作者： 曾国藩（1811年－1872年），字子城，晚清重臣、军事家、学者、政治家。曾国藩是清朝著名的政治家、军事统帅、文化名人，他一生致力于镇压太平天国起义，并在中国历史上留下了深刻的影响。曾国藩是一位具有深厚儒家思想修养的学者，他注重家风的培养和家族的治理。
年代：成书于清代（约19世纪中期）。
内容简要：《曾国藩家书》是曾国藩写给家人的一系列书信合集，内容涉及为人处世、家庭教育、政治理政等方面。这些书信不仅反映了他个人的政治理念和治家原则，还深刻揭示了他如何通过儒家思想教育子弟，传承家风的哲理。曾国藩在家书中强调道德修养、节俭为人、读书治学，提倡勤奋努力和自律自省。他的家书涉及了很多实际的管理经验和心灵感悟，也对后代家族教育产生了深远影响。这本书不仅是家族教育的经典之作，更是了解曾国藩个人思想和治家文化的重要资料。
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-治家篇-谕纪泽-料理丧母之后事离京-原文
字谕纪译儿，
七月廿五日丑正二刻，余行抵安徽太湖县之小池驿，惨闻吾母大故，余德不修，无实学而有虚名，自知当有祸变，惧之久矣。不谓天不陨灭我身，反而灾及我母，回思吾平日隐愚大罪，不可胜数，一闻此信，无地自容。
小池驿去大江之滨，尚有二百里，此两日内，雇一小轿，仍走旱路至湖北黄梅县临江之处，即行雇船。计由黄梅至武昌，不过六七百里，由武昌至长沙，不过千里，大约八月秋后，可望到家。
一、出家辄十四年，吾母音容，不得再见，痛极痛极！不孝之罪，岂有稍减之处？兹念京寓眷口尚多，还家甚难，特寄信到京。料理一切，开列于后：一、我出京时，将一切家事，面托毛寄云年伯，均蒙慨许。此时遭此大变，尔往叩求寄云伯筹划一切，必能俯允。现在京寓银钱，分毫无出，家眷回南路费，人口太多，计须四五百金，求寄云年伯张罗。此外同乡如黎樾乔、黄恕皆老伯，同年如王静庵、袁午桥年伯，平日皆有肝胆，待我甚厚，或可求其凑办旅费。受人恩情，当为将来报答之地，不可多求人也。
袁漱六姻伯处，只可求其出力帮办一切，不可令其张罗银钱，渠甚苦也。
一、京寓所欠之帐，惟西顺兴最多；此外如杨临川、王静庵、李玉泉、王吉云、陈伯鸾诸兄，皆多年未偿。可求寄云年伯及黎黄王袁诸君内，择其尤相熟者，前往为我展缓，我再有信致各处，外间若有奠金来者，我当概存寄云午桥两处，有一两，即以一两不债，有一钱，即以一钱还债，若并无分文，只得待我起复后再还。
一、家眷出京，行路最不易，攀城旱路既难，水路尤险，此外更无好路，不如仍走王家营为妥，只有十八日旱路到清江，即王家营也，时有郭雨三亲家在彼，到池州江边，有陈岱云亲家及树堂在彼，到汉口时，吾当托人照料，江路虽险，沿管有人照顾，或略好些，闻扬州有红船最稳，虽略贵亦可雇，尔母最怕坐车，或雇一驮轿亦可，然驮轿最不好坐，尔母可先试之，如不能坐，则仍坐三套大车为妥。
一、开弓散讣，不可太滥，除同年同乡门生外，惟门簿上有来往者散之，此上不可散一分，春单请庞省三先生定，此系无途费不得已而为之，不可滥也即不滥，我已愧恨极矣！
一、外间亲友，不能不讣告寄信，然尤不可滥，大约不过二三十封，我到武昌时，当寄一单来，并信寄稿，此刻不可这发信。
一、铺店帐自宜一一清楚，今年端节已全楚矣，此外只有松竹斋新帐，可请省三先生往清，可少给他，不可全欠他，又有天元德皮货店，请寄云年伯往清，春新猞猁狲皮褂，即退还他，若已做成，即并缎面送赠寄云可也，万一无钱，皮局帐亦暂展限，但累寄云年伯多矣。
