作者： 曾国藩（1811年－1872年），字子城，晚清重臣、军事家、学者、政治家。曾国藩是清朝著名的政治家、军事统帅、文化名人，他一生致力于镇压太平天国起义，并在中国历史上留下了深刻的影响。曾国藩是一位具有深厚儒家思想修养的学者，他注重家风的培养和家族的治理。
年代：成书于清代（约19世纪中期）。
内容简要：《曾国藩家书》是曾国藩写给家人的一系列书信合集，内容涉及为人处世、家庭教育、政治理政等方面。这些书信不仅反映了他个人的政治理念和治家原则，还深刻揭示了他如何通过儒家思想教育子弟，传承家风的哲理。曾国藩在家书中强调道德修养、节俭为人、读书治学，提倡勤奋努力和自律自省。他的家书涉及了很多实际的管理经验和心灵感悟，也对后代家族教育产生了深远影响。这本书不仅是家族教育的经典之作，更是了解曾国藩个人思想和治家文化的重要资料。
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-治家篇-致诸弟-述六弟妇治家贤慧而命最苦-原文
澄侯沅甫季洪老弟阁下：
十五日接叔父患病之信，
十六日专王法六送鹿茸回家限年内赶到。
十七早接澄弟两信，沅弟一信，叔父病势已愈，大幸大幸！
温弟之事，日内计已说破，不知叔父与温弟妇能少节哀否？
温弟妇治家最好，而赋命最苦，不知天理何以全不可凭？
十八夜接希庵信，知六弁沅弟所派已回，皆未寻得；
而迪奄遗骨，于初一日已搬至霍山县，同一殉节，而又有幸有不幸若此。
余又专五人去寻，中有二人，系贼中逃出者，言必可至三河故垒，
其三人则杨名声杨镇南张涂也，能寻得遗骸，尚是不幸中之一幸，
否则吾何面见吾祖考妣及考妣于地下哉？（咸丰八年十二月二十日）
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-治家篇-致诸弟-述六弟妇治家贤慧而命最苦-译文
澄侯、沅甫、季洪老弟们：我在十五日接到叔父生病的信，十六日专门派王法六送鹿茸回家，限定年内赶到。十七日早上接到澄弟的两封信，沅弟的一封信，得知叔父的病情已经好转，真是太幸运了！
关于温弟的事情，最近已经说开了，不知道叔父和温弟的媳妇能否稍微节哀一下？温弟的媳妇管理家务做得很好，但命运却非常悲惨，不知道天理为什么完全不能依赖？
十八夜接到希庵的信，得知六弁沅弟所派的人已经回来，都没有找到；而迪奄的遗骨，在初一日已经搬到了霍山县，和一同殉节的人一样，但是又有幸又有不幸。
我又专门派了五个人去寻找，其中两个人是从贼中逃出来的，说一定可以找到三河故垒，另外三个人是杨名声、杨镇南、张涂，如果能找到遗骸，那还是不幸中的万幸，否则我如何面对祖先和父母在地下呢？（咸丰八年十二月二十日）
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-治家篇-致诸弟-述六弟妇治家贤慧而命最苦-注解
澄侯：澄侯是作者曾国藩的弟弟曾国荃的字。
沅甫：沅甫是作者曾国藩的弟弟曾国藩的字。
季洪：季洪是作者曾国藩的弟弟曾国华的字。
阁下：阁下是对对方的尊称，相当于现代的‘您’。
叔父：叔父指作者的叔叔，这里指曾国藩的叔叔。
患病：患病指生病。
信：信指书信。
王法六：王法六可能是作者的仆人或随从。
鹿茸：鹿茸是鹿的幼角，中医认为有滋补作用。
限年内：限年内指在年内完成某事。
专：专指特别派遣或专程。
澄弟：澄弟是对弟弟曾国荃的称呼。
沅弟：沅弟是对弟弟曾国藩的称呼。
大幸大幸：大幸大幸表示非常幸运，反复强调。
温弟：温弟是对弟弟曾国荃的称呼。
妇：妇指妻子。
治家：治家指管理家务。
赋命：赋命指命运。
天理：天理指自然界或宇宙的规律。
希庵：希庵是作者曾国藩的弟弟曾国荃的字。
六弁：六弁指六位士兵。
沅弟所派：沅弟所派指弟弟曾国藩派遣的人。
遗骨：遗骨指遗留下的尸骨。
霍山县：霍山县是位于中国安徽省的一个县。
殉节：殉节指为国家或事业而牺牲。
幸有不幸：幸有不幸表示有幸运和不幸并存。
余：余指作者自己，曾国藩。
五人：五人指五位随从或士兵。
贼中逃出者：贼中逃出者指从敌军中逃出来的人。
三河故垒：三河故垒指三河的旧时军事堡垒。
杨名声：杨名声可能是一个人的名字。
杨镇南：杨镇南可能是一个人的名字。
张涂：张涂可能是一个人的名字。
祖考妣：祖考妣指祖先的父亲和母亲。
考妣：考妣指自己的父亲和母亲。
咸丰八年十二月二十日：咸丰八年十二月二十日指咸丰八年（1858年）的十二月二十日。
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-治家篇-致诸弟-述六弟妇治家贤慧而命最苦-评注
澄侯沅甫季洪老弟阁下：此句开篇即点明了信件的对象，使用了‘阁下’这一尊敬的称呼，体现了作者对收信人的尊重和礼貌。同时，‘澄侯沅甫季洪’这一长串人名，也暗示了信件传递的紧迫性和重要性。
十五日接叔父患病之信，十六日专王法六送鹿茸回家限年内赶到。这两句描述了作者收到叔父病重的消息后，立即采取行动，表达了作者对家人的关心和孝顺。
十七早接澄弟两信，沅弟一信，叔父病势已愈，大幸大幸！此句传达了叔父病情好转的喜讯，‘大幸大幸’的重复使用，强调了作者内心的喜悦和庆幸。
温弟之事，日内计已说破，不知叔父与温弟妇能少节哀否？温弟妇治家最好，而赋命最苦，不知天理何以全不可凭？作者在此表达了对家族不幸的感慨，对温弟妇不幸命运的同情，以及对天理的质疑。‘说破’一词，透露出作者内心的无奈和痛苦。
十八夜接希庵信，知六弁沅弟所派已回，皆未寻得；而迪奄遗骨，于初一日已搬至霍山县，同一殉节，而又有幸有不幸若此。此句描述了作者收到关于家族成员牺牲的消息，‘幸有不幸’的对比，凸显了战争的残酷和生命的无常。
余又专五人去寻，中有二人，系贼中逃出者，言必可至三河故垒，其三人则杨名声杨镇南张涂也，能寻得遗骸，尚是不幸中之一幸，否则吾何面见吾祖考妣及考妣于地下哉？此句表达了作者对牺牲者的哀悼和对遗骸寻找的执着。‘何面见’一词，透露出作者内心的愧疚和无奈，以及对祖先的敬仰。
咸丰八年十二月二十日：此句为信件落款，表明了信件的时间，同时也暗示了作者身处战乱时期的背景。
