作者： 曾国藩（1811年－1872年），字子城，晚清重臣、军事家、学者、政治家。曾国藩是清朝著名的政治家、军事统帅、文化名人，他一生致力于镇压太平天国起义，并在中国历史上留下了深刻的影响。曾国藩是一位具有深厚儒家思想修养的学者，他注重家风的培养和家族的治理。
年代：成书于清代（约19世纪中期）。
内容简要：《曾国藩家书》是曾国藩写给家人的一系列书信合集，内容涉及为人处世、家庭教育、政治理政等方面。这些书信不仅反映了他个人的政治理念和治家原则，还深刻揭示了他如何通过儒家思想教育子弟，传承家风的哲理。曾国藩在家书中强调道德修养、节俭为人、读书治学，提倡勤奋努力和自律自省。他的家书涉及了很多实际的管理经验和心灵感悟，也对后代家族教育产生了深远影响。这本书不仅是家族教育的经典之作，更是了解曾国藩个人思想和治家文化的重要资料。
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-理财篇-禀父母-在外借债过年-原文
男藩跪禀
父母亲大人万福金安。
昨十二月十六日，奉到手谕，知家中百事顺遂，不胜欣幸！
男等在京，身体平安，孙男孙女皆好，现在共用四人，荆七专抱，孙男以春梅事多，不兼顾也，孙男每日清晨，与男同起，即送出外，夜始接归上房，孙女满月有客一席，九弟读书，近有李碧峰同居，较有乐趣，男精神不甚好，不能勤教，亦不督责，每日兄弟笑语欢娱，萧然自乐，而九弟似有进境，兹将昨日裸文原稿呈上。
男今年过年，除用去会馆房租六十千外，又借银五十两，前日冀望外间或有炭资之赠，今冬乃绝无此项，闻今年家中可尽完旧债，是男在外有负累，而家无负累，此最可喜之事，岱云则南北负累，时常忧贫，然其人忠信笃敬，见信于人，亦无窘迫之时。
同乡京官俞侧青先生告假，拟明年春初出京，男便附鹿肉，托渠带回，杜兰溪周华南皆拟送家眷出京，岱云约男同送家眷，不肯送，渠谋亦中止，彭山屺出京，男为代借五十全，昨已如数付来。
心斋临行时，约送银廿八两至勤七叔处，转交我家，不知能践言否？
嗣后家中信来，四弟、六弟各写数行，能写长信更好，谨禀。
（道光二十一年十二月二十一日）
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-理财篇-禀父母-在外借债过年-译文
儿子跪拜禀报，父母亲大人，祝您们万福金安。昨天十二月十六日，接到您的手谕，得知家中一切顺利，我非常高兴！我在京城，身体安康，孙子孙女也都很好，现在家里共有四人，荆七专门照顾他们，孙子因为春梅的事情较多，所以不能兼顾，孙子每天早上和我一起起床，就送出去，晚上再接回来。孙女满月时有一桌客人，九弟读书，最近有李碧峰一起住，比较有趣，我的精神状态不太好，不能勤于教导，也不督促责备，每天兄弟之间笑语欢歌，自在快乐，而九弟似乎有所进步，现在将昨天的信件原稿呈上。
今年过年，除了花掉会馆房租六十千外，又借了五十两银子，前几天期望外面可能有人送炭资，但这个冬天一点也没有收到，听说今年家里可以还清旧债，我在外面虽然有所负担，但家里却没有负担，这是最让人高兴的事情。岱云则南北都有负担，经常担心贫穷，但他为人忠诚诚信，深受他人信任，也没有过手头紧的时候。
同乡京官俞侧青先生请假，打算明年春天初离开京城，我就顺便带鹿肉，托他带回去，杜兰溪和周华南都打算送家眷出京，岱云邀请我一起送家眷，但我没有答应，他们的计划也因此中止，彭山屺离开京城，我帮他借了五十两银子，昨天已经如数还了。心斋临走时，约定送二十八两银子到勤七叔那里，转交给家里，不知道他能不能履行承诺？以后家里来信，四弟、六弟各自写几行字，能写长信更好，特此禀报。
（道光二十一年十二月二十一日）
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-理财篇-禀父母-在外借债过年-注解
藩：指官员或贵族的子弟，此处可能指男子的身份。