一、西顺兴帐目，丁未年夏起寸至辛亥年夏止，皆有折子，可将折子找出，请一明白人细一遍，究竟用他多少钱，专算本钱，不必兼算利钱，待本钱还清，然后再还利钱，我到武昌时，当写一信与萧沛之三克，待我信到后，然后请寄云伯去厦明可也，总须将本钱利钱，划为两段，乃不至（车葛），六月所借之贡银一百念余金，须设法还他，乃足以服人，此事须与寄云年伯熟计。
一、高松年有银百五十金，我经手借与曹西垣，每月利息京钱十千，今我家出京，高之利钱，已无着落；呼系苦人，我当写信与西垣，嘱其赶紧寄京，目前求黎樾乔老伯代西垣清几个月利钱，至恳至恳！并请高与黎见面一次。
一、木器等类，我出京时，已观许全交寄云；兹即一一交去，不可分散，概交寄云年怕，盖木器本少，若分则更少矣，送渠一人，犹成人情耳，锡器瓷器，亦交与他。
一、书籍我出京一一点明，与尔舅你看过，其要紧者，皆可带回，此外我所不带之书，惟《皇清经解》六十函，算一大部，我出京时，已与尔舅说明，即赠送与寄云年伯，又《会典》五十函，算一大部，可惜与寄云用，算此二部外，并无大部，亦无好板，可买打磨油木箱，一一请书店伙订装好，交寄云转寄存一庙内，每月出赁钱可也，边袖石借《通典》一函，田敬堂借地图八幅，吴南屏借梅伯言诗册，俱往取出带回。
一、大厅书架之后，有油木箱三个，内皆法帖之类，其已裱好者，可全带回，其未裱者，带回亦可送人，家信及外来信，粘在本子上者，皆宜带回，地舆图三副，皆宜昔回，又有十八省散图亦带回，字画对联之类，裱好者带回，上下木轴易撤去，以便卷成一捆，其不好者，太宽者，不必带，做一宽箱封锁，与书籍同寄一庙内，凡收拾书籍字画之类，均请省三先生及子彦帮办，而牧云一一过目，其不带者，均用箱寄庙。
一、我本思在江西归家，凡本家亲友，皆以银钱赠送，今既毫无可赠，尔母归来，须略备仪物，但须轻巧不累赘者，如毡帽挽袖之类，亦不可多费钱，如硇砂膏服药之属，亦宜带些，高丽参带半斤。
一、纪泽宜做棉袍衬一付，靴帽各一，以便向祖父前叩头承欢。
一、王雁汀先生寄书有一单，我已点与子彦看，记得《乾路二集，系王世兄取去，五集系王太史向刘世兄借去，余刘世兄取去者又一集，此外皆在架上，可送还他。
一、苗仙鹿寄卖之书，《声订声读表》并一种，《毛诗韵订》一种，《建首字读本》，想到江南销售几部，今既不能，可将书架顶上三种，各四十余部还他，交黎樾乔老伯交转。
一、送家眷出京，求牧云总其事，如牧云已中举，亦求于复试后，九月廿外起行，由王家营水路至汉口，或不还家，仍由汉口至京会试可也，下人中必须罗福盛贵，若沉祥能来更好，否则李长子亦可，大约男仆须三人，女仆须三人。
九月计前后必须起程，不可再迟，一环由王家营走，我当写信托沿途亲友照料。
(咸丰二年七月廿六日)
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-治家篇-谕纪泽-料理丧母之后事离京-译文
字谕纪译儿，
七月廿五日丑正二刻，我抵达安徽太湖县的小池驿，悲惨地听到我母亲去世的消息，我德行不修，没有真才实学却有名无实，自己知道会有灾祸降临，害怕已经很久了。没想到天不灭我，反而灾难降临到母亲身上，回想我平日里的愚昧大罪，数不胜数，一听到这个消息，无地自容。
小池驿离大江边还有两百里，这两天，我雇了一顶小轿，还是走旱路到湖北黄梅县临江的地方，然后雇船。从黄梅到武昌不过六七百里，从武昌到长沙不过千里，大约八月秋后，就能到家。
一、我出家已经十四年了，再也见不到母亲的音容笑貌，痛不欲生！不孝之罪，怎么可能稍微减轻？现在想到京城还有许多家人，回家非常困难，所以特此写信到京城。以下是需要处理的事情：
