作者： 曾国藩（1811年－1872年），字子城，晚清重臣、军事家、学者、政治家。曾国藩是清朝著名的政治家、军事统帅、文化名人，他一生致力于镇压太平天国起义，并在中国历史上留下了深刻的影响。曾国藩是一位具有深厚儒家思想修养的学者，他注重家风的培养和家族的治理。
年代：成书于清代（约19世纪中期）。
内容简要：《曾国藩家书》是曾国藩写给家人的一系列书信合集，内容涉及为人处世、家庭教育、政治理政等方面。这些书信不仅反映了他个人的政治理念和治家原则，还深刻揭示了他如何通过儒家思想教育子弟，传承家风的哲理。曾国藩在家书中强调道德修养、节俭为人、读书治学，提倡勤奋努力和自律自省。他的家书涉及了很多实际的管理经验和心灵感悟，也对后代家族教育产生了深远影响。这本书不仅是家族教育的经典之作，更是了解曾国藩个人思想和治家文化的重要资料。
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-治家篇-致诸弟-告诫弟弟要清白做人-原文
澄侯子植季洪三弟左右：
澄侯在广东，前后共发信七封；至郴州耒阳，又发二信，三月十一到家以后，又发二信，皆已收到。
植洪二弟，今年所发三信，亦均收到。
澄弟在广东处置一切，甚有道理。
易念园庄生各处程仪，尤为可龋其办朱家事。
亦为谋甚忠，虽无济干事，而朱家必可无怨。
‘《论语》曰：’言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。’吾弟出外，一切如此，吾何虑哉？
贺八爷冯树堂梁俪裳三处，吾当写信去谢，澄弟亦宜各寄一书，即易念园处，渠既送有程仪，弟虽未受，亦当写一谢信寄去；其信即交易宅，由渠家书汇封可也。
若易宅不便，即托岱云觅寄。
季洪考试不利，区区得失，无足介怀。
补发之案，有名不去复试，甚为得体。
今年院试，若能得意，固为大幸！即使不遂获售，去年家中既售一个，则今岁小挫，亦盈虚自然之理，不必抑郁。
植弟书法甚佳，然向例未经过岁考者，不合选拔。
弟若去考拔，则同人必指而目之，及其不得，人不以为不合例而失，且以为写作不佳而黜，吾明知其不合例，何必受人一番指目乎？
弟书问我去考与否？吾意以科考正场为断，若正场能取一等补廪，考则拔之时，已是廪生入场矣。
若不能补廪，则附生考拔，殊可不必，徒招人妒忌也。
我县新官加赋，我家不必答言，任他加多少，我家依而行之；如有告官者，我家不必入。
常凡大员之家，无半字涉公诞，乃为得体；为民除害之说，为辖之属言之，非谓去本地方官也。
曹西垣教习服满，引见以知县用，七月却身还家；母亲及叔父之衣，并阿胶等项，均托西垣带回。
去年内赐衣料袍褂，皆可裁三件；后因我进闱考教习，家中叫裁缝做，裁之不得法，又窃去整料，遂仅裁祖父父亲两套。
本思另办好料，为母亲制衣寄回，因母亲尚在制中，故未遽寄。
叔父去年四十晋一，本思制衣寄祝，因在制未遽寄也。
兹托西垣带回，大约九月可到家，腊月服阕，即可着矣。
纪梁读书，每日百余字，与泽儿正是一样，只要有恒，不必贪多。
澄弟亦须常看《五种遗规》及《呻吟语》，洗尽浮华，朴实谙练，上承祖父，下型子弟，吾于澄弟实有厚望焉！
兄国藩手草。
(道光二十八年五月初十日)
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-治家篇-致诸弟-告诫弟弟要清白做人-译文
澄侯、子植、季洪三位弟弟，你们好：
澄侯在广东，前后共发了七封信；到了郴州耒阳，又发了两封信，三月十一日到家以后，又发了两封信，都已经收到了。植洪两位弟弟，今年所发的三封信，也都收到了。
澄弟在广东处理一切事务，非常有道理。易念园庄生各处的礼金，处理朱家的事情尤其值得称赞。他也非常忠诚，虽然对事情没有直接帮助，但朱家必定不会有怨言。《论语》中说：‘说话忠诚可信，行为敦厚恭敬，即使是在野蛮的地方也能行得通。’我弟弟出门在外，一切就是这样，我还有什么可担心的呢？
贺八爷、冯树堂、梁俪裳三位，我打算写信去表示感谢，澄弟也应该分别给他们写封信，尤其是易念园那里，他既然送了礼金，弟弟虽然没有接受，也应该写一封信表示感谢；信可以寄到交易宅，通过他家书汇封即可。如果交易宅不方便，就托岱云帮忙寄。
