作者： 曾国藩（1811年－1872年），字子城，晚清重臣、军事家、学者、政治家。曾国藩是清朝著名的政治家、军事统帅、文化名人，他一生致力于镇压太平天国起义，并在中国历史上留下了深刻的影响。曾国藩是一位具有深厚儒家思想修养的学者，他注重家风的培养和家族的治理。
年代：成书于清代（约19世纪中期）。
内容简要：《曾国藩家书》是曾国藩写给家人的一系列书信合集，内容涉及为人处世、家庭教育、政治理政等方面。这些书信不仅反映了他个人的政治理念和治家原则，还深刻揭示了他如何通过儒家思想教育子弟，传承家风的哲理。曾国藩在家书中强调道德修养、节俭为人、读书治学，提倡勤奋努力和自律自省。他的家书涉及了很多实际的管理经验和心灵感悟，也对后代家族教育产生了深远影响。这本书不仅是家族教育的经典之作，更是了解曾国藩个人思想和治家文化的重要资料。
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-治家篇-禀父母-述家和万事兴-原文
男国藩跪禀
父母亲大人万福金安。
正月八日，恭庆祖父母双寿，男去腊作寿屏二架，今年同乡送寿对者五人，拜寿来客四十人，早面四席，晚酒三席。
未吃晚酒者，于十六日廿日补请二席。
又请人画椿重荫，观者无不叹羡！
男身体如常，新年应酬太繁，几至日不暇给，媳妇及孙儿女俱平安。
正月十五，接到四弟六弟信，四弟欲偕季弟从汪觉庵师游，六弟欲借九弟至省城诚书。
男思大人家事日烦，必不能常在家熟照管诸弟，且四弟天分平常，断不可一日无师，读书改诗文，断不可一课耽搁。
伏望堂上大人俯从男等之请，即命四弟季弟从觉庵师，其柬修银，男于八月付回，两弟自必加倍发奋矣！
六弟实不羁之才，乡间孤陋寡闻，断不足以启其见识而坚其心志。
且少年英锐之气，不可久挫，六弟不得入学，即挫之矣，欲进京而男阻之，再挫之矣。
若又不许肆业省城，则毋乃太挫其锐气乎？
伏望上大人俯从男等之请，即命六弟九弟下省读书，其费用，男于二月间付银什两，至金竺虔家。
夫家和则福自生，若一家之中兄有言，弟无不从，弟有请，兄无不应，和气蒸帮而家不兴者，未之有也。
反是而不败者，亦未之有也。
伏望大人察男之志！
即此敬禀叔父之人，恕不另具。
六弟将来必为叔父克家之子，即为吾族光大门弟，可喜也！
谨述一二，余续禀。
（道光二十三年正月十六日）
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-治家篇-禀父母-述家和万事兴-译文
男国藩跪拜禀报，祝父母亲大人身体健康，万事如意。正月八日，恭祝祖父母双百岁生日，我去年腊月做了两架寿屏，今年有五位同乡送了寿联，来拜寿的客人有四十位，早上有四桌面食，晚上有三次酒席。那些晚上没有喝酒的人，在十六日和二十日补请了两桌。还请人画了椿树重荫的画，观看的人无不赞叹羡慕！
我身体一直很好，新年期间应酬太多，几乎每天都很忙，媳妇和孙辈们都很平安。正月十五，接到四弟和六弟的信，四弟想和季弟一起跟随汪觉庵老师学习，六弟想借九弟去省城读书。我想大人家务事繁多，一定不能常在家照顾弟弟们，而且四弟天分一般，绝对不能没有老师指导，读书写诗作文，绝对不能有一课的耽误。恳请堂上大人同意我们的请求，让四弟和季弟跟随觉庵老师学习，他们的学费，我会在八月汇回，他们一定会更加努力学习的！
六弟确实是个不羁之才，乡间见识浅薄，绝对不足以开阔他的视野和坚定他的意志。而且年轻人英气勃勃，不能长时间挫败，六弟不能入学，这就是一次挫败，他想进京而我阻止他，这是第二次挫败。如果再不允许他在省城读书，那不是太挫败他的锐气了吗？恳请大人同意我们的请求，让六弟和九弟去省城读书，费用我会在二月间支付一些银两给金竺虔家。
