作者： 曾国藩（1811年－1872年），字子城，晚清重臣、军事家、学者、政治家。曾国藩是清朝著名的政治家、军事统帅、文化名人，他一生致力于镇压太平天国起义，并在中国历史上留下了深刻的影响。曾国藩是一位具有深厚儒家思想修养的学者，他注重家风的培养和家族的治理。
年代：成书于清代（约19世纪中期）。
内容简要：《曾国藩家书》是曾国藩写给家人的一系列书信合集，内容涉及为人处世、家庭教育、政治理政等方面。这些书信不仅反映了他个人的政治理念和治家原则，还深刻揭示了他如何通过儒家思想教育子弟，传承家风的哲理。曾国藩在家书中强调道德修养、节俭为人、读书治学，提倡勤奋努力和自律自省。他的家书涉及了很多实际的管理经验和心灵感悟，也对后代家族教育产生了深远影响。这本书不仅是家族教育的经典之作，更是了解曾国藩个人思想和治家文化的重要资料。
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-治家篇-致诸弟-宜兄弟和睦又实行勤俭二字-原文
澄侯季洪沅甫老弟左右：
十六日接澄弟初二日信，十八日接澄弟初五日信，敬悉一切。
三河败挫之信，初五日固家中尚无确耗，且县城之内，毫无所闻，亦极奇矣。
九弟于念二日在湖口发信，至今未再接信，实深悬系，幸接希庵信，言九弟至汉口后有书与渠，且专人至桐城三河访寻下落。
余始知沅甫弟安抵汉口，而久无来信，则不解何故？岂余日别有过失，沅弟心不以为然那？
当初闻三河凶报，手足急难之际，即有微失，亦当将皖中各事，详细示我。
今年四月，刘昌储在我家请乩。
乩初到，即判曰：‘赋得但武修文，得闲字。’
字谜败字，余方讶败字不知何指？
乩判曰：‘为九江言之也，不可喜也。’
余又讶九江初克，气机正盛，不知何所为而云然？
乩又判曰：‘为天下，即为曾宅言之。’
由今观之，三河之挫，六弟之变，正与不可喜也四字相，岂非数皆前定那？
然祸福由天主之，善恶由人主之，由天主者，无可如何，只得听之。
由人主者，尽得一分算一分，沙得一日算一日。
吾兄弟断不可不洗心涤虑，以求力挽家运。
第一贵兄弟和睦。
去年兄弟不知，以至今冬三河之变，嗣后兄弟当以去年为戒，凡吾有过失，澄沅洪三弟各进箴规之言，余必力为惩改。
三弟有过，亦当互相箴规而惩改之。
第二贵体孝道。
推祖父母之爱，以爱叔父，推父母之爱。
以爱温弟之妻妾儿女，及兰惠二家。
又父母坟域，必须改葬，请沅弟作主，澄弟不必过执。
第三要实行勤俭二字。
内间妯娌，不可多讲铺张。
后辈诸儿，须走路，不可坐轿骑马。
诸女莫太懒，宜学烧茶煮饭；书蔬鱼猪，一家之生气，少睡多做，一人之生气。
勤者，生动之气，俭者，收敛之气，有此二字，家运断无不兴之理。
余去年在家，未将此二字切实做工夫，至今愧憾，是以谆谆言之。
(咸丰八年十一月廿三日)
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-治家篇-致诸弟-宜兄弟和睦又实行勤俭二字-译文
澄侯季洪沅甫老弟您好：
十六日收到澄弟初二日的信，十八日收到澄弟初五日的信，已经详细了解了所有情况。关于三河战败的消息，初五日家里还得不到确切的消息，县城里也没有任何消息，这真的很奇怪。
九弟在念二日从湖口发了信，到现在都没有再收到信，心里真的很挂念，幸好收到了希庵的信，信中说九弟到了汉口后给他写了信，还派专人去桐城三河寻找他的下落。我才知道沅甫弟已经安全到达汉口，但是很久没有来信，不知道是什么原因？难道是我平时有什么过失，沅弟心里不满意？当初听到三河战败的消息，我们兄弟手足急难之际，即使有小小的失误，也应当把皖中各事详细告诉我。
