作者： 曾国藩（1811年－1872年），字子城，晚清重臣、军事家、学者、政治家。曾国藩是清朝著名的政治家、军事统帅、文化名人，他一生致力于镇压太平天国起义，并在中国历史上留下了深刻的影响。曾国藩是一位具有深厚儒家思想修养的学者，他注重家风的培养和家族的治理。
年代：成书于清代（约19世纪中期）。
内容简要：《曾国藩家书》是曾国藩写给家人的一系列书信合集，内容涉及为人处世、家庭教育、政治理政等方面。这些书信不仅反映了他个人的政治理念和治家原则，还深刻揭示了他如何通过儒家思想教育子弟，传承家风的哲理。曾国藩在家书中强调道德修养、节俭为人、读书治学，提倡勤奋努力和自律自省。他的家书涉及了很多实际的管理经验和心灵感悟，也对后代家族教育产生了深远影响。这本书不仅是家族教育的经典之作，更是了解曾国藩个人思想和治家文化的重要资料。
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-治家篇-致诸弟-述起屋造祠堂-原文
澄侯沅甫季洪三弟左右：
王四等来，得知叔父大人病势稍加，得十三日优恤之旨，不知何如？
项又接十九日来函，知叔父病已略愈，欣慰欣慰！
然温弟灵枢到家之时，我家祖宗有灵，能保得叔父不添病，六弟妇不过节裂，犹为不幸中之一幸耳。
此间兵事，凯章在景德镇相持如故，所添调之平江三营，宝勇一营，均已到防，或可隐扎浚川在南康之多城墟，打一胜仗，夺伪印四十三颗，伪旗五百余面，皆帜至建昌，甚为快慰！
惟石达开尚在南安一带；悍贼亦多，不知究竟扫荡否？
吉中营以后常不离余左右，沅弟尽可放心。
起屋造祠堂，沅弟言外问訾议，沅弟自任之。
余则谓外间之訾议不足畏，而乱世之兵变，不可不虑，如江西近岁，凡富贵大屋，无一不焚，可为殷鉴。
吾乡僻陋，眼界甚浅，稍有修造，已骇听闻，右太闳丽，则传播招尤，苟为一方首屈一指，则乱世恐难幸免。
望弟再斟酌于丰俭之间，妥善行之。
改葬先人之事，将求富求贵之念，消除净尽，但求免水蚁，以妥先灵，史凶煞，以安后嗣而已。
若存一丝求富求贵之念，则必为造物鬼神所忌，以吾所见所闻，凡已发之家，未有续灵得大地者。
沅弟主持此事，务望将此意拿得稳，把得定，至要至要！
纪泽姻事，以古礼言之，则大祥后可以成婚，以吾乡旧俗言之，则除灵道场后可以成婚。
吾困近日贼势尚旺，时事难测，颇有早办之意。
纪泽前两禀，请心壶抄奏折，尽可行之。
吾每月送修金二两，应抄之奏，不知家中有底稿否？抄一篇，可寄目录来一查，注明月日。
纪泽之字，较之七年二三月间，远不能逮。
大约握笔宜高，能握至管顶者为上，握至管顶之下寸许者次之，握至毫以上寸许者，亦尚可习。
若握近毫根。则难写好字，亦不久必退，且断不能写好字。
吾验之于已身，验之于朋友，皆历历可验。
纪泽以后宜握管略高，从低亦须隔毫根寸余，又须用油纸摹帖，较之临帖胜十倍。
沅弟之字，不可抛荒。
温弟哀辞墓志，及王考批妣神道碑之类，余作就后均须沅弟认真书写。
宾兴堂记首段未惬，待日内改就，亦须沅弟写之。
沅弟虽忧危忙乱之中，不可废习字工夫。
亲戚中虽有漱六云仙善书，余因家中碑板，不拟请外人书也。
(咸丰九年正月十一日)
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-治家篇-致诸弟-述起屋造祠堂-译文
澄侯、沅甫、季洪三弟，你们好：王四等人来了，告诉我叔父大人的病情稍有好转，十三日收到了朝廷的优待旨意，不知道怎么样？我又收到了十九日的来信，得知叔父的病情已经有所好转，让人欣慰！但是温弟的灵柩到家的时候，我们家的祖先有灵，能够保佑叔父不再加重病情，六弟妇没有过世，这还算是不幸中的万幸了。
这里的情况，凯章在景德镇坚守如故，新调来的平江三营和宝勇一营也已经到达了阵地，或许可以在南康的多城墟打一场胜仗，夺回伪印四十三颗，伪旗五百多面，旗帜都送到了建昌，让人非常欣慰！只是石达开还在南安一带；凶猛的敌人也很多，不知道最终能不能彻底扫荡？吉中营以后经常在我身边，沅弟可以放心。
