作者： 曾国藩（1811年－1872年），字子城，晚清重臣、军事家、学者、政治家。曾国藩是清朝著名的政治家、军事统帅、文化名人，他一生致力于镇压太平天国起义，并在中国历史上留下了深刻的影响。曾国藩是一位具有深厚儒家思想修养的学者，他注重家风的培养和家族的治理。
年代：成书于清代（约19世纪中期）。
内容简要：《曾国藩家书》是曾国藩写给家人的一系列书信合集，内容涉及为人处世、家庭教育、政治理政等方面。这些书信不仅反映了他个人的政治理念和治家原则，还深刻揭示了他如何通过儒家思想教育子弟，传承家风的哲理。曾国藩在家书中强调道德修养、节俭为人、读书治学，提倡勤奋努力和自律自省。他的家书涉及了很多实际的管理经验和心灵感悟，也对后代家族教育产生了深远影响。这本书不仅是家族教育的经典之作，更是了解曾国藩个人思想和治家文化的重要资料。
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-治家篇-禀父母-教弟以和睦为第一-原文
男国藩跪禀
父母大人万福金安。
二月十六日，接到家信第一号，系新正初三交彭山屺者，敬悉一切。
去年十二月十一，祖父大人忽患肠风，赖神戳佑，得以速痊，烈游子闻之，尚转心悸！
六弟生女，自是大喜。
初八日恭逢寿诞，男不克在家庆祝，心犹依依。
诸弟在家不听教训，不甚发奋，男观诸来信即已知之。
盖诸弟之意，总不愿在家塾读书，自己亥年男在家里，即有此意，牢不可破。
六弟欲从男进京，男因散馆去留未定，故此时未许。
庚子年接家眷，即请弟等送，意欲弟等京读书也。
特以祖父母父母在上，男不敢许，以故但写诸弟而不指定何人。
迫九弟来京，其意颇遂，而四弟六弟之惫，尚未遂也。
年年株守家园，时有耽搁，大人又不能常在家教之；近地又无良友，考试又不利。
兼此数者，怫郁难伸，故四弟六粟不免怨男，其所以怨男者有故。
丁酉在家教弟，威克厥爱，甲可怨一矣。
云亥在家，未尝教弟一字，可怨二教矣。
临进京不肯带六弟，可怨三矣。
不为弟择外专，仅延丹阁叔教之，拂厥本意，可怨四矣。
明知两弟不厄家居，而屡次信回，劝弟寂守家塾，可怨五矣。
惟男有可怨者五端，故四弟六弟难免内怀隐衷，前此含意不伸，故从不写信与男，去腊来信甚长，则尽情吐露矣。
男接信时，又喜又惧，喜者喜弟志气勃勃，不可遏也。
惧者，男再拂弟意，将伤和气矣。
兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
男深知此理，故禀堂上各位大人，俯从男等兄弟之情实以和睦兄弟为第一。
九弟前年欲归，男百般昔留，至去年则不复强留，亦恐拂弟意也。
临别时彼此恋恋，情深似海，故男自九弟去后，思之尤切，信之尢深，谓九弟纵不为科目中人，亦当为孝弟中人。
兄弟人人如此，可以终身互相依倚，则虽不得禄位，亦伤哉？
伏读手谕，谓男教弟宜明责之，不宜琐琐告以阅历工夫。
男自忆边年教弟之信，不下数万字，或明责，或婉劝，或博称，或约指，知无不言，总之尽心竭力而已。
男妇孙男女身体皆平安，伏乞放心，男谨禀。
(道光二十三年二月十九日)
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-治家篇-禀父母-教弟以和睦为第一-译文
男国藩跪拜禀告，父母大人万福金安。二月十六日，收到家信第一号，是正月初三交给彭山屺的，已经详细阅读。去年十二月十一日，祖父大人突然得了肠风病，幸亏神的保佑，很快就痊愈了，远在他乡的儿子听到这个消息，心里还是感到很震惊！六弟生了女儿，这是大喜事。初八日是祖父的寿诞，我因为不能在家庆祝，心里还是有些依依不舍。
弟弟们在家里不听教导，不是很努力，我从你们的来信中已经知道了。因为弟弟们的心思，都不愿意在家塾读书，我亥年在家的时候，就有这样的想法，而且这个想法非常坚定。六弟想跟我一起进京，我因为去留未定，所以暂时没有答应。庚子年接家眷的时候，就请弟弟们送，本意是想让弟弟们到京城读书。但因为祖父母和父母在上，我不敢擅自做主，所以只是写了弟弟们的名字，没有指定具体的人。等到九弟来京，他的愿望实现了，但四弟和六弟的愿望还没有实现。每年都守在家园，有时会有耽误，大人又不能经常在家教导他们；附近又没有良友，考试又不顺利。加上这些原因，心情压抑难以抒发，所以四弟和六弟不免有些埋怨我，他们埋怨我的原因也是有道理的。
我在丁酉年在家教导弟弟们，严厉多于爱护，这是他们可以埋怨的第一点。说亥年在家里，我从未教过他们一个字，这是他们可以埋怨的第二点。临进京时不愿意带六弟，这是他们可以埋怨的第三点。没有为他们选择外地的专业学习，只是请丹阁叔教他们，违背了他们的本意，这是他们可以埋怨的第四点。明明知道两个弟弟不愿意在家，却屡次写信劝他们留在家塾，这是他们可以埋怨的第五点。