家庭和睦则福气自来，如果一家之中，兄长说什么，弟弟们无不遵从，弟弟们有什么请求，兄长无不答应，和睦的气氛蒸蒸日上而家庭不兴旺的，是没有的。反之而不败的，也是没有的。恳请大人明察我的心意！就以此信敬禀叔父，恕不另写。六弟将来一定会成为叔父家中的有才子，也会为我们家族增光添彩，这是值得高兴的！简要陈述一二，其余的待续。（道光二十三年正月十六日）
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-治家篇-禀父母-述家和万事兴-注解
男国藩：指曾国藩，清朝末年著名的政治家、军事家、文学家。
父母亲大人：古代对父母的尊称，表示对父母的尊敬和孝顺。
万福金安：古代祝福语，表示对长辈健康长寿的祝愿。
腊：农历十二月，古代农历年底。
寿屏：古代用于庆祝寿辰的屏风，上面绘有祝福语和吉祥图案。
同乡：指同乡的人，这里指与曾国藩同乡的人。
寿对：指庆祝寿辰的对联。
拜寿：指向寿星表示敬意和祝福。
早面：指早餐。
晚酒：指晚餐。
补请：指补办宴请。
椿重荫：指椿树，古代象征长寿，这里指椿树的浓荫。
天分：指人的天赋才能。
课：指学习的内容或课程。
柬修银：指送给老师的礼物，通常为银两。
省城：指省级城市的简称，这里指曾国藩的家乡长沙。
家和：指家庭和睦。
蒸帮：指家庭关系紧密。
克家之子：指能够继承家业的人。
光大门弟：指能够为家族增光添彩的人。
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-治家篇-禀父母-述家和万事兴-评注
男国藩跪禀，父母亲大人万福金安。此句开篇即以谦卑之态，表达对父母的尊敬与祈福，体现了中国传统文化中孝道的核心价值观。
正月八日，恭庆祖父母双寿，男去腊作寿屏二架，今年同乡送寿对者五人，拜寿来客四十人，早面四席，晚酒三席。未吃晚酒者，于十六日廿日补请二席。又请人画椿重荫，观者无不叹羡！此段描述了国藩为庆祝祖父母寿辰所做的一系列事宜，体现了中国传统家庭中重视尊老敬老的传统美德。同时，寿屏、寿对、拜寿等习俗，也反映了中国传统文化中对吉祥、长寿的祈愿。
男身体如常，新年应酬太繁，几至日不暇给，媳妇及孙儿女俱平安。此句表达了国藩对家庭状况的关心，以及对家庭成员的祝福，体现了中国传统文化中家庭和睦、亲情至上的观念。
正月十五，接到四弟六弟信，四弟欲偕季弟从汪觉庵师游，六弟欲借九弟至省城诚书。男思大人家事日烦，必不能常在家熟照管诸弟，且四弟天分平常，断不可一日无师，读书改诗文，断不可一课耽搁。伏望堂上大人俯从男等之请，即命四弟季弟从觉庵师，其柬修银，男于八月付回，两弟自必加倍发奋矣！此段体现了国藩对弟弟们教育的重视，以及他对家庭责任感的承担。他强调四弟天分平常，需要老师的指导，体现了中国传统教育中因材施教的理念。
六弟实不羁之才，乡间孤陋寡闻，断不足以启其见识而坚其心志。且少年英锐之气，不可久挫，六弟不得入学，即挫之矣，欲进京而男阻之，再挫之矣。若又不许肆业省城，则毋乃太挫其锐气乎？伏望上大人俯从男等之请，即命六弟九弟下省读书，其费用，男于二月间付银什两，至金竺虔家。此段进一步强调了国藩对六弟教育的重视，他认为六弟有才华，但需要更好的学习环境来激发其潜力，体现了中国传统教育中重视人才培养的观念。
夫家和则福自生，若一家之中兄有言，弟无不从，弟有请，兄无不应，和气蒸帮而家不兴者，未之有也。反是而不败者，亦未之有也。伏望大人察男之志！即此敬禀叔父之人，恕不另具。六弟将来必为叔父克家之子，即为吾族光大门弟，可喜也！谨述一二，余续禀。（道光二十三年正月十六日）此段表达了国藩对家庭和谐的重视，他认为家庭和睦是幸福生活的基石，体现了中国传统家庭观念中的和谐共生。同时，他对叔父的尊敬和对家族荣誉的重视，也反映了中国传统文化中的家族观念。
整篇文章以国藩的视角，展现了一个传统中国家庭中长子的责任与担当，以及他对家庭、对家族的深厚情感。通过对日常生活的细致描述，以及对教育、家庭观念的阐述，体现了中国传统文化中的孝道、家庭和谐、教育理念等核心价值观。