建屋造祠堂的事，沅弟在外人面前询问了大家的意见，沅弟自己决定。我则认为外界的议论不必害怕，但是乱世中的兵变，不能不考虑，比如江西近几年，所有富贵的大房子，没有一个不被烧毁，这是一个警示。我们家乡偏僻简陋，眼界很窄，稍微有点修建，就已经让人惊讶了，如果太过于华丽，就会招来是非，如果成为一方之首，乱世中恐怕难以幸免。希望弟再考虑一下在豪华与简朴之间的平衡，妥善处理。
改葬先人的事，要把追求富贵的心思全部消除，只求避免水蚁的侵扰，让先人的灵魂得到安宁，以及让后代得到安宁。如果还存有一丝追求富贵的心思，那么一定会被天地鬼神所忌讳，据我所见所闻，凡是已经发达的家庭，没有一个能够继续繁荣的。沅弟负责这件事，务必要坚定这个想法，把持住，非常重要！
纪泽的婚事，按照古礼来说，大祥之后可以成婚，按照我们家乡的旧俗来说，除灵道场之后可以成婚。我最近觉得贼势还很强，时事难以预测，有早点办成的想法。纪泽前两次的禀报，让心壶抄写奏折，都可以这样做。我每月送修金二两，应该抄写的奏折，不知道家里有没有底稿？抄一篇，可以寄来目录让我看看，注明月日。
纪泽的字，比起七年前二三月间，已经远远不如了。大概握笔的位置应该高一些，能够握到笔管顶部的最好，握到笔管顶部以下一寸左右的次之，握到笔尖以上一寸左右的也可以练习。如果握得太靠近笔根，就很难写好字，而且不久就会退步，甚至绝对写不出好字。我亲自验证过，在朋友中也验证过，都是这样。纪泽以后应该握笔稍微高一点，即使握得低，也要离笔根一寸多，还要用油纸摹帖，比临帖的效果好十倍。
沅弟的字，不能荒废。温弟的哀辞墓志，以及王考批妣神道碑等，我写好之后都要沅弟认真书写。宾兴堂记的首段不满意，日内我会修改，也要沅弟写。沅弟即使在忧危忙乱之中，也不能放弃练字。亲戚中虽然有漱六云仙擅长书法，我因为家里的碑板不想请外人书写。
(咸丰九年正月十一日)
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-治家篇-致诸弟-述起屋造祠堂-注解
澄侯沅甫季洪三弟左右：这里的’澄侯’、’沅甫’、’季洪’是三弟的名字，’左右’是古代书信中对收信人的尊称。
叔父大人：指叔父，’大人’是对长辈或上级的尊称。
优恤之旨：指朝廷的优待抚恤的旨意，即皇帝的诏令。
项又接十九日来函：项：指写信的人，即作者自己。来函：指收到的信件。
灵枢到家之时：灵枢：指安放死者遗体的棺材。
祖宗有灵：指祖先有神灵保佑。
兵事：指军事事务。
凯章：指某位将领的名字。
景德镇：地名，今江西省景德镇市。
平江三营，宝勇一营：平江三营和宝勇一营：指两支军队的名称。
隐扎浚川在南康之多城墟：隐扎：秘密驻扎。浚川：地名。南康：地名，今江西省九江市。
伪印四十三颗，伪旗五百余面：伪印：指伪造的印章。伪旗：指伪造的旗帜。
石达开：指太平天国的一位将领。
悍贼：指凶猛的敌人。
吉中营：指某个军营的名称。
修金：指送给抄写人的报酬。
奏折：指古代臣子给皇帝的奏章。
家底稿：指家中的档案材料。
握笔宜高：指写字时握笔的位置应该高。
管顶：指笔杆的顶端。
毫根：指毛笔的笔尖。
油纸摹帖：指用油纸临摹的帖子。
宾兴堂记：指某篇纪念性文章。
王考批妣神道碑：指王考（王父）的墓志铭。
宾兴堂记首段未惬：未惬：不满意。
漱六云仙：指某位擅长书法的人。
碑板：指刻有碑文或铭文的石板。
造物鬼神：指创造万物的神灵。
续灵得大地：指续写祖先的灵位得到大地的认可。
纪泽姻事：纪泽：指作者的儿子。姻事：指婚姻大事。
大祥后：指丧事结束后一段时间。
除灵道场后：除灵：指举行除邪仪式。道场：指举行仪式的场所。
咸丰九年正月十一日：咸丰九年：指清朝咸丰九年。正月十一日：指农历正月初十一日。
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-治家篇-致诸弟-述起屋造祠堂-评注
澄侯沅甫季洪三弟左右：
此句开篇即点明写信对象，以亲切的称呼，显示出作者对家人的关心与尊重。
王四等来，得知叔父大人病势稍加，得十三日优恤之旨，不知何如？
此句表达了作者对叔父病情的关注，以及对朝廷优恤的期待。‘优恤之旨’一词，体现了古代社会对病患的关怀与尊重。
项又接十九日来函，知叔父病已略愈，欣慰欣慰！