一、我离开京城时，将所有家务事都托付给了毛寄云年伯，他都答应了下来。现在遭遇如此大的变故，你去找寄云伯商量一切，他一定会答应。现在京城的银钱，一分都没有了，家人回南路的费用，人口太多，估计需要四五百两银子，求寄云年伯帮忙筹集。此外，同乡如黎樾乔、黄恕皆老伯，同年如王静庵、袁午桥年伯，平日都有胆识，待我很好，或许可以求他们帮忙筹集旅费。受人恩情，将来一定要报答，不可过多求人。
一、京城里的欠账，西顺兴最多；此外如杨临川、王静庵、李玉泉、王吉云、陈伯鸾等兄长，都欠了多年未还。可以求寄云年伯和黎黄王袁等先生中，选一个最熟悉的人，去为我拖延还款，我再写信给各处，如果有人送来奠金，我将会全部存放在寄云午桥那里，有一两就还一两，有一钱就还一钱，如果没有钱，只能等我回来后再还。
一、家人出京，路上非常不容易，爬山旱路已经很难，水路更加危险，除此之外没有好路，不如还是走王家营比较稳妥，只有十八日旱路到清江，就是王家营，那里有郭雨三亲家，到池州江边有陈岱云亲家及树堂，到汉口时，我会托人照料，江路虽然危险，沿路有人照顾，或许会好一些，听说扬州的红船最稳，虽然稍微贵一些也可以雇，你母亲最怕坐车，也可以雇一顶驮轿，但驮轿非常不好坐，你母亲可以先试试，如果不能坐，就还是坐三套大车比较稳妥。
一、发送讣告，不可过于泛滥，除了同年同乡门生之外，只有门簿上有来往的人可以发送，以上这些人不能发送，春联请庞省三先生定，这是没有路费不得已而为之，不可泛滥。
一、外面的亲友，不能不通知他们，但尤其不可泛滥，大约不过二三十封，我到武昌时，会寄一份名单来，并附上信件，现在不可以发信。
一、铺店的账目应该一一清楚，今年端午节已经全部还清了，除此之外只有松竹斋的新账，可以请省三先生去清，可以少给他一些，不可全部欠他，还有天元德皮货店，请寄云年伯去清，春新猞猁狲皮褂就退还他，如果已经做成，就连同缎面一起送给寄云也可以，如果实在没有钱，皮货店的账也可以暂时延期，但已经让寄云年伯受了很多累了。
一、西顺兴的账目，从丁未年夏天到辛亥年夏天，都有折子，可以把折子找出来，请一个明白人仔细查一遍，究竟用了多少钱，只算本金，不必算利息，等本金还清后再还利息，我到武昌时，会写信给萧沛之三克，等我信到后，然后请寄云伯去厦明也可以，总之必须把本金和利息分开，才不至于出现混乱，六月所借的贡银一百多两，必须设法还他，这样才能服人，这件事必须和寄云年伯仔细商量。
一、高松年有银一百五十两，我经手借给了曹西垣，每月利息京钱十千，现在我离开京城，高的利息已经无处可去；呼系苦人，我当写信给西垣，让他赶紧寄到京城，目前求黎樾乔老伯代西垣清几个月的利息，非常恳切！并请高和黎见面一次。
一、木器等物品，我离开京城时，已经托许全交给了寄云；现在就一一交给他，不可分散，全部交给寄云年伯，因为木器本来就不多，如果分散就更加少了，锡器和瓷器也交给他。
一、书籍我已经一一标明，和你舅舅看过，重要的都可以带回去，除此之外，我所不带的书，只有《皇清经解》六十函，算是一部大书，我离开京城时，已经和你舅舅说过了，就赠送给了寄云年伯，还有《会典》五十函，也算是一部大书，可惜只能给寄云用，除了这两部之外，没有大书，也没有好版，可以买打磨油木箱，一一请书店伙计订装好，交给寄云转寄存到庙里，每月出赁钱。
一、大厅书架后面，有三个油木箱，里面都是法帖之类的，已经裱好的可以全部带回去，没有裱的也可以带回去送人，家信和外来信粘在本子上的，都应该带回去，地舆图三幅，都应该带回去，字画对联之类的，裱好的带回去，上下木轴可以拆下来，以便卷成一捆，不好的，太宽的，不必带，做一个宽箱锁起来，和书籍一起寄到庙里，所有收拾书籍字画之类的事情，都请省三先生和子彦帮忙，牧云一一过目，不带的东西，都用箱子寄到庙里。