季洪考试不顺利，小小的得失，不值得放在心上。补发的名单上，有名的人没有去复试，这样做非常得体。
今年院试，如果能顺利通过，当然是非常幸运的！即使没有成功，去年家里已经有一个通过了，今年稍微受挫，也是盈亏自然之理，不必感到沮丧。植弟的书法很好，但按照惯例，没有经过岁考的人不符合选拔条件。弟弟如果去参加选拔，同事们一定会指指点点，如果他失败了，人们不会认为是不合规矩而失败，反而会认为是因为写作不好而被淘汰，我明知不合规矩，何必让人指指点点呢？
弟弟写信问我是否去考试，我的意思是看科举正场的成绩，如果正场能考到一等补廪，考试选拔的时候，已经是廪生了。如果不能补廪，那么附生去考试选拔，就完全没有必要，只会招来别人的嫉妒。
我们县的新官增加了赋税，我们家不必多说什么，无论增加多少，我们家都照着做；如果有告官的，我们家不必去，作为常凡大员之家，不应该有任何涉及公事的话，这才是得体的；为民除害的说法，是指管辖之下的属下，并不是指离开本地方官。
曹西垣教习任期满了，被引荐为知县，七月就回家去了；母亲和叔父的衣服，还有阿胶等东西，都托西垣带回来了。
去年赐予的衣料袍褂，都可以裁剪成三件；后来因为我进闱考教习，家里叫裁缝做，裁剪不得法，还偷走了整料，所以只裁剪了祖父和父亲的两套。本来想另外用好料为母亲做衣服寄回去，因为母亲还在做，所以没有立刻寄。
叔父去年四十岁升一岁，本来想做衣服寄去祝福，但因为还在做，所以没有立刻寄。现在托西垣带回去，大约九月可以到家，腊月服阕，就可以穿了。
纪梁读书，每天读一百多字，和泽儿一样，只要有恒心，不必贪多。澄弟也必须经常看《五种遗规》和《呻吟语》，摒弃浮华，朴实无华，上承祖父，下教子弟，我对澄弟寄予厚望！兄国藩手书。（道光二十八年五月初十日）
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-治家篇-致诸弟-告诫弟弟要清白做人-注解
澄侯子植季洪三弟左右：这里的‘澄侯’、‘子植’、‘季洪’是三个兄弟的名字，‘左右’是对他们的敬称。
广东：广东省，位于中国南部，是中国的一个省份。
郴州耒阳：郴州和耒阳都是中国湖南省的地级市和县级市。
程仪：同上，指送礼时的钱。
朱家事：指朱家的家务事。
《论语》：儒家经典之一，记录了孔子及其弟子的言行。
蛮貊之邦：指边远的地方，蛮貊是古代对边远地区少数民族的称呼。
贺八爷冯树堂梁俪裳三处：指贺八爷、冯树堂、梁俪裳三位人物。
岱云：可能是指某人的名字或字。
考试不利：指考试没有通过。
补发之案：指补考的情况。
院试：中国古代科举考试中的地方考试，相当于现在的中考。
得意：考试成功或取得好成绩。
科考正场：科举考试中的正式考试。
补廪：科举制度中的一种考试，通过后可以成为廪生，享受一定的粮食补贴。
附生：科举制度中的一种学生，指未通过正式考试的学生。
曹西垣：可能是指某人的名字或字。
引见：古代官员的任命程序之一，指由上级官员介绍给皇帝。
知县：中国古代的地方行政官员，负责一个县的行政事务。
阿胶：一种中药材，有补血、润燥等功效。
闱考：科举考试中的考试场所。
教习：古代学校的教师。
服阕：古代丧礼中的一种仪式，指服丧期满。
《五种遗规》：可能是指某种书籍或文献。
《呻吟语》：可能是指某种书籍或文献。
浮华：指华而不实，不切实际。
谙练：熟练，精通。
祖父：父亲的父亲。
子弟：儿子和孙子，泛指后代。
国藩：指作者自己，曾国藩，清朝著名的政治家、军事家、文学家。
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-治家篇-致诸弟-告诫弟弟要清白做人-评注
澄侯子植季洪三弟左右：
此句以谦逊的语气称呼收信人，体现出写信人尊重和亲近的态度，是古代书信中常见的称呼方式。
澄侯在广东，前后共发信七封；至郴州耒阳，又发二信，三月十一到家以后，又发二信，皆已收到。
此句详细记录了澄侯在广东的行踪和书信往来，体现了古代书信在交流信息、传递情感方面的作用。