跪禀：古代书信中的一种敬语，表示写信人跪地禀报，表达尊敬之情。
父母亲大人：对父母的尊称，表示尊敬。
万福金安：祝福语，意为希望父母身体健康、幸福安康。
手谕：亲手写的命令或指示。
百事顺遂：指家中一切事情都进行得很顺利。
欣幸：高兴、喜悦。
孙男孙女：孙子、孙女。
荆七：可能是指家中的仆人或下人。
春梅：可能是指孙女的乳名。
李碧峰：可能是指与九弟一同居住的人名。
进境：进步、提高。
裸文：裸露的文字，此处可能指未经修改的原文。
会馆：古代为同乡或同宗族的人士在异地设立的公共居所。
炭资：可能指燃料费或取暖费。
旧债：指过去的债务。
岱云：可能是指兄弟或朋友的名字。
负累：负担、拖累。
忠信笃敬：忠诚、守信、笃实、敬业。
俞侧青：可能是指同乡京官的名字。
附鹿肉：附带鹿肉，可能指将鹿肉作为礼物。
杜兰溪周华南：可能是指杜兰溪和周华南两位朋友。
彭山屺：可能是指彭山屺这位朋友。
心斋：可能是指朋友的名字。
勤七叔：可能是指勤七的叔叔，此处可能指中间人。
谨禀：书信结尾的敬语，表示恭敬。
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-理财篇-禀父母-在外借债过年-评注
男藩跪禀，父母亲大人万福金安。”这句话以谦卑的语气开篇，体现了写信人对父母的尊敬和孝顺。‘男藩’指的是写信人的身份，‘跪禀’则表达了他对父母的敬意。‘父母亲大人万福金安’则是中国传统中常见的祝福语，表达了写信人对父母的美好祝愿。
‘昨十二月十六日，奉到手谕，知家中百事顺遂，不胜欣幸！’这一段表达了写信人对家书的重视，以及对家中一切顺利的欣慰。‘手谕’指的是家书，‘百事顺遂’则是对家中一切事务顺利的概括，‘不胜欣幸’则是对这种状态的强烈感受。
‘男等在京，身体平安，孙男孙女皆好，现在共用四人，荆七专抱，孙男以春梅事多，不兼顾也，孙男每日清晨，与男同起，即送出外，夜始接归上房。’这里详细描述了写信人在京的生活状况，包括家庭成员的健康和日常活动。‘荆七’和‘孙男’等称呼体现了家族的亲密关系，‘春梅’则可能指的是孙子的乳名，‘每日清晨’和‘夜始接归上房’则描绘了家庭成员的日常生活。
‘孙女满月有客一席，九弟读书，近有李碧峰同居，较有乐趣，男精神不甚好，不能勤教，亦不督责，每日兄弟笑语欢娱，萧然自乐，而九弟似有进境。’这段文字展现了家庭成员之间的亲情和兄弟间的友爱。‘满月’和‘读书’等词汇体现了对家族成员成长的关注，‘李碧峰’可能指的是同住的人，‘精神不甚好’则反映了写信人对自己身体状况的担忧。
‘男今年过年，除用去会馆房租六十千外，又借银五十两，前日冀望外间或有炭资之赠，今冬乃绝无此项，闻今年家中可尽完旧债，是男在外有负累，而家无负累，此最可喜之事。’这一段反映了写信人在经济上的状况。‘会馆房租’和‘借银’等词汇描绘了他在京的生活开销，‘冀望’和‘炭资之赠’则表达了他对家中支持的期待，‘尽完旧债’则是对家庭财务状况的改善表示喜悦。
‘岱云则南北负累，时常忧贫，然其人忠信笃敬，见信于人，亦无窘迫之时。’这里提到了写信人的兄弟岱云，描述了他的生活状态和人格特质。‘南北负累’和‘忧贫’反映了他所面临的困境，而‘忠信笃敬’和‘见信于人’则是对他品德的赞扬。
‘同乡京官俞侧青先生告假，拟明年春初出京，男便附鹿肉，托渠带回，杜兰溪周华南皆拟送家眷出京，岱云约男同送家眷，不肯送，渠谋亦中止，彭山屺出京，男为代借五十全，昨已如数付来。’这一段描述了写信人与同乡京官以及兄弟之间的交往。‘附鹿肉’和‘托渠带回’等词汇反映了当时人际交往的细节，而‘代借五十全’则是对兄弟间互助的描述。
‘心斋临行时，约送银廿八两至勤七叔处，转交我家，不知能践言否？嗣后家中信来，四弟、六弟各写数行，能写长信更好，谨禀。’最后一段则是对未来的期待和对家人的关心。‘心斋’可能指的是某个人的名字，‘谨禀’则是信件结尾的敬语，体现了写信人对家人的敬重和期待。