一、我本来想在江西回家，所有本家亲友，都送了银钱，现在一点都没有可送的，你母亲回来时，需要稍微准备一些礼物，但必须是轻巧不累赘的，比如毡帽、挽袖之类的，也不可以多花钱，比如硇砂膏、服药之类的，也应该带一些，高丽参带半斤。
一、纪泽应该做一套棉袍衬，一顶靴帽，以便向祖父请安。
一、王雁汀先生寄来的书有一单，我已经给你舅舅看过，记得《乾路二集》是王世兄拿去的，《五集》是王太史向刘世兄借去的，刘世兄拿去的那一集，除此之外，都在书架上，可以还给他。
苗仙鹿寄卖的书，《声订声读表》和另一种，《毛诗韵订》以及《建首字读本》，原本打算带到江南去卖几部，现在既然不能，就把书架顶上的三种书，每种四十多部，退还给他，让他交给黎樾乔老伯转交。
送家眷离开京城，请求牧云总管这件事，如果牧云已经中了举人，也请在复试之后安排，九月初开始出发，从王家营走水路到汉口，如果不想回家，也可以从汉口直接到京城参加会试。下人必须选择罗福盛这样的贵重人物，如果沉祥能来那就更好，如果不行，李长子也可以，大概需要三个男仆，三个女仆。九月份计划必须出发，不能再拖延，一部分人从王家营出发，我会写信托沿途的亲友照料。（咸丰二年七月二十六日）
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-治家篇-谕纪泽-料理丧母之后事离京-注解
字谕纪译儿：字谕：以书信的形式对某人发出命令或指示。纪译儿：指收信人的名字。
七月廿五日丑正二刻：古代时间记录方式，以天干地支记时，丑时即凌晨1点到3点，正二刻即丑时第二刻，大约是凌晨1:30。
安徽太湖县之小池驿：小池驿：古代驿站之一，位于安徽省太湖县，是古代传递信息、接待官员的场所。
吾母大故：大故：指家中长辈去世的严重不幸事件。
德不修：德：指品德、道德；修：修养。德不修即指品德修养不够。
实学：指实际学问、真才实学。
虚名：指没有实际内容的名声或荣誉。
祸变：指不幸的事件或变故。
隐愚大罪：隐愚：隐藏自己的愚昧无知；大罪：严重的罪过。
大江之滨：大江：指长江；滨：水边。
湖北黄梅县临江之处：黄梅县：位于湖北省；临江：靠近江边。
京寓眷口：京寓：指在京城的家宅；眷口：家属。
南路费：南路：指从京城到南方的路费。
毛寄云年伯：毛寄云：人名；年伯：对长辈的尊称。
黎樾乔、黄恕皆老伯，同年如王静庵、袁午桥年伯：黎樾乔、黄恕、王静庵、袁午桥：人名；老伯、年伯：对长辈的尊称。
奠金：奠：安葬；金：金钱。奠金即用于丧葬的金钱。
攀城旱路：攀城：攀登城墙；旱路：陆路。
王家营：地名，具体位置不详，可能是某地的军事或商业重镇。
清江：地名，具体位置未提及。
郭雨三亲家：郭雨三：人名；亲家：妻子的亲戚。
陈岱云亲家及树堂：陈岱云、树堂：人名；亲家：妻子的亲戚。
汉口：地名，位于湖北省，长江与汉江交汇处，历史上是重要的水陆交通枢纽。
红船：指一种传统的、较为稳重的船只。
驮轿：一种载人工具，用马或骡子驮载，乘坐起来较为颠簸。
开弓散讣：开弓：拉开弓箭；散讣：分发讣告。指分发讣告给亲友。
门簿：记录门生、弟子等的簿册。
庞省三先生：庞省三：人名；先生：对长辈或有学问的人的尊称。
奠金来者：指前来赠送奠金的人。
西顺兴：人名或店铺名。
杨临川、王静庵、李玉泉、王吉云、陈伯鸾诸兄：杨临川、王静庵、李玉泉、王吉云、陈伯鸾：人名；诸兄：多位兄长。
萧沛之三克：萧沛之三克：人名。
丁未年夏起寸至辛亥年夏止：丁未年、辛亥年：古代纪年，丁未年为清光绪三年（1877年），辛亥年为清宣统三年（1911年）。
贡银：指进贡的银两。