今年四月，刘昌储在我家请了乩（一种古代迷信活动）。乩刚到，就判说：‘赋得但武修文，得闲字。’这个字谜指的是‘败’字，我刚开始很惊讶，不知道‘败’字指的是什么？乩判说：‘是为九江说的，不可喜也。’我又惊讶九江刚攻克，气机正盛，不知道为什么会这么说？乩又说：‘是为天下，即为曾宅说的。’现在看来，三河的挫败，六弟的变化，正好与‘不可喜也’这四个字相吻合，难道不是命运早已注定吗？
然而，祸福由天决定，善恶由人决定，由天决定的，我们无法改变，只能听之任之。由人决定的，我们尽力做到一分，算一分，一天，算一天。我们兄弟绝对不能不洗心革面，努力扭转家运。
第一，重要的是兄弟和睦。去年兄弟之间不知道，直到去年冬天三河的变化，以后兄弟应当以去年为戒，凡是我有过失，澄沅洪三弟要各进规劝之言，我一定会努力改正。三弟有过失，也应当互相规劝并改正。
第二，重要的是遵守孝道。推及祖父母的爱，以爱叔父，推及父母的爱，以爱温弟的妻子和儿女，以及兰惠两家。又父母坟地，必须改葬，请沅弟作主，澄弟不必过于坚持。
第三，要实行勤俭二字。家里的妯娌，不可过于讲究排场。后辈的孩子们，要走路，不可坐轿骑马。女孩子不要太懒惰，应该学会烧茶煮饭；书、蔬、鱼、猪，一家之生气，少睡多做，一人之生气。勤，是生动的气，俭，是收敛的气，有了这两个字，家运断无不兴旺的道理。我去年在家，没有切实地做到勤俭二字，至今还感到愧疚遗憾，所以反复地提到这一点。（咸丰八年十一月廿三日）
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-治家篇-致诸弟-宜兄弟和睦又实行勤俭二字-注解
澄侯：澄侯，指的是作者的弟弟曾国藩，字子沅，号涤生，晚清著名的政治家、军事家、文学家。
季洪：季洪，指的是作者的另一个弟弟曾国荃，字沅甫，曾国藩的弟弟。
沅甫：沅甫，即曾国荃的字，见上。
老弟：老弟，是对弟弟的尊称，表示亲昵。
三河败挫：三河败挫，指的是太平天国运动中，曾国荃在安徽三河的战斗失败。
念二日：念二日，即农历二月。
湖口：湖口，位于江西省九江市，是长江中游的一个港口城市。
汉口：汉口，位于湖北省武汉市，是长江沿岸的重要港口。
桐城：桐城，位于安徽省东南部，是著名的“桐城派”文学的发源地。
乩：乩，一种古代迷信活动中使用的工具，通常是用竹签或木签制成的，被认为可以通灵。
刘昌储：刘昌储，人名，具体身份不详。
赋得但武修文，得闲字：赋得但武修文，得闲字，这是一句谜语，其中“但武修文”指军事与文治，“得闲”则指闲暇，这里可能是指对军事形势的判断。
九江：九江，位于江西省北部，是长江中游的一个城市。
曾宅：曾宅，指的是曾国藩的住宅。
数：数，在这里指的是命运，命运注定。
天主：天主，指的是天意，即认为一切由天意决定。
人主：人主，指的是人的意志，即认为人的行为可以影响结果。
洗心涤虑：洗心涤虑，指清除心中的杂念，使心灵纯净。
家运：家运，指家族的命运，包括家族的兴衰。
箴规：箴规，指规劝和告诫。
孝道：孝道，指孝顺父母和尊敬长辈的道德规范。
坟域：坟域，指墓地。
勤俭：勤俭，指勤劳和节俭，是中华民族的传统美德。
书蔬鱼猪：书蔬鱼猪，指书籍、蔬菜、鱼和猪肉，这里可能是指家庭的日常生活。
生气：生气，指活力，生命力。
