作者： 曾国藩（1811年－1872年），字子城，晚清重臣、军事家、学者、政治家。曾国藩是清朝著名的政治家、军事统帅、文化名人，他一生致力于镇压太平天国起义，并在中国历史上留下了深刻的影响。曾国藩是一位具有深厚儒家思想修养的学者，他注重家风的培养和家族的治理。
年代：成书于清代（约19世纪中期）。
内容简要：《曾国藩家书》是曾国藩写给家人的一系列书信合集，内容涉及为人处世、家庭教育、政治理政等方面。这些书信不仅反映了他个人的政治理念和治家原则，还深刻揭示了他如何通过儒家思想教育子弟，传承家风的哲理。曾国藩在家书中强调道德修养、节俭为人、读书治学，提倡勤奋努力和自律自省。他的家书涉及了很多实际的管理经验和心灵感悟，也对后代家族教育产生了深远影响。这本书不仅是家族教育的经典之作，更是了解曾国藩个人思想和治家文化的重要资料。
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-理财篇-禀父母-在京事事节俭-原文
男国藩跪禀
父母亲大人礼次，正月十五日，接到父亲，叔父十一月二十所发手书，敬悉一切，但折弃于腊月念八，在长沙起程，不知四弟何以尚未到省？
祖母葬地，易敬臣之产甚是，男去冬已写信与朱尧阶，请渠寻地，兹又寄书与敬臣，尧阶看妥之后，可请敬臣一看，以尧阶为主，而以敬臣为辅，尧阶看定后，若毫无疑议，不再请敬臣可也，若有疑议，则请渠二人商之，男书先寄去，不再请敬臣可也，若有疑议，则请渠二人商之，男书先寄去，若请他时，四弟再写一信去，男有信禀祖父大人，不知祖父可允从否？若执意不听，则遵命不敢违拗，求大人相机而行。
大人念及京中恐无钱用，男在京事事省俭，偶值阙乏之时，尚有朋友可以通挪，去年家中收各项，约共五百金，望收藏二百勿用，以备不时之需，丁戊二年不考差，男恐无钱寄回，男在京用度，自有打算，大人不必挂心，此间情形，四弟必能详言之，家中办丧事情形，亦望四弟详告，共发孝衣几十件，飨祭几堂，远处来吊者几人，一一细载为幸！
男身体平安，一男四女，痘后俱好，男妇亦如常，闻母亲想六弟回家，叔父信来，亦欲六弟随公车南旋；此事须由六弟自家作主，男不劝之归，亦不敢留，家中诸务浩繁，四弟可一人经理；九弟季弟，必须读书，万不可耽搁他，九弟季弟亦万不可懒散自弃，去年江西之行，已不免为人所窃笑，以后切不可轻举妄动，只要天不管，地不管，伏案用功而已，在京时时想望者，只望诸弟中有一发愤自立之人，虽不得科名，亦是男的大帮手，万望家中勿以琐事耽搁九弟季弟；亦望两弟鉴我苦心，结实用功也，男之癣疾，近又小发，但不似去春之甚耳，同乡各家如常，刘月搓已于十五日到京，余俟续呈，谨禀。
(道光二十六年正月十八日)
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-理财篇-禀父母-在京事事节俭-译文
我曾国藩跪着禀告父母亲大人，按照礼节，正月十五日接到父亲和叔父在十一月二十日所发的亲笔信，已经敬读完毕，但是信件在腊月初八被丢弃了，我在长沙出发时不知道四弟为什么还没有到省城。
关于祖母的葬地，换易敬臣的产业是很合适的，我去冬天已经写信给朱尧阶，请他寻找合适的地点，现在又写信给敬臣，等尧阶看妥当之后，可以请敬臣过目，以尧阶为主，敬臣为辅。尧阶看定之后，如果没有异议，就不必再请敬臣了。如果有异议，就请他们两人商量，我的信已经先寄出去了，如果以后还需要，四弟再写一封信去。我已经写信给祖父大人，不知道祖父大人是否同意，如果坚决不同意，我就遵命不敢违抗，请大人根据情况行事。
大人担心京中可能没有钱用，我在京中事事节省，偶尔遇到缺钱的时候，还有朋友可以周转。去年家中收到的各种收入，大约有五百金，希望您能存下两百金，以备不时之需。丁戊二年不参加科举考试，我担心没有钱寄回家，我在京中的开销，自有打算，大人不必担心。这里的情形，四弟一定能详细说明，家中办理丧事的情形，也请四弟详细告知，共发出多少件孝衣，举行了多少场祭祀，有多少远道而来吊唁的人，一一详细记载，那就太好了。
我身体平安，一儿四女，出痘后都很好，我和妻子也都像往常一样。听说母亲想六弟回家，叔父的信中也提到，也希望六弟跟随公车南归。这件事必须由六弟自己决定，我不会劝他回来，也不敢挽留他。家中的事务繁多，四弟可以独自管理。九弟和季弟必须读书，绝不能耽误他们。九弟和季弟也绝不能懒散自弃，去年江西之行，已经让人窃笑了，以后绝不能轻举妄动，只要天不干涉，地不干涉，就安心用功读书而已。我在京中时常想念的，只希望弟弟们中能有一人发愤图强，即使不能考取功名，也是我的大帮手。希望家中不要因为琐事耽误了九弟和季弟。也希望两位弟弟能理解我的苦心，切实用功。
我的癣疾最近又有些发作，但不像去年春天那么严重。同乡各家都还好，刘月搓已经在十五日到达京城，其他的事情待续报。谨此禀告。（道光二十六年正月十八日）
