）。
内容简要：《曾国藩家书》是曾国藩写给家人的一系列书信合集，内容涉及为人处世、家庭教育、政治理政等方面。这些书信不仅反映了他个人的政治理念和治家原则，还深刻揭示了他如何通过儒家思想教育子弟，传承家风的哲理。曾国藩在家书中强调道德修养、节俭为人、读书治学，提倡勤奋努力和自律自省。他的家书涉及了很多实际的管理经验和心灵感悟，也对后代家族教育产生了深远影响。这本书不仅是家族教育的经典之作，更是了解曾国藩个人思想和治家文化的重要资料。
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-理财篇-禀父母-家中费用窘迫-原文
男国藩跪禀
父亲大人万福金安。
男与九弟身体清洁，家妇亦平安，孙男甲三体好，每日吃粥两顿，不吃零星饮食，去冬已能讲话，孙女亦体好，乳食最多，合寓顺适。
今年新正，景象阳和，较去年正月，甚为燠暖。
兹因俞岱青先生南回，付鹿脯一方，以为堂上大人甘旨之需，鹿肉恐难寄远，故薰腊附回，此间现有煎腊肉猪舌猪心腊鱼之类，与家中无异，如有便附物来京，望附茶叶大布而已。
茶叶须托朱尧阶清明时在水丰买，则其价亦廉，茶叶亦好，家中之布，附至此问，为用甚大，但家中费用窘迫，无钱办此耳。
同县李碧峰，若不堪言，男代为张罗，已觅得馆，每月学俸银三两。
在男处将住三月，所费无几，而彼则感激难名，馆地现尚未定，大约可成。
在京一切自知谨慎，即请父母亲大人万福金安，
(道光二十二年正月初七日)
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-理财篇-禀父母-家中费用窘迫-译文
儿子国藩跪拜禀告父亲大人，祝您万福金安。我和九弟身体都很干净，家中的妻子也平安，孙子甲三身体很好，每天吃两顿粥，不吃零食，去年冬天就已经会说话了，孙女身体也好，吃的奶和食物最多，我们住的地方都很舒适。今年新年，气候温暖，比去年正月要暖和多了。
现在因为俞岱青先生要南归，他给了我一块鹿肉，作为给家中的长辈享用，但鹿肉恐怕难以长途邮寄，所以我把熏制的腊肉和腊鱼等带回来了，这里现在有的煎腊肉、猪舌、猪心、腊鱼等，和家里没什么两样。如果方便的话，希望您能附上一些东西来北京，只要茶叶和大布就可以了。茶叶最好托朱尧阶在清明时到水丰去买，那样价格也便宜，茶叶也好，家里的布如果附到这里问，用起来很大，但是家里经济紧张，没有钱来办这些。
同县的李碧峰，如果他说得不好，我就代替他安排，我已经为他找到了一个教书的地方，每月的薪水是三两银子。他将在我的住处住上三个月，花费不多，但他感激之情难以言表，现在住的地方还没有确定，但应该可以成行。我在北京的一切都会小心谨慎，请父母亲大人放心，（道光二十二年正月初七日）
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-理财篇-禀父母-家中费用窘迫-注解
男国藩：指曾国藩，清朝末年的著名政治家、军事家、文学家。
九弟：曾国藩的弟弟，此处指曾国荃。
家妇：指曾国藩的妻子。
孙男甲三：曾国藩的孙子，甲三为其名字。
体好：身体健康。
粥：一种以米或其他谷物熬制的食物。
零星饮食：指零食或非正餐时间的饮食。
去冬：指去年的冬天。
讲话：指孩子开始说话。
孙女：曾国藩的孙女。
乳食：指婴儿的母乳或奶粉。
合寓：指一家人居住的地方。
顺适：生活舒适。
新正：指新年的正月。
景象阳和：指天气温暖和煦。
燠暖：非常温暖。
俞岱青先生：指俞岱青，此处可能是曾国藩的朋友或同乡。
鹿脯：用鹿肉制成的干肉。
堂上大人：指家中长辈，此处指曾国藩的父亲。
甘旨：美味的食物。
薰腊：用烟熏或腌制的方法保存的肉类。
煎腊肉：用煎的方法制作的腊肉。
猪舌猪心腊鱼：用猪舌、猪心和腊鱼等制作的食品。
便附物：方便时附带的物品。
茶叶：一种用于泡茶的植物叶子。
大布：一种粗布，常用于制作衣服。
朱尧阶：可能是人名，此处指卖茶叶的人。
清明：中国二十四节气之一，一般在公历4月4日至6日之间。
水丰：可能指一个地名，此处指朱尧阶卖茶叶的地方。
学俸银：指学生或学者所得的薪水。
馆：指学生居住的地方，也指学校。
谨慎：小心，不轻举妄动。
道光二十二年：指清朝道光皇帝在位的第二十二年，即1842年。
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-理财篇-禀父母-家中费用窘迫-评注
男国藩跪禀，父亲大人万福金安。”这句话以谦卑的语气开头，体现了古代孝道文化中晚辈对长辈的尊敬和谦恭。‘跪禀’这一动作更是对长辈的尊敬和敬畏的体现。
‘男与九弟身体清洁，家妇亦平安，孙男甲三体好，每日吃粥两顿，不吃零星饮食，去冬已能讲话，孙女亦体好，乳食最多，合寓顺适。’这一段文字详细描述了家庭成员的健康状况和生活情况，体现了中国传统文化中家庭和睦、重视健康的价值观。
‘今年新正，景象阳和，较去年正月，甚为燠暖。’这里用‘景象阳和’来形容新春的气氛，‘燠暖’则形容天气的温暖，体现了古人对自然环境的赞美和对美好生活的向往。
‘兹因俞岱青先生南回，付鹿脯一方，以为堂上大人甘旨之需，鹿肉恐难寄远，故薰腊附回，此间现有煎腊肉猪舌猪心腊鱼之类，与家中无异，如有便附物来京，望附茶叶大布而已。’这一段文字体现了古代家庭之间的互赠礼物和相互关照的传统美德，同时也反映了当时交通运输的困难和食物保存技术的局限性。
‘茶叶须托朱尧阶清明时在水丰买，则其价亦廉，茶叶亦好，家中之布，附至此问，为用甚大，但家中费用窘迫，无钱办此耳。’这里提到‘朱尧阶清明时在水丰买’的茶叶，暗示了古代对茶叶产地和采摘时间的讲究，同时也反映了当时经济状况的实际情况。
‘同县李碧峰，若不堪言，男代为张罗，已觅得馆，每月学俸银三两。在男处将住三月，所费无几，而彼则感激难名，馆地现尚未定，大约可成。’这一段文字体现了古代知识分子之间的互助精神，同时也反映了当时社会对教育的重视。
‘在京一切自知谨慎，即请父母亲大人万福金安，（道光二十二年正月初七日）’结尾的问候语再次强调了晚辈对长辈的尊敬，同时‘道光二十二年正月初七日’这一具体日期的标注，体现了古代书信中对时间记录的重视。