我也有五点可以让他们埋怨的地方，所以四弟和六弟难免内心有隐衷，之前没有表达出来，所以从不给我写信。去年腊月的来信很长，已经把心里的话都吐露出来了。我收到信的时候，又高兴又害怕，高兴的是看到弟弟们的志气很旺盛，不可阻挡。害怕的是，如果我再违背他们的意愿，可能会伤害到兄弟间的和气。兄弟和睦，即使是贫穷的小户人家也会兴旺，兄弟不和睦，即使是世家大族也会衰败。我深知这个道理，所以向堂上各位大人禀告，恳请各位大人顺从我们兄弟之间的感情，以和睦兄弟为第一。
九弟前年想要回家，我百般挽留，到了去年就不再强留，也是怕违背了弟弟的意愿。分别的时候，彼此都很依依不舍，感情深厚如海，所以我自从九弟离开后，更加思念他，更加信任他，认为九弟即使不能成为科举中的人，也应当成为孝顺和友爱的兄弟。如果兄弟们都像这样，就可以终身互相依靠，即使不能得到官位，也是一件值得欣慰的事情？
阅读了您的手谕，说应该明确地责备弟弟们，而不是琐碎地告诉他们经验教训。
我回想起来，教弟弟们的信，不少于数万字，有时明确责备，有时委婉劝导，有时广泛称赞，有时暗示指导，知无不言，总之是尽心竭力而已。我、妻子、孙子、孙女身体都平安，请大人放心，我谨此禀告。（道光二十三年二月十九日）
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-治家篇-禀父母-教弟以和睦为第一-注解
男国藩：指曾国藩，清朝末年的著名政治家、军事家、文学家。
父母大人：对父母的尊称，表示尊敬。
万福金安：古代书信中常用的祝福语，表示对对方的美好祝愿。
二月十六日：指具体的日期。
家信：指从家中收到的信件。
新正初三：新正指农历新年，初三即正月初三。
彭山屺：指信件传递的人或地点。
敬悉一切：表示恭敬地知道了一切。
肠风：古代医学术语，指肠中风气不通，类似于现代所说的肠炎。
神戳佑：指神明的保佑。
速痊：迅速痊愈。
烈游子：指在外漂泊的游子，烈表示强烈。
转心悸：内心感到震惊。
六弟：指曾国藩的弟弟曾国荃。
寿诞：指生日。
在家庆祝：在家中庆祝生日。
克：能够。
克在家庆祝：能够在家中庆祝。
克在家：能够在家中。
发奋：努力奋斗。
家塾：古代家庭中的私塾，即私人教育机构。
亥年：指干支纪年的亥年，即1841年。
牢不可破：非常坚固，不可动摇。
进京：指前往京城。
散馆：古代科举制度中，考试合格后进入官府工作。
去留未定：离开或留下尚未确定。
庚子年：指干支纪年的庚子年，即1860年。
送：送行。
寂守：安静地守候。
怫郁难伸：心情压抑，难以抒发。
丁酉：指干支纪年的丁酉年，即1857年。
威克厥爱：用威严来克制爱。
甲可怨一矣：有理由抱怨之一。
教弟一字：教育弟弟一个字。
可怨二教：有理由抱怨之二。
拂厥本意：违背他的本意。
厄：困顿，艰难。
屡次信回：多次写信回来。
寂守家塾：安静地守候在家塾。
和气：和睦的气氛。
穷氓小户：贫穷的平民家庭。
世家宦族：世代为官的家族。
伏读手谕：阅读了您的手谕。
明责：明确地责备。
琐琐告以阅历工夫：详细地告诉他们经验和方法。
边年：边疆地区。
博称：广泛地称赞。
约指：简要地指出。
知无不言：知道的都说出来。
尽心竭力：全心全意地付出。
伏乞放心：请放心。
谨禀：恭敬地禀报。
泰始明昌国文-古籍-曾国藩家书-治家篇-禀父母-教弟以和睦为第一-评注
男国藩跪禀的开头，便以‘父母大人万福金安’作为对长辈的尊敬和问候，体现了中国传统文化中孝道的重视。‘二月十六日，接到家信第一号’这一句，简洁地记录了时间，同时点明了信件的重要性，表明家书对男国藩而言意义重大。
‘去年十二月十一，祖父大人忽患肠风，赖神戳佑，得以速痊’这句话中，男国藩对祖父的病情描述得十分详细，同时表达了对神灵庇佑的感激之情。这体现了中国传统文化中对神灵的信仰和对祖先的尊敬。
‘烈游子闻之，尚转心悸’这句话，用‘烈游子’来形容自己，表达了对离家在外生活的无奈和思念之情，同时也流露出对家中长辈健康的担忧。这种情感的表达，符合中国传统文化中重视家庭和亲情的特点。
‘六弟生女，自是大喜’这句话，体现了男国藩对家庭喜事的关注和喜悦之情，同时也表现了传统社会中重视生育和家族延续的观念。
‘男观诸来信即已知之’这句话，男国藩通过阅读家信，了解到家中兄弟的情况，这反映了中国传统文化中重视书信交流的传统。
‘盖诸弟之意，总不愿在家塾读书’这句话，揭示了男国藩对家中兄弟不愿意接受传统教育的担忧，同时也反映了他对传统教育观念的坚持。
‘兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败’这句话，强调了兄弟和睦对于家庭和家族的重要性，体现了中国传统文化中强调家族和谐的价值观。
‘伏读手谕，谓男教弟宜明责之，不宜琐琐告以阅历工夫’这句话，男国藩引用了长辈的教诲，表达了自己在教育弟辈时的原则和方法，即明确责任，不拘泥于细节。
‘男自忆边年教弟之信，不下数万字’这句话，男国藩回顾了自己多年来教育弟辈的努力，表达了对弟辈的关爱和期望。
‘男妇孙男女身体皆平安，伏乞放心’这句话，男国藩以家庭和睦、身体健康作为结尾，再次表达了对家人的关心和祝福，这也是中国传统文化中重视家庭幸福和身体健康的表现。