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-理财篇-禀父母-在京事事节俭-注解
国藩：指曾国藩，清朝末年的著名政治家、军事家、文学家，曾任两江总督、直隶总督等职。
跪禀：古代书信中的一种敬语，表示写信人对收信人的尊敬，通常用于下级对上级或晚辈对长辈。
父母亲大人：对父母的尊称，表示尊敬。
礼次：按照礼节次序，指按照规定的礼节顺序。
正月十五日：中国传统节日元宵节，又称灯节，是春节之后的第一个重要节日。
手书：亲手书写的信件，表示重视。
折弃：折断丢弃，这里指信件被丢弃。
腊月念八：腊月是农历十二月，念八即二十。
长沙：湖南省的省会，曾国藩曾任湖南巡抚。
四弟：指曾国藩的弟弟曾国荃。
省：指省城，这里指长沙。
祖母：指曾国藩的祖母。
葬地：指埋葬的地方。
易敬臣：人名，此处指曾国藩的一位亲戚。
产：这里指地产。
朱尧阶：人名，曾国藩的朋友。
寄书：写信。
疑议：怀疑或异议。
商之：商量。
丁戊二年：指道光二十七年（1847年），因为中国历史上的干支纪年法，丁戊二年即1847年。
差：科举考试中的名次。
京中：指北京，当时中国的首都。
阙乏：缺乏，不足。
通挪：通融挪借。
孝衣：丧服，用于丧事。
飨祭：祭祀，这里指对逝者的祭祀活动。
吊者：前来吊唁的人。
痘后：出痘之后，指孩子出过天花之后。
男妇：指曾国藩和他的妻子。
公车南旋：指官员因公事南行。
九弟季弟：指曾国藩的九弟曾国华和季弟曾国葆。
江西之行：指曾国藩在江西的军事行动。
科名：科举考试中的名次，指功名。
癣疾：皮肤病的通称，这里指曾国藩的皮肤病。
刘月搓：人名，曾国藩的同乡。
俟续呈：等待继续呈报，即等待下次报告。
谨禀：书信结尾的敬语，表示恭敬。
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-理财篇-禀父母-在京事事节俭-评注
男国藩跪禀的开头，即展现了传统礼仪文化中的尊重与谦卑。‘男国藩跪禀’中的‘跪禀’二字，透露出写信人对于父母亲大人的敬畏之情，体现了儒家文化中孝道的核心价值。
‘正月十五日，接到父亲，叔父十一月二十所发手书，敬悉一切’这句话，表达了写信人对家书的重视，以及对家中长辈关切的回应。正月十五是元宵节，中国传统节日之一，这种在节日收到家书，更能体现出写信人对家人的思念。
‘折弃于腊月念八，在长沙起程’中‘折弃’二字，用得恰到好处，既说明了信件的处理过程，又隐含了对家书中信息的重视。
‘祖母葬地，易敬臣之产甚是’这句话，体现了写信人对家族事务的关心，以及对长辈遗愿的尊重。‘易敬臣’可能是指家中长辈的朋友或族人，这里提到的‘产’可能是指土地。
‘男去冬已写信与朱尧阶，请渠寻地’中‘渠’是对人的尊称，体现了写信人对朱尧阶的尊重。同时，这句话也反映了写信人对家族事务的积极态度。
‘男书先寄去，不再请敬臣可也’这句话，体现了写信人的决断力和对家书的重视，同时也体现了对敬臣的尊重。
‘若请他时，四弟再写一信去’这句话，显示了写信人对家书中信息的处理方式，以及对四弟的信任。
‘男有信禀祖父大人，不知祖父可允从否？若执意不听，则遵命不敢违拗，求大人相机而行’这句话，展现了写信人对长辈的尊重，以及对家规家训的遵守。
‘大人念及京中恐无钱用，男在京事事省俭’这句话，体现了写信人对家中的关心，以及对自身生活的节俭。
‘去年家中收各项，约共五百金，望收藏二百勿用，以备不时之需’这句话，反映了写信人对家中财务状况的关心，以及对家庭未来的考虑。
‘丁戊二年不考差，男恐无钱寄回’这句话，说明了写信人对自身未来经济状况的担忧，以及对家庭责任的承担。
‘此间情形，四弟必能详言之’这句话，体现了写信人对四弟的信任，以及对家族事务的依赖。
‘男身体平安，一男四女，痘后俱好’这句话，展现了写信人对家庭成员健康的关心，以及对家庭幸福的期盼。
‘男妇亦如常’这句话，体现了写信人对家庭生活的满意度。
‘闻母亲想六弟回家，叔父信来，亦欲六弟随公车南旋’这句话，反映了写信人对家庭事务的关注，以及对长辈意愿的尊重。
‘此事须由六弟自家作主，男不劝之归，亦不敢留’这句话，体现了写信人对六弟的尊重，以及对家族事务的处理原则。
‘家中诸务浩繁，四弟可一人经理’这句话，反映了写信人对四弟的信任，以及对家族事务的依赖。
‘九弟季弟，必须读书，万不可耽搁他’这句话，体现了写信人对家族教育的重视，以及对晚辈成长的关心。
‘男之癣疾，近又小发’这句话，展现了写信人对自身健康的关注，以及对疾病的无奈。
‘同乡各家如常，刘月搓已于十五日到京’这句话，反映了写信人对同乡朋友的关心，以及对人际关系的维护。
‘余俟续呈，谨禀’这句话，体现了写信人的谦卑和对长辈的尊重，同时也为信件画上了圆满的句号。