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-治家篇-致诸弟-宜兄弟和睦又实行勤俭二字-评注
澄侯季洪沅甫老弟左右：
此句以亲切的称呼开头，展现了作者对兄弟之间的深厚感情，同时也体现了古代书信中的一种礼仪。‘澄侯’、‘季洪’、‘沅甫’均为兄弟之名，通过直接点明，加强了信中的亲情氛围。
十六日接澄弟初二日信，十八日接澄弟初五日信，敬悉一切。
此句说明了作者收到澄弟的两封信，并对其内容表示了尊重和了解。‘敬悉一切’表现了作者对澄弟的关心和重视，同时也反映了古代书信中对于信息传递的重视。
三河败挫之信，初五日固家中尚无确耗，且县城之内，毫无所闻，亦极奇矣。
作者在此处表达了对三河之战败北的惊讶和担忧，同时也反映了当时信息传递的不畅。‘极奇矣’一词，既表达了作者的惊讶，也反映了当时社会环境下的信息封闭。
九弟于念二日在湖口发信，至今未再接信，实深悬系，幸接希庵信，言九弟至汉口后有书与渠，且专人至桐城三河访寻下落。
作者对九弟的安危表示了深深的关切，同时也展现了古代书信在传递信息、联络感情方面的作用。‘专人至桐城三河访寻下落’一句，体现了作者对九弟的焦急和对信息传递的依赖。
余始知沅甫弟安抵汉口，而久无来信，则不解何故？岂余日别有过失，沅弟心不以为然那？
作者对沅甫弟的安抵表示欣慰，但对久无来信感到困惑。‘岂余日别有过失’一句，表现了作者的自我反省和对兄弟关系的珍视。
当初闻三河凶报，手足急难之际，即有微失，亦当将皖中各事，详细示我。
此句表达了作者在危难时刻对兄弟之间相互扶持的期望，同时也反映了古代兄弟间相互依赖的情感。
今年四月，刘昌储在我家请乩。乩初到，即判曰：‘赋得但武修文，得闲字。’字谜败字，余方讶败字不知何指？乩判曰：‘为九江言之也，不可喜也。’余又讶九江初克，气机正盛，不知何所为而云然？乩又判曰：‘为天下，即为曾宅言之。’由今观之，三河之挫，六弟之变，正与不可喜也四字相，岂非数皆前定那？
作者通过一段关于乩卜的故事，表达了对命运的思考和对历史事件的回顾。‘数皆前定’一句，体现了作者对命运和历史的深刻认识。
然祸福由天主之，善恶由人主之，由天主者，无可如何，只得听之。由人主者，尽得一分算一分，沙得一日算一日。
作者在此处表达了对命运和人生的看法，认为祸福由天定，善恶由人定。‘由天主者，无可如何’一句，体现了作者对命运的无奈和对人生的积极态度。
吾兄弟断不可不洗心涤虑，以求力挽家运。
此句表达了作者对家庭命运的担忧和对兄弟共同努力的期望。‘洗心涤虑’一词，体现了作者对道德修养的重视。
第一贵兄弟和睦。
作者在此提出家庭和睦的重要性，这是古代家庭伦理观念的体现。
第二贵体孝道。
作者强调孝道的重要性，这是中国古代社会的基本道德规范。
第三要实行勤俭二字。
作者提出勤俭持家的观念，这是古代家庭管理的重要原则。
内间妯娌，不可多讲铺张。后辈诸儿，须走路，不可坐轿骑马。诸女莫太懒，宜学烧茶煮饭；书蔬鱼猪，一家之生气，少睡多做，一人之生气。
作者对家庭成员的行为提出了具体要求，体现了古代家庭教育和管理的细致。
勤者，生动之气，俭者，收敛之气，有此二字，家运断无不兴之理。
作者通过‘勤’和‘俭’这两个字，阐述了家庭兴旺的秘诀。
余去年在家，未将此二字切实做工夫，至今愧憾，是以谆谆言之。
作者以自己的亲身经历，表达了对勤俭持家的深刻认识和对家庭命运的关切。‘谆谆言之’一词，体现了作者对兄弟的期望和对家庭未来的美好祝愿。