曹西垣：曹西垣：人名。
京钱：指京城的钱币。
高丽参：一种中药材，有滋补作用。
棉袍衬：棉袍的内衬。
靴帽：鞋子与帽子。
祖父：父亲的父亲，即爷爷。
王雁汀先生：王雁汀：人名；先生：对长辈或有学问的人的尊称。
乾路二集：《乾路二集》：《乾路》是一部书籍，二集为其第二部分。
王世兄：王世兄：对同辈晚辈的尊称。
刘世兄：刘世兄：对同辈晚辈的尊称。
梅伯言诗册：梅伯言：人名；诗册：诗集。
法帖：指书法作品。
地舆图：地理图。
字画对联：字画：书法与绘画作品；对联：对联是成对的诗词，常用于装饰。
牧云：人名，牧云，可能是指某位官员或负责某项事务的人。
子彦：人名。
打磨油木箱：打磨油木箱：用打磨油处理的木箱，用于存放物品。
贡银一百念余金：一百念余金：一百零几两银子。
边袖石：边袖石：人名。
田敬堂：田敬堂：人名。
吴南屏：吴南屏：人名。
苗仙鹿：苗仙鹿，人名，具体生平不详。
声订声读表：一种书籍，可能是一种关于声韵学或发音规则的书籍。
毛诗韵订：一种书籍，可能是对《毛诗》中的韵脚进行订正或解释的书籍。
建首字读本：一种书籍，可能是以汉字的部首为顺序编排的识字书籍。
江南：指中国南方的长江流域地区，历史上文化繁荣，是商业和文化的中心之一。
黎樾乔老伯：人名，黎樾乔，老伯是对年长者的尊称。
中举：指科举考试中式，成为举人。
复试：科举考试中的一种考试，举人在通过乡试后，还需参加复试。
罗福盛贵：人名，罗福盛，贵是对其身份或地位的尊称。
沉祥：人名，沉祥，可能是指某位有能力或重要的人物。
李长子：人名，李长子，长子通常指家族中的长子。
男仆：指男性仆人，古代家庭或官府中的服务人员。
女仆：指女性仆人，古代家庭或官府中的服务人员。
咸丰二年七月廿六日：具体日期，咸丰二年是清朝咸丰皇帝的第二个年号，即1852年，七月廿六日即7月26日。
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-治家篇-谕纪泽-料理丧母之后事离京-评注
这段古文记录了两位文人之间的交流，反映了清代中叶的知识分子生活状态和社交方式。以下是对这段古文的逐行赏析：
1. ‘苗仙鹿寄卖之书，《声订声读表》并一种，《毛诗韵订》一种，《建首字读本》，想到江南销售几部，今既不能，可将书架顶上三种，各四十余部还他，交黎樾乔老伯交转。’
这句话描述了苗仙鹿因故无法将书籍在江南销售，决定将书架上的部分书籍归还给他人，并委托黎樾乔老伯转交。这里体现了文人之间的信任和互相帮助，同时也反映了当时文人对书籍的重视。
2. ‘一、送家眷出京，求牧云总其事，如牧云已中举，亦求于复试后，九月廿外起行，由王家营水路至汉口，或不还家，仍由汉口至京会试可也，下人中必须罗福盛贵，若沉祥能来更好，否则李长子亦可，大约男仆须三人，女仆须三人。九月计前后必须起程，不可再迟，一环由王家营走，我当写信托沿途亲友照料。’
这句话是文人对家眷出行计划的安排。他请求牧云帮忙处理家眷出京的事宜，并详细说明了出行路线、时间以及所需仆人的数量。这反映了当时文人对家庭事务的细致管理和对仆人的依赖。
‘九月计前后必须起程，不可再迟’一句，强调了时间的重要性，体现了当时文人对时机的把握和对计划的严谨。
‘一环由王家营走，我当写信托沿途亲友照料’则体现了文人对亲友的依赖和对人际关系的重视，同时也反映了当时社会的亲情关系和人际网络的紧密。
综上所述，这段古文不仅展现了文人的生活状态，也反映了当时社会的风俗习惯和价值观念。通过对这段古文的赏析，我们可以了解到清代文人的生活细节、人际交往以及文化传承等方面的情况。’