植洪二弟，今年所发三信，亦均收到。
此句再次强调收信人植洪的书信已收到，体现了写信人对收信人的关心。
澄弟在广东处置一切，甚有道理。
此句肯定了澄弟在广东的处理方式，显示出写信人对澄弟的信任和赞赏。
易念园庄生各处程仪，尤为可龋其办朱家事。
此句赞扬了易念园的慷慨和对朱家的帮助，体现了古代社会中的互助精神。
亦为谋甚忠，虽无济干事，而朱家必可无怨。
此句进一步肯定了易念园的忠诚和善良，即使事情没有成功，也保证了朱家的利益。
《论语》曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。”
此句引用《论语》中的经典语句，强调了忠诚和敬重的价值观，体现了儒家思想在书信中的运用。
吾弟出外，一切如此，吾何虑哉？
此句表达了对弟弟在外表现的放心和自豪，体现了兄弟之间的深厚感情。
贺八爷冯树堂梁俪裳三处，吾当写信去谢，澄弟亦宜各寄一书，即易念园处，渠既送有程仪，弟虽未受，亦当写一谢信寄去；其信即交易宅，由渠家书汇封可也。
此句说明了写信人对贺八爷等人的感谢之意，并指导澄弟如何回信，体现了古代书信的礼仪规范。
若易宅不便，即托岱云觅寄。
此句考虑到了实际情况，体现了写信人的周到和细心。
季洪考试不利，区区得失，无足介怀。
此句表达了写信人对季洪考试失利的宽容和理解，体现了古代社会的包容精神。
补发之案，有名不去复试，甚为得体。
此句对补发案子的处理表示赞同，体现了写信人对公正和规矩的重视。
今年院试，若能得意，固为大幸！即使不遂获售，去年家中既售一个，则今岁小挫，亦盈虚自然之理，不必抑郁。
此句对今年院试的结果表示期待，同时也表达了即使失败也要保持乐观的心态，体现了古代社会的豁达和乐观。
植弟书法甚佳，然向例未经过岁考者，不合选拔。
此句评价了植弟的书法，同时也指出了选拔人才的标准，体现了古代社会的规范和公平。
弟若去考拔，则同人必指而目之，及其不得，人不以为不合例而失，且以为写作不佳而黜，吾明知其不合例，何必受人一番指目乎？
此句表达了写信人对植弟参加选拔的看法，体现了古代社会的竞争和压力。
弟书问我去考与否？吾意以科考正场为断，若正场能取一等补廪，考则拔之时，已是廪生入场矣。
此句回答了植弟的问题，体现了写信人对弟弟的关心和指导。
若不能补廪，则附生考拔，殊可不必，徒招人妒忌也。
此句再次强调了参加选拔的必要性和可能带来的负面影响，体现了写信人对弟弟的关爱。
我县新官加赋，我家不必答言，任他加多少，我家依而行之；如有告官者，我家不必入常凡大员之家，无半字涉公诞，乃为得体；为民除害之说，为辖之属言之，非谓去本地方官也。
此句表达了写信人对地方政治的看法，体现了古代社会的责任感和担当。
曹西垣教习服满，引见以知县用，七月却身还家；母亲及叔父之衣，并阿胶等项，均托西垣带回。
此句记录了曹西垣的升迁和回家，同时也说明了母亲和叔父的衣物等物品将由曹西垣带回，体现了古代社会的亲情和互助。
去年内赐衣料袍褂，皆可裁三件；后因我进闱考教习，家中叫裁缝做，裁之不得法，又窃去整料，遂仅裁祖父父亲两套。
此句描述了去年赐衣料袍褂的裁剪过程，体现了古代社会的家庭生活和手工艺。
本思另办好料，为母亲制衣寄回，因母亲尚在制中，故未遽寄。
此句说明了写信人原本想为母亲制作新衣，但因为母亲还在制作中，所以暂时没有寄回。
叔父去年四十晋一，本思制衣寄祝，因在制未遽寄也。
此句说明了写信人原本想为叔父制作寿衣，但因为还在制作中，所以暂时没有寄回。
兹托西垣带回，大约九月可到家，腊月服阕，即可着矣。
此句说明了将衣物托付给曹西垣带回的时间安排，体现了写信人的细心和周到。
纪梁读书，每日百余字，与泽儿正是一样，只要有恒，不必贪多。
此句对纪梁的读书习惯表示赞赏，体现了古代社会对读书的重视。
澄弟亦须常看《五种遗规》及《呻吟语》，洗尽浮华，朴实谙练，上承祖父，下型子弟，吾于澄弟实有厚望焉！
此句对澄弟的期望和要求，体现了写信人对家族传承的重视和对澄弟的期望。
兄国藩手草。（道光二十八年五月初十日）
此句是信的结尾，说明了写信人和写信日期，体现了古代书信的格式和规范。