作者在得知叔父病情好转后，表达出欣慰之情。‘欣慰’二字，体现了作者对家人的关爱与牵挂。
然温弟灵枢到家之时，我家祖宗有灵，能保得叔父不添病，六弟妇不过节裂，犹为不幸中之一幸耳。
此句反映了作者对家庭不幸的感慨，同时也表现出对祖先的敬仰与信仰。‘不幸中之一幸’一词，凸显了作者在困境中的乐观态度。
此间兵事，凯章在景德镇相持如故，所添调之平江三营，宝勇一营，均已到防，或可隐扎浚川在南康之多城墟，打一胜仗，夺伪印四十三颗，伪旗五百余面，皆帜至建昌，甚为快慰！
作者在此处描述了当时的军事情况，表达了对战场胜利的喜悦。‘夺伪印’、‘伪旗’等词语，反映了作者对敌军的蔑视与反抗精神。
惟石达开尚在南安一带；悍贼亦多，不知究竟扫荡否？吉中营以后常不离余左右，沅弟尽可放心。
此句反映了作者对军事形势的担忧，以及对家人的安慰。‘悍贼’一词，体现了作者对敌军的警惕。
起屋造祠堂，沅弟言外问訾议，沅弟自任之。
作者在此处提到了家族事务，表达了对沅弟的信任与支持。‘訾议’一词，暗示了家族内部可能存在的争议。
余则谓外间之訾议不足畏，而乱世之兵变，不可不虑，如江西近岁，凡富贵大屋，无一不焚，可为殷鉴。
作者在分析家族事务时，表现出对时局的关注。‘殷鉴’一词，寓意着从历史教训中吸取经验。
吾乡僻陋，眼界甚浅，稍有修造，已骇听闻，右太闳丽，则传播招尤，苟为一方首屈一指，则乱世恐难幸免。
作者在论述家族事务时，强调了对家乡的热爱与责任感。‘乱世’一词，凸显了作者对时局的担忧。
望弟再斟酌于丰俭之间，妥善行之。
作者在此处对沅弟提出了建议，希望他在处理家族事务时，能够权衡利弊，妥善行事。
改葬先人之事，将求富求贵之念，消除净尽，但求免水蚁，以妥先灵，史凶煞，以安后嗣而已。
作者在论述家族事务时，强调了对祖先的敬仰与对后代的关爱。‘求富求贵’、‘水蚁’等词语，体现了作者对祖先的虔诚。
若存一丝求富求贵之念，则必为造物鬼神所忌，以吾所见所闻，凡已发之家，未有续灵得大地者。
作者在此处表达了对祖先的敬仰，以及对家族命运的担忧。‘造物鬼神’一词，反映了作者对宗教信仰的敬畏。
沅弟主持此事，务望将此意拿得稳，把得定，至要至要！
作者在此处对沅弟提出了要求，希望他能够坚定信念，认真对待家族事务。
纪泽姻事，以古礼言之，则大祥后可以成婚，以吾乡旧俗言之，则除灵道场后可以成婚。
作者在此处提到了纪泽的婚事，表达了对传统礼仪的尊重。
吾困近日贼势尚旺，时事难测，颇有早办之意。
作者在此处表达了对时局的担忧，以及对家庭事务的重视。
纪泽前两禀，请心壶抄奏折，尽可行之。
作者在此处提到了纪泽的禀报，表达了对他的信任。
吾每月送修金二两，应抄之奏，不知家中有底稿否？抄一篇，可寄目录来一查，注明月日。
作者在此处对纪泽提出了要求，希望他能够认真处理奏折事宜。
纪泽之字，较之七年二三月间，远不能逮。
作者在此处对纪泽的书法进行了评价，表达了对他的期望。
大约握笔宜高，能握至管顶者为上，握至管顶之下寸许者次之，握至毫以上寸许者，亦尚可习。
作者在此处对纪泽的书法进行了指导，表达了对他的关爱。
若握近毫根。则难写好字，亦不久必退，且断不能写好字。
作者在此处对纪泽的书法进行了警示，表达了对他的担忧。
吾验之于已身，验之于朋友，皆历历可验。
作者在此处以自己的经验为例，对纪泽的书法进行了指导。
纪泽以后宜握管略高，从低亦须隔毫根寸余，又须用油纸摹帖，较之临帖胜十倍。
作者在此处对纪泽的书法进行了详细的指导，表达了对他的关爱。
沅弟之字，不可抛荒。
作者在此处对沅弟的书法进行了提醒，表达了对他的期望。
温弟哀辞墓志，及王考批妣神道碑之类，余作就后均须沅弟认真书写。
作者在此处对沅弟的书法能力进行了肯定，并希望他能够认真对待家族事务。
宾兴堂记首段未惬，待日内改就，亦须沅弟写之。
作者在此处对沅弟的书法能力进行了肯定，并希望他能够认真对待家族事务。
沅弟虽忧危忙乱之中，不可废习字工夫。
作者在此处对沅弟的书法进行了提醒，表达了对他的期望。
亲戚中虽有漱六云仙善书，余因家中碑板，不拟请外人书也。
作者在此处表达了对家族文化的重视，以及对家传书法的传承。
(咸丰九年正月十一日)
此句为信件落款，表明了信件的写作时间。
